Текст книги "Откровения Ангелов-Хранителей. Путешествие по Индии"

Прогуливаясь по Харидвару, мы вышли на гхаты (набережные) Ганга – там, где обычно и проходит праздник Кумбха-мела. В этом месте река была еще чистой, совсем непохожей на саму себя в районе Варанаси. Я уже описывал в книге «Откровения Ангелов-Хранителей. Путь Будды. Законы кармы» мой шок от первого знакомства с Гангом – грязная мутная вода, в которой открыто плавают непогребенные трупы людей.

В Харидваре все выглядело совершенно иначе – бурный стремительный поток прозрачной зеленоватой воды, в который с опаской погружаются многочисленные паломники. Течение Ганга настолько быстрое, что индийцам приходится держаться за специально протянутые вдоль берега железные цепи, чтобы их не унесло течением. Река поперек пересечена длинной трубой, с которой свисают еще несколько подобных цепей. Одного незадачливого паломника все-таки смыло со ступенек бурным потоком у нас на глазах. Барахтаясь на волнах, он домчался до этой трубы и успел ухватиться руками за свисавшие сверху цепи. Для менее ловких пловцов ниже по течению поперек реки была раскинута рыболовная сеть.

Вдоль набережной Ганга стояли красные столбики, увенчанные железными свастиками. Для взгляда европейца картина выглядела весьма необычно – ты словно находишься на месте съемок фильма о фашистской Германии. Но в самой Индии свастика не имеет никакого негативного толкования. Напротив, свастика – это символ солнца, жизни, возрождения, счастья. Трудно найти второй такой символ в истории человечества, который одновременно имел бы два настолько противоположных значения.

Я, крепко держась за цепь, прикованную к столбикам со свастикой, осторожно спустился по ступенькам гхата вниз, опустил руку в поток и, зачерпнув горсть воды, умыл свое лицо:

– В Варанаси я бы ни за что не рискнул повторить подобное. Здесь можно.

– Ну как, смыл свои грехи? – с улыбкой спросила Алекса.

Я, держась за цепь, поднялся наверх:

– Если бы действительно грехи можно было бы смывать водой, то жизнь на Земле превратилась бы в полный ад. Все люди занимались бы только двумя вещами – грешили, очищались бы водой и снова грешили.

Затем, оглянувшись на купающихся в Ганге индийцев, я добавил:

– Хотя какая разница. Все равно именно так все и происходит. Грешат, моются, грешат, моются. Не важно – списываются грехи или нет. Все зло на Земле исходит от тех людей, которые наивно верят, что им все грехи отпускаются.

К набережной Ганга начали прибывать новые толпы паломников.

– Это место, где мы сейчас находимся, для индусов по значимости равносильно Мекке для мусульман и Иерусалиму для христиан. Харидвар на санскрите означает «Врата к Богу». «Хари» – это «Бог», «двар» – это соответственно «ворота, дверь».

Тут, относительно недалеко находится священная гора Кайлас, на вершине которой согласно легендам обитает бог Шива. На вершину горы до сих пор ни разу не ступала нога человека. В 2000 году группа испанских альпинистов за солидные деньги купила у китайских властей разрешение на подъем на гору Кайлас. Но в самый последний момент у подножия горы собрались тысячи паломников и преградили альпинистам путь на вершину. Сенсационное восхождение не состоялось.

В религиозных текстах буддизма и индуизма написано: «Никто из смертных не смеет взойти на гору Кайлас, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть».

Согласно легендам, Кайлас сбрасывает с себя любого, кто попытается приблизиться к обители богов на вершине, и даже у того, кто просто прикоснется к горе, должны возникнуть долго незаживающие язвы.

Максимум, что могут сделать верующие люди, – это совершить обход горы по часовой стрелке. Этот маршрут протяженностью в 50 километров рассчитан на два-три дня пути. Такое путешествие у паломников называется «кора». Считается, что «кора» вокруг горы Кайлас очищает душу и карму, списывает грехи и т. д. Причем «кора», совершенная в новолуние, равняется восьми «корам» в обычное время. А в Год лошади, раз в двенадцать лет, одна «кора» равняется тринадцати обычным!

Естественно, это всего лишь фантазии священников и религиозных паломников. Никакие «коры», хоть в новолуние, хоть в Год лошади, никоим образом карму не очищают и грехи не списывают. Как, впрочем, и купание в Ганге, и паломничество по всяким местам, считающимся святыми.

Карму надо отрабатывать именно тем способом, которым ты ее получил.

Если сейчас волшебным образом вознестись на вершину горы Кайлас, то, естественно, никакого бога Шиву мы там не встретим. Нас там ждут лишь снег и ветер.

Я поглядел на купающихся в Ганге паломников и продолжил:

– С южного склона горы Кайлас начинается исток реки Брахмапутры, которая затем впадает в Ганг. Поэтому река Ганг считается священной у индуистов, так как берет свое начало от самого жилища Шивы.

Недалеко от нас расположилась компания необычных людей – полностью обнаженные мужчины, измазанные пеплом, с длинными грязными волосами. Некоторые из них были вооружены трезубцами.

– Это наги садху – воины Шивы, – пояснил я Алексе, – отшельники, полностью посвятившие себя служению Шиве. Ради этого они отреклись от всего – от своих родственников, от семьи, от имущества, даже от своего имени.

Я как-то задал вопрос Ангелам: «Как на Небесах относятся к таким людям, которые начинают так неистово служить Богу, отрекаясь от всего? Нужны ли кому-нибудь на Небесах подобные жертвы? Ведь у всех религий на Земле есть подобные традиции?»

Ангелы ответили так: «Человекоподобных богов на свете не существует. Мы, Ангелы, есть, а всевозможных богов, якобы требующих разного рода жертв от людей, нет. Перед тем как начинать кому-то служить, сперва следует разобраться – кому и чему ты веришь. В любом случае человек должен духовно развиваться».

К примеру, среди этих садху есть один удивительный отшельник по имени Амар Бхарти. Раньше он жил как обычный человек, имел жену и троих детей. Затем неожиданно решил податься в садху, отрекся от мирской жизни и стал монахом. Причем служить Шиве он решил весьма необычным способом. В 1973 году он поднял вверх правую руку и с тех пор ни разу ее не опускал.

За сорок лет его неподвижная рука похудела, закостенела, утратила подвижность. На нее даже на фотографиях смотреть страшновато, не то что вживую.

На него как на диковинку приезжают посмотреть журналисты разных стран мира. Его часто фотографируют. Я надеялся, что мы его застанем в Харидваре, но, видимо, он сейчас обитает в других краях. Другие садху его почитают чуть ли не как святого.

А я смотрю на фото Амара Бхарти с поднятой высохшей рукой и думаю про себя: «Ну и какая от всего этого польза? Сорок лет просидеть на одном месте с поднятой рукой! Скольких радостей жизни он себя лишил. Способствовала ли такая жертва его духовному развитию?»

Что такое духовное развитие? Оно состоит из нескольких ступеней.

Первая, самая низшая ступень – анимализм. Человек поклоняется священным животным – коровам, обезьянам, слонам, крокодилам и т. д. Пытается задобрить и получить благословение от соответствующих животных. Поклоняется силам природы – ветру, грому, воде, солнцу и т. д. Считает, что погодные явления – это проявление зла или добра, идущее со стороны богов природы.

Вторая ступень – это вера в человекоподобного бога. Хорошие или плохие события в своей жизни верующий списывает на гнев или милость бога, которого следует задобрить своей покорностью и послушанием.

Третья ступень, самая высшая – человек понимает, что никаких богов нет. Хорошие и плохие события в жизни человека – это всего лишь проявления его кармы. Молиться никому не надо, покоряться никому не стоит. Следует прямо идти по своему жизненному пути, прислушиваясь к подсказкам Ангелов-Хранителей. Все силы верующий тратит на то, чтобы научиться, как можно лучше слышать голос своих Ангелов-Хранителей и выполнять Их советы.

Что вместо этого делают монахи-садху? Они заменяют интересный, наполненный яркими событиями путь духовного развития бесполезными и ненужными физическими страданиями, от которых нет никакого толку.

В Индии огромное количество псевдосвятых, сочиняющих о себе невероятное, надеясь таким способом привлечь к себе внимание всех, верящих в чудеса.

К примеру, рассмотрим поближе одного такого «святого» человека по имени Девраха Баба. Его близкие распространяют о нем разные небылицы, не подтвержденные никакими фактами. Согласно им Девраха Баба живет на Земле то ли 800, то ли 200 лет, ходит по воде, творит чудеса, не употребляет пищи.

Однажды к Девраха Бабе приехал сам Махатма Ганди. Во время разговора Девраха сказал Ганди:

– Не езди в Дели.

– Я не могу, – возразил Ганди. – Там будет большой митинг и меня ждут тысячи людей.

– Тогда возьми одеяло и никогда с ним не расставайся. – С этими словами Девраха Баба кинул ему свое старое одеяло. Ганди носил одеяло с собой, но перед выступлением забыл его в машине. Во время митинга Махатму застрелили.

Все эти истории, конечно, вымышленные, начиная от 200-летнего возраста и заканчивая встречей с Махатмой Ганди. Индийский духовный лидер имел достаточно жесткую позицию в вопросах религии. Широко известны слова Махатмы Ганди:

«У Бога нет религии».

«Знания в области религии в отличие от опыта кажутся пустяком в момент испытаний».

Невозможно даже представить себе ситуацию, чтобы такой выдающийся человек как Махатма Ганди, поправ свои идеалы, как простой крестьянин обратился бы за благословением к какому-то садху, одному из тысяч, живущих в Индии.

Сразу вспомнилось мое посещение ашрама Саи Бабы в Путтапарти. Там я тоже несколько раз слышал байку о том, что сам президент России Владимир Путин якобы тайно посещал Саи Бабу, чтобы получить благословение «живого бога».

До нас дошло видео, как в эпоху Горбачева советские журналисты приезжали в гости к Девраха Бабе. Смотреть это видео без улыбки просто невозможно. Вначале журналист пересказывает легенды о Деврахе Бабе:

– На жителей деревушки Чатанахпур в Бихаре напала стая медведей-людоедов. Вдруг появился старик, который поднятой рукой остановил нападение медведей. Он понимал язык животных и говорил с ними, исцелял калек и немощных заговором или взглядом, предсказывал судьбу и простым смертным, и политикам, и заезжим…

(«Стая медведей-людоедов» – звучит весьма фантастично).

Затем журналист спрашивает у Девраха Бабы, сколько ему лет. Тот отвечает:

– У меня нет возраста. Родился я из реки Ямуны, когда ее благословил Кришна.

Кто-то из толпы местных жителей шепнул интервьюеру, что Бабе, скорее всего, лет двести.

Следующий вопрос Девраха Бабе:

– Ходят слухи о грядущем конце света в конце этого столетия, что скажете об этом?

– Это тайна, еще не пришла пора объявить миру, что его ждет. Пока могу сказать, то, что случится, пойдет во благо человечеству. Оно не умрет, потому что я молюсь за него… Я уважаю Горбачева, он приедет в Индию в этом или следующем году. Пусть придет ко мне, я дам ему один очень нужный совет и благословлю.

Журналист наивно спросил:

– Может, мы ему передадим?

Баба, естественно, ответил:

– Нет, пусть сам придет.

– Нельзя ли получить от вас сейчас благословение?

Индийский старик пятнадцать минут смотрел на загадочных русских, размышляя о чем-то своем. В толпе индийцев шептали, что в последний раз Баба благословил кого-то год назад и по заказу никогда этого не делает. Но сейчас садху решил сделать исключение.

Дальше на экране происходит настоящий цирк. Советский журналист, сложив ладони в традиционном приветствии – намасте, подошел к деревянному помосту, на котором сидел полуголый Баба. Старик-индиец приподнялся, спустил с высоты свою худую босую ногу и возложил стопу на макушку головы гостя. Началось «благословение».

Чтобы понять всю дикость этой ситуации, нужно знать особенности менталитета индуса. Для индусов голова человека – это святое место, в котором обитает его душа. Притронуться даже пальцами к голове означает совершить святотатство, нанести ему страшное оскорбление. По этой причине в Индии детей никогда не гладят по голове. Это строжайшее табу.

Нога, согласно индуистским религиозным представлениям, – самое грязное место у человека. Именно поэтому самая низшая каста в индийском обществе (неприкасаемые) по мифологии создана из ног Кришны. Самая высшая каста (брахманы) создана соответствующе из самого чистого места – головы.

Возложение ног на голову человека по европейским представлениям выглядит весьма странно и даже унизительно. Невозможно себе представить, как эта ситуация выглядит в глазах индийцев.

Я, глядя на эту картину, мысленно представил себя на месте журналиста Михаила Горбачева с ногой индуса на своей голове. Махатму Ганди в подобной ситуации я даже представить себе не мог.

В это время журналист с ногой старика на своей голове продолжал комментировать происходящие события:

– Сейчас Баба будет благословлять меня, а я попробую передать вам, что буду испытывать. Обычно делают какую-нибудь прокладку между ногой и головой. Считается, что энергия старца настолько сильна, что Баба может убить. Но сейчас как будто утюг положили на голову… ничего не чувствую… нет, что-то есть. Маленькие иголочки проникают. Надо помолчать… была удивительная легкость, рухнули все схемы, забылись все заготовленные ранее каверзные вопросы к старцу после сеанса благословения. Он сказал, что дал очень сильное благословение, оно распространится и на вас, на всех советских людей. Чувствуете его?

Что можно сказать в заключение.

Михаил Горбачев так и не приехал к индийскому отшельнику за советом и благословением.

19 мая 1990 года «двухсотлетний» Девраха Баба неожиданно скончался как простой смертный. Человечество, оставшись без защитных молитв старика, не погибло и благополучно пережило несколько несостоявшихся «концов света».

Советские люди, получившие «очень сильное благословение» от индийского «святого», не смогли избежать грядущего кризиса – распада страны, краха экономики, крушения старых устоев под натиском лихих девяностых.

После просмотра этого видео я задал вопрос Ангелам-Хранителям: «Что за человек этот Девраха Баба? Имеет ли хоть какую-то силу его благословение?»

Ангелы ответили так: «Это простой обыкновенный сказочник. Сидит себе тихо, мирно на одном месте, придумывает о себе разные истории, его благословения ничего не стоят».

Я подумал тогда: «Почти то же самое Ангелы говорили о самом известном индийском «живом боге» Саи Бабе – что он простой обычный фокусник».

Тогда я задал следующий вопрос: «А на Земле существуют люди, обладающие волшебными свойствами, такие, которые с помощью магии или колдовства могут влиять на жизни других людей?»

Ангелы-Хранители ответили так: «Магии и волшебства в реальной жизни не существует. Поэтому никаких колдунов, магов и волшебников в истории человечества никогда не было».

Тут бы мне хотелось рассказать об одном очень интересном эксперименте, проведенном на индийском телевидении.

Самый сильный колдун Индии тантрик Пандит Суриндер Шарма, решив доказать силу черной магии, бросил вызов ученому Саналу Эдамаруку, президенту научного общества Rationalist International. Колдун обещал с помощью тантры повлиять на здоровье и самочувствие ученого. Его оппонент утверждал, что у «мага» ничего не выйдет.

Соперники встретились на популярном телешоу в прямом эфире. Колдун – полноватый мужчина с остатками седой шевелюры, одетый в традиционные для брахманов белые одежды, начал читать свои тантры и заклинания, проводя при этом какие-то таинственные обряды.

Ученый с улыбкой наблюдал за действиями колдуна, не испытывая при этом ни малейшего беспокойства.

Черный маг достал фигурку из теста, затянул на ней петлю и заявил, что способен в течение трех минут убить человека.

Ученый с улыбкой заявил, что готов принять смерть прямо сейчас.

Колдун разозлился и пригрозил, что убьет Саналу с помощью «окончательного обряда разрушения».

Ученый изъявил желание содействовать ему во всем и добровольно сел на ритуальный алтарь черной магии.

Колдун старался изо всех сил – читал заклинания, брызгал вокруг заговоренной водой, размахивал ритуальным ножом. Ничего не помогало.

На утверждения мага, что ученого охраняет очень сильный бог, последний назвался атеистом.

Передача длилась долгих три часа, захватив ночь, когда «черная магия обретает полную силу». За ходом поединка с интересом наблюдало несколько сотен миллионов индийских телезрителей.

И тогда черный маг решился применить последнее, самое опасное свое оружие, после чего Саналу должен окончательно сойти с ума и умереть. Он дал ученому последний шанс спастись, и тот его отвергнул.

Самый сильный черный колдун Индии разжег костер и снова начал читать заклинания, бросая в огонь разные снадобья. Написал имя ученого на бумаге, разорвал ее и бросил в костер. Слепил ком теста, дал прикоснуться к нему Саналу рукой, затем истыкал тесто гвоздями, покромсал ножами и кинул в огонь.

Ученый лишь продолжал улыбаться. Так черный колдун опозорился на всю страну в прямом эфире.

– Ангелы-Хранители подтвердили, что никакой магии не существует. Все это лишь суеверия, – сказал я Алексе, – и задача книг «Откровения Ангелов-Хранителей» – избавить моих читателей от лишних необоснованных страхов, обрести уверенность в жизни. Поэтому я путешествую по всему свету, раскрывая тайны и секреты окружающего нас мира.

В основном вера в колдовство – это удел малограмотных людей. Вот, к сожалению, типичная новость из Индии:

На востоке Индии семью растерзали по подозрению в колдовстве. Об этом сообщает Reuters.

Инцидент произошел в селении Лаханда в штате Орисса. Местные жители обвинили мужчину и женщину, проживающих в деревне, в том, что они насылают болезни на соседских детей. Группа из пяти человек, вооруженных топорами, во главе с родственниками мнимых колдунов ворвалась в дом, вытащила его обитателей из постели и зарубила супругов, а также четверых их детей. Два ребенка сумели спастись и сообщили о произошедшем в полицию.

Прибывшие стражи порядка обнаружили в доме лужи крови, топор и изуродованные тела. Осматривая место происшествия, полицейские заметили, что один из детей – восьмилетний мальчик – подавал признаки жизни: нападавшие не добили его, так как он оказался под телами родственников. Ребенка переправили в местную больницу.

Несмотря на то что правительство и полиция Индии активно борются с суевериями, во многих штатах до сих пор распространена охота на ведьм. В основном ее практикуют члены племенных общин. В 2013 году, в частности, жертвами фанатиков, верящих в порчу и колдовство, стали 119 человек, в 2012-м – 160.

– У нас в России народ в целом будет образованней. Но инцидентов с «колдунами» и «магами» тоже хватает. У нас их редко убивают, но сажают в тюрьму часто, – закончил я рассказ о черной магии, – тема интересная, позже мы еще не раз к ней вернемся. А пока нас ждут новые маршруты.

Сейчас мы поедем дальше – в город Ришикеш, в двадцати пяти километрах к северу отсюда. Ришикеш – это столица мировой йоги и медитации. Вот там я расскажу, как следует правильно медитировать, чтобы научиться самостоятельно слышать голос своих Ангелов-Хранителей.

Мы покидаем Харидвар. В переводе с санскрита «Харидвар» означает «Врата к Богу». «Хари» – это «Бог», «двар» – это соответственно «ворота, дверь». Получается, что бога нет, а дверь есть. Дверь к правильным знаниям.

– Двар – дверь, какие похожие слова, – заметила Алекса.

– В принципе это одно и то же слово. Слово «дверь» в русский язык пришло из Индии. Вообще, русский язык корнями исходит из санскрита и относится к индоевропейской группе. Возьмем, к примеру, такие слова, как «свекор», «деверь», «сноха», «свояк». Откуда они вообще появились в русском языке? Из санскрита! Деверь на санскрите девара, свекор – свасура, сноха – снуша, мать – матрь, брат – бхратар, сын – суну, суна, жена – джани.

Я еще раз окинул взглядом толпу индийцев на набережной Ганга:

– Как ни удивительно, но россияне с индийцами – родственные народы. Язык у нас практически один. Числительные у нас тоже почти одинаковые: первый – пратхама, два (две, двое) – дви (две), три – три, третий – трита, трое – трая, четыре – чатур, четверо – чатвар, четвертый – чатуртха.

Местоимения тоже сходные до невероятности: свой – сва, твой – тва, наш – нас, ваш – вас, тот – тат (тад), этот – этат (этад), который – катара, как – как, какой – ка, самый – сама и т. д.

В обоих языках есть еще очень много сходных слов и по звучанию, и по смыслу. Причем это не неологизмы, а те слова, которые составляют сердце языка, самые главные, основные, такие, как: жизнь – дживанам, живой – дживита, огонь – агни, ведать – веда, ветер – вата, новый – нава, небеса – набхаса, дом – дамаса, дверь – двар, зима – хима, знание – джнана, гора – гири, ты – твам и т. д.

Кстати, слово, означающее «заниматься сексом», на санскрите будет yabhati.

У древних славян существовал индийский обряд погребения – покойных сжигали на кострах. Этот обычай исчез с принятием христианства на Руси.

Древние боги славян удивительно напоминают индийских богов. Например, главный бог славян – властитель неба, громовержец Перун, весьма схож с индийским Варуном – тоже владыка неба, громовержец. Имя древнеславянского бога Сварог созвучно со словом «сварга» – на санскрите это «небо».

Да и само слово «Бог» на санскрите звучит как «Бхаг». Оттуда оно, кстати, и пришло в наш язык.

Завершая рассказ о нашем пребывании в Харидваре, я бы хотел привести простой пример того, как проявляется карма в повседневной жизни – она не зависит от молитв и ритуалов, она является продолжением наших собственных поступков.

Мы с Алексой находились в кафе на пляже Арамболь в Гоа. Ночь, играет живая музыка, группа музыкантов на контрабасе, арфе и виолончели исполняет произведения мировой классики.

Кафе устроено достаточно оригинально – небольшая пальмовая роща, под каждым деревом низкий столик с мягкими лежаками вокруг.

Рядом с нами расположилась компания из четырех американок (судя по обрывкам их чересчур громких разговоров).

После окончания концерта девушки дружно поднялись и растворились в ночи. Спустя несколько минут я краем глаза заметил, что какой-то индиец, проходивший мимо опустевшего соседнего столика, нагибается к лежакам и пытается что-то там поднять.

Я успел разглядеть, что это забытый айфон, явно принадлежащий тем самым американкам. Громко сказав: «Стоп, не трогать!» – я вспугнул пронырливого индийца.

Пока я сторожил потерянный телефон, Алекса успела выйти на шумный ночной пляж и найти наших бывших соседок. К счастью, они не успели далеко уйти.

Владелица телефона быстро примчалась обратно и, запыхаясь от быстрого бега, долго горячо благодарила за оказанную помощь.

После ее ухода Алекса заметила:

– Даже не представляю, каково, находясь тут в Индии, потерять свой телефон. Там же все контакты, фотографии, да и мало ли чего. Без айфона остаешься как без рук. Хорошо, что мы рядом оказались.

Прошло три месяца.

Мы прилетели из Мумбаи в Стамбул. Мы шли, загруженные сумками и пакетами по огромному аэропорту имени Ататюрка. Пока обменивали деньги и сдавали вещи в камеру хранения, не заметили, как в суматохе Алекса потеряла свой айфон.

Она судорожно хлопала себя по карманам, заглядывала в пакеты и сумочки, но все тщетно – телефона нигде не было.

– Последний раз в руках где держала, не помнишь? У банкомата? У камеры хранения? – спросил я и, не дожидаясь ответа, помчался назад по нашему пройденному маршруту. Дорога каждая секунда, нельзя терять ни мгновения.

Чем дальше я перемещался по предполагаемым точкам нахождения забытого телефона, тем меньше оставалось надежды на благополучный исход. Но тут я увидел, что возле кресел, на которых мы сидели несколько минут назад, стоит пожилая женщина-мусульманка в традиционном черном одеянии. И – о счастье! – она сторожит айфон Алексы.

Я подлетел к этому месту и, бурно поблагодарив честную бабушку, включил телефон. На заставке айфона была наша с Алексой совместная фотография. Этот снимок послужил доказательством, что забытый телефон принадлежит именно нам.

Позже мы не раз вспоминали этот случай. Точнее, оба случая. Не заметить между ними взаимосвязи просто невозможно.

Очень наглядно подтвердились слова Ангелов: «Ничего в этом мире не бывает случайно. Любой поступок, даже, казалось бы, самый незначительный, имеет последствия».

Чем больше мы делаем добра, тем больше оно к нам возвращается.