Текст книги "Венеция. Гавань Святых"

Св. Анна пророчица

В церкви Св. Иоанна Хризостома (Иоанна Златоуста), в левой боковой капелле, называемой в народе капеллой Св. Анны, хранится античный реликварий в форме трубки с надписью на латыни «Рука (Десница) Св. Анны». На самом деле речь идет о верхней части женской бедренной кости правой ноги[36]36
  Corrain C., Capitano M. A. “Ricognizioni di alcune reliquie attribuite a santi orientali, conservate a Venezia” in “Quaderni do scienze antripo-logiche”, 21, Padova, 1995, p. 43.


[Закрыть]. Реликвия торжественно выносится для поклонения верующим 26 июля, в день праздника в честь св. Анны пророчицы. Св. Анне молятся об облегчении страданий умирающих и о легкой смерти, потому что, согласно традиции, св. Анна мирно почила в присутствии младенца Иисуса[37]37
  Charland P. V. “Le culte de sainte Anne en Occident”, Quebec, 1921.


[Закрыть].

Церквовь Сан Дзаккариа. Венеция.

Фото 2018 г.

Также в церкви Сант’Альвизе в Каннареджо хранится частица кости руки св. Анны, а в монастыре Санта-Мария дель Умильта (Девы Марии Смиренных) хранилась глава святой, происхождение которой неизвестно ввиду полного отсутствия документов, как подчеркивает Ф. Корнер.

В вышеупомянутой церкви Св. Иоанна Хризостома также хранится частица мощей праведной св. Елизаветы, матери Иоанна Крестителя. Происхождение частицы мощей неизвестно[38]38
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 273.


[Закрыть].

Св. Марта (св. праведная Марфа)

Во время освящения церкви Св. Марты при одноименном женском августинском монастыре епископом Антонио Саракко, главой Коринфского епископата 1 мая 1480 г., в хоте торжественной литургии на главном алтаре были возложены фрагменты мощей праведного Лазаря и Марии Магдалины, а также прав. Марты, сестры прав. Лазаря[39]39
  Ibidem, p. 509.


[Закрыть]. Кроме того, храм владел богато украшенным реликварием, содержащим нетленную руку святой. Эту реликвию подарил монахиням патриций Амброджио Контарини, знаменитый путешественник и мореплаватель, который получил ее в Константинополе в 1463 г. Контарини во время своего пребывания в имперском городе, недавно завоеванном турками-османами, узнал, что среди добычи султана Мехмета II, кроме различных ценностей, захваченных при взятии города, находится и частица мощей св. Марты. Контарини, желавший получить эту реликвию, сумел познакомиться с личным врачом султана Якопо да Гаэта[40]40
  Babinger F. “Maometto II il Conquistatore”, Torino, 1967, pp. 543546.


[Закрыть]. очень известным в итальянском обществе того времени, и с его помощью спасти реликвию. Когда Амброджио Контарини вернулся на родину, его рассказ был публично подтвержден свидетелями, и десница святой была помещена в церкви[41]41
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 510.


[Закрыть].

Св. равноапостольная Мария Магдалина и Мария Клеопова

Кроме реликвии, хранящейся в церкви Св. Марты, частицы мощей св. Жены-мироносицы Марии Магдалины хранятся в церкви Сан Панталон (венецианское произношение имени св. Пантелеймона) – целая кость, и в церкви Сан Донато на острове Мурано – фрагмент кости. Кроме того, еще один фрагмент мощей – ребро – находится в храме Сан Джованни-ин-Ольо и частица пальца – в церкви Сан Джованни-и-Паоло[42]42
  Ibidem, pp. 509, 426, 619, 49, 86.


[Закрыть].

Реликвии св. Марии Клеоповой находятся в различных храмах города. Глава ее хранилась в церкви Санта-Мария-дей Серви, внутри главной капеллы, два ребра – в церкви Сант’Альвизе и фрагмент кости руки – в церкви Санта Мария Вальверде в Мазорбо. В храме Сант’Андреа дела Джирада также хранилась значительная часть мощей святой[43]43
  Ibidem, pp. 293-294, 327, 332, 597, 398.


[Закрыть].

Св. Иоанн Креститель

Что касается Св. Иоанна Крестителя, предтечи Иисуса Христа, известно, что в Венеции хранится много реликвий этого святого. Два фрагмента кости хранились в церкви Сан Джованни ин Олио и в церкви Сан Джорджо Маджоре. Они были подарены аббатству в 1634 г. греческим епископом Джеремиа ди Дураццо, который засвидетельствовал их подлинность главе аббатства Корнелио Джирольди[44]44
  Ibidem, pp. 49, 484.


[Закрыть].

В храме Сан Джованни-ин-Бригора почитаются частицы мощей Крестителя, привезенные в Венецию в IX в. Доменико, капелланом Св. Марка и советником дожа. Он был сыном основателя этого храма и приобрел реликвии в восточном поселении под названием «Брагула». Впоследствии, Доменико, избранный епископом Оливоло, подарил реликвии храму в память об усопших родителях[45]45
  Danduli A. “Chronica …”, p. 174; Corner F. “Notizie storiche …”, pp. 28-29.


[Закрыть]. В церкви Сан Патерниано, ныне разрушенной, хранилась частица главы Крестителя, которая была частью добычи, захваченной при разграблении Константинополя в 1204 г. Она Была привезена в Венецию Джованни Дзено, передавшим ее в дар церкви. В храме Сан Джованни Хризостомо хранилась часть ребра, в Санта Мариа дель Умильта – зуб и частица кости, в Санта-Мария делла Карита – другой зуб, в Санта Мария Вальверде в Мазорбо – частица нижней челюсти и в Сан-Мауро на острове Мурано – частица ребра[46]46
  Ibidem, pp. 215, 273, 448, 525, 597, 605-606; Дож А. Дандоло сообщает, что в базилике Марчиана (Св. Марка) почиталась частица главы св. Иоанна Крестителя, попавшая в Венецию как часть добычи IV Крестового похода (Danduli A. “Chronica …”, p. 280).


[Закрыть].

Церковь Сан Джованни Деколлато (Св. Иоанна Обезглавленного), где существовало братство, названное его именем, хранит перст святого Предтечи. Эта реликвия была приобретена в Палестине рыцарем родом из Богемии, который в 1334 г., во время своего пребывания в Венеции, тяжело заболел. Когда его болезнь усилилась, он поручил хозяину дома, Антонио Колонна, подарить реликвию церкви Сан Джованни Деколлато. По этому поводу была организована торжественная процессия, и реликвия была перенесена в храм, указанный умирающим рыцарем[47]47
  Danduli A. “Chronica …”, p. 388.


[Закрыть].

В церкви Сан Маркуола хранится правая десница Крестителя. Во время Венецианской республики она была торжественно перенесена в эту церковь во главе процессии, накрытая балдахином. Эта реликвия до этого находилась в Александрии Египетской в церкви, возведенной на руинах разрушенного Серапеума. В эту церковь десница, вместе с другими частицами мощей Иоанна Предтечи, была помещена архиепископом Александрии, Феофилом, в IV веке[48]48
  Что касается вопроса о реликвиях, атрибутируемых святому Иоанну Крестителю: Stramore T. “Giovanni Battista” in “Biblioteca Sanctorum” (un seguito BS), VI, Roma, 1988, pp. 614-615; La notizia e riportata da Rufino di Concordia “Storia della chies”, a cura di L. Dattrino, Roma, 1985, pp. 169-170.


[Закрыть]. В 1070 г. венецианский патриций Андреа Меммо, проявив изрядную настойчивость, сумел получить эту реликвию от александрийского патриарха в награду за успешное посредничество в Иерусалиме. Когда реликвию привезли в Венецию, в церкви Сан Маркуола был возведен алтарь, освященный в честь Иоанна Крестителя, где в потайном месте и была положена десница. Чтобы местонахождение драгоценной реликвии со временем не было забыто, в 1112 г., во время правления дожа Орделаффо Фальера, Витале Микиэль, епископ Оливоло, вместе с местными священнослужителями, обнаружил десницу святого внутри алтаря. Таким образом в последующие века верующие могли поклоняться этой святыне[49]49
  Corner F. “Notizie storiche …”, pp. 257-258.


[Закрыть].

Иоанн Креститель считается святым покровителем паромщиков, лодочников, строителей лодок, разносчиков воды и кожевенников.

Св. апостолы Петр и Павел

С самых древних времен верующие Венеции почитали многочисленные реликвии святых апостолов Петра и Павла. Перст св. апостола Павла и сейчас хранится в церкви Сан Франческо дела Винья. Также частицы мощей хранились в ныне разрушенном монастыре Сан Даниэле и братстве Мизерикордиа. Частицы мощей апостола Петра хранились в Сан Даниэле, в церкви Сан Симон Гранде и Святой Марии деи Джезуити [50]50
  Ibidem, pp. 80, 104, 342, 385, 450.


[Закрыть].

Св. апостол Матфей

Частицы мощей апостола и евангелиста Матфея почитались в церкви Сан Марицие, Мизерикордия и Сан Микеле ди Мурано. Храм св. Антония владел частью десницы апостола[51]51
  Ibidem, pp. 207, 342, 643, 70.


[Закрыть].

Святые Иоанн и Павел. Створка диптиха. Константинополь.

Конец Х века. Археологический музей Венеции

В церкви Сан Джованни ин Брагора почиталась реликвия с надписью на латыни «частица главы апостола и евангелиста Матфея». Антропологические исследования показали, что это небольшая частица затылочной кости, принадлежавшая мужчине средних лет крепкого телосложения[52]52
  Corrain C, Capitano M.A. “Ricognizioni …”, p. 42.


[Закрыть].

Св. апостолы Матфий и Симон

В церкви Сан Доменико находилась часть десницы апостола Матфия, привезенная из Константинополя после захвата его турками в 1453 г. и предназначенная церкви Ордена Проповедников по решению гражданских властей[53]53
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 75.


[Закрыть]. Также монастырь Сан Даниэле владел частицей кости апостола Матфия. А частица десницы апостола Симона находилась на острове Санто Спирито, в монастырской церкви ордена миноритов[54]54
  Ibidem, pp. 104, 496.


[Закрыть].

Св. апостолы Фома, Варнава и Иаков

Частицы мощей апостола Фомы находились в церквях Сан Джованни ин Олио, Сан Тома (храм, освященный в честь апостола Фомы) и Санта Мария делла Карита (девы Марии Милостивой). В церкви Сан Панталон почитается частица главы св. Фомы. В церкви Сан Самуэле хранилась частица челюсти апостола, позже перенесенная в приходской храм Св. Стефана[55]55
  Ibidem, pp. 49, 345, 448, 426, 209.


[Закрыть].

В церкви Сан Сильвестро хранится частица главы апостола Варнавы. Частицы мощей апостола Филиппа хранились в церкви Сан Даниэле и Санти Филиппо и Джакомо (св. Филиппа и Иакова). Частица мощей апостола Иакова, без точного указания, кого именно из них, – наследие церкви Сан Донато на острове Мурано[56]56
  Ibidem, pp. 104, 174.


[Закрыть].

Св. апостол Иаков Старший

Десница апостола Иакова с письменным подтверждением ее идентичности почитается в кафедральном соборе Девы Марии на острове Торчелло – Санта Мария Ассунта[57]57
  Danduli A. “Chronica …”, p. 42; Corner F. “Notizie storiche …”, p. 560.


[Закрыть]. Согласно традиции, драгоценная реликвия попала на тихий остров в лагуне после разграбления лангобардами под предводительством Ротари города Альтино в 639 году. В Альтино святыня почиталась в храме-молельне, посвященном апостолу Андрею. Когда епископ Павел, спасаясь от варваров, прибыл на Торчелло, он поместил десницу апостола в капелле, вновь освященной в честь св. Андрея, руины которой, заросшие травой, можно было увидеть еще в середине XVIII века[58]58
  Ibidem, pp. 569, 571 ; Danduli A. “Chronica …”, p. 95-96.


[Закрыть]. Эта реликвия, согласно древнему поверью, упомянутая св. Джироламо, была приобретена в Иерусалиме в 374/5 годах епископом Элиодором Альтинским, аскетом, во время его путешествия на Восток[59]59
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 574.


[Закрыть]. Вполне вероятно, что епископ Элиодор действительно получил эту святыню в Иерусалиме, где апостол Иаков в 42/3 году н. э. претерпел мученическую смерть и был погребен.

Почитание св. апостола Иакова в Венеции было принесено монахами бенедектинского ордена из Клюни. Известно, однако, что мощи св. апостола Иакова, находящиеся в соборе испанского города Сантьяго де Компостела, имеют обе десницы.

В Венеции частица мощей апостола Иакова Старшего[60]60
  Niero A. “Santi di Torcella e di Eraclea tra storia e leggenda” in AA.VV., “Le origini della chesa di Venezia”, I, Venezia, 1987, p. 68.


[Закрыть] хранится также в храме, освященном в его честь.

Св. апостол Иаков Младший

Реликвии апостола Иакова Младшего, как и других учеников Христа, находятся во многих религиозных центрах Венеции и ее островов: частица кости в церкви Сан-Джованни-ин-Брагора, в церкви Сант’Элена – частица главы. Также частицами мощей владели монахи Сан Даниэле и братья монастыря Фрари[61]61
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 29, 67, 104, 363.


[Закрыть]. В церкви Св. Филиппа и Иакова, согласно древней народной традиции, поклонялись нетленным мощам апостола[62]62
  Ibidem, p. 174.


[Закрыть]. В церкви Сан-Джорджо Маджоре реликвии апостола находились в алтаре, посвященном Рождеству. Они и сейчас находятся в этом соборе (архитектор – Андреа Палладио) на одноименном острове[63]63
  Ibidem, p. 473.


[Закрыть].

Св. Апостол Варфоломей

Частица мощей апостола Варфоломея находилась в церкви Сан Джованни ин Олио и в церкви Св. Антония. В храме Сан Сальвадор хранится десница апостола. В церкви Санта Мария делла Карита поклонялись двум частицам мощей апостола. На дальнем острое Торчелло в бенедектинском монастыре Св. Антония, ныне исчезнувшем, хранилась кость святого[64]64
  Ibidem, pp. 49, 70, 230, 448, 450, 521.


[Закрыть]. Андреа Дандоло в своей книге сообщает, что реликвии в церкви Сан Джеремия, включая десницу апостола Варфоломея, попали в Венецию в 1043 г. при доже Доменико Контарини и были помещены в церковь Сан Джеремия ее основателями, Марко Торселло и его сыном Бартоломео. Они приобрели святыни у греческих монахов из Беневенто, которым угрожало норманнское вторжение[65]65
  Danduli A. “Chronica …”, p. 210.


[Закрыть]. В церкви Сант’Андреа дела Чертоза хранилась частица кожи апостола Варфоломея[66]66
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 63.


[Закрыть].

Св. Апостол Андрей Первозванный

Реликвии, связанные с апостолом Андреем Первозванным: в церкви древнего монастыря Сан Лоренцо хранилась частица кости апостола, в церкви Сан Сальвадор – десница и частица челюсти, в Сан Джованни Хризостомо – три фаланги пальца святого апостола и в церкви Санта-Мария-деи-Серви почиталась левая кисть апостола, помещенная в серебряный мощевик[67]67
  Ibidem, pp. 141. 230, 273, 294.


[Закрыть]. Частица мощей находилась также в братстве Скуола дела Мизерикордия. А в церкви женского монастыря Сан’Андреа делла Джирада – костная частица десницы апостола [68]68
  Ibidem, pp. 342, 398.


[Закрыть].

В монастыре Сан’Андреа делла Чертоза хранилась частица креста, на котором был распят апостол Андрей[69]69
  Ibidem, p. 63.


[Закрыть]. Реликвия св. Андрея, хранящаяся в церкви Сан Джованни ин Брагора, с сопроводительной надписью «Рука св. Андрея», согласно последнему антропологическому исследованию была сочтена «элементом животного мира»[70]70
  Corrain C., Capitano M. A. “Ricognizioni …”, p. 42.


[Закрыть].

Св. Евангелист Лука

В церкви Сан Лука хранилась частица главы евангелиста Луки, в церкви Сан Джованни Эвангелиста (Св. Иоанна Евангелиста) – зуб, в Санто-Стефано ди Мурано – частица кости[71]71
  Corner F. “Notizie storiche …”, pp. 220, 375, 621.


[Закрыть].

В церкви Санта Мария деи Серви хранилась часть десницы святого, прибывшая, согласно церковным документам в 1462 г.[72]72
  Ibidem, p. 294.


[Закрыть]

В 1463 г. дож Кристофоро Моро, покровитель храма Сан Джиоббе, решил выставить мощи, приписываемые апостолу и евангелисту Луке. Из-за вторжения султана Мехмета II на балканский полуостров в Яйце, столице православной Боснии, монахи францисканцы разделили на части мощи, ошибочно сочтенные мощами апостола Луки, и чтобы спасти их от турок, перевезли в Венецию[73]73
  Ibidem, p. 287.


[Закрыть]. В Венеции реликвия сначала была помещена в церкви Сан Николо на острове Лидо и подарена дожу, который предназначил ее для церкви Сан Джиоббе. Прежде, чем мощи были перенесены в эту церковь, бенедектинские монахи аббатства Санта Джустина в Падуе вмешались и обратились к папе римскому для разрешения противоречия. Противоречие же состояло в том, что в Падуе хранились реликвии апостола и евангелиста Луки, привезенные священником Урией, бежавшим из Константинополя в годы иконоборчества (730-842)[74]74
  DAntiga R. “Le reliquie si san Luca a Padova” in “Padova e il suo territorio”, 18, 1989, pp. 31-32. Что касается конференции, состоявшейся в октябре 2000 г. в аббатстве Санта-Джустина (Падуя) по случаю последних исследований, я не согласен с выводами, к которым пришли некоторые из выступавших, так как они следовали тезисам, выдвинутым монсеньором Клаудио Беллинати.


[Закрыть]. Требования падуанских монахов убедили дожа назначить экспертизу, возложенную на двух врачей под руководством профессоров университета и советника дожа.

Мощи апостола Луки, лишенные главы, хранились в Падуе в очень старинном мощевике. Венецианская же реликвия оказалась останками человека относительно молодого, умершего около двух веков назад. Дож, не убежденный результатами экспертизы, обратился к папе Пию II. Папская комиссия, под руководством кардинала Бессарионе, основываясь на апокрифе 1245 г., приняла сторону дожа Моро. Это решение в пользу Венецианский республики вместо того, чтобы разрешить конфликт, разожгло его еще больше, и монахи монастыря Санта Джустина снова обратились к папе римскому, теперь уже венецианцу Павлу II. Чтобы завершить наконец эти споры, новый папа направил в Венецию апостолических судей Джованни Карвакаля и Бернардо Эрубо, которые вынесли решение в пользу падуанских монахов. Согласно этому вердикту, францисканцам из Сан Джиоббе запрещалось, под страхом отлучения, выставлять и почитать мощи, принадлежавшие, по их утверждению, апостолу Луке[75]75
  Simioni A. “Storia di Padova”, Padova, 1968, p. 892.


[Закрыть].

Во время этого конфликта обе стороны активно обличали друг друга. Падуанский бенедектинский монах Джакомо Кавацци утверждал, что венецианские мощи принадлежали св. Луке Стипоту и добавлял свидетельство греческого монаха Исайи Кипрского, который сообщает, что этот факт был широко известен как в Константинополе, так и в Салониках, называемом в ту пору «оком Балкан». После решения папских судей, боснийские мощи были помещены в ризнице, и им не поклонялись[76]76
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 287.


[Закрыть]. Окончательное решение в пользу монахов монастыря Санта Джустина в Падуе было вынесено только в 1584 г., когда папа Григорий XIII опубликовал последний вердикт по этому делу, с учетом того, что его предшественник венецианец Павел II, возможно, из деликатности по отношению к своему другу, кардиналу Бессарионе, не зарегистрировал официально свое решение.

Что касается апостолов от 70-ти, диаконов Филиппа и Прохора, упоминаемых евангелистом Лукой в Деяниях Апостолов, частица мощей первого из них хранится в церкви Сан Баседжо, а второго – в церкви Сан Себастьяно[77]77
  Ibidem, pp. 419, 441.


[Закрыть].

В церкви Сан Джузеппе хранились также ребро, ступня и большая берцовая кость св. Поликарпа Смирнского, жившего в эпоху апостолов от 70-ти. еще частица его мощей хранится в греческой православной церкви Сан Джорджо деи Гречи[78]78
  Ibidem, pp. 110, 172.


[Закрыть].

Культ св. Стефана был исключительно широко распространен как на христианском Востоке, так и на Западе, где этому очень способствовал св. Августин. Особенно первомученику Стефану поклонялись в Константинополе, где ему было посвящено около дюжины храмов, куда в различные периоды были перевезены реликвии этого святого. Пульхерия, сестра императора Феодосия II, привезла в дар правую десницу святого в 428 г., затем, в 439 г., Евдокия привезла с собой из Иерусалима несколько костных фрагментов и в заключение Юлиана Аникия в VI веке перенесла в Константинополь все, что осталось от мощей. Память этого события Православная Церковь празднует 2 августа.

В 1110 г. мощи первомученика Стефана были торжественно доставлены в Венецию и помещены в церковь Сан-Джорджо Маджоре на острове Сан Джорджо[79]79
  Danduli A. “Chronica …”, p. 227; Cracco G. “I testi agiografici: religione e politica nella Venezia del Mille in AA.VV. “Storia di Venezia. Origini. Eta ducale”. Roma, 1992, I, pp. 951-954; текст “Translatio Santi Stefani” хранится в A.S.V. (San Giorgio Maggiore, b. 14) и доступен также в: Corner F. “Ecclesiae Venetae antiquis monumentis illustratae”, VIII, Venetiis, 1749, pp. 96-110.


[Закрыть].

Согласно древней традиции, монах по имени Пьетро похитил эти мощи в Константинополе, чтобы привезти в Венецию. Повествуется, что монах Пьетро был направлен в Константинополь в качестве приора – главы восточных владений монастыря Сан Джорджо аббатом Трибуно Меммо, настоятелем монастыря в Венеции. Во время своего пребывания на берегах Босфора Пьетро постоянно посещал городской храм, в котором находились мощи первомученика. Во время этих посещений Пьетро «в сердце своем» обдумывал возможность завладеть этими мощами. Когда его план созрел, он начал пытаться подкупить служителя церкви, отвечавшего за сохранность реликвии. Делая ему подарки, он наконец сумел его подкупить, договорившись, что мощи св. Стефана еще некоторое время останутся в столице Византийской империи, прежде чем будут перевезены в Венецию. Затем Пьетро перенес мощи в константинопольский приорат монастыря Сан Джорджо и по прошествии 8 лет приготовился вернуться на родину.

Во время бурного путешествия домой Пьетро и другие члены экипажа были защищены от буйства стихий благоволением святого. В Венеции мощи первомученика были торжественно встречены гражданскими и церковными властями при большом скоплении ликующего народа. Дож собственноручно снял урну с мощами с корабля и передал ее аббату Трибуно Меммо. 25 марта 1110 г. была торжественно отпразднована церемония передачи мощей в церковь Сан Джорджо, которая в течение некоторого времени именовалась церковью Сан Джорджо и Стефано[80]80
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 470.


[Закрыть]. Церемония сопровождалась чудесами исцелений. В память этого события был издан указ, согласно которому дож вместе с членами совета каждый год в день праздника первомученика Стефана посещал мессы в честь святого в церкви монастыря. Фламинио Корнер сообщает, однако, о другом варианте происхождения ежегодного шествия дожа в Сан Джорджо. Согласно этой версии, сын дожа Пьетро Дзиани был растерзан далматинскими собаками монастыря. Дож, вне себя от горя и желания отомстить, приказал сжечь обитель монахов, но потом раскаялся, повелел отстроить монастырь заново и учредил ежегодную процессию. И в наше время в базилике Сан Джорджо поклоняются мощам первомученика Стефана, замурованным внутри алтаря, освященного в честь святого[81]81
  Ibidem.


[Закрыть].

Другие венецианские храмы – Сан Джованни ин Брагора, Сант’Элена и Санта Мария Глориоза деи Фрари – также владеют костными частицами мощей первомученика[82]82
  Ibidem, p. 29, 67, 363.


[Закрыть]. На острове Мурано в церкви Сан Донато хранится сосуд с кровью святого, а в церкви Сан Стефано, ныне закрытой, хранились частицы главы[83]83
  Ibidem, p. 619, 621.


[Закрыть].

Мощи св. Аниана, ученика апостола и евангелиста Марка, а также его преемника на посту епископа Александрии Египетской[84]84
  Eusebio di Cesarea. “Historia Ecclesiastica”, II, 24, pp. 20, 205-206; Spidlik T. “Aniano, Vescovo di Alessandria” in BS, I, 1253-1257.


[Закрыть], хранились в церкви Санта Мария делла Карита вплоть до XVIII века[85]85
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 448.


[Закрыть].

Согласно рассказу Андреа Дандоло в его «Хронике», мощи св. Аниана были привезены в Венецию в 1128 г., во время правления дожа Пьетро Полани и первоначально были помещены в церкви острова Сан Клементе, где дож Полани построил приют для пилигримов, посещающих город[86]86
  Danduli A. “Chronica …”, p. 15.


[Закрыть]. Каноники Санта-Мария-делла-Карита приобрели остров в 1433 г. Двадцать лет спустя, 14 ноября 1453 г., мощи святого были положены в городской церкви под главным алтарем[87]87
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 485; Zorzi A. “Venezia scomparsa”, II, Milano, 1972, pp. 524-525.


[Закрыть].

Читатель мог заметить, что в этой главе, специально посвященной апостолам, не упоминается о культе св. Марка. Ему будет посвящена отдельная глава в книге «Венеция и ислам, святые и неверные», которая сейчас готовится к печати. Вместе с «Путеводителем по византийской Венеции. Святые реликвии и иконы» она составит трилогию о Венеции и культе восточно-христианских святых.

II. Реликвии мучеников

Св. мч. Антипа Пергамский

Частицы мощей мученика Антипы Пергамского хранились в церкви Св. Стефана Исповедника – Сан Стефано Конфессоре, в просторечии именуемой Сан Стин. Храм был разрушен в 1810 г., однако название сохранилось[88]88
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 347; ZorziA. “Venezia scomparsa”, II, p. 388.


[Закрыть]. Хвалу мученику Антипе воздает апостол Иоанн в Апокалипсисе, когда пишет о нем как о «моем верном свидетеле, убитом, где обитает сатана» (2. 13). О жизни мученика Антипы других сведений не сохранилось, так как история его страстей (мартиролог) воспроизводит только жестко фиксированные схемы агиографической литературы[89]89
  Acta Sanctorum Aprilis, II, Parigi, 1865, pp. 3-5; Amore A. “Antipa” in BS, II, 69-70.


[Закрыть].

Св. мч. Аместитий Кипрский и св. Иларион

В церкви Святых Апостолов хранится костная часть десницы мученика Аместития Кипрского, подаренная королевой Кипра Катериной Корнаро в знак уважения своим предкам, похороненным в этой церкви. Кроме того, дворянин Джакомо Киераско, подданный Кипрского королевства, добавил к дару правительницы часть мощей св. аббата Илариона, о котором Джироламо, проведший свои последние дни на острове, пишет в своих текстах[90]90
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 268; Королева Кипра, «Почетная дочь Республики» (“La figlia prediletta della Repubblica”), похоронена в церкви Сан Сальвадор. Джироламо оставил краткое жизнеописание св. Илариона, опубликованное в: “Vita di Martino, Vita di Ilarione. In memoria di Paola” a cura di C. Morhmann, Verona, 1975, pp. 72-143.


[Закрыть].

Св. мц. Аполлония и другие александрийские мученики

Зубы св. мученицы Аполлонии хранятся в церквях Св. Филиппа и Иакова, Сан Самуэле и Сан Панталон[91]91
  Corner F. “Notizie storiche …”, pp. 174, 210, 426.


[Закрыть]. Мученице Аполлонии посвящен очень красивый внутренний дворик в романском стиле XII в. венецианской резиденции аббатов монастыря св. Феличе и Фортунато. В настоящее время он принадлежит епархиальному музею. Александрийской мученице верующие молятся об исцелении различных болезней зубов, потому что, согласно Евсевию Кесарийскому, во время пыток римские солдаты с садистской жестокостью вырвали мученице все зубы[92]92
  Eusebio di Cesarea. Historia Ecclesiastica VI, 41, 7 in p. 20.


[Закрыть].

Также в Венеции почитались реликвии других александрийских мучеников – Александра и Ефимахия, которые после долгого тюремного заключения были сброшены в яму с негашеной известью[93]93
  Ibidem, VI, 41, 17.


[Закрыть]. В церкви Св. Екатерины Александрийской хранилась глава мученика Александра, привезенная в 1297 г. капитаном Марко Минотто, который приобрел ее на острове Сталимене (другое название Лемнос)[94]94
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 334.


[Закрыть]. В ныне несуществующей церкви Сан Патерниано в мощевике, расположенном над алтарем Св. Либерале, хранились частицы мощей и праха мученика Ефимахия, смешанные с прахом мученика Гордиана[95]95
  Ibidem, p. 215; Zorzi A. “Venezia scomparsa”, II, pp. 380-381.


[Закрыть].

Св. мученики Абдон и Сеннен

В церкви Сан Тома хранились черепа двух персидских мучеников Абдона и Сеннена, привезенные из города Фолиньо, который в то время принадлежал папскому государству. Первоначально черепа находились в большом сундуке-мощевике, содержавшем мощи двух мучеников внутри алтаря, освященного в их честь, в римской базилике Св. Марка папы римского.

В 1474 г. венецианский кардинал Марко Барбо, патриарх Аквилеи и глава базилики, провел освидетельствование мощей и повторное их помещение внутрь алтаря[96]96
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 345; “Acta Sanctorum Iulii”, VII, Venezia, 1749, pp. 130-141; Ferrua A. “La basilica di papa Marco” in “Civilta Cattolica”, III, 1948, p. 506.


[Закрыть].

Св. мученик Басс Никейский

В церкви, освященной в честь мученика Басса Никейского, хранилась частица черепа святого мученика епископа Басса. О его земной жизни сведений не сохранилось, не существует даже мартиролога[97]97
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 238.


[Закрыть]. В церкви Сан Джованни Хризостом[98]98
  Ibidem, pp. 27, 274.


[Закрыть] хранилась костная частица мощей мученика Бьяджо (Власия) епископа Севастийского, которого широко почитали как на христианском Востоке, так и на Западе. Другая частица его мощей находилась в церкви, освященной в его честь в районе Кастелло. Также в женском монастыре на острове Джудекка, который был освящен в честь мучеников Бьяджо (Власия) и Катальдо, в праздничные дни выносили для поклонения кость десницы мученика[99]99
  Ibidem, p. 530; Gordin G.D. “Biagio vescovo di Sebaste” in BS, III, pp. 157-170.


[Закрыть].

Св. вмц. Варвара Никомидийская

Мощи св. Варвары были перевезены из Египта в Константинополь в VI веке по желанию императора Юстина и положены в церкви Спасителя, где пребывали до 1003 г. и затем были перевезены в Венецию. Дож Пьетро II Орсеоло, по просьбе правящих императоров Василия II и Константина VIII отправил в 1003 г. своего сына Джованни в сопровождении его младшего брата Оттона в Константинополь, чтобы Джованни вступил в брак с принцессой Марией, дочерью патриция Аргиропула и сестрой правящих императоров. Обряд венчания провел вселенский патриарх в присутствии обоих императоров.

Пару венчали по православному обряду и подарили им золотые венцы. Также во время пребывания в городе на Босфоре Василий II возвел Джованни Орсеоло в ранг патриция. Новобрачные получили, кроме титулов, и различные богатые дары[100]100
  Diacono, Giovanni. “Historia Veneticorum”, a cura di G. Fedalto e L. A. Berto in AA.VV., “Cronache” in “Corpus Scriptorum Ecclesiae Aqui-leiensis” XII/2, Roma, 2003, p. 144; Danduli A. “Chronica …”, p. 202.


[Закрыть].

Прежде чем отправиться в Венецию, принцесса Мария, которая очень почитала святую великомученицу Варвару, попросила и получила разрешение василевсов взять с собой мощи никомидийской святой. Когда Джованни Орсеоло и Мария прибыли в Венецию, мощи мч. Варвары по желанию дожа были положены в соборе Св. Марка, где находились в течение 6 лет, вплоть до того момента, когда дож Пьетро II Орсеоло, уступив настояниям своей дочери Феличиты, аббатисы древнего монастыря Св. Иоанна евангелиста на острове Торчелло, и своего сына Орсо, недавно избранного епископом острова, решил торжественно перенести мощи мученицы из базилики Св. Марка в монастырь на Торчелло[101]101
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 584.


[Закрыть]. Мощи были положены в церкви монастыря в левом алтаре, где пребывали долгие годы до варварского разрушения обители в 1810 г[102]102
  Zorzi A. “Venezia scomparsa”, II, pp. 438-439.


[Закрыть].

В 1492 г., с одобрения Совета Десяти, было учреждено братство св. мученицы Варвары, которое прекратило свое существование в XVII в. в связи с упадком и обезлюдением острова Торчелло из-за нездорового климата. Как пишет Ф. Корнер, в 1747 г. папа Бенедикт XIV предоставил монахиням монастыря на Торчелло привилегию проводить торжественную службу в честь вмц. Варвары согласно собственному уставу и ввести в утреннюю службу рассказ о перенесении мощей из Константинополя в Венецию. Кроме того, чтобы шире распространить почитание святой мученицы, Бенедикт XIV распространил это правило по всей территории Венецианской республики[103]103
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 584.


[Закрыть]. Действительно, св. Варвара стала очень почитаема, особенно среди простого народа. Ей часто молились, прося оградить от внезапной смерти, особенно во время грозы, памятуя о смерти священника отца Диоскуро от удара молнии, о чем было сообщено римским властям. Почитание вмц. Варвары на территории области Венето приобрело и некоторые фольклорные черты[104]104
  Corrain C., Zampini P.L. “Composizione religiose popolari del Polesine. Leggende agiografiche”, Udine, 1969, pp. 280-281; ID., “Le tradizioni del periodo natalizio e i giorni dei presagi in Polesine” in “Lares XXIII”, I e II, 1857, pp. 4-5; Cfr. Anche De Laferent “Sainte Barbare”, Parigi, 1926; ParchiniP. “Santa Barbara. Note agiografiche”, Roma, 1927; BernoniD. G. “Preghiere popolari veneziane”, Venezia, 1970, p. 17.


[Закрыть]. В венецианской церкви Санта Мария Формоза ей была посвящена капелла с очень красивым алтарем работы художника Пальмы Старшего. На мощевике с останками святой, который сейчас находится в церкви Сан Мартино на острове Бурано, имеется латинская надпись «Святая Варвара, мученица никомидийская». Во время последнего освидетельствования мощей было обнаружено, что помимо костей женщины крепкого сложения, взрослой, присутствуют также костные частицы мужчины. Таким образом, к мощам мч. Варвары относится череп с сохранившимися челюстями, но без зубов, позвонки, левая плечевая кость, левая локтевая кость до кисти, часть главы, берцовая кость, левая пяточная кость и другие мелкие костные частицы [105]105
  Corrain C, Capitano M.A. “Ricognizioni …”, pp. 46-49.


[Закрыть].

В церкви Сан Джованни ин Олио хранилась десница св. Варвары, однако Корнер не считает ее частице мощей мученицы[106]106
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 48.


[Закрыть]. В случае с мощами из церкви Санта Мария деи Джезуити речь идет о другой одноименной святой. В эту церковь, принадлежавшую ордену Крестоносцев, были перевезены мощи вмц. Варвары, которые многие сочли останками никомидийской святой. Возник спор, который был решен в пользу монастыря на Торчелло. Спорные мощи были привезены в Венецию дворянином Раффаэлле Баседжио в 1256 г., который приобрел их во время деловой поездки в Константинополь. Реликвия была продана ему сторожем храма Спасителя. По распоряжению дожа Раньеро Дзено мощи были положены в церкви крестоносцев и открыты для поклонения. Папа Александр IV дал ордену крестоносцев привилегию проводить службы мч. Варваре Никомидийской. Позже, когда в 1485 г. орден прекратил свое существование, тело мученицы – тезки св. Варвары из Никомидии перешло под охрану братства портных[107]107
  Ibidem, p. 303; Zorzi A. “Venezia scomparsa”, II, p. 375.


[Закрыть].

Также в монастыре Сан Лоренцо, в серебряном реликварии, хранилась ступня мч. Варвары, которая была подарена дожу Витале II Микиэлю императором Мануилом I Комниным в 1177 г.[108]108
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 135.


[Закрыть]

Св. мч. Косма и Дамиан

Реликвии св. Космы и Дамиана, хранящиеся в церкви монастыря Сан Джорджо Маджоре на одноименном острове, прибыли в Венецию из Константинополя в 1154 г., во время правления дожа Витале II Микиэля. В это время настоятелем монастыря был аббат Паскуале, который в 1151 г. приобрел в имперской столице церковь, освященную в честь Св. Марка[109]109
  Ibidem, p. 474.


[Закрыть]. вместе с другими зданиями и земельными участками. Святые мученики и бессребреники Косма и Дамиан, родом из римских провинций в Аравии, были врачами, которые лечили всех нуждающихся и приняли мученическую смерть во время преследований христиан, организованных императором Диоклетианом в 303 г.[110]110
  Acta Sanctorum Septembris, VII, Anversa, 1760, pp. 428-478; Deubner I. “Kosmas und Damian”, Lipsia, 1907; Delehaye H. “Les recueils antiques des miracles des Saints” in “Analecta Bollandiana”, XLIII, 1925, pp. 8-18; Rupprecht E. “Cosmae et Damiani sanctorum medicorum vita et miracula”, Berlino, 1935.


[Закрыть] Культ св. Космы и Дамиана быстро распространился как на Востоке, так и на Западе. Уже в 526-530 гг. при папе Феликсе IV в Риме была построена церковь в честь святых мучеников.

Поклонение святым еще более возросло в Константинополе в V в., когда по приказу императора Юстина были возведены два храма, посвященные св. Косме и Дамиану. В константинопольском соборе, где хранились мощи святых, собиралось множество больных и страждущих из всех областей Империи, чтобы молить о выздоровлении. Паломники, желающие исцелиться, проводили ночь внутри храма (т. н. обряд инкубации). Во сне часть из них получала исцеление, другие же получали от святых мучеников Космы и Дамиана врачебные советы, каким образом им нужно лечиться[111]111
  Carafa F. “Cosma e Damiano” in BS, IV, 228.


[Закрыть].

Мощи, привезенные в Венецию, находились в вазе греческой работы и состояли из большого количества костных останков и пепла. Внутри находились две свинцовые таблички, на которых были высечены имена св. Космы и Дамиана на греческом языке [112]112
  Corner F. “Notizie storiche …”, p. 474.


[Закрыть]. В настоящее время мощи святых целителей находятся в церкви Сан Джорджо Маджоре, они замурованы внутри бокового алтаря, рядом с захоронением патриарха Евтихия Константинопольского. Во времена Венецианской республики 27 сентября, в день памяти св. мучеников Космы и Дамиана, верующим раздавали святую воду[113]113
  Niero A. “Spirituality popolare e dotta” in AA.VV.; “La Chiea Veneziana del Seicento”, V, Venezia, 1992, p. 260.


[Закрыть].

Впоследствии аббат монастыря Сан Джорджо Маджоре передал в дар церкви Сан Джованни ин Олио частицу черепа св. Космы и челюсть св. Дамиана, а в женском бенедектинском монастыре на острове Джудекка почитались частица лопатки св. Космы и частица черепа св. Дамиана. В церкви Сан Стефано на острове Мурано почитались костные частицы мощей мучеников[114]114
  Corner F. “Notizie storiche …”, pp. 48, 533, 621.


[Закрыть].

Св. мученица Кристина Тирская

Мощи св. Кристины Тирской, мученицы времен правления Диоклетиана, о чьей жизни мы знаем очень мало, были перевезены из финикийского города Тира в Константинополь еще в древности и находились в церкви Сан Джованни Продромо (Иоанна Предтечи) до 1250 г. В 1250 г. мощи были хитроумно похищены и переправлены в Венецию, где были положены в монастыре Сан Марко ди Аммиано, к названию которого было добавлено имя мч. Кристины.