Текст книги "Закон притяжения. Как получить все, чего вы хотите"

Вселенная – это Брахма, но человек, будучи частью Вселенной, также является Брахмой, как скоро он сумеет осознать Божественный потенциал внутри себя самого.

Йоги говорят (приведем слова одного из величайших из них, Свами Вивекананда), что «желания, и хотения, и нужды заключены в человеке, но и выполнение желаний, и восполнение нужды тоже сосредоточено в человеке». «Йога-сутры» и другие священные книги Востока излагают методику достижения союза с Божественным и получения доступа к бездонной сокровищнице ресурсов. Они учат, что у утонченного или совершенного есть великая сила над необработанным, или, как мы бы сказали, у разума есть власть над материей. Это мы наблюдаем каждый миг нашей жизни. Именно разум командует телом. Именно наши организованные мыслительные процессы, преобразованные в динамо-машины, паровые экскаваторы, локомотивы, самолеты, тракторы и другие механические приспособления, подчинили природу и сделали ее всецело послушной нашему малейшему знаку.

Но восточные учителя идут много дальше. Они заявляют, что, совершенствуя наш разум, мы можем оказаться способны к прямому контакту с «прана», или энергией бесконечности, которая, как утверждает наука, является истинной сущностью материи. Догнав и оседлав энергию Вселенной, мы не только сделаем наше сознание способным к бесконечно большему (обладать высвобожденной силой, о которой мы никогда и не мечтали), но мы также сумеем подчинить материю своей воле.

Мы уже поняли, что йога, которую практикуют мастера, совсем не легкое занятие. У йоги множество направлений, и нужно посвятить целую жизнь ее исследованию, если есть желание добиться совершенства. (По правде сказать, нельзя достигнуть абсолютного совершенства, хотя величайшие учителя и приблизились к абсолюту.)

Сложность освоения йоги тем не менее ни в коей мере не должна смущать нас. В этой книге мы будем довольствоваться лишь некоторыми основами знаний. Постичь их не так сложно, но их достаточно, чтобы привести к исполнению самых земных желаний. Правда, надо сознавать, что наши успехи в практике йоги – ничто в сравнении с мастерством йогов, но нам уже будет предостаточно, если они принесут нам счастье и реализацию долгожданных мечтаний.

Для мастеров же способность получения от жизни материальных благ является лишь первым шагом. По мере продвижения в своем учении, спустя годы, они уходят много дальше нас, настолько далеко, что нам, остающимся в суете и толкотне материальной культуры, нечего и надеяться догнать их. Они учатся посредством очистки тела и контроля разума преступать порог человеческого сознания и достигать союза с Брахмой. Они достигают таких знаний и возможностей, которые сами они называют «сиддхи», а мы на Западе традиционно считаем мистическими, эзотерическими и оккультными. Большинство американцев наслышано о них и испытывает к ним интерес, поэтому мы поговорим о них, прежде чем начнем вникать непосредственно в изучение методики мастеров.

Как высококачественная лупа концентрирует лучи солнца и вызывает огонь, так доведенный до совершенства разум йога концентрирует энергию Вселенной и заставляет эту энергию подчиняться своей воле. Посредством медитации и управляя духом, он становится каналом для продвижения универсальной силы, которую в состоянии регулировать и направлять по своему желанию. На языке Индии эта способность известна как «самьяма». Настоящие мастера постепенно учатся распространять самьяму на всю природу или на любую ее часть.

«Йога-сутры» гуру Патанджали объясняют нам, что, направляя самьяму на пищевод, йог в состоянии совсем подавить чувство голода. Когда йог делает самьяму на удана, индуистское название жизненно важных нервов в легких, он может сделать тело невесомым и выполнить много удивительных трюков. Этой способностью, говорят нам мастера, пользовался Иисус, когда ходил по поверхности воды. Именно этим они объясняют знаменитую способность благочестивых восточных праведников долго лежать на гвоздях или же идти по тропе, усыпанной горячими углями. Многие мастера в состоянии предсказать час своей смерти. По сутрам йоги гуру Патанджали, благодаря контролю над потоком энергии «удана» йог способен вызвать свою смерть по собственному желанию.

Согласно Патанджали, в распоряжении опытного мастера находится множество самых разнообразных самьям. Определенная форма тела известна как акаса; это его нематериальная, бесплотная форма, или, как выразились бы мы, астральное тело. Распространив самьям на акаса, йог в состоянии отделить это духовное тело от тела из плоти, костей и крови; так у него появляется возможность перемещаться за пределами физического тела в любое место по желанию.

В последние годы многие европейцы приезжали в Индию совершать восхождение на Эверест, Аннапурну, Годуин-Остен (Чогори) и другие высочайшие вершины (свыше восьми тысяч метров над уровнем моря) горных хребтов, подпирающих небо на севере этой древней земли. Возможно, вам довелось читать об отважных смельчаках, которые покоряли крутые склоны этих скалистых гигантов. Как бы мы ни восторгались героизмом и силой духа альпинистов (на Западе их достижения расцениваются как эпохальные), святые мужи Северной Индии и Тибета находят их не только малозначимыми, но и не заслуживающими внимания. Они утверждают, что много раз бывали на вершинах этих гор, и не видят в этом ничего особенного, а в качестве доказательства приводят детальное описание знаменитых пиков и прилегающего пространства. Они считают усилия, прилагаемые западными жителями, достойными похвалы, но все же абсолютно лишними, поскольку астральное тело значительно легче и передвигается много быстрее физического.

Помимо этого, восточные мастера обладают способностью становиться невидимыми. Когда Таши-лама, один из влиятельных религиозных лидеров Тибета, некоторое время жил в Индии, он осуществил там замечательную демонстрацию своих сверхъестественных способностей.

Как это ни странно, но, когда однажды кто-то из посетителей поинтересовался у Таши-ламы, обладает ли тот какими-нибудь сверхъестественными способностями, лама только улыбнулся в ответ. Спустя некоторое время его приближенные и его личный охранник, стоявший подле него, неожиданно для себя обнаружили, что лама исчез. Ужас охватил их сердца, ведь они головой отвечали за его безопасность.

Почти обезумев, они начали поиски. Был тщательно обшарен каждый сантиметр в саду, в доме и в окружавшем дом парке, однако никаких следов исчезнувшего ламы никто не находил. В поисках потерянного ламы его приближенные провели довольно много времени, пока столь же внезапно один из них не обнаружил, что Таши-лама посреди всей этой суматохи спокойно восседает на своем обычном месте с лукавой улыбкой на спокойном лице.

Действительно ли лама исчезал? На самом деле – нет. Используя возможности йоги, он просто стер свою форму, чтобы никто не смог видеть его. Патанджали утверждал, что, «применяя практику самьямы к форме или очертаниям тела, можно сделать эту форму неосязаемой и недоступной для восприятия зрением, то есть невидимой». Мы, западные люди, можем приписать это способности йогов погружаться в состояние глубочайшего покоя, в абсолютную неподвижность, когда он словно испаряется, а его облик растворяется в окружающей среде, сливаясь с ней. В подобном состоянии покоя он освежает свой ум и тело.

Совершая самьяму на «свет сердца», гласит Патанджали (то есть при помощи экстрасенсорных способностей, которыми обладают во все века одаренные или святые люди), йог получает информацию издалека, порой даже из очень отдаленных мест. Он в состоянии наблюдать события, которые происходят в других городах или даже в странах, на другом конце света.

Йоги также способны мысленно передавать сообщения людям, находящимся на большом расстоянии. Конечно, мы знаем такую способность и называем ее телепатией. У нас, на Западе, телепатии посвящены серьезные научные исследования, а научные эксперименты профессора Дж. Б. Райна из университета Дьюка убедили многих, что телепатия вполне возможна. На Востоке же передача мыслей на расстоянии считается само собой разумеющейся, поскольку доказательства существования этого феномена существуют уже на протяжении тысячелетий.

Телепатия, или передача мыслей на расстоянии, также является примером самьямы – в данном случае самьямы на разум другого человека. Большинство просвященных людей знакомо с творчеством Максима Горького, одного из выдающихся романистов России начала двадцатого века, а его произведения «На дне» и «Мать» были мастерски экранизированы. Горький любил вспоминать, как однажды на Кавказе йог продемонстрировал ему чудеса телепатии. Индус показал романисту альбом с металлическими страницами, на которых не было никаких записей. По мере того как Горький перелистывал эти страницы, на них начали появляться какие-то фигуры, и они меняли цвет. Постепенно фигуры стали принимать определенные очертания, и писатель понял, что видит перед собой рисунки с изображением городов Индии, как если бы они были действительно напечатаны на страницах, которые он перелистывал.

Горький, как вы помните, был убежденным материалистом, и он тщательно осмотрел книгу, чтобы убедиться, не обработаны ли металлические пластины каким-нибудь химическим веществом, под воздействием которого проявляются рисунки, если открыть книгу. Но убедился, что столкнулся с подлинным случаем передачи мысли.

«Йога-сутры» утверждают, что с ростом мастерства растет способность к телекинезу. Телекинезом (слово образовано из двух греческих слов и означает «далекое движение») называют приведение в движение объектов или управление объектами на расстоянии, без применения физического воздействия. В настоящее время военные дистанционно управляют роботами, беспилотными самолетами и воздушными торпедами, направляя их на конкретные цели. Йог же, по Патанджали, способен достигнуть того же результата концентрацией.

То, что мозг действительно производит электроэнергию, является известным фактом. Ежедневно в специальных кабинетах специалисты по мозгу измеряют электрические разряды внутри черепов своих пациентов, чтобы исключить или обнаружить какое-либо патологическое состояние. Позволительно ли поэтому отрицать, что кто-то из одаренных людей благодаря особым, тайным методам в состоянии управлять своими электрическими разрядами, позволяя им воздействовать на объекты, находящиеся за пределами их тел? Великий волшебник по электричеству Чарльз Стейнметц сказал: «В следующие пятьдесят лет важнейший прогресс будет происходить в сфере духовного, мысленного контакта».

Индуисты предлагают множество доказательств фактов телекинеза. Возьмем для примера случай, когда садху, или святой человек, остановил поезд.

В Индии вполне привычно видеть садху, который, следуя примеру Будды и других восточных святых, отказавшись от всего мирского имущества, получает средства к существованию, проповедуя и прося милостыню; население глубоко уважает этих людей. Однако железнодорожники придерживаются другого мнения о таком бедном люде без гроша в кармане. Однажды, когда садху забрался в поезд, проводник сразу же обнаружил безбилетника и ссадил его с поезда.

Машинист начал заводить локомотив. Он развел пар, но поезд отказывался приходить в движение. Беглый осмотр показал, что вся механика в порядке. Машинист снова забрался на свое место и снова попытался привести поезд в движение. Но огромные колеса по-прежнему отказывались вращаться.

Тогда пассажиры, простодушные и религиозные, но все понимающие, стали кричать: «Садху! Садху! Поезд не поедет, пока его не вернут обратно в вагон». Проводник спустился и направился к святому человеку, который спокойно стоял около путей. Едва он оказался в вагоне, поезд дернулся и начал движение.

Звучит невероятно? Возможно. Но так же невероятны были телевидение, телетайпы и телефон до того, как они стали частью нашей жизни. Что, если уже завтра научно-исследовательские лаборатории «Дженерал электрик» сделают официальное сообщение, в котором объявят, что их инженеры разработали метод передачи мысли на расстоянии? И тогда «черная магия» станет «белой».

Эти способности, а также многие другие, описанные в «Йога-сутрах», какими бы замечательными они ни были, не являются конечной целью йога. Это высокие достижения, но вовсе не то высочайшее достижение, на которое способен йог. По правде сказать, они даже являются помехой для йога; после того как справился с самьям, а потом и с сиддхи, он должен заставить себя отказаться от них, так же как и ото всех земных желаний, и сделать следующий шаг. Священные писания Востока называют это кайвалья, освобождение, или «облако добродетели», которое можно определить как истинно духовное состояние сознания – безграничную свободу духа. На этой ступени мастеру подвластны все знания, все задачи ему по силам, он уже достиг высочайшего уровня развития способностей, на котором его возможности сравнимы только с ангельскими. Мастера Востока применяют свое знание только в благих целях. Их сердца стремятся облагодетельствовать не только человека, они пекутся обо всех живых существах. Все учения Востока (Бхагавадгита, Ригведа, учения Будды, Конфуция и других великих учителей) делают особый акцент на культивировании доброты и на стремлении к совершенству в той наивысшей степени, о которой говорится в западной религии. Индуистские провидцы тысячи лет назад обнаружили движущуюся силу Вселенной, и они утверждают, что она стремится к благому, и только благое состоит в гармонии с этим движением. Человек, мысли и стремления которого низки, никогда не сумеет достичь высоких ступеней.

«Каждый день я осознаю, – писал Махатма Ганди, – тщетным поиск правды, если в основе этого поиска нет любви… Ранить одного-единственного человека означает ранить Божественные силы внутри нас, а значит, и нанести вред не этому одному человеку, но вместе с ним и целому миру». Эти слова, как и многие другие высказывания и афоризмы восточных проповедников, на удивление напоминают проповеди Иисуса.

В мудрости Востока, в его самой чистой форме, которая преподается мастерами Востока, действительно нет ничего, что противоречило бы христианству. Мастера всегда выказывали величайшую симпатию к христианству; многие индуисты идут даже дальше, считая Иисуса своим, указывая, что он родился в Палестине, которая является частью Азии, а не Европы. Они напоминают нам, что три волхва, или восточных мудреца, были азиатами, и были выбраны Богом, чтобы возвестить о рождении Иисуса, и следовали за звездой через далекие пустыни, пока не нашли младенца в Вифлееме.

Мастера Востока бессчетное число лет назад открыли для себя, что есть всего лишь один Бог. Простые люди Индии выказывают почтение многим божествам, среди которых Брахма, Вишну, Шива, но все эти божества представляют различные аспекты той великой силы, которая движет Вселенной. Мастера говорят, что Бог известен различным народам, населяющим Землю, в самых разнообразных формах и под самыми разными именами, но он всегда и во всем – один и тот же Бог, и он, безусловно, один и един. Они указывают, что святые и мудрецы всех земель, времен и народов черпают от него силу, энергию и мощь, не важно, каким именем они его нарекают – Брахмой индуисты, Ахура Маздой персы, Манито индейцы, Аллахом мусульмане, Яхве евреи. Махатма Ганди говорил: «Я не вижу противоречия в своем заявлении, что я, ни в коем случае не принижая достоинств индуизма, могу отдать дань равного уважения лучшему в исламе, христианстве, зороастризме и иудаизме».

«Совсем как у дерева есть единственный ствол, но много веток и листьев, – провозглашал Махатма в другом случае, – так есть лишь одна истинная и совершенная религия, но она разветвляется на многие, попадая в человеческую среду. Единая религия – вне всяких слов. Но далекие от совершенства люди облекают ее в тот язык, которым они владеют, и уже их слова толкуются другими людьми, столь же далекими от совершенства. Так чье же толкование должно считаться правильным?.. Истинное знание религии, истинное понимание религии ломает барьеры между различными верованиями».

Мастера Востока, как было уже упомянуто, ощущают особое родство с Иисусом. Многие из них помещают его рядом с Буддой в иерархии основных йогов, поклоняясь ему с пылом, который можно сравнить только с преклонением святым. Некоторым он приходит в видениях, как он явился Павлу в пустыне. Сэр Фрэнсис Янгхазбенд, который много лет провел на Востоке, передает нам проникновенную историю о том, как Рамакришна, один из самых почитаемых святейших мужей Индии, после долгой очистки своей души встретился с Иисусом.

«На четвертый день он гулял по роще, когда внезапно увидел мужчину необычного вида с невозмутимым выражением лица, который двигался ему навстречу, не спуская с него пристального взгляда. Рамакришна сразу понял, что перед ним не индус. У незнакомца были большие красивые глаза, а нос, хотя и отличался по форме от индийских, никоим образом не портил его лица. Рамакришна был очарован и задумался, кем бы мог быть этот человек. Тем временем человек приблизился. И тут из самых глубоких тайников сердца Рамакришны пришел ответ: «Это Христос, который излил кровь своего сердца во имя искупления людских грехов и ради спасения человечества перенес муки. Конечно же это мастер йоги, Иисус, воплощение любви». И тогда сын человеческий обнял Рамакришну и слился с ним. Рамакришна потерял сознание…

Спустя некоторое время он вернулся в сознание и уже нисколько не сомневался, что Иисус Христос был воплощением Бога».

Жизнь Гаутамы Будды, светоча Востока, показывает невероятные параллели с жизнью Иисуса. Как Иисус, Будда посвятил свою жизнь блужданию по миру, обучению людей бессмертным истинам и исцелению больных. Аббат Гюк, который более чем столетие назад составил для нас первый надежный отчет о жизни в Тартарии и Тибете, утверждал, что во время своего путешествия через святую землю лам он столкнулся с тем, как охотно ламы воспринимали рассказы об Иисусе, поскольку уже знали о нем из своих священных буддистских книг. В Потале, дворце далай-ламы, аббат Гюк беседовал с правителем Тибета. «Ваша вера, – сказал ему правитель Тибета, – сходна с нашей. Различия лежат лишь в толкованиях и объяснениях».

Некоторые ламы, которые придерживаются древних традиций, говорят, что посещение Иисусом Индии и Тибета – факт исторический. На языках Востока его имя произносится как Исса. Ламы говорят, что Исса в юности на некоторое время покинул Иосифа и Марию, отправившись с торговым караваном из Иерусалима в направлении Инда. Они рассказывают, что Иисус Христос читал свои проповеди в Варанаси, Непале и Гималаях. В Тибете буддистские монахи принимали его как учителя Божественных истин, а страждущие, больные и нищие толпились вокруг него повсюду, где бы он ни появился; его молитвы чудесным образом исцеляли хромых, увечных и слепых.

Новый Завет хранит молчание относительно восточных странствий Иисуса. Однако невозможно спорить с тем фактом, что все четыре Евангелия предлагают нам только фрагментарный рассказ о жизни величайшего из людей, когда-либо живших на нашей планете, и лишь немногое дошло до нас о первых годах жизни Христа, если вообще что-нибудь записывалось его учениками.

Некоторые европейцы и американцы, посетившие Тибет, отмечают, что рисунок рыбы часто встречается в качестве художественного орнамента на религиозных объектах и зданиях; точно такой же символ, вырезанный ранними христианами, можно увидеть в римских катакомбах, в которых они долгие годы скрывались от преследования. Схематический рисунок рыбы использовался первыми христианами в качестве символа их веры, потому что слово «рыба» по-гречески писалось как «ichthys» и символизировало первые буквы греческих слов, обозначавших «Иисус Христос, сын Божий».

Есть много и других отголосков пребывания Иисуса и его последователей на землях Востока. Жители Запада, которым довелось получить разрешение побывать в ламаистских монастырях Тибета, в которых постигают древнюю мудрость мастеров, были поражены сходством этих восточных монастырей с западными монастырями. В них можно видеть такое же благочестие, такое же стремление к духовному совершенству и преданность Богу. Монахи постятся и живут отрешенно от мира, их благостность, их священные песнопения, их религиозные обряды очень похожи на то, что можно наблюдать во всех монастырях и соборах Европы и Америки.