Текст книги "От ума к осознанности"

Глава 7. Самоанализ Мустафа: открытия и препятствия

Довольно много открытий сделал для себя Мустаф за прошедшую неделю. Из плюсов, которые он увидел в себе, – честность, обязательность, настойчивость и целеустремленность. Да, амбиций в нем было достаточно, но так же были и такие черты характера, которые не давали ему полностью раскрыться. А также в себе он увидел медлительность в принятии решений, а затем ещё сомнения после принятия, которые раньше даже могли отменить уже приятное решение, после чего он опять начинал сомневаться в том, правильно ли он сделал, что отменил принятое решение. Часто откладывал важные дела, заменяя их менее важными и, последнее – это чрезмерно требовательное отношение к сделанной работе, недовольство результатом практически всегда и стремление улучшить уже проделанную работу.

И тут он осознал, насколько много тратит сил на сомнения и доработки. Причем ни в том, ни в другом случае особых улучшений так и не было, но столько усилий было потрачено. Например, он почистит верблюда, а затем ему что-то не понравится и он его почистит второй раз, но от этого визуально особо чище верблюд не становился – лишь небольшое пятно исчезнет, на которое только он и обратит внимание.

И это бесконечное откладывание на потом, которое не даёт начать действовать и расширять свои возможности… Ведь наш герой мечтал взять себе помощника на постоянной основе, чтобы тот приходил вовремя и всегда был на рабочем месте, а сейчас ему приходилось самому сидеть там, на случай, если какой-то внезапный посетитель придет со своим верблюдом и попросит почистить и накормить животное.

Да, он пользовался услугами помощников, но только в тот момент, когда было много работы. Но помощников приходилось искать, и оплата их труда была порой в разы выше, чем он ожидал. Но его страх не даёт взять человека на постоянную основу, ведь регулярная оплата пугает – а вдруг я не смогу платить?.. И так, как Мустаф – очень обязательный человек, то это его очень сильно замедляет в принятии твердого решения, что в свою очередь тормозит развитие его дела в целом.

И вдруг он стал осознавать все это. И теперь понимание того, что ему мешает развиваться, стало понятнее: это не трудности, а его банальный страх.

После такого откровения ему сразу захотелось поделиться своими открытиями с наставником, но он понимал, что ещё нужно ждать встречи с ним два дня. Поэтому, взяв себя в руки, Мустаф сосредоточился на своей работе.

Глава 8. Боязнь ошибки и способы ее преодоления: уроки мудрого Персея

В назначенный день Мустаф был уже собран и пришел вовремя, хотя мог прийти и намного раньше – ему не терпелось поговорить с наставником. Но он не хотел этого показывать, поэтому вышел из дома с таким расчетом, чтобы прийти точно в назначенное время.

Поприветствовав открывшего дверь помощника, который сразу впустил его в дом, Мустаф направился прямиком в сад, поняв по жесту, что наставник там.

– Привет мой друг, я рад тебя видеть! – поприветствовал Персей своего гостя. – Присаживайся, сейчас будет чай.

И, немного поболтав о разных вещах, они дождались чая. После этого Персей непосредственно перешёл к теме: спросил, как Мустаф справился с заданием.

– Да, было интересно выполнять это задание, и узнать о себе, что я, оказывается, часто откладываю все на потом и сомневаюсь в проделанной работе. Я понял, что ужасно боюсь сделать ошибку – от этого так и не действую или бездействую, зная, сколько будет тратиться энергии на возможные переживания.

– Это проблема очень многих, – подтвердил его мысли Персей, – этот страх передается из поколения в поколение, страх от дедов к родителям, а от родителей и к тебе.

– Но почему? – воскликнул Мустаф.

– Сложно сказать, – ответил наставник, – наверное, так проще держать людей в определенных рамках, навязывая такое поведение, где по ошибкам судят, ведь свободным человеком сложнее управлять, если говорить в общем. А если – конкретно про каждого, то человеку также проще быть в обществе как все, чтобы избежать давления со стороны окружения. Потому что сразу он будет выделяться, если действовать свободно, не боясь ошибок. Но еще не менее важно то, что такое поведение имеет свои преимущества. Раньше, скорее всего, такое поколение больше отвечало интересам окружающего общества. Это сейчас нужны более свободные люди, смело шагающие в неизвестность, а тогда, наоборот, необходимы были люди, исполняющие распоряжение фараона без вопросов и сомнений: сказал строить пирамиду, и люди шли строить ее. А когда ты действуешь согласно своим интересам, вряд ли по своей воле ты бы туда пошел.

– В общем, если ты свободный, то давление людей неизбежно? – спросил Мустаф наставника.

– Нет, – произнес Персей, – это возможно вначале, когда ты выходишь из этого привычного круга, затем, когда тебя примут нового, все будет в порядке. Но также не забывай, что постепенно ты окружишь себя такими же свободными людьми и людьми несвободными или не стремящимися к свободе. Ты уже не сможешь поддерживать общий интерес. Да, ты их можешь нанимать на работу, хорошо общаться, но все же это будут два разных мира. Разные мысли, разные действия и поступки. Это не хорошо и не плохо – просто каждому больше подходит то, что ему ближе: кому-то нравится идти через неизвестность, а кто-то больше любит ясность.

– Нужно быть всегда свободным? – спросил Мустаф.

– Я бы ответил так: если выбранная тобою роль подходит для исполнения поставленных задач, то это отлично! – ответил Персей. – Значит, ты на своем месте: ведь когда ты свободен, тебе самому нужно ставить задачи и быть ответственным за них. Проблема не в этом, проблема в том, что когда человека, стремящегося к свободе, держат разные обстоятельства вне его роли – роли исполнителя, действующего в определенных рамках, – вот тогда идёт разрушение этого человека. Это плохо и для общества в целом. Тогда человек становится агрессивным и грубым, с глубокой неудовлетворенностью внутри. Он начинает обесценивать труд других, ругая их за любые ошибки не для их исправления, а лишь для самоутверждения. Поэтому и общество начинает бояться ошибок в целом, когда таких неудовлетворённых людей становится много, и они обретают достаточную власть.

– Теперь я понял всю эту цепочку, – задумчиво произнес Мустаф.

– Как же убрать боязнь ошибки? – продолжил Пересей. – Тут необходимо действовать в нескольких направлениях:

1. Изменить отношение к ошибкам.

2. Быть благодарным жизни.

3. Развивать любовь к себе.

4. Научиться доверять себе и высшим силам.

– Персей, я чувствую, что это то, что мне сейчас нужно, – сказал Мустаф.

– Я это тоже вижу, мой друг, – подтвердил Персей. – Теперь, когда ты делаешь ошибку, проговаривай небольшую фразу: «Ошибки – это мои учителя, спасибо за урок!» Если ты только начинаешь новое действие, то можно добавить ещё и такую фразу: «Чтобы делать что-то хорошо, нужно сначала делать это плохо!» Это уменьшит желание делать все идеально, особенно в начале, когда ты ещё на это неспособен.

– Я обязательно запишу. А откуда у вас такие знания? – удивлялся Мустаф.

– Хороший вопрос, – наставник улыбнулся – но, если честно, это мой многолетний опыт: где-то мой собственный, где-то я перенял от других. Мудрости много в жизни, наша задача лишь быть в состоянии услышать ее!

– Спасибо Персей, что делитесь ею! – поблагодарил мудреца наш герой. – И извините, что перебил.

– Все в порядке, продолжим. Быть благодарным – это навык развиваться следующим образом: вставая с утра, ты записываешь по три благодарности каждый день. Не важно, за что ты благодаришь, более важно делать это регулярно.

– Записал!

– Развивать любовь к себе – это, наверное, самое сложное в наше время, но, тем не менее, это необходимые действия на пути к счастливой и наполненной жизни, – продолжал нести свою мысль Персей. – Так вот:

1. Не ругай себя за ошибки, а делай выводы из них.

2. Не думай о прошлом в формулировке, что ты мог что-то изменить и улучшить свой результат: все случилось, как случилось, значит, для этого все и нужно было.

3. Ищи хорошее в других и меньше занимайся критикой их жизни. То есть, к найденным плохим качествам ищи столько же и хороших.

Я думаю, пока этого достаточно, мой друг.

– Я все это также записал!

Персей продолжил:

– А теперь мы выпьем чай и насладимся прекрасной погодой, а на следующей встрече мы поговорим об осознанности – это будет интересный урок!

– С огромным удовольствием! Для меня это все очень ново и очень интересно.

Допив чай и поговорив о менее важных делах, Мустаф попрощался с наставником и пошел домой, испытывая прилив позитивных эмоций!

Глава 9. Трансформация через утренние привычки

Мустаф, проснувшись очень рано, уже с нетерпением ждал день, чтобы начать все по-новому, выполняя задания наставника. Первое, что рекомендовал Персей, – начинать день с зарядки, то есть подготовить свое тело к нагрузкам и разогнать, как он говорил, «кровь по венам». Сделав вращательные движения разных частей тела, Мустаф слегка потянулся и сделал двадцать приседаний, отжиманий и подъем корпуса, ещё не забыл размять спину подъёмами рук и ног, лёжа на животе. Он и до этого слышал о пользе утренних упражнений, но после их выполнения почувствовал прилив энергии! Ещё, конечно бы, облиться холодной водой, как рекомендовал наставник, но что-то сегодня Мустаф был не готов к этой процедуре и решил отложить ее на потом. Далее, собравшись на работу, взял с собой еду, воду, и с отличным настроением пошел к ожидавшим его верблюдам.

Он не любил с утра завтракать, так как чувствовал после этого сонливость, но наставник также сделал акцент на этом, а именно – продлить время до завтрака. Персей привел отличный пример, что лев сначала проголодается, а потом идёт охотиться, а не сначала поест. То есть «завтрак еще нужно заслужить», а в его случае – чувство голода. Ведь еда тоже требует много энергии для ее усвоения, и если сразу начинать день с еды, то довольно сложно будет почувствовать прилив бодрости.

После этого, действительно, утро стало активным, и Мустаф почувствовал очень мощный прилив энергии, что сразу отразилось на настроении и желании работать. Его словно подменили: такого позитивного и продуктивного дня Мустаф и не помнил за все время работы. И так продолжалось до самого вечера, словно он подключился к источнику неиссякаемой энергии. И тут он ясно осознал, что хочет двигаться именно в таком направлении повышения своей эффективности, он хочет делать максимум возможного из того, на что способно его тело и ум.

Правда, следующий день после такого невероятно продуктивного стал для него откровением: он просто не мог встать с постели и час уже лежал после пробуждения – сил встать совсем не было. Да что там говорить, из-за переутомления он не мог долго уснуть вчера накануне. Но, все же встав через силу, он стал делать зарядку, и это его немного взбодрило, далее он решил умыться очень холодной водой, так как к обливанию он еще не был готов, но рекомендацию наставника не хотел оставлять без внимания. Но и это действие тоже очень хорошо взбодрило его и вернуло к чувствам – проделав так несколько раз, наш герой отлично взбодрился. И постепенно таких переутомленных подъёмов становилось все меньше, а бодрости становилось все больше.

Каждый следующий день после встречи с наставником Мустаф открывался для самого себя по-новому. Казалось бы, простые вещи, которые знают все, а как же все-таки они отлично влияют на самом деле и на настроение, и на количество энергии, и на восприятие жизни в целом. Мустаф стал смотреть на себя и свою жизнь с невероятным любопытством, ему стало интересно все, что он чувствует, как реагирует на то или иное событие. Раньше он больше следил за другими людьми и их реакцией, сейчас же все наоборот – теперь его внутренний мир стал не менее интересным, чем внешний.

Глава 10. Блаженство в простом наблюдении

Сидя снова в уже любимом для них обоих месте, в саду, Мустаф рассказал наставнику, как стала повышаться его продуктивность и насколько он стал больше делать дел, нежели до их встречи.

– Раньше я только «выживал» в течение дня, чтобы быстрее добраться до дома и ничего не делать. Да, были моменты, когда я хорошо проводил время на работе, общаясь с торговцами – хозяевами верблюдов, которые рассказывали мне интересные истории. Но таких дней было ничтожно мало по сравнению с остальными монотонными буднями, – рассказывал он о прошлой жизни наставнику.

– Да мой друг, в этом проблема многих людей, от этого они становятся злыми и закрытыми, возводя стены лишь для того, чтобы никто не мог приблизиться ни физически, ни эмоционально, так как на все это нужна энергия, а у них на себя и свою жизнь ее не хватает – что уж говорить о других. Поэтому начинать необходимо со своего режима дня – это самое простое, с чего можно начать. Постепенно выводить свою продуктивность на более высокий уровень, когда делаются все необходимые для внутреннего удовлетворения дела, вследствие чего энергии становится еще больше, и оттого появляется желание делиться ею через радость, знания, поддержку, помощь и, конечно же, через любовь.

– Это так и есть, я такой и был всегда: закрытый и недовольный всем и вся. Из-за отсутствия энергии меня все раздражало и мешало сконцентрироваться, я не хотел, чтобы мне мешали во время работы, а после – быстрее стремился домой, чтобы восстановиться к следующему дню, – поделился Мустаф. – От такого режима у меня через несколько недель усиливалась тревога ещё больше, и росло желание ничего не делать, так как режим становился очень однообразным и скучным, а на другой просто не было сил.

– Да, вот и получается замкнутый круг, из которого сложно потом выйти, как только это прочно войдёт в привычку, – подтвердил его мысли Персей. – И ты правильно начал именно с себя и с наблюдения за собой – это позволило найти и устранить те привычные дыры, в которые уходит сила и которые не позволяли накапливать ее.

– Да, – продолжил Мустаф, – например, такая мелочь, как утренняя зарядка, хорошо, оказывается, бодрит и настраивает на продуктивный день. Это делает для меня эту привычку бесценной, но что делать с тем, на что действительно уходит вся возможная энергия, а именно – с переживаниями?

– Ты молодец, что уже и это понимаешь, – удовлетворенно произнес Персей. – Это говорит о том, что ты хорошо за собой наблюдаешь и задаешься правильными вопросами. Самый простой способ – выкладывать свои переживания либо в разговоре, либо на бумаге. Это позволит пролить свет на страхи, которые тянут тебя в темноту. Это следующая ступень твоего движения к наполненной и осознанной жизни.

– О-о-о-о, я даже не задумывался, что я куда-то двигаюсь… – ответил Мустаф. – И, правда, можно достичь ее? И какая она?

Персей продолжил:

– Во-первых, когда ты становишься более осознанным, ты можешь наслаждаться жизнью в моменте. То есть, идя по улице, или сидя где-либо, ты можешь чувствовать окружающее пространство и то, что происходит вокруг, не оценивая это с помощью мыслей, а просто наблюдая: даже красивые вещи не нужно характеризовать как что-то красивое у себя в голове, иначе запустится мыслительный процесс и твое внимание уйдет в мысли, ассоциации и воспоминания. Поэтому, просто наблюдая, ты почувствуешь такое блаженство, которое можно описать, как касание твоего плеча крылом ангела. И чем чаще и дольше ты сможешь это практиковать, тем глубже будет блаженство! Если говорить конкретно про ощущения, то смотри на окружающую тебя красоту через тепло вверху живота. То есть, смотря на природу, также ощущай тепло в том месте, о котором я тебе только что рассказал, и постепенно восприятие мира начнет меняться.

– Я даже почувствовал немного ощущение блаженства от вашего описания. Но почему так происходит?

– Я думаю, – сказал Персей, – что тут помимо глубоких связей со всем миром, есть и практическое объяснение: просто в этот момент наш организм входит в состояние большой экономии энергии и сил, поэтому мы и чувствуем сильный прилив энергии – от этого и блаженство. Но такого состояния непросто достичь, а тем более долго удерживать, – нужна большая и регулярная практика.

– И это будет конечной точкой, дальше, получается, остается только наслаждаться? – спросил Мустаф.

– Это очень хороший вопрос, я бы ответил на него так, – продолжал свою мысль Персей. – Достигнув этого состояния, ты будешь понимать, что наша связь с прошлыми эмоциями и воспоминаниями, а также мечтами о будущем, перестала быть основной и мы, наконец-то, можем находиться в моменте здесь и сейчас, глубоко ощущая, что происходит вокруг и тратя на это минимальное количество сил! В этом состоянии также легко решать глубокие вопросы различного рода, например, чем я хочу заниматься сейчас или в будущем, и множество творческих вопросов, если есть в этом необходимость, конечно. В общем, все тоже самое, но на более глубоком уровне ощущений: используя, когда необходимо, свои силы лишь на конкретные дела и не сжигая их на несущественное.

– То есть, это состояние полезно не только с точки зрения ощущения блаженства и отдыха, но ещё и с практической точки зрения? – снова задал вопрос Мустаф.

– Абсолютно. Вот это и есть внутреннее развитие, когда ты все сильнее и глубже понимаешь свои ощущения, то есть духовную составляющую! – ответил Персей.

– Я впечатлён, если честно, насколько теперь становится все понятнее, – произнес Мустаф с вдохновением, – а то все говорят про духовное развитие, а я всегда не мог понять, что это значит. Честно, иногда думал, что это означает иметь больше знаний.

– Духовное развитие, в моем понимании, это укрепление связей как со всем окружающим, так и со своим внутренним, – делился мудростью наставник. – То есть, тебе не нужно будет объяснять, каким лучше заниматься делом – ты будешь очень четко это ощущать сам. Логика и объяснения – это всего лишь инструмент, который необходимо применять в нужный момент, решая какие-либо задачи, или который переводит язык ощущений на человеческий язык.

– Пока это сложно для моего понимания, я привык все обдумывать и взвешивать, и не могу понять, как можно лишь на ощущениях без объяснения принимать решения, – поделился сомнениями Мустаф.

Персей продолжил:

– Вот в этом и заключается огромное преимущество: не тратя усилий, ты можешь принимать самые важные и верные решения. Когда ты начинаешь с помощью головы и размышлений принимать решение, то происходит внутренняя борьба за и против. Так как ты должен все взвесить – в этом и проблема, ведь слишком много неизвестности: например, как у торговцев, которые не знают, что их ждет впереди, но они не могут не пойти, так как внутренние ощущения хотят этого. Даже если купец уже богат и может сам не ходить в рискованные походы с точки зрения мыслей, но по ощущению он этого очень хочет. Понимаешь о чем я, Мустаф?

– Да, очень четко, – признался Мустаф. – Но тогда мы будем действовать на уровне животных: они же тоже не задумываются, а действуют согласно своим древним программам?

– Это хороший вопрос, ты привел отличное сравнение, – заметил Персей. – Но я скажу так, есть три ступени развития человека:

1. Животная ступень, когда преобладают животные программы: еда, размножение и ощущение превосходства;

2. Вторая ступень, когда преобладают мысли и всевозможное обдумывание, когда голова доминирует над всеми ощущениями;

3. И третья ступень – ее и можно назвать духовной, когда ты действуешь согласно своему истинному голосу! Также на этом уровне можешь уже управлять первыми двумя, когда это необходимо, не отдавая власть над своим истинным голосом.

Например, не обдумывать красоту в деталях, а просто чувствовать и наслаждаться ею. Далее ты будешь все лучше и лучше ощущать свои и животные желания, например, действительно ли ты голоден или просто хочешь заесть какое-нибудь потрясение и тем самым успокоиться.

– Это, правда, ломает мне голову, но я чувствую по ощущениям, что вы говорите правильные вещи, хотя логикой не могу это объяснить, – сказал Мустаф. – Это так и работает?

– Совершенно верно, – продолжил Персей, – логика здесь не нужна, она нужна, когда ты хочешь что-то сказать и объяснить, как я, например, пытаюсь объяснить эти ощущения, используя как раз созданную для этого логику.

– Это невероятно глубокие для меня открытия, которые в корне меняют весь мой мир! – воскликнул Мустаф.

– Ты даже говорить начал очень красиво! – произнес Персей удовлетворенно.

И оба, рассмеявшись, выпили остатки чая, попрощались, и пошли каждый по своим делам.