Текст книги "Жизнь в Духе"

В Логосе отражается Божий характер и Личность. Иисус – это Логос, ставший плотью (Ин. 1:14). Он – Божья воля, явленная нам (Евр. 1:1–3). Иисус говорил Своим ученикам, что если они видели Его, они видели Бога (Ин. 14:9). Написано, что Иисус – это Божий Логос, следовательно Он – Бог (Ин. 1:1).

Перед тем, как Слово стало плотью в Иисусе Христе, Святой Дух передал его на землю через авторов Священного Писания.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». 2 Тим. 3:16

На греческом языке слово «вдохновенно», theopneustos, означает «Божье дыхание, Дух». Дух выходит от Отца к нам точно так же, как Слово пришло от Отца. Слово – это Его природа и характер, и мы можем причащаться к Нему через чтение Святого Писания. Слово – это не только чернила на бумаге, это дух и жизнь (Ин. 6:63). Когда мы читаем Слово Божье, Дух Святой действует внутри нас. Описанный в Библии характер Бога формируется внутри нашего характера и становится частью нас. Он становится картой в нашей жизни, помогая принимать решения в соответствии с тем, что учит Писание. Закон записан в наших сердцах. Это означает, что в нашей повседневной жизни не нужно особое слово от Бога, чтобы знать Его волю. Мы поступаем правильно сами по себе, когда Божий характер формируется внутри нас через Логос.

Однако Логос не всегда может дать нам необходимую информацию. Иногда требуется особое слово от Святого Духа, и тогда приходит слово Рема. Это еще одно греческое слово, которое используется в Библии в значение «слово». Иисус был ведом в пустыню, чтобы противостоять там искушениям дьявола (Мф. 4). Когда враг хотел, чтобы Он превратил камни в хлеб, Иисус ответил:

«Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Мф 4:4

Дьявол был прав в том, что Бог, как добрый Отец Иисуса, хочет благословить Его и дать Ему все необходимое. Но Иисус ответил, что основных Божьих принципов не всегда достаточно, чтобы знать Божью волю в деталях. Бог благой, и Он желал только добра Своему Сыну, но Он вел Его к воздержанию от хлеба, чтобы приготовить к служению в Израиле. У Иисуса было слово Рема, давшее Ему инструкции поступать в данной ситуации.

Святой Дух говорит, но Его голос не всегда громкий и сильный. Он может быть тихим, почти как шепот. А иногда в нашей душе слишком много шума, чтобы расслышать его. Поэтому необходимо пребывать в покое, искать внутренней тишины и мира. Там, в Его настоящем присутствии, мы сможем услышать Его голос. Я переживал это много раз.

Однажды в первый год миссионерского служения в Иркутске я отравился пищей. Это был конец очень тяжелого периода для нас. Летом 1993 года мы готовились к долгожданной поездке домой в Норвегию. Незадолго до отъезда у Кари из машины украли флейту. Чтобы получить деньги от страховой компании, нужно было предъявить подтверждение от милиции.

Мы должны были вылетать во вторник. В воскресенье мы провели прощальный пикник с нашей чудесной церковью, в понедельник я планировал получить справку из милиции. На пикнике я что-то съел такое, что не понравилось моему желудку (для миссионеров и путешествующих проповедников это не редкость, со мной такое порой случается). Ночью я настолько сильно заболел, что казалось, не доживу до утра. Все тело болело, и я скорее полз от ванны до дивана, чем ходил.

Подолгу я сидел в уборной, опустив голову в ведро, и чувствовал, как все внутри меня изворачивается. Кари сидела на стуле и плакала, думая, что я умру. Утром я не находил в себе сил, чтобы пойти в милицию, я лежал на диване, разбитый от боли. Пришлось сказать Кари, что нужно ей идти в полицию.

С неохотой она и наш переводчик Денис, выпускник библейской школы из Абакана, отправились в милицию и пробыли там полдня. Когда Кари вернулась домой, ее щеки горели, она была огорчена. Она сказала, что мне придется идти в милицию самому, потому что там никто не слушает ее.

– Мне идти? Я едва могу встать с дивана!

Тогда Денис, полный живой веры выпускника библейской школы, сказал, что может за меня помолиться. Мне было настолько плохо, что я не мог даже думать о молитве, но, конечно, нельзя было отказываться, хотя ничего особенного я не ожидал. Денис встал на колени за мной и положил мне руку на грудь. Он помолился простой молитвой об исцелении и поблагодарил Бога за то, что мы приняли его, а затем встал. Они оба смотрели на меня, а я лежал и ничего не чувствовал. Затем я услышал внутри себя шепот Святого Духа, Его тихий чудесный голос: «Теперь ты выбирай, будешь ли дальше лежать здесь больным или встанешь свежий и исцеленный».

Как только я смирился и опустил ноги на пол, болезнь мгновенно исчезла. Я принял душ и почувствовал, как жизнь возвращается в мое тело. Спустя несколько минут мы с Денисом уже сидели в офисе коррумпированного начальника милиции, ругая его за невежливое отношение к моей жене. Без взятки он не хотел ей помогать. После нашего разговора начальник вышел из офиса и принес небольшой листок бумаги с печатью. Теперь у нас все было готово, чтобы отправиться домой. Слово, которое Дух Святой прошептал мне, стало ключом к прорыву.

«… Мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». Рим. 8:16–17

Это продолжение стихов, которые мы читали ранее из Послания к Римлянам 8-й главы. Мы наследники Бога и сонаследники Христу. Мы благословлены всяким духовным благословением на небесах (Еф.1:3). Но пока оно остается на небесах, оно не приносит никакой пользы. Каким-то образом нам необходимо завладеть тем, что есть на небесах и опустить это на землю. В этом Дух Святой помогает нам.

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога». 1 Кор. 2:12

Какое удивительное обещание! Дух Святой пришел на землю, чтобы мы могли понимать, знать и осознавать, что мы получили во Христе. Это наш ключ, когда нам нужно чудо и ответ на молитвы. Ответ на молитву начинается с нашего поиска Божьей помощи. Мы знаем, что Он добрый и что Иисус умер на кресте, чтобы мы могли получить Его благословения. Ответ на молитву занимает некоторое время, поэтому мы должны быть терпеливы в своем поиске и не сдаваться:

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». Мф. 7:7–11

Мы ищем Бога, стучим в Его обетования, провозглашаем работу, которую Иисус сделал на кресте ради нас, и напоминаем Ему о Его обещаниях. Тогда Святой Дух начинает производить в нас работу, которая готовит нас к чуду. Иногда Ему приходится очищать нас, чтобы привести в то место, где мы будем готовы. Порой в духовном мире возникает сопротивление, задерживающее чудо. Это время нужно использовать, чтобы искать Бога, молиться и провозглашать в своем сердце Его волю, даже когда мы еще не получили просимое. И однажды придет день, когда обещание настигнет нас. Святой Дух показывает нам слово Рема из Священного Писания о том, что мы просим у Бога, тогда внутри нас начинает что-то происходить. Мы получаем то, что Библия называет верой.

Поначалу она может быть слабой, но по мере того, как мы высказываемся о том, что мы получили, вера возрастает и превращается в сильное внутреннее убеждение. Аврааму, которого Священное Писание называет отцом веры, пришлось пройти через тот же процесс.

«Не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное». Рим. 4:20–21

Авраам не стал смотреть на свою ситуация как на невозможную, он держался за обещание. Его вера росла до тех пор, пока он полностью не убедился в том, что ему сказал Бог. Вера имеет твердую субстанцию. Библия называет ее доказательством Божьих обещаний. Вера – гарантия Божьего слова. Она прорастает изнутри в результате полученного Слова, которое мы храним и бережем своей молитвой и провозглашением Слова.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Евр. 11:1

Вера – это залог. Это доказательство, договор того, что нам принадлежит, даже если мы этого еще не видим. Но Дух Святой свидетельствует духу нашему, Он показывает, что нам принадлежит. Авраам также должен был возрастать в своей вере. Он вместе с Саррой рассмеялся, когда Бог обещал им дать сына (Быт. 17:17). Это крайняя дерзость – стоять лицом к лицу с Богом и смеяться над Его обещаниями. Но если Авраам начал свое хождение в вере с нуля, значит есть надежда и для нас. Чудо всегда начинается со слова Рема, с обещания, открытого нам Святым Духом прямо в сердце.

Это слово является семенем, которое вначале кажется очень маленьким и незначительным. Но если его защищать и не препятствовать его росту, оно принесет плод и произведет чудо, для которого оно было послано (см. Ис. 55:11).

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Мф. 17:20, совр. пер.

Горчичное семя – это маленькое обещание, посеянное в почву вашего сердца. Там оно растет и становится верой, которая произведет чудо.

«…чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его». Еф.1:17–19

Дух Святой показывает нам то, что мы получили через спасение, но Ему также нужно показать нашу позицию в Иисусе Христе. Это имеет решающее значение для нашего понимания того, что мы можем сделать для Него, и для того, чтобы иметь смелость, необходимую в хождении с Ним. В нас живет великая сила, потому что мы верим. Через веру все возможно, все, что Бог говорит нам. И это значит, что мы можем достичь невозможного, того, что выходит далеко за рамки наших естественных возможностей.

«И Бог воскресил нас вместе с Христом и посадил нас в небесах во Христе Иисусе». Еф. 2:6, совр. пер.

Когда мы понимаем свою позицию во Христе, когда мы знаем, что мы праведны перед Богом, что в Иисусе Христе сидим по правую сторону нашего доброго Отца, имея все соответствующие права и власть, тогда мы становимся смелыми в своем хождении с Господом. Тогда мы развиваем отношение, необходимое для того, чтобы Дух Святой совершил в нас полноту Своей работы, и мы будем готовы принять все, что Он хочет нам дать.

6. Символы духа: вода

«Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих».

Ис. 44:3

Библия часто говорит о делах и способностях Святого Духа в символах. В богословии пневматологию – учение о Духе – порой называют живым богословием. Другими словами, учение о Духе – это не столько систематическое учение о Его личности, сколько познание Его через присущие Ему символы и дела, то есть метафоричное описание действия Духа в нас и через нас.

Вода

Вода – это ключевой символ Духа Святого, употребляемый в Писании.

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». Ин. 7:37-39

Последний день праздника, возможно, был восьмым днем праздника суккот, когда все евреи на неделю переселялись в палатки из пальмовых листьев в память о прохождении через пустыню. На восьмой день они снимали пальмовые ветки с палаток и размахивали ими в сторону четырех основных точек. После этого они спускались к купальне Силоам, набирали в ней воды, которую потом выливали на Храмовой площади. Вода служила символом изобилия в жизни. Многие обетования, данные в Ветхом Завете, говорят о Боге, изливающем свежую воду на людей. Его Дух, как освежающий поток, сходит на нас.

«Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего. Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра». Пс. 45:5–6

Вода освежает и дает жизнь. Бог в Своем Слове обещает восстановление Своему народу: Он изольет свежую воду на сухую землю – это весьма подходящая метафора для засушливого климата Ближнего Востока.

Земля часто символизировала обетования, данные людям. Это было связано с заветом, который дал им Бог. Когда они ходили с Ним, они были в безопасности и наслаждались благами обетований. Но Иисус пришел, чтобы придать новое измерение этим обетованиям: открыть их не только еврейскому народу, но и всему миру.

В каждом человеке есть жажда, которую не могут утолить ни внешняя безопасность, ни благословения. Внутри нас есть бездна, где пребывает вечность, и только Дух Святой может ее заполнить. Поэтому совершенное исполнение обетований возможно в Новом Завете, где каждый будет знать Господа. Истинная вода, которая дает жизнь и радость, есть внутреннее наполнение Духом. Поэтому Иисус возгласил во время традиционного праздника, когда вода из Силоама заливала храм, что все жаждущие могут прийти к Нему и пить. Не физическую воду, но духовную – потоки живой воды, которые потекут у людей изнутри (koilia на греческом языке означает «физическое место внутри человека, находящееся в области желудка»). В тот момент, когда Дух Святой входит в человека, у него внутри открывается источник жизни, из которого течет живая вода и несет жизнь, о которой говорил Иисус в 7-й главе Евангелия от Иоанна.

Вода – это не только источник, дающий жизнь в сердце человека, но это и внешняя сила – поток. Во 2-й книге Царств (5:20) Давид прославляет Господа за прорыв в войне с филистимлянами. Враги ополчились против него, когда услышали, что он стал царем в Иерусалиме. Тысячи снаряженных воинов выдвинулись из долины Рефаимов в сторону Иерусалима. Но вместо того чтобы мобилизовать народ против врага и повести его в атаку, Давид просто ушел. Он был смиренным человеком, мужем по сердцу Божьему, поэтому он закрылся в крепости, чтобы услышать голос Бога.

У нас всех должно быть такое место, как крепость у Давида, где мы могли бы искать Господа. Бог хочет лично направлять каждого из нас, и даже если мы подкованы в каких-либо сферах жизни, нам необходимо быть смиренными и искать в первую очередь Его лица во всем. Давид был весьма опытным воином. Когда множество тысяч солдат собрались в долине, они наверняка с нетерпением ожидали выступления навстречу врагам, когда те подошли близко к Иерусалиму. Но величайшей силой Давида была его внутренняя жизнь с Господом. Поэтому он удалился от людей и военачальников, чтобы найти Его.

«И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои. И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим». 2 Цар. 5:19–20

Давид повиновался слову Господа, и поэтому увидел прорыв в борьбе с врагом. Он чувствовал поддержку Духа, обрушившегося на его врагов как могущественный поток. Также должно быть в нашей жизни: все начинается со смиренного поиска Его слова и дальнейшего действия в соответствии с полученным словом. Дух Святой подобен могущественной силе, прорывающейся сквозь укрепления врага. Когда мы молимся и слушаемся Бога, Он может прийти в великой силе и дать нам мощные прорывы на личном, церковном или национальном уровне. Дух Святой не навязывает Себя, но если нам нужна Его помощь, Он никогда не медлит.

В Библии, в книге пророка Иезекииля (47:1–12), есть чудесное описание двух рек, вытекающих из храма.

«Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника». Иез. 47:1

Ангел привел пророка к восточной стороне храма. И там из-под порога начинался поток воды. Он стремился на восток: из Иерусалима в долину Кедрон, дальше по Иудейской пустыне к Мертвому морю. Ангел вел пророка глубже и глубже в воду. Сначала по колено, потом по пояс, потом по грудь и затем настолько глубоко, что пророк не мог уже больше идти, ему пришлось плыть.

Это чудесная иллюстрация того, как Дух Святой хочет увлечь нас в глубину общения с Ним. Сначала мы переживаем встречи с Ним, но по-прежнему сдерживаем себя. Затем мы больше и больше подчиняемся водительству Духа до тех пор, пока Он полностью не возьмет контроль над нами.

Вода из храма текла на восток, направляясь к народам. Стоявшего в храме она не касалась. Но стоило ему выйти за порог, как вода накрывала его. И чем глубже он заходил, тем сильнее становился поток. В продолжении этого отрывка говорится о том, что вода дает исцеление, обладая спасительной силой, и каждый, прикоснувшийся к потоку, получает восстановление.

«И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там». Иез. 47:9

Восхитительное обетование! Этот поток Бог приготовил для каждого из нас. Пойдемте, друзья! Этот поток живой воды изменит вашу жизнь. Дух Святой – настоящий Друг и Помощник. Когда Он получит свободу в вашей жизни, Он сделает ее поистине увлекательной.

7. Символы духа: ветер, вино, огонь и облако

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».

Ин. 3:8

Слово «дух» (на еврейском языке – руах, на греческом – пневма) означает ветер, как уже было сказано выше. Ключевым символом Духа является именно ветер. Ветер невозможно удержать. Он сам решает, когда, где и как сильно он будет дуть. Он может обладать неимоверной силой: некоторые ураганы несут разрушительные последствия. Однако он также может быть тихим, теплым, приятным и освежающим.

Хотя ветер нельзя контролировать, его можно использовать, если понять, как он действует. Ветер дает энергию, он может быть движущей силой. Библия говорит о четырех ветрах Духа, ветрах с четырех противоположных сторон: севера, юга, запада и востока.

«Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут». Иез. 37:9

Дух веет разными способами (см. Зах. 6:5). Например, в Библии написано о восточном ветре. Это сильный ураган, разделивший Красное море, так что израильтяне смогли пройти через него и спастись от египетской армии (Исх. 14:21). Этот ветер разбил Фарсийские корабли (Пс. 47:8). Он приносит прорыв, сдвигает горы и убирает всякое противостояние.

Вспомним историю об Илии и его видении Господа (см. 3 Цар. 19:11–12). Вначале прошел мощный шторм, сокрушающий горы и огромные скалы. Но Бог был не в том ветре. После шторма началось землетрясение и огонь, но Бог был и не в них. Затем послышалось тихое веяние ветра – и в нем был Бог. Там у Илии произошла встреча с Богом, изменившая всю его жизнь.

Мы не встретимся с Богом близко, лицом к лицу, во время сильной бури. Шторм придет для того, чтобы принести прорыв и выровнять новое место для Бога и Его народа. Бог – воин, и иногда Он хочет приходить к нам в Своей мощи, чтобы проложить путь для исполнения Его воли. Это важно распознавать и посвящать себя соответствующим образом на молитвенных собраниях и церковных богослужениях.

Во время молитвы, а порой во время проповеди, этот Дух силы может сойти на нас с криками, стенаниями и сильными переживаниями не для того, чтобы мы были странными, но для того, чтобы дать прорыв Царству Бога. Это эффективно, чудесно и важно. И когда Дух Святой приходит таким образом, нам нужно быть готовыми взять на себя обязательство следовать за Ним.

Другой ветер, приходящий с юга, – южный ветер. Он теплый и ласковый. Дух Святой может приходить как теплый бриз. Илия нашел Бога именно в таком ветре. В этот момент не нужно кричать, скорее наоборот, нужно молчать. Один из моих самых любимых стихов в Библии:

«Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием». Соф. 3:17

В некоторых вариантах перевода сказано, что Он «погрузит тебя в свою любовь». Это так чудесно! Божья любовь к нам велика. В Книге Пророка Исаии написано:

«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». Ис. 49:15

Бог любит нас такой же сильной и глубокой любовью, какой любит кормящая мать своего младенца. Этой любовью мы можем наслаждаться и пить от нее. Мы слушаем, когда Он наполняет наш ум словами нежности, и тогда мы вдруг чувствуем себя в безопасности, ощущаем внутреннюю уверенность.

Слово руах (дух, ветер) чаще всего употребляется на иврите в женском роде. В связи с этим некоторые богословы предполагают, что Дух олицетворяет материнскую сторону Бога. Бог создал человека по Своему образу, Он сотворил мужчину и женщину. Женская сторона человека отражает Бога не меньше, чем мужская. Утешитель восполняет нашу нужду в сердечной близости и заботе, которую дарит тишина в Боге, там душа успокаивается, и мы до глубины своего естества наполняемся Богом. Ничто так не удовлетворяет человека, созданного по образу Бога, как присутствие и близкая дружба с Духом.

Поклонение – это жизнь в почтительной благодарности за все, что Иисус сделал для нас на кресте. Без этого фундамента очень легко впасть в искушение выполнять установленные требования и правила, когда то, что мы делаем для Бога продиктовано внутренним страхом и беспокойством. В этом нет ничего хорошего. Поэтому когда Дух Святой приходит как тихое веяние ветра, следует подчиниться Ему и наполниться Его присутствием. Он есть Дух усыновления, ведущий нас в общение с Аввой, нашим Отцом (Рим. 8:15).

Есть также и северный ветер. Он всегда холодный. Когда он дует, мы тщательно закрываем все окна и двери. Иерусалим тоже захватывали с севера. В Ветхом Завете видим, что когда Израиль находился под гнетом других народов, это было наказание за его грех и бунт против Бога. Когда Дух Святой приходит как северный ветер, Он приходит с судом и обличает нас в грехе. Он хочет привести нас к покаянию и помочь избавиться от грехов.

Когда страх Божий сходит на нас, нам неприятно, но это очень важно. Нельзя относиться легкомысленно к обличениям Святого Духа и пытаться избежать их, необходимо раскаиваться в своих поступках, словах и делах, чтобы Он мог очистить нас. При этом очень важно не позволять осуждению наполнять сердце и не верить тому, что Бог против нас. Его имя Эммануил – Бог с нами. Он всегда с нами и за нас. Но точно так же, как некоторая пища идет нам во вред, так Бог знает, что некоторые наши привычки и действия вредят нам. Поэтому Он хочет помочь избавиться от них.

Дух Божий Свят. Он отделен от греха. Если мы хотим, чтобы Он обитал внутри нас, мы должны быть чисты.

«И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления». Еф. 4:30

Когда мы поддаемся к греху, когда бесчувственны и грубы в обращении с другими людьми, материалистичны и пусты в сердцах, невнимательны к Божьей работе, мы огорчаем Духа Святого. Мы Его храм, Его дом, и мы должны обеспечить Ему чистое место. Где Дух Господень, там свобода (см. 2 Кор. 3:17). Когда Он очищает нас изнутри, приходит свобода. Мы становимся счастливыми, веселыми, чувствительными к страданиям других людей, внимательными к Его водительству, даже когда Он приходит к нам как тихое веяние ветра. Мы становимся дерзновенными в молитве и смелыми при встрече с врагом, способными стоять на страже и вести праведную битву веры, снаряженные всеоружием, сильные и эффективные для Бога.

Несколько раз я бывал на выездах тишины. Лучшие из них те, на которых не говорят ни слова в течение нескольких дней. Выезд начинается с общей встречи всех участников, на которой лидер говорит вступительное слово и объясняет правила участия: на протяжении всех дней необходимо хранить полное молчание. Каждый остается наедине с Богом, даже ничего не говоря Ему, просто проводит время в ожидании, читая и сохраняя молчание в Его присутствии. Он всегда приходит в таких случаях и работает глубже, чем мог бы в ежедневной молитвенной жизни. Он может прийти как южный ветер и наполнить сердце и разум добрыми, приятными мыслями, любовью и верой в будущее. В ветре есть мудрость и водительство, вера и ободрение. Каждый участник получает наполнение Богом в такие дни. Он получает удовлетворение, какое мир не может дать ни через материальные богатства, ни через самые восторженные эмоции.

Есть еще западный ветер – то есть ветер, дующий с Запада. Я бы описал его ветром помазания для служения. Часто, когда мы собираемся в молитвенных группах, разговариваем с людьми или слушаем проповедника, Дух Святой хочет служить людям. Позже мы подробнее рассмотрим, как это происходит.