Текст книги "Привлекаем деньги. Десять инструкций мастера"

Рушель Блаво
Привлекаем деньги. Десять инструкций мастера

Вопросы, на которые дает ответ эта книга

Правда ли, что бедность не порок?

Девиз «бедность – не порок» сам по себе порочен. Бедность – это порок, который надо в себе подавить во что бы то ни стало. Человек не только имеет право быть не бедным, но и обязан быть таким. Стр. 14

Как начать притягивать к себе деньги?

Предлагаю вашему вниманию инструкцию – выполните ее предписания прямо сейчас. И уже совсем скоро вы почувствуете, как улучшается ваше материальное благополучие. Стр. 21

Есть ли способ отвратить от себя бедность?

Специальная инструкция поможет вам расстаться с бедностью. Проведите ритуал, прочитайте словесный настрой, сформируйте представление – и вы почувствуете, как вы движетесь к богатству. Стр. 32

Почему люди бывают «обречены» на бедность?

Все дело в предрасположенности. Ген бедности существует, и он оказывает влияние на нашу жизнь. Поэтому даже очень талантливые люди, хорошие работники, могут сталкиваться с постоянными неудачами: у них активен ген бедности. Стр. 41

Можно ли победить ген бедности?

Можно! В Институте традиционной медицины был разработан ритуал редукции генетической предопределенности. Описанию его посвящена третья инструкция по привлечению к себе денег. Стр. 71

Как сохранить в себе активный ген богатства?

Для того чтобы сохранить активный ген богатства в себе и не дать активироваться гену бедности, существует тоже специальный ритуал, описанию которого посвящена следующая инструкция. Стр. 107

Что может случиться, если не поддерживать в себе активность гена богатства?

Один немотивированный пропуск ритуала (лень, забыли, не успели) – и вы можете распроститься с активным геном богатства и даже активизировать пассивный до этого ген бедности. Стр. 126

Можно ли защитить своего ребенка от действия гена бедности?

Для того чтобы поставить заслон на генетическом пути бедности для грядущих поколений вашего рода, существуют специальные методики, разработанные мною и моими коллегами в Институте традиционной медицины. Стр. 139

Как не передать ген бедности будущему ребенку?

Перед заведением ребенка его родственникам нужно провести специальный ритуал. Начинается он с будущих родителей, продолжается будущими бабушками и дедушками, а заканчивается будущими тетями и дядями, то есть сестрами и братьями будущих родителей. Стр. 143

Можно ли редуцировать ген бедности у ребенка, если родители не успели сделать это в период беременности?

Отвечаю однозначно: родителям это под силу, пока ребенок действительно еще маленький, то есть пока ему не исполнилось семи лет. Стр. 192

Как определить денежную порчу?

Следует обратить внимание на внешность человека: она начинает стремительно меняться. Диагностировать наличие денежной порчи можно по фотографии. Существуют и более конкретные способы выявления денежной порчи в различных ее разновидностях. Стр. 201

Как снять денежную порчу?

Чтобы снять денежную порчу, нужно прочитать специальный словесный настрой. Кроме этой книги вам понадобится светлая восковая свеча, белый чистый платок, три маленьких зеркальца и старый, уже давным-давно ненужный кошелек. Стр. 204

Как возникает денежный сглаз?

Как и денежная порча, чаще всего от зависти. Только если порча осознанно насылается, то сглаз всегда появляется независимо от воли того, кто вам позавидовал. Это может быть очень близкий вам человек и даже, как это ни странно, вы сами. Стр. 210

Каким способом избавиться от сглаза?

На денежный сглаз и на денежный самосглаз существуют два разных способа избавления. Отличить по диагностике их нельзя, так что уместнее всего провести оба ритуала – и ритуал от сглаза, и ритуал от самосглаза – друг за другом. Стр. 213

Что такое настройка на денежные вибрации?

Эти настройки заложены в нас изначально и уже от рождения сбалансированы таким образом, что наши организмы строго направлены на преумножение и сохранение материальных ценностей. Стр. 223

Как восстановить настройку на денежные вибрации?

Уместнее всего, как показывают наблюдения, такого рода восстановление делать во сне. Следуйте инструкции. Стр. 230

Что делать с безденежьем, вызванным житейскими причинами?

Если ваше безденежье вызвано какими-либо житейскими причинами, то есть смысл обратиться к проверенной и испытанной сказкотерапии. Стр. 236

Вступление

Книга, которую вам посчастливилось сейчас держать в руках и читать, является в своем роде книгой уникальной, книгой, не имеющей даже хоть сколько-нибудь близких аналогов не только в моей весьма обширной библиографии, но и среди специальной литературы как России, так и других стран. А ведь, казалось бы, о том, как достичь материального благополучия, написано отнюдь не мало. Да и сам я прежде не раз и не два обращался к данной теме, рассматриваемой в ракурсе энергетической природы денег. Без ложной скромности скажу, что все прежние мои наработки по приближению к достижению материального благополучия оказались весьма и весьма действенными. Моим пациентам и читателям моих книг удалось в полной мере достичь того, к чему они стремились – привлечь к себе энергию денег. И, как хорошо известно и моим прямым пациентам, и моим пациентам заочным, то есть читателям моих книг, для достижения материального благополучия не требовалось чего-то сверхъестественного, а требовалось всего лишь строго соблюдать несложные предписания и выполнять необходимые указания. И от читателей этой книги я не требую каких-то сверхусилий. Поверьте, нам самим вполне по силам жить достойно.

Более того, я считаю, что всякий человек имеет полное право на материальный достаток для себя и своих близких. Человек может и должен быть счастливым. А в понятие «счастье», на мой взгляд, включаются три непременных составляющих, которым я обыкновенно и посвящаю все свои труды. Во-первых, это здоровье; во-вторых, это удача

в делах; в-третьих, это благополучие. Конечно, когда мы говорим о благополучии, мы имеем в виду довольно-таки широкий спектр моментов. При всем желании не могу сказать, что из всех видов благополучия именно материальное является основным в нашей жизни. Согласитесь, что если бы наш с вами мир держался только на материальных ценностях, то в таком мире не стоило бы, пожалуй, существовать. И все же, при всей важности духовной составляющей, было бы по меньшей мере наивно утверждать, что в нашем мире составляющая материальная является уделом только тех, кто лишен жизни духовной. Это не так. Ведь даже для того, чтобы купить книгу, посмотреть фильм, сходить в театр или на концерт, посетить выставку в музее, нам с вами требуются деньги. И иногда, смею заметить, деньги немалые. Деньги же и есть непосредственное выражение того, что принято называть материальным благополучием. А кроме того, деньги – прямые носители энергии этого благополучия.

Между тем, деньги сами по себе ценностью как таковой не обладают. Я имею в виду то, о чем уже не раз писал в своих книгах. Не буду вдаваться в подробное повторение многократно сказанного, только отмечу общую тенденцию. Денежные знаки – купюры, монеты, чеки – на деле стоят столько, сколько стоит материал, из которого они изготовлены, и сколько стоит труд изготовителя. Не более. Сколько стоит бумажка, на которой написано, что это 5000 рублей? Согласитесь, что никак не столько, сколько на ней написано. Да и стоимость труда изготовителя этой бумажки в разы меньше, чем число, изображенное по обеим ее сторонам. Так почему же получилось так, что на эту бумажку мы можем приобрести целую кучу всего, что на самом деле имеет ценность: и пищу, и книги, и мебель, и одежду?.. Можем позволить себе поход в театр, можем съездить куда-нибудь. Да мало ли что можно позволить себе на ту самую бумажку, на которой написано «5000 рублей»! При том, что сама эта бумажка даже близко не стоит всего, что можно себе на нее позволить. Происходит это потому, что люди просто договорились между собой – договорились о том, что простая бумажка будет служить средством обмена. Да, когда-то в древние времена денег не существовало, а меняться людям приходилось друг с другом самым разным. С какого-то момента люди поняли, что прямой обмен товара на товар, товара на услугу, услуги на товар, услуги на услугу является процессом не очень удобным. К примеру, учитель учит ребенка врача, а тот взамен лечит учителя, скотовод расплачивается с маляром, красящим его ферму, исключительно мясом, парикмахер стрижет архитектора, который спроектировал здание парикмахерской… Такого рода абсурдные примеры можно множить до бесконечности. А ведь древние люди так примерно и жили: они не знали денег и напрямую менялись друг с другом товарами и услугами. Только подумайте, как сложно было даже очень приблизительно оценить какой-нибудь товар относительно какой-нибудь услуги. Впрочем, для современного человека в этом нет никакой необходимости, ведь теперь появились деньги.

С появлением денег жизнь существенно облегчилась, стало во много раз больше возможностей. Не берусь однозначно сказать, стало ли лучше. Вероятно, у жизни и до появления денег были преимущества. Но случилось то, что случилось, а потому вот уже много веков человечество знает, что такое деньги, и знает цену деньгам. И цена эта, конечно же, не равна реальной себестоимости бумажек и монеток, чеков и пластиковых карт. То есть сама природа носителей ценностей лежит в сфере своего рода конвенции, которой придерживаются все цивилизованные люди на Земле. Человек выполняет работу и получает за это деньги, а потом на эти деньги покупает для себя все то, что ему необходимо: еду, одежду, услуги разного рода. И работа, и товар, и услуги – все это является носителями энергии. При качественном соположении относительно друг друга они способны стать для человека частью его энергетического поля (не менее значимой частью, чем, например, часть энергетического поля человека, связанная с физическим и психическим здоровьем). Качественное соположение возможно тогда, когда есть работа, которая нравится и которая достойным образом оплачивается, и есть потребности, которые практически всегда покрываются доходами от работы. Вот тогда и имеет смысл говорить о качестве энергии материального благополучия, существующей в человеке и позволяющей наладить позитивный энергообмен с миром, результатом чего станет и личное счастье, и счастье ближайшего к человеку мира – семьи, работы, увлечений. Если у человека материальный энергетический баланс отлажен должным образом, то есть если человек работает в свое удовольствие и при этом получает за свою работу столько денег, что может себе позволить все то, что ему хочется, то такого человека в аспекте материального благополучия с полным правом можно назвать счастливым. Велика вероятность и того, что и в прочих аспектах такой человек тоже счастлив.

Однако так бывает, к великому сожалению, далеко не всегда. В подавляющем большинстве случаев, кои представлены в современной нам жизни, человек даже по части своей работы оказывается в чем-то ущемлен. Или же работа хорошая, да вот заработная плата ни в какое сравнение не идет с теми расходами, которые человек видит для себя приемлемыми. Или наоборот: зарплата более-менее устраивает, но работа является самой настоящей каторгой. А бывает и такой вариант, когда и работа каторжная, и зарплата мизерная. И почему-то чаще всего выходит именно вот этот вариант. Да, такова уж наша жизнь сейчас. Жизнь, в которой деньги стали значить очень и очень много. И на фоне этого все остальное как-то вдруг поблекло, отошло на задний план. Иногда складывается впечатление, будто в современном нам мире остались только деньги. И больше ничего не осталось. Разумеется, это всего лишь внешнее впечатление. Конечно же, в нашем мире много всего такого, что не продается и не покупается, чего нельзя ни за какие деньги приобрести. Так было во все времена, так есть и теперь. Существовали и существуют так называемые вечные, я бы сказал – универсальные ценности: здоровье, семья, культура – все то, что включает в себя наша цивилизация, то, что было скоплено веками и никуда не делось и теперь. И все же за всем этим, и во все времена, и ныне, в большей или меньшей степени, но присутствуют деньги. Потому-то и кажется, что миром правят именно они – эти монетки, эти бумажки, эти чеки.

Я хочу предостеречь вас от понимания денег как тотального средства достижения счастья. В не меньшей степени хочу предостеречь и от пренебрежительного отношения к деньгам. Действительно, есть люди, которые для себя и для близких власть денег возвели в абсолют и всю жизнь свою подчинили приобретению и накоплению богатств. Но есть и такие, для коих пословица «бедность – не порок» стала девизом всей жизни; эти люди живут по принципу честной нищеты и не стараются никаким образом свое материальное положение хоть как-то выправить. Перед нами, таким образом, две крайности отношения к деньгам: с одного края лежит преклонение перед богатством, с другого – нарочитое и часто показное пренебрежение материальными ценностями. Только вот, как всегда и бывает с крайностями, обе они представляют собой явления одной сущностной природы. И в том, и в другом случае человек оказывается несвободным, я бы даже сказал, человек оказывается рабом денег. Ведь рабство являет себя и тогда, когда мы преклоняемся перед какой-то силой, и когда с усердием делаем вид, что этой силой пренебрегаем. А раба, как учил классик, надо из себя выдавливать. Конечно, отнюдь не так просто взять и разом выйти из подчинения деньгам, начать относиться к ним с меньшим, нежели прежде, пиететом. Еще труднее признать, что девиз «бедность – не порок» сам по себе порочен. Бедность – это порок, который надо в себе подавить во что бы то ни стало. Человек не только имеет право быть не бедным, но и обязан быть таким. Потому что бедность делает человека рабом, делает даже тогда, когда человеку кажется, что он свободен. Бедность и свобода – две вещи несовместные. Только материальное достояние способно сделать человека подлинно свободным, ибо деньги исполняют некоторые (и весьма многие, надо сказать) из наших желаний. Однако, становясь богатым, важно не впасть в ту самую другую крайность, о которой я сказал выше – не начать копить деньги ради денег, не стать рабом достатка. Для таких людей свобода тоже уже не существует, потому что потратить деньги они себе позволить не могут, они могут только эти деньги приумножать. Таков, например, пушкинский скупой рыцарь, раб своих собственных сундуков; таков герой повести Бальзака «Евгения Гранде» Феликс, говорящий своей дочери перед смертью: «Береги золото, ты дашь мне ответ за него на том свете!» Да мало ли примеров тотальной скупости: люди обладают богатством, но не могут позволить себе ничего, потому что жалеют нажитого. Таким образом, и скупые богачи, и гордые бедняки в равной степени люди несвободные, а проще говоря рабы – рабы своих страстей.

Что же такое в данном случае страсть? А это тоже разновидность энергии, существующей и в нас, и в окружающем нас мире. При этом страсть может быть со знаком «плюс», но может быть и со знаком «минус». Древние говорили, что иные страсти идут от космоса и являют собой знаки космоса на нашей земле, а иные – от хаоса. Даже называли космические страсти белыми, а хаотические – черными. Если спроецировать эту архаическую концепцию на современный мир, то очевидно, что к белой космической страсти можно отнести, например, страсть любовную. Денежную же страсть следует строго отнести к страстям черным, хаотическим. Причем неважно, как она проявляется – в тотальной скупости или в гордой бедности, – во всех случаях это будет черная порабощающая страсть, от которой стоит избавляться ради полноценной, настоящей, нормальной жизни. А что значит избавляться? Это значит – корректировать свою энергетическую природу в целях достижения собственного счастья. Скупцам лучше всего найти своим деньгам такое применение, чтобы от покупок сделаться счастливым. Беднякам же имеет смысл задуматься: как можно изменить свое положение в материальном плане? Изменить так, чтобы стать счастливым? И касается это не только нищих в общепринятом смысле этого слова, то есть тех людей, которые живут за чертой бедности и лишены самых элементарных благ. Речь в данном случае идет обо всех, кто не может себе позволить всего того, чего он хочет, о тех людях, которые, если выражаться образно, кусок хлеба имеют, но вот масло на нем видят только по большим праздникам, а икру (даже кабачковую) не видят никогда. Повторюсь: пример с хлебом, маслом и икрой – не более чем образное выражение, так сказать, метафора. Если же хотя бы относительно правдиво представить такого человека, то на еду у него (самую, впрочем, непритязательную еду) денег хватает, хватает и на одежду (правда, отнюдь не шикарную, а весьма среднюю), хватает на счета по коммунальным услугам, хватает на проезд в трамвае и метро; но вот если речь заходит о покупке квартиры, машины, да даже нового дивана или велосипеда, если возникает у такого человека желание сходить на концерт эстрадной звезды или же съездить в заграничное путешествие, то в этих случаях желание так и остается желанием. Остается несбыточной мечтой. Почему? Ответ на этот вопрос знаком в нашем мире очень многим: нет денег. Прискорбно, но большинство из нас относятся именно к этой группе людей – таких людей, которые не просят милостыню на паперти церкви, не роются в мусорных контейнерах, не собирают металлические банки и пустые бутылки, чтобы сдать их; но таких людей, которые живут от зарплаты до зарплаты, от пенсии до пенсии. И никак ничего поделать с этим не могут. Да, это о нас с вами. По силам ли нам самим изменить такое вот положение вещей? Я не устану повторять, что каждому из нас не просто по силам сделать это. Каждый обязан приложить те усилия, которые способен приложить, ради спасения самих себя и своих близких – ради достижения материального благополучия.

Если же вдруг вам по каким-то причинам не хочется решать свои денежные проблемы, а хочется остаться с тем, что есть, то тут я всегда очень советую подумать не только о себе, но и о своей семье, о близких своих родственниках. Да, возможно, вы неплохо внушили себе, что вас все устраивает в жизни, но раскройте глаза на мир вокруг себя. Для начала посмотрите, как живут другие. Вы непременно увидите существенную разницу: у одних есть если не все, то почти все, у других фактически ничего нет, а если что-то есть, то очень мало. К какой из этих групп вы отнесете себя? И не пытайтесь найти аргументы в пользу того, что вы относитесь пусть и не к первой группе, но уж точно не к группе второй. Не пытайтесь внушить себе, что ваше место – посредине между богатыми и бедными, что вы и есть тот самый средний класс, о котором порою приходится слушать из средств массовой информации. Ничего подобного – нет у нас никакого среднего класса, а есть богатые и бедные. И вы относитесь, хотите вы того или нет, к бедным. Так что же тогда, позвольте спросить, останавливает вас на пути выхода из бедности к материальному благополучию? Если это гордость, то задумайтесь, имеет ли она смысл. Слишком уж заявляющая о себе гордость ведь тоже по сути своей является страстью – той страстью, которую надо пытаться смирять в себе. Отнюдь не призываю гордость забыть совсем, ни в коем случае! Только прошу в тех вопросах, когда речь идет о благополучии, опираться не на гордость, а на разум. Старайтесь поменьше доверять эмоциям, но побольше полагайтесь на рассудок. И рассудок непременно подскажет вам, что бедность – это все-таки порок, что ради счастья своего и счастья своих близких во что бы то ни стало необходимо бедность из себя выдавливать.

Еще одна причина, по которой человеку может не хотеться становиться богатым, заключается в том, что человек – существо довольно-таки консервативное по своей природе, не желающее что-либо менять в устройстве своей жизни и равнодушно взирающее на то, что с ним происходит, на жизнь свою и жизнь вокруг себя. Равнодушие – вот то, что в полной мере становится нередко помехой на пути к материальному благополучию. Человек вроде бы умом и понимает, что жить так, как он живет, нельзя, но утешает себя тем, что вообще-то все не так уж и плохо, что могло быть и хуже, а раз пока не хуже, то зачем предпринимать какие-то действия? Зачем что-то менять? Лучше равнодушно взирать на мир в такой как бы полудреме и даже не думать о том, что являешься бедняком. Состояние апатии действительно психологически очень помогает отрешиться от проблем. Но вот легче ли от этого близким такого человека? Ответ очевиден. Так что если вы не думаете о себе, то подумайте хотя бы о вашей семье – они ведь не виноваты в том, что вы равнодушны к материальным благам.

И помните, что равнодушие – это тоже страсть, страсть, которая может при определенных условиях обретать ярко выраженный черный оттенок.

Наряду с гордостью и равнодушием могут быть и другие страсти, стоящие на пути к вашему материальному благополучию, к благополучию ваших близких. Не буду их перечислять, потому что и так понятно: человек может и должен стать благополучным в материальном плане; человек просто обязан стать богатым, чтобы перестать быть рабом, чтобы сделаться свободным. И это по силам всякому. Только надо решиться – отбросить гордость, задвинуть подальше свое равнодушие, все прочие страсти, мешающие достижению счастья, спрятать как можно глубже. И начать становиться счастливым через обретение богатства. Как это сделать? Вот для этого и написана мною книга, которую вы держите в руках. Повторюсь: книга, не имеющая аналогов, книга уникальная. Неординарность ее в том, что она сама способна приводить вас к материальному благополучию. Все прежние мои книги на тему денег учили тому, как стать состоятельным, как улучшить свое финансовое положение. Теперь, после многолетних опытов и наблюдений, я смог выйти на совершенно новый уровень в решении данной проблемы. И результатом такого выхода как раз и стала настоящая книга. В ней, конечно же, есть и многочисленные советы, многочисленные указания по тому, что и как нужно делать, чтобы достичь материального благополучия. Но, кроме этого, данная книга построена таким образом, что сама она как предмет в состоянии притягивать к себе деньги. То есть эта книга на самом деле сделана так, что она работает на вас, на ваше благополучие, на благополучие ваших близких, привлекая деньги к своему владельцу, то есть непосредственно к вам.

Только для того, чтобы эта книга заработала, вам предстоит приложить некоторые усилия. Не будет книга, просто стоя на полке, притягивать к себе денежные знаки. Ведь под лежачий камень, как известно, вода не потечет. Так же и с этой книгой – книга, образно выражаясь, лежать не должна. Она должна работать, а точнее, это вы с ней должны не переставая работать. Для того чтобы книга эта притягивала деньги, вам нужно будет выполнять все те инструкции, что вы найдете далее. И, дабы стало понятно, сразу же здесь предлагаю вашему вниманию первую такую инструкцию – выполните ее предписания прямо сейчас. И уже совсем скоро вы почувствуете, как улучшается ваше материальное благополучие, как денежный поток, идущий к вам, из маленького ручейка вдруг начинает превращаться в речку. Контролировать этот поток тоже надо уметь. Ни на секунду не забывайте, сколь велика опасность превращения вас из гордого или равнодушного бедняка в скупца-богатея, в царя-Кощея, нелепо и неуместно чахнущего над своим златом. Остерегайтесь этого и при первых же симптомах старайтесь убить в себе раба денег. У вас это получится, ведь получилось же у вас убить в себе рабов других страстей. Ну а пока – первая инструкция.