Книга: Искусство провокации. Как толкали на преступления, пьянствовали и оправдывали разврат в Британии эпохи Возрождения - Рут Гудман

В общем, смотреть проекты bbc с участием Рут Гудман оказалось гораздо интереснее, чем читать ее.

А с чего начать мне?

Бяка, конечно, здесь есть, но она описана так вкусно и нормально, что вовсе не хочется идти топить книгу, а хочется поставить на главную полочку и периодически освежать свои знания в той или иной области.

К слову, многое в поведении возрожденца будет актуальным и для нашего времени. Так что, возьмите на заметку, дамы и господа.

Что представила я, глядя на обложку этой книги: томные аристократы, чрезмерно напудренные белилами и мышьяком, воняющие потом, гнилью и серой сидят полураздетые за карточным столом с разлитыми на скатерти винами, заковыристо ругаются и обвиняют во всех грехах распущенных французов, отъявленных мерзавцев и мошенников.

Что я увидела внутри: свод правил, как стоит себя вести, если вы хотите поразить - в плохом смысле - окружающую вас публику. Как нарваться на скандал, заставить подать на вас в суд или наставить шпагу, вызывая на дуэль. Как дерзко приподнять шляпу, вроде бы выказывая уважение, но вы-то оба знаете, что сейчас это - просто презрительное высокомерие с вашей стороны.

Рут Гудман провела огромную работу для написания этой книги. На протяжении всего текста практически каждое отвратительное поведение дополняется одним – или даже двумя-тремя – реальными случаями, найденных в документах того времени. Что примечательно, приводятся они зачастую либо полностью цитируя ругающийся источник, либо пересказывая его близко к тексту.

Например, о женщине можно сказать три плохие вещи: шлюха, ведьма, нищенка. Но вот КАК сказать – местные кумушки выкручивались как могли, чтобы задеть побольнее (либо так, чтобы потом в ответ не прилетело). Отдельными перлами можно даже пополнить личный словарик:

«Какашка у тебя в зубах» - это самое буквальное. «У нее крыша не крыта соломой» - это, естественно, про шлюху. «Натяни муфту повыше и спрячь оспины на лице, а потом иди домой и скобли свою шелудивую жопу». Как виртуозно, а?

И да, чем многоэтажее будет ваше ругательство, тем больше уважения вы можете получить. Если вас не засудят, конечно.

Но вот за ведьму, кстати, можно было огрести нехилый штраф – если ваша оппонент сможет доказать, что она порядочная христианка. А в эпоху Возрождения это было уже не так сложно сделать.

Кстати, современный куколд произошел от английского cuckold – рогоносец.

Но если уж очень сильно хочется кого-то оскорбить, то говорите правду и только ее. На правду нельзя ответить: «Она лжет!», правда она правда и есть. Скажите, что у вашей соседки муж рогоносец, и в скором времени вы можете их обоих не увидеть. А сказать вы, к слову, даже обязаны. Ведь иначе вы будете покровительствовать греху! Такого тоже ведь никому не хочется.

Что важно. В ту эпоху то, что говорят о тебе и твоей семье, существеннее всего. У человеческого языка очень долгая память. Стоит один раз оступиться, а чесать языками будут еще внучки тех самых кумушек. Хороший вариант – переехать в другой город и там пытаться хоть как-то влиться в коллектив. Хотя, конечно, лучше всего – вообще не давать повода. А потому не выносим сор из избы и шифруемся, и еще раз шифруемся.

Мне, безусловно, понравилось, что автор не выставляет этот век как грязный и необразованный. Рут Гудман настолько въелась в эпоху Возрождения, что, кажется, будто она использовала машину времени, тайком построенной каким-нибудь английским безумцем-мечтателем. Представьте себя, до двадцатого века люди могли отличить «грязное» от «чистого», и пусть они использовали для этого не привычные нам гели для душа, а лишь чистый лен, но неряхами они не слыли. Будь то фривольная дама, тайком играющая в спектаклях, или тетка с далекой деревни. Никому ведь не хочется, чтобы о нем говорили. Да, носить одежду другого пола - это тоже, кстати, зло и разврат.

Из «Искусства провокации» вы также узнаете, почему пуританская походка одно время была очень модной, а потом не очень и даже оскорбительной; почему в «Ромео и Джульетте» слуги ходили со шпагами и почему так часто враждовали между собой; почему ковыряться в носу и харкать под ноги прохожим – оскорбление в любое время и почему 23-летнего рыцаря сэра Эдмунда Бейнем задержали как предводителя «Проклятой шайки».

Вот вроде бы книжка об оскорблении, унижении и провокации, но сколь много сведений о жизни людей того времени можно подчерпнуть! Дуэльный кодекс, посещение таверны, культура пития, этикет, административные правонарушения… Ух, всего лишь одну книгу прочитала, а ощущение, как от полноценного путешествия по разухабистым дорогам ренессансной Британии.

- Итак, мои юные подлецы, ублюдки и злодейчики, вам все понятно? - Так точно, ни капли не уважаемый Сэр-Пэр-Гэр! - И что же вам понятно? Как бы будете вести себя за столом? - Лезть обслюнявленными пальцами в чужой компот, вылавливая ранее брошенную муху, откусывать от каждого блюда и складывать все обратно! Рыгать, чесать вилками третий подбородок и говорить, что хозяйка дома - шлюха, а мужик - рогоносец! - Ути-пути, мои кровожадные мальчики. А как вы будете вести себя на улице? - Мы будем ходить как истинные пуритане, сильно прихрамывая и кляня безбожников на чем свет стоит, задирая при этом нас выше чертвоски смешной шляпы. А тех, кто не будет уступать нам дорогу, мы будем бить посохами и грозить оттащить в суд за оскорбление верующих. - Ох, какие вы умницы. Вы отлично усвоили наш урок. Но что вы будете делать, если на пути вам встретится кто-то выше вас по положению? - Мы будем вести себя как равные! Что мы в третьем веке, что ли? Пусть привыкают и ублюдкам со швалью дорогу уступать! *слезы гордости* - А как мы должно закончить наш урок? - Мы должны побить вас камнями, ни капли не уважаемый Сэр-Пэр-Гэр!

Какие ругательства использовались и какие они претерпевали изменения со временем, откуда пошли реверансы и как они делались, почему при драке женщины первым делом цепляются в волосы, о раздаче еды во время трапезы, и даже о том... как ходили в туалет.

Чем-то это напоминает книгу Билла Брайсона "Краткая история быта и частной жизни", только более профессиональный, узкий и тщательный подход, да слог отличается.

Книга будет интересна людям, занимающихся изучением английского языка, т.к. здесь удаляется ему большое внимание в главе, посвящённой выражениям. Так же заинтересует тех, кто интересуется историей Англии. Здесь очень много действительно познавательных вещей.

Здесь цитируются стихотворения на ту или иную тему, но, увы, перевод (у меня переводил Андрей В. Захаров) не самый лучший - перевод стихов осуществлялся без соблюдения рифмы. Но это так. Мелочи жизни.

Ещё из разряда мелочей. Большую часть книги автор говорит от первого лица. Но в конце, внезапно, как оно и принято делать в научных трудах, переходит на "мы".

".. за весь наш рассматриваемый период мы не наши...", "В "Двенадцатой ночи" мы не увидели...", "... мы часто обращались к "Роговой жизни простака" Томаса Деккера" и т.д.

Зато внушает уважение и доверие то, что в конце книги есть производящий хорошее впечатление список используемой литературы.

Да что мы опять про политику? Люди-то как жили в то время?

Если серьёзно, то открывая "Искусство провокации" Рут Гудман, я ждала чего-то... м-м-м... другого. Учебник английского мата XVI века, например? Неприличных жестов? Всё это здесь тоже есть, но хитро вставлено в очерки описания повседневной жизни. Это хорошо видно на примере оглавления.

Глава 1 "Оскорбительная речь". На самом деле: за какие слова вас гарантировано поведут в суд, и почему в Англии так часто судились лишь бы очистить своё доброе имя.

Глава 2. "Непочтительные, грубые и угрожающие жесты". Как кланялись (минимум 3 вида поклона) и целовали ручки в то время. Почему чмокать руку даме нельзя, какие поклоны существовали во времена Генриха VIII, и чем они напоминали "ку!" из "Кин-дза-дза".

Глава 3. "Насмешки и пародии". Женская походка, мужская, походка учёного, священника. Влияние одежды на походку. Трансвеститы.

Глава 4. "Неприкрытое насилие". Оружие того времени. Чем дрались крестьяне, как, и почему шпага сменила меч.

Глава 5. "Отвратительные привычки". Застольный этикет. Правила поведения в таверне.

Глава 6. "Отталкивающие тела". Как сходить в туалет, когда твоя одежда держится на 20-ти крючках. Секс и гигиена.

Изумительное количество любопытных деталей, просто незаменимых для писателя, и интересных любому читателю. Язык лёгкий, иллюстрации чёрно-белые, но их достаточно, и текст они сопровождают хорошо.

А ещё я надеюсь, что обложка сделана из эко-материалов, потому что моя кошка уже раз двадцать попробовала её на зуб. И корешок сгрызла. Она тоже эту книгу заценила.

Короче, рекомендую.

Все тонкости общественного поведения подаются в контексте историческом и даже в сравнении с современностью. Полно упоминаний об исторических реконструкциях и как люди современности пытаются на практике освоить вежливую походку и поклоны. Сразу видно что автор буквально "горит" темой, с каким удовольствием она погружается в эту эпоху.

Рекомендую к прочтению и с удовольствием продолжу знакомство с автором (которая, кстати, очень много работала с BBC на постановках исторических картин).

Вы бы предпочли, чтобы вас называли мошенником или подлецом? Был ли поединок законным в ренессансной Англии? Что могла сделать женщина, если бы кто-то назвал ее ведьмой?  Окунитесь в то время, когда цитирование Шекспира было очень низким классом, где, «то что считалось вежливым, когда вам было двадцать к тридцати уже становилось поведением грубой, невежественной деревенщины, а элегантные жесты уже считались смешными и чопорными.»

Хотя эта книга очень забавная, она также рассматривает социальную историю, и то, что люди считали неправильным, является хорошим индикатором того, что они считали правильным и приемлемым.

Отдельные главы посвящены таким темам, как оскорбительная речь, насилие, вредные привычки, грубые жесты и и других ложные социальные подлости.Особенно понравились главы «Отвратительные привычки» и «Отвратительные тела». Глава «Отвратительные привычки» посвящена еде, питью и курению, а глава «Отталкивающее тела» посвящена телесным правилам и табу.

Вам не нужно быть очень осведомленным об этом времени, чтобы извлечь из этой книги много полезного. Гудман объясняет контекст всех тем, которые она затрагивает, и пишет в удобном для чтения, живом стиле.Она придерживается идеи, что сначала вы должны знать правила, прежде чем сможете их нарушить, и поэтому большая часть книги фактически посвящена объяснению правильного и вежливого поведения.

В целом, эта книга является отличным примером того, как нужно понимать хорошее поведение, чтобы извлечь максимум пользы из плохого поведения.