Книга: Господь - Романо Гуардини

Католическая проповедь никогда не захватывала меня. К счастью, все когда-то бывает в первый раз. В моем случае – первым моим любимым католическим пастором стал Романо Гуардини – итальянец, который всю жизнь прожил в Германии, где долгое время преподавал Новый завет. Преподавал – широким массам, не оглядываясь на конфессиональные условности, как будто шествуя сквозь них – сквозь стены, которые возросли в некогда едином христианском мире. Он обращает ко Христу и лютеран, и какую-то белоэмигрантку, видимо православную, которая пишет предисловие к русскому изданию этой книги. Его цель обратить не в свою веру, конфессию, а к образу Христа и потому проповедь его имеет успех. Мне кажется, Гуардини – экуменист в лучшем смысле этого слова. Он не говорит о папе. Ни разу (все католики говорят, а Гуардини… все ждала я папизма – нет). Не говорит о разделениях, его ум и сердце сосредоточены на Христе, для Которого, надо думать, любые конфессиональные границы – не помеха (ну помните, Он после Воскресения сквозь стены проходил…) Книга «Господь» – это плоды молитвенных размышлений, медитаций. Это чувствуется. Автор черпает словесное молоко из глубокого колодца своей души, пытаясь напоить жаждущих детей в вере, обратить их к деятельному чтению Писания. Гуардини цитирует Евангелия обширно. Для тех, кто Евангелие читал или читает, но уже, кажется, разучился слушать, воспринимать, - эта книга может стать хорошим подспорьем и лекарством.

«Господь возвещает: «все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их» (Ин 10:8) . Сказанное – ужасно. Все, кроме Него, – воры и разбойники! Не признается ничто. Человеческая мудрость, доброта, разум, педагогика, милосердие – все отметается в сторону. Очевидно, что здесь речь идет о чем то абсолютном, не сопоставимом и с самыми благими человеческими делами. По сравнению с тем, что творит Христос, когда Он приходит к человеку, отношения между людьми – ничто иное, как воровство, разбой, насилие, убийство. Какое разоблачение человека вершится в тот момент, когда Христос предстает Искупителем! И мы правильно поступим, не задаваясь вопросом, имеются ли при этом в виду и Авраам, и Моисей, и пророки... Сказано «все»! Но оставь в покое других, посмотри на самого себя. Помни слова Божий о том, кто ты такой в своем отношении к другим людям! Но если я несу другим благое знание, истину? – В глубине души твоей, говорит Господь, ты хочешь не истины, а лишь власти над ними! – А если я хочу воспитать других? – Ты ищешь лишь самоутверждения, когда говоришь им, какими они должны быть! – Но я же люблю других и хочу сделать им доброе – Нет, ты хочешь наслаждаться самим собой... Мы возмущены названием «вор, разбойник, убийца». Но глубоко ли нужно копать, чтобы наткнуться в человеческой природе на алчность, готовность к насилию, кровожадность? Христос говорит: все это свойственно и мудрецу, поучающему мудрости, и проповеднику, указывающему путь к праведности, и педагогу, передающему свои знания, и начальнику, отдающему приказы, и законодателю, формирующему право, и судье, проводящему его в жизнь. Короче говоря, всем! Лишь Один в основе Своей – иной. Лишь Один глаголет в истине, в подлинной любви и радении о тех, к кому Он обращается: Христос. Он – Дверь, которой можно войти к человеку, Он и только Он!»