Текст книги "Жизнь в зоне сражения"

Вместо этого Павел говорит об "отшествии", а не о смерти. Он готов идти. Он воин, который гордится тем, что совершил подвиг, преодолел дистанцию и сохранил веру! Он ни о чем не сожалеет!

Рассказ Павла о духовной зоне сражения

История Павла о тяжелых ударах жизни продолжается. Помните, он рассказывает эту историю не для того, чтобы Тимофей пожалел его; он строит основание того, о чем собирается говорить дальше.

Когда Павел велит Тимофею оставаться сильным посреди битвы, он знает, о чем говорит! Он сам находился в гуще сражения.

Когда Павел говорит о необходимости обучать новых лидеров, которые займут место тех, кто покинул Тимофея, он имеет право давать подобные инструкции, потому что ему самому много раз приходилось преодолевать обиду и боль предательства и начинать воспитывать новых учеников.

Когда Павел говорит Тимофею, чтобы тот не давал места страху, он понимает, насколько велико это искушение. Он множество раз в своей жизни прогонял охватывавший его страх.

Помня об этом, Павел продолжает свой рассказ о тяжелых ударах – рассказ о духовной зоне сражения.

Он говорит: "Постарайся придти ко мне скоро. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною…" (2 Тимофею, 4-.9-1ОКем был этот Димас? Димас был известен среди апостолов, и многие были о нем хорошего мнения. Например, в 4-й главе послания к Колоссянам его имя упоминается вместе с именами Онисима (ст. 9), которого называют "верным и возлюбленным братом"; Аристарха (ст. 10), который, как, говорит Павел, "заключен вместе со мною"; Марка (ст. 10), которого святым следует "принять"; Иуста (ст. 1 1), которого Павел называет "сотрудником" и "отрадою"; Епафраса (ст. 12, 13), "который всегда подвизался за вас в молитвах" и имеет "великую ревность о вас"; святых (ст. 13); и, наконец, в одном предложении рядом с именем Луки упоминается имя Димаса. Стих 14 говорит: "Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас".

Димас был одним из лидеров церкви. Это говорит нам о том, что страх может завладеть любым христианином, если он допустит это. Имея за плечами годы служения и столько сильных сотрудников, Димас все-таки позволил страху "увести" себя, когда ситуация стала слишком тяжелой!

Павел как будто говорит: "Ты этому не поверишь, мой сын: Димас оставил меня".

Затем Павел называет такие имена, как Крискент и Тит. Точная причина их ухода в тот момент неизвестна. Может быть, они ушли, чтобы начать служение в другом месте. Однако Павел после этого оказался в изоляции. Только доктор Лука оставался с ним.

Почему Лука был с Павлом?

Единственный, кто остался у Павла, был его старый верный друг Лука. То, что Лука сопровождал Павла везде, куда он ни шел, является библейским и историческим фактом. Вот почему Лука мог написать книгу Деяний апостолов с такой точностью: он знал все, что делал Павел, потому что был везде, где был Павел.

Он даже добровольно шел в тюрьму, не будучи арестованным, только чтобы быть рядом с Павлом!

Какая прекрасная иллюстрация взаимоотношений, скрепленных заветом!

Почему Лука был рядом в Павлом? Потому что когда Павел подвергался гонениям, его постоянно избивали, и Лука, который сопровождал его, лечил его, хотя Павел и не всегда нуждался в помощи врача.

Мы верим в божественное исцеление и знаем, что Библия говорит об этом. Слава Богу, мы знаем, что Божья воля состоит в том, чтобы мы в 100 % случаев получали исцеление (Исайи, 53:5).

Вам случалось когда-нибудь споткнуться о колючую проволочную изгородь и очень сильно поранить руку? Вы тогда моментально начинаете молиться, чтобы ваша рука была исцелена. Однако если мгновенного исцеления не происходит, вы, естественно, говорите себе: "Надо бы принять лекарство, чтобы избавиться от боли и остановить кровотечение".

Павла многократно избивали. Мы знаем, что в нем действовала сверхъестественная сила, исцелявшая его тело, иначе оно перестало бы функционировать. Гонения на него были очень жестокими.

Вот почему Павел мог написать в послании к Римлянам (8:1 1): "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в нас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас". Павел по собственному опыту знал воскрешающую силу Святого Духа.

Жестокое гонение, с которым столкнулся Павел

Примером таких гонений, с которыми сталкивался Павел, может служить описанное во 2-м послании к Коринфянам (1 1:24,25). Там говорится: "От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;

три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской".

Давайте одно за другим рассмотрим эти наказания.

Павел в 24-м стихе упоминает жестокое наказание, которое он получил от Иудеев: "От Иудеев пять раз дано было мне по сорока ударов без одного".

Это было избиением не обычной плеткой, как многие себе представляют. Это было особое орудие пытки, предназначенное для того, чтобы дать жертве урок, который она никогда не забудет.

Эта плеть была изготовлена из трех отдельных кожаных ремней: один был сделан из кожи теленка, два других – из шкуры осла. Эти три длинных ремня были переплетены у основания и привязаны к длинной палке.

Иногда на концах этих ремней прикреплялись кусочки кости или стекла с тем, чтобы вызвать у жертвы больше боли и страданий.

Те, кто совершал казнь, не просто ударяли жертву – они старались ударять так, чтобы все три ремня обернулись вокруг тела жертвы.

Затем вместо того чтобы дать ремням упасть на землю рядом с жертвой, палачи сильно дергали свое орудие – пока ремни были обвиты вокруг тела – достаточно сильно, чтобы содрать кожу и оставить ужасные следы от ремней на теле.

Если на концах ремней были прикреплены кусочки кости и стекла, то при ударе они застревали в коже. И когда ремни с силой дергали назад, эти кусочки кости и стекла вырывали плоть.

То, что здесь описано, очень страшно, но будет еще страшнее. С жертвы перед казнью снимали всю одежду и привязывали к двум столбам. В таком положении истязаемый не мог даже двинуть рукой, чтобы защитить себя. Треть ударов наносилась по верхней части груди и по лицу, остальные две трети по спине, пока жертва бессильно не наклонялась вниз.

Когда впервые читаешь слова Павла: "От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного," кажется, что он получил пять раз по тридцать девять ударов плетью. Вы должны запомнить, однако, что эта плеть состояла из трех отдельных ремней и после каждого удара оставляла три полосы. Умножьте это на тридцать девять, и вы обнаружите, что от всех этих ударов 1 17 шрамов оставалось на теле жертвы.

Павел говорит: "…пять раз дано мне было по сорока ударов без одного…" То есть он пережил эту ужасную пытку пять раз. Это составляет 585 шрамов по всему его телу – одна треть на лице и верхней части груди, а остальные – на спине и ногах.

Имел ли Павел веру?

Один человек подошел ко мне после служения и сказал: «Мне кажется, Павел не знал, как жить по вере. Знал бы он, как жить по вере, ему не пришлось бы проходить через подобные испытания».

Сам факт, что Павел смог пройти через все это и идти дальше и функционировать, лучше всего доказывает то, что Павел жил с верой! Он никогда не сдавался! Дьявол не мог остановить этого воина! Его вера помогла ему пройти через все это! Как бы вы прошли через подобные испытания?

Затем Павел упоминает следующую пытку, которую он пережил. В 25-м стихе он говорит: "…трижды меня били палками.."

В античном мире это был ужасный, отвратительный вид пыток, который постоянно применялся. Вопреки распространенному мнению это были не просто удары палкой. Это было гораздо серьезнее!

Силач брал жертву, привязывал ей руки к телу и человек чувствовал себя так, будто он в тесном пиджаке без рукавов. После этого жертву поднимали за ноги и подвешивали в воздухе так, чтобы голова и верхняя часть тела оставались на земле.

Обхватив своими сильными руками пятки жертвы и убедившись, что человек не способен ими двигать, палач полностью открывал ступни.

После этого он при помощи большой палки, сделанной обычно из металла, начинал ударами разбивать ступни. Он бил, бил, бил, бил до тех пор, пока полностью не разламывал и не изувечивал их.

Часто получивший это наказание человек уже никогда не мог ходить. Истязание почти всегда заканчивалось крупными переломами.

Павел избежал увечий

Все это говорит нам о том, что Божья сила присутствовала и действовала в жизни Павла. Тот факт, что Павел трижды был избит таким чудовищным образом, доказывает, что его ступни исцелились! Можно сказать, что его ступни трижды были полностью разбиты. Но Павел все еще ходил!

Будто этого недостаточно, Павел продолжает рассказывать о других испытаниях. В 25-м стихе говорится: "…однажды камнями побивали…"

Побивание камнями было еще одним жестоким наказанием. Крепко связав руки и ноги, жертву обычно помещали на дно ямы или у подножья холма. Толпа с булыжниками (не галькой!) в руках собиралась вокруг.

Затем все сразу начинали бросать камни в голову несчастной жертвы, которая служила им мишенью. Обычно они бросали камни до тех пор, пока полностью не раздробляли голову жертвы и не убеждались в ее смерти.

Павел свидетельствует: "…однажды был побиваем камнями…" Все сходятся во мнении, что здесь Павел упоминает о том событии, которое описывается в книге Деяний апостолов (14:19). Там говорится: "Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали… побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим".

Здесь Павел переживает смерть. Кто-то может сказать: "Не указывает ли это на недостаток веры?" Нет, это указывает на великую веру! Павел не остался мертвым. В книге Деяний апостолов (14:20) говорится: "Когда же ученики собрались вокруг него, он встал…". Из свидетельства Павла в 1 1-й и 12-й главах 2-го послания к Коринфянам мы узнаем, что он был мертв и был воскрешен как минимум однажды за время своего служения. Это показывает огромную веру!

Во 2-м послании к Коринфянам (1 1:25,26) Павел продолжает: "…три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями". Перечень продолжается и продолжается.

Возлюбленный врач

Говоря, что время от времени Павел нуждался в помощи доктора Луки, мы не уменьшаем значения исцеляющей Божьей силы! Святой Дух много раз возрождал тело Павла. Лука, однако, был верен, оставаясь и помогая, если это было необходимо, пока не проявлялась исцеляющая сила.

Кроме Луки, как говорит нам 2-е послание к Тимофею (4:19–21), еще четверо из Рима остались верными своим отношениям с Павлом. Он упоминает их, говоря: "Постарайся придти до зимы. Приветствуют тебя Еввул и Пуд, и Лин и Клавдия, и все братия".

Под словами "все братия" подразумевается церковь в Риме. Упомянутые поименно – Еввул, Пуд, Лин и Клавдия были, возможно, лидерами церкви в Риме, которые не боялись быть близкими помощниками Павла. Им Павел был благодарен.

Оставлен в самый худший момент

Во 2-м послании к Тимофею (4:16) Павел описывает другое предательство в его жизни. Он говорит: «При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!»

Фразе "не было со мною" соответствует греческое слово paregeneto. Этот термин использовался, чтобы описать «свидетеля, выступающего в суде в поддержку осужденного».

Выбрав это слово, Павел делает свое высказывание понятным: когда он отчаянно нуждался в помощи своих товарищей по вере, они не пожелали быть рядом с ним. Его оставили. Никто не встал, чтобы поддержать его!

Павел далее говорит: "…но все оставили меня". Слово "оставили" в греческом языке означает "оставить в беде" или "оставить в самый тяжелый момент". Это говорит о предательстве.

Павел вырисовывает детали событий. Он говорит: "Они не только не вышли вперед, чтобы поддержать меня и встать рядом со мною, они оставили меня в самый тяжелый момент моей жизни. Они не могли найти для этого худшего времени".

Когда Господь встает рядом

Вы, возможно, думаете, что все эти ужасные истории оставили горечь в сердце Павла. Нет, в нем нет никакой обиды. Ему открылся чудесный секрет: если никого из людей нет рядом с вами, Господь выходит вперед, чтобы встать рядом с вами, поддержать вас и помочь вам.

Он продолжает в 17-м стихе: "Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие, и услышали все язычники, и я избавился из львиных челюстей".

Посмотрите, что Господь сделал для него! Во-первых, Павел говорит: "Господь же предстал мне…" Слову "предстал" соответствует греческое слово paristemi, которое означает "быть на чьей-то стороне". Используя это слово, Павел говорит нам, что Иисус Христос не стыдится ни одного своего верного воина. Если никто другой не придет вам на помощь, Иисус Христос придет, чтобы спасти вас.

Во-вторых, обратите внимание на то, что еще Иисус сделал для Павла. Павел говорит: "…укрепил меня". Слово "укрепил" соответствует греческому слову endunameo, которое всегда подразумевает "укрепление внутренних сил". От этого слова произошло слово "облекаться". Именно это слово Павел использует во 2-м послании к Тимофею (2:1), когда говорит ему "укрепляться в благодати Иисусом Христом".

Что было результатом всего этого? Павел говорит: "…я был избавлен из львиных челюстей".

Бог посылает для вас ангелов

В последние часы, которые Господь Иисус провел в Гефсиманском саду, Его переполняло чувство неуверенности. В этот момент нужды Он просил Петра, Иакова и Иоанна пойти вместе с Ним и молиться.

Иисус очень редко нуждался в их помощи – они же постоянно нуждались в помощи Иисуса! Но сейчас, в этот трудный момент, Иисус попросил их молиться с Ним хотя бы один час. Несколько раз Он возвращался, чтобы поговорить с ними. Когда Он так отчаянно нуждался в них, они, вместо того чтобы молиться, спали!

Вы когда-нибудь недоумевали, где же ваши друзья, когда вы так в них нуждаетесь? И вот Иисус сам встретился с этой проблемой.

Зачастую это, случается не потому, что вашим друзьям безразлично, что с вами происходит. Скорее они просто не осознают тяжести бремени, которое вы несете. Это не их бремя, а ваше, поэтому они, возможно, не понимают серьезности того, что вы чувствуете.

Будут моменты, когда вы столкнетесь с людьми, которым действительно все безразлично. В большинстве случаев, однако, ваши друзья просто не понимают того, как велико и тяжело ваше бремя.

Впервые Иисус нуждался в том, чтобы Его ученики молились вместе с Ним, но они заснули. Он разбудил их, но они заснули снова.

Тяжелая духовная борьба

В евангелии от Луки (22:44) описывается умственная и духовная борьба, которую вел Иисус: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю».

Обратите внимание на слово "борение". Ему соответствует греческое слово agonidzo, которое всегда говорит о наиболее высокой интенсивности происходящего. В происходящую борьбу было вовлечено все – дух, душа и тело Иисуса. Он был в агонии.

Агония, которую испытывал Иисус, была такой сильной, что в Библии дальше говорится: "…прилежнее молился". Слово "прилежнее" соответствует греческому слову ektenes, которое описывает состояние человека, возможности которого на пределе. Оно использовалось для определения эмоционального состояния личности: человек напряжен и находится на пределе своих возможностей. Он больше не может. Он на грани, на краю, на обрыве, он этого не вынесет.

Эмоциональное состояние Иисуса в Гефсиманском саду было таким тяжелым, что вызвало определенную физическую реакцию его организма. 44-й стих говорит: "..и был пот Его, как капли крови, падающие на землю".

Фраза "капли крови" соответствует греческому слову thrombos, которое означает «большие сгустки крови».

Недавние исследования ведущих ученых-медиков говорят о том, что Иисус переживал физическое состояние, называемое hematidrosis. Это состояние возникает у людей, чьи чувства напряжены до предела. Сознание находится под таким сильным давлением, что начинает передавать сигналы об этом давлении и стрессе через все тело. Эти сигналы настолько сильны, что тело начинает реагировать так, будто оно на самом деле находится под физическим давлением.

В результате этого второй слой кожи отделяется от первого, образуя пустое пространство. Кровь быстро заполняет эту пустоту, после чего начинает просачиваться через поры в коже наружу.

Это говорит нам о том, что тяжелая духовная борьба переходит в умственную борьбу, через которую Он, будучи человеком, прошел. А где в это время были Его ученики? Они спали!

Но вот добрая весть! Обратите внимание, о чем говорится в 43-м стихе: "Явился же Ему Ангел с неба и укреплял Его".

Когда рядом с Иисусом не было никого, кто бы мог стоять рядом с Ним в этот страшный час борьбы, Бог послал помощь! Явился к Нему ангел с небес и укрепил Его.

Независимо от ситуации, в которой вы находитесь, от зоны сражения, от борьбы, которую ведете, Бог придет к вам на помощь. Если никто не сохранит верность вам, Бог останется верным. Павел, как Иисус, которому была необходима сверхъестественная помощь, оказался в похожей ситуации. И Бог оказал помощь.

Поэтому Павел говорит во 2-м послании к Тимофею (4:17): "Господь же предстал мне и укрепил меня…" И это так сильно повлияло на Павла, что далее он говорит: "И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства. Ему слава во веки веков. Аминь" (ст. 18).

Заповедь Павла

Вы спросите: «Рик, а зачем ты провел нас через весь этот сценарий?» Затем что я хочу, чтобы вы увидели, что Павел был человеком, который имел право так говорить. Он не просто вдруг загорелся идеей: «Дух Святой, давай напишем веселое письмо Тимофею».

Павел писал, основываясь на опыте своей жизни.

Он знал, что такое служить Богу на передовой.

Он знал, что такое отдать свою жизнь людям, которыми потом будешь отвергнут и забыт.

Павел понимал, что такое жить в зоне сражения.

Он имел право так говорить!

Во 2-м послании к Тимофею (2:1) он сказал: "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом".

С этого очень важного текста мы начнем новую главу.

Глава третья
Сверхъестественная сила для битвы и прощения

После того как Павел прожил свою жизнь в зоне сражения, испытав саботаж, отвержение, дезертирство и предательство, у него не оставалось горечи по отношению к жизни и людям. Он радовался оставшимся дням, и его глубоко волновала мысль о том, что вскоре он увидит Иисуса! Посреди испытаний он сохранил дух победителя.

Вы можете спросить: "Как это ему удавалось?" Во 2-м послании к Тимофею (2:1) он говорит: "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом".

Слово "укрепляйся" соответствует греческому слову endunameo. Оно говорит не о физической силе. Слово endunameo говорит о сверхъестественном прикосновении Бога – внутреннем укреплении, которое является результатом действия Бога в жизни человека.

Его можно также перевести как "быть наделенным силой". Это слово имеет общий корень со словом "облечься", которое использовал Иисус, описывая крещение Святого Духа: "И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, Доколе не облечетесь силою свыше" (Луки, 24:49).

Итак, слово "укрепляйся" (endunameo) говорит о сверхъестественном прикосновении Бога!

Отказаться от страха

Чтобы Тимофей мог освободиться от страха и глубокой боли, которую ему причинили покинувшие его люди, требуется сверхъестественное прикосновение Бога. На этот раз недостаточно просто сказать ему, что он должен измениться. Страх настолько сильно завладел Тимофеем, что только сверхъестественное прикосновение поставит его снова на ноги.

Готовы ли вы освободиться от страха?

Готовы ли вы снова доверять людям?

Готовы ли вы снова смело следовать за Богом?

Используя слово "укрепляйся" (endunamed), Павел напоминает Тимофею, что в этой кризисной ситуации сверхъестественная сила доступна ему. Она доступна и вам.

Тимофей не должен был в одиночку выдерживать столь тяжелые обстоятельства; и вы не должны это делать в одиночку. Тимофей мог воспользоваться Божьей силой, которая была ему доступна, чтобы получить то, в чем он нуждался: внутреннее укрепление. Ему следовало только протянуть руку.

В вашем распоряжении тоже имеется такая сила. Вы скажете: "Да, я нуждаюсь именно в этом! В нашей церкви в последнее время происходили неприятные события. Мое служение буквально отняло у меня все силы. Люди покинули меня. Мой помощник разделил мою церковь. Мои друзья бросили меня. Моя мать все еще очень больна."

"Все это потрясло меня! Я просто в ужасе! Дух страха окутал меня всего! Ты прав – я парализовав страхом! Я нуждаюсь в сверхъестественном прикосновении Бога!”

Достойны ли вы принять что-либо от Бога?

Можете быть уверены, что, живя в страхе, вы всегда будете ощущать сильное осуждение. Вы не будете чувствовать себя «достойными», чтобы Бог сверхъестественным образом прикоснулся к вам. Вы будете чувствовать себя недостойными принять что-либо от Бога. Вы будете чувствовать себя недуховными, плотскими, потерпевшими поражение. Вы, наверное, будете чувствовать, что постоянно разочаровываете Бога. Чувствовали вы себя когда-нибудь так?

Вы можете подумать: "Я знаю, что этот страх не является Божьей волей! Долгие годы служения и знание Слова подтверждают то, что бояться неправильно. Но может ли такой человек, как я знающий Божье Слово, – позволить произойти этому? Боже, прошу Тебя, пусть то, что я поддался этим чувствам, не послужит причиной Твоего разочарования во мне! Пожалуйста, прости меня!"

Истина состоит в следующем: когда вам кажется, что вы разочаровываете Бога, вы не чувствуете себя достойным принять что-либо от Него. Вы, думаю, без лишних слов поймете, о чем я говорю. Однако давайте все-таки поговорим немного об этих страшных чувствах: чувстве поражения и чувстве, которое вы испытываете, считая себя недостойным чего-то или кого-то.

Ощущали ли вы когда-нибудь такое сильное чувство вины и самоосуждения по поводу вашего общения с Господом (возможно, ваше отношение было пренебрежительным или оно полностью потеряло силу), что вы не могли молиться? Вы даже не смотрели на Библию, не говоря уже о том, чтобы читать ее.

Фактически дело было не в том, что вы не любили Библию или не осознавали вашу необходимость в ее чтении. Дело в том, что вы чувствовали себя слишком грязным, чтобы ее читать.

Вы видите, что когда вы не живете согласно Божьей воле, не делаете то, что должны, в результате этого у вас появляется чувство поражения и духовной дегенерации. Это особо относится к вам, если вы искренне пытаетесь жить для Бога, но вам никак не удается выйти из этой борьбы и преодолеть эти трудности. Какое глубокое чувство поражения рождает эта борьба!

В такой ситуации вы с таким осуждением относитесь к себе, что на протяжении долгого времени не дотрагиваетесь до Библии, кроме как на воскресных богослужениях. Вернувшись с богослужения, вы можете положить ее на полку, сидеть и смотреть на нее и думать о том, что следовало бы взять ее в руки и почитать. Но все-таки вы не делаете этого.

Вы мысленно даете рационалистическое объяснение своим поступкам: "По крайней мере, когда через неделю я пойду в церковь, я буду знать, где лежит моя Библия". Мысль о том, что вы когда-то читали Слово каждый день, громким осуждением отзывается в вашем сердце!

Но вместо того чтобы читать Библию, вы постоянно смотрите телевизор. И это усиливает ваше чувство вины. Вы знаете, что это время вам следовало бы использовать для общения с Господом. Потом, когда заболевают ваши дети и появляется необходимость в исцелении, вам кажется, что вы не имеете никакого права молиться!

Отсутствие уверенности в момент кризиса

Вы можете говорить себе: «Я не вправе просить Бога о чуде, потому что Ему известно, что я избегал Его». Чувство того, что вы являетесь большим разочарованием для Бога, лишает вас уверенности в момент кризиса, когда необходимо молиться.

Происходило такое с вами? Если да, то вы по собственному опыту знаете, каким ужасным является это состояние отступничества, вины и самоосуждения.

Если вы сейчас находитесь в таком состоянии, то хвала и поклонение не приносят вам наслаждения, вы пытаетесь избежать обличения, вы все меньше и меньше молитесь на языках и пренебрежительно относитесь к чтению Слова.

Вы все время повторяете себе: "Мне действительно надо измениться. Мне надо встать с кресла, выключить телевизор, взять Библию. Мне надо изменить уклад своей жизни!" Однако никаких изменений не происходит.

Чувства вины и осуждения приводят вас в состояние оцепенения и скованности. Вы находитесь в очень сложном положении. Знаете, что необходимо измениться, но чувствуете себя слишком недостойным, чтобы просить Бога о помощи.

Временами мы все проходим эти тяжелые периоды самоосуждения, вины и духовного спада. Слава Богу, это не меняет того факта, что Божья сила доступна нам всякий раз, когда мы в ней нуждаемся. Такая инертность, конечно, вредна (и вам не надо, говорить об этом), но не расстраивайтесь! Бог все еще на вашей стороне! Именно сейчас вам более всего необходима Его сила!

Разочаровал ли Тимофей Бога?

Таким, наверное, было духовное состояние Тимофея. Представьте его, главного старейшину и пастора когда-то процветавшей, а теперь распадающейся церкви. Он учил свое собрание Слову. Он обладал глубоким духовным откровением. Он годами путешествовал с великим апостолом Павлом. Он видел, как Бог творил чудеса, неисчислимое количество раз вызволяя людей из сложной ситуации. Он много учил. Он многое видел. И он многое знал. Тимофею следовало быть духовным молодцом!

Тимофей, видя, какая вокруг него ситуация, чувствует себя бессильным и неспособным с ней справиться. Жизнь его далека от той, какой он ее себе представляет. Он позволил страху завладеть им. Он впустил в свою жизнь чувства гнева и враждебности. Он презирает лидеров своего собрания, которые покинули его в трудную минуту. Его душа переполнена этими чувствами, хотя он знает, что неправ!

Как и мы с вами, Тимофей, наверное, чувствовал себя недостойным просить Бога о сверхъестественном Его прикосновении. Помните, как Павел во 2-м послании к Тимофею (1:8) свидетельствует, что Тимофей думал о том, чтобы отказаться от Господа!

Можно себе представить, как серьезно этот молодой проповедник, который так много видел, учил и знал, был охвачен страхом и обидой, если стал думать об уходе от Господа и от христианской жизни. В зоне сражения Тимофею была нанесена чуть ли не смертельная рана, и он был близок к тому, чтобы сдаться.

Даже имея обширные знания и опыт долгих лет служения, Тимофей не мог справиться со страхом и изменить свою жизнь! Это наверняка породило в нем глубокое чувство поражения. Прямо у всех на глазах терпел поражение тот, кто должен был быть для них примером!

Он, наверное, думал так: "Какое право я имею просить Бога о помощи, если сам на каждом шагу проявляю по отношению к Нему неверность? Я настолько завяз в самоосуждении, что не могу даже говорить с Ним. Я этого недостоин".

Когда мы нуждаемся в Божьей благодати

Именно поэтому Павел сказал: «Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом».

Сверхъестественная помощь приходит не потому, что мы ее заслуживаем. Если вы будете ждать, пока заслужите ее, вы ничего от Бога не получите! Благодать в этом смысле подобна спасению: "Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Ефесянам, 2:8).

Только религиозный дух говорит, что прежде чем приблизиться к Богу, вы должны стать достойными этого. Если вы достойны, то зачем вам приближаться к Нему?

Именно потому что вы недостойны, Бог делает Свою сверхъестественную силу всегда доступной для вас! Даже если ваша жизнь далека от желаемого, Бог свободно предоставляет вам Свою силу! Поэтому Павел говорит: "…укрепляйся… в благодати…".

Фраза "в благодати" имеет очень важное значение. Лучше было бы перевести так: "…укрепляйся посредством той благодати, которая во Христе Иисусе". Божья благодать делает эту силу доступной каждому христианскому воину!

Это благая весть! Божья благодать никогда не истощается! Покуда существует благодать, вам доступна сверхъестественная сила; вам стоит только протянуть руку и взять ее.

Если вы намереваетесь получить силу, которая описана в Слове, вы можете принять ее только в качестве дара посредством Божьей благодати. Никаким другим способом ее обрести невозможно. Она всегда без исключений – дается святым посредством благодати. Один толкователь Библии перевел этот стих так: "Итак, сын мой, оставайся в великом потоке Божьей силы, который приходит к тебе как результат Божьей благодати".

Покуда Божья благодать остается в действии, вам доступен "великий поток Божьей силы"! Бог знает, что для борьбы в зоне сражения вам необходима Его сила. Поэтому Он свободно предоставляет ее вам только попросите.

Существует ли «План Б»?

Обратите внимание, что Тимофею, который находился в сложнейшей ситуации, Павел не говорил: «Итак, сын мой, приступай к осуществлению „Плана Б“» или «Итак, сын мой, оставь церковь в Ефесе и найди другую».

Что же говорил Павел? "Не сходи с места и ухватись за Божью силу, которую Бог свободно предоставляет тебе!”

Мы должны смотреть фактам в глаза: если Бог призвал вас делать дело, пусть самое незначительное, временами сам ад будет противостоять вам. И тогда вам захочется сказать: "С меня хватит! Боже, Тебе придется найти кого-нибудь другого для этой работы, потому что я свое уже получил!"

Иногда вам захочется отказаться от данного Богом плана только потому, что он покажется вам слишком трудным. Вы начнете разрабатывать "План Б" или даже "План Д". Если не люди, причиняющие вам боль, то что-нибудь еще будет причиной ваших трудностей. Если не недостаток денег, то плохая посещаемость в вашей церкви. Если не плохая посещаемость, то недостаток общения. Если недостаток общения, то всепоглощающее чувство бесполезности и бесплодности. Если не все это, то непременно что-нибудь еще.

У каждого из нас будут появляться желание и возможность найти легкий путь, чтобы выйти из трудного положения! Иногда это будет происходить ежедневно! Поэтому нам необходимо научиться открывать перед Богом наши сердца, позволяя Ему укреплять нас.

Сверхъестественная сила (endunameo) позволит нам выстоять в бою, продолжить бег и не отказаться от призвания, данного нам Богом. Нам необходимо «остаться в великом потоке Божьей силы, который приходит к тебе как результат Божьей благодати»!