Текст книги "Карма"

Чем же определяются человеческие намерения? Почему кто-то исходит из сильного чувства принятия и включения, а кто-то – из чувства исключения и разделения?

Взгляните пристальнее: ваше намерение в основном сформировано убеждением, что вы – отделенное от других существо, индивидуальность, личность. Другими словами, ваше отождествление с личностью создает намерение.

Ключевое слово здесь «отождествление». Не отождествляйся вы с чувством отделенности, вы не накапливали бы карму. Будь ваше отождествление всеобъемлющим, это означало бы конец кармического цикла!

К сожалению, отождествление с узко ограниченной личностью вынуждает людей взаимодействовать с миром выборочно, а не принимать его целиком. Постоянные перепады между «нравится» и «не нравится», влечением и отторжением укрепляют чувство отделенности. Со временем ощущения «нравится – не нравится» уплотняются, становятся частью личности и производят всё больше кармы. Личность перестает быть преимуществом и становится тюрьмой.

Поучения Будды Гаутамы на эту тему – в особенности акцент на отсутствие желания – к сожалению, неверно понимаются и часто искажаются. Будда был чрезвычайно восприимчивым человеком, и он слишком хорошо знал, что без желания нет и бытия.

В действительности Будда указывал на то, насколько важно действовать исходя из состояния внутреннего удовлетворения, а не из страстного желания. В таком случае ваша жизнь становится выражением блаженства, а не стремлением его получить. Желание не испаряется – оно становится осознанным, перестает служить топливом для вашей идентичности без вашего ведома. Теперь это инструмент, которым вы можете сознательно управлять. Теперь вы желаете благополучия всей планете.

Таким образом, камень преткновения – это ваше отождествление с желаниями. Когда вы перестаете с ними отождествляться и возникает дистанция между вами и вашим умом, вы просто делаете то, что требуется здесь и сейчас. Вы учитесь играть с желанием, оно больше не управляет вами. И тогда кармические оковы полностью спадают.

Как «разотождествиться» с желанием? Может ли существовать желание без личности, намерение без идентичности? Логика проста: личность – это миф. Это идея, а не экзистенциальная реальность. Мы разделили мир на фрагменты, руководствуясь невежеством.

Как только вы соприкасаетесь с разумом, лежащим в основе всего мироздания, приходит понимание: вы не отделены ни от кого и ни от чего. Вы неразрывно связаны со всей Вселенной. Ваше тело уже знает, что оно часть великого молекулярного танца космоса и что не проживет без воздуха, воды, солнечного света и земли. Но ваш ум убежден в обратном: он считает себя отдельной сущностью. Таким образом, любое желание, движимое ограниченным представлением ума, направлено против источника творения. Любое действие, вызванное таким недальновидным и узким восприятием, неизбежно ведет к карме – или, другими словами, к еще более компульсивному существованию.

Родившись на этой планете, люди получили в дар колоссальную возможность: быть абсолютно свободными. Йогическая культура не устает это повторять. Природа всех остальных существ ограничена: они просто действуют под влиянием инстинктов. Вот почему животные накапливают минимальное количество кармы. В отличие от них, люди способны преобразить и превзойти свои инстинкты.

К сожалению, большинству людей недостает внутренней стабильности, и потому они не могут прекратить делать то, что делают. Они не способны действовать без личной заинтересованности. Таково разрушительное ограничение, которое они сами себе навязали.

Однажды…

Шанкаран Пиллай отправился в бар. Он припарковал своего осла (такой был у него транспорт) на улице. Осушив несколько стаканов, он вышел наружу и увидел, что кто-то покрасил его осла в красный цвет. Шанкаран Пиллай был тщедушным человеком, но сейчас, выпив, ощущал себя суперменом.

Рассвирепев, он развернулся, выбил ногой дверь в бар и застыл, испепеляя взглядом посетителей.

– Кто покрасил моего осла в красный цвет? – рявкнул он.

Из угла отозвался здоровяк под два метра ростом:

– Ну я покрасил.

Тон Шанкарана Пиллая тут же изменился. Он прокашлялся и вежливо произнес:

– Сэр, осел готов ко второму окрашиванию.

✦  ✦  ✦

Такова естественная реакция на опасность! Как и в случае большинства людей, реакция Шанкарана Пиллая была обусловлена обычным инстинктом самосохранения. Однако есть разница между реакцией, основанной на самосохранении, и реакцией, основанной на подлинном требовании ситуации.

Если, совершая действие, вы руководствуетесь не своим «я», а лишь требованием ситуации, если узкий личный интерес больше не определяет ваши намерения – значит, вы прекратили создавать карму и ваше освобождение гарантировано.

Конечно, на деле не все так просто. Трудность в том, что люди забыли, каково это – взаимодействовать со всей жизнью. Они взаимодействуют с ней избирательно, руководствуясь своими симпатиями и антипатиями, или следуют разрушительной философии отрицания и отрешенности. В обоих случаях карма преумножается, и люди попадают в ловушку.

Существует огромное количество заблуждений относительно кармы. Многие верят, что Будда объявил жизнь страданием (дуккха), и делают вывод, что его учение основано на мрачном, пессимистичном мировоззрении. Однако Будда всю жизнь учил людей медитации именно потому, что видел: человечество способно превзойти страдание. Будь он убежден, что, кроме страдания, ничего нет, он призвал бы всех совершить самоубийство! Но он знал, что наслаждение – ананда – это очень доступная возможность. Напомнить нам об этом было его жизненной миссией.

Недавно один журналист спросил меня: «Вы согласны с тем, что жизнь – это страдание?» Я спросил в ответ: «Будь у вас выбор, вы бы сделали свою жизнь страданием или наслаждением?» Он тут же сказал: «Конечно, наслаждением». В конечном счете жизнь – это не страдание и не блаженство. Жизнь такова, какой вы ее делаете. У нее нет постоянных качеств. Выбор всегда за вами. Намерение всегда исходит от вас.

Адийоги был первым на нашей планете, кто заявил, что духовная эволюция – это великая возможность, которая доступна только человеку по праву его рождения. Только человек способен стать не компульсивным, а совершенно осознанным существом. Мы можем уподобиться кому захотим: тигру или оленю, божеству или демону. У нас нет устойчивой природы. К сожалению, мы страдаем из-за этой подвижности, этого феноменального дара свободы.

Большинство людей превратились в подобие животных или других существ. Мы разбазарили свою свободу, продали ее или отдали на откуп внешним силам – будь то власть родителей, религии, культуры или политики. Вместо того чтобы развивать свою свободу осознавать и выбирать, мы поверили голосам, убеждающим нас, что человек по определению ограничен, даже порочен.

Вместо того чтобы стать венцом творения на этой планете, мы всё сделали наоборот. Мы убиваем ради удовольствия, любви, ненависти, самоутверждения, Бога – ради чего угодно. Какое еще существо выплеснуло на Землю столько бессмысленной жестокости и злобы, устроило столько кровопролитий?

По иронии судьбы наш источник свободы обернулся проклятием. Вместо того чтобы двигаться от инстинктов к разуму, от компульсивности к осознанности, мы пошли путем регресса. Сегодня наша коллективная история достигла опасной черты: мы забыли о том, как это важно – быть человеком. Следуя неосознанному стремлению к саморазрушению, мы почти утратили особое право, данное нам по рождению: быть истинными хозяевами своей жизни.

Вот еще одно заблуждение относительно кармы и намерения.

Поскольку постоянные перепады от «нравится» к «не нравится» создают карму, стали набирать популярность философские концепции, призывающие к избеганию и отрешенности. Мы уже видели, как люди исказили учение Гаутамы Будды об отсутствии желаний. Все эти идеи и ошибочные трактовки порождены одним стремлением: уклониться от кармы.

Но ирония заключается в том, что чем больше вы убегаете от кармы, тем больше она разрастается!

Все отрицающие жизнь концепции отрешенности возникли потому, что люди боятся угодить в ловушку. Но эти концепции не учитывают, что без всепоглощающей, страстной вовлеченности нет и жизни. В итоге получается, что они отвергают саму жизнь.

Концепции отрешенности, по сути, безрадостны. Погружение в них может дать подобие стабильности в повседневной жизни, но не приблизит к освобождению. Напротив, это зачастую ведет к еще большему накоплению кармы. Те, кто следует философии отрицания жизни, в итоге сами становятся безжизненными. Приглашать безжизненность означает подавлять жизнь, а это, несомненно, ведет к негативной карме.

Что означает «подавлять»? Подавление вовсе не обязательно означает «делать не то, что хочется». Например, в некоторых традициях практикующие иногда голодают. Это не подавление. Многие думают, что «подавлять» означает «воздерживаться от желаемого». Они ошибаются.

Подавление означает, что вы живете лишь отчасти. Чтобы жить полной жизнью, нужно позволить себе открыться миру полностью. Если вы разрешите себе полностью испытать голод, этот опыт станет чудесным и освобождающим. Если позволите себе полностью испытать удовольствие от еды, этот опыт тоже станет чудесным и освобождающим. К сожалению, сегодня люди в действительности не чувствуют ни голода, ни удовольствия от еды. Если вы избегаете какого-то переживания – боли или удовольствия, горя или радости, – то накапливаете огромную карму. Но если вы проходите через этот опыт, не сопротивляясь ему, карма растворяется. Вот почему Кришна в великом эпосе «Махабхарата» говорит, что сомнение – наихудшее из преступлений.

Сегодня, стремясь быть цивилизованными и соблюдать этикет, образованные люди часто не проживают свои эмоции в полную силу – не могут вволю поплакать или громко расхохотаться. Со временем накапливается раздражение, и люди становятся безрадостными. Их карма все больше умножается. Часто простые люди, которые не сдерживают порывов и позволяют себе плакать и смеяться без стеснения, намного свободнее. Они исчерпывают свою карму, без остатка проживая каждое эмоциональное состояние.

Жить полной жизнью не означает только наслаждаться. Это означает проживать все, что встречается на пути, открыто и в полную силу. Сам процесс жизни – это растворение кармы. Проживая каждый момент полностью, вы растворяете огромное количество кармы.

Почему Вселенная не создала всех равными? Почему одни искалечены, а другие здоровы? Почему одни бедны, а другие богаты? Если Бог есть, то почему он не создал всех равными? Почему у всех не может быть хорошей кармы? Почему всем не установили одну и ту же программу? В чем смысл такого чудовищного неравенства?

Эти вопросы мучали людей с незапамятных времен.

Давайте возьмем паузу, чтобы исследовать это непредвзято, и тогда мы увидим, что изначальная причина человеческого страдания – это не физический недостаток или бедность. Причина человеческого страдания – сам человек.

Для начала проведем черту между болью и страданием. Боль – явление физическое. Она возникает при повреждении тела. Боль – это способ тела предупредить вас: что-то идет не так, нужно предпринять какое-то действие. Она полезна. А страдание – явление психологическое. Оно на сто процентов создано вами. Вы сами производите его. Вы не выбираете, испытывать боль или нет; но страдать или нет – это ваш выбор. Вы всегда можете решить не страдать.

Посмотрим на это пристальнее. Тысячу лет назад люди жили в простых условиях и были счастливы. Это не считалось проблемой. Сегодня проблема состоит в том, что кто-то живет в особняке, а кто-то – в однокомнатной квартире. У кого-то три машины, а у кого-то – одна. Кто-то ездит отдыхать в другие страны, а кто-то нет. Вот источник страдания современных людей.

Так что страдания вызваны не физической ситуацией, а вашей реакцией на нее. Карма – это не то, что с вами происходит, а то, как вы реагируете на происходящее. Люди способны страдать из-за чего угодно. Человека не приняли в колледж – он страдает. Его приняли в колледж, он не может бросить учебу – и страдает. Человек не нашел работу – страдает. Ему дали работу – он страдает еще больше. Человек не женат – он страдает. Он женился – и мечется в агонии! У человека нет детей – он страдает. Появляются дети – и начинается непрерывная пытка. Вы страдаете не по вине обстоятельств. Вы страдаете потому, что сделали себя такими. Вот на что нужно обратить внимание.

Но как насчет удачи и судьбы? Как насчет нескончаемого спора о фатуме и свободе воли? Эти вопросы издавна терзают людей.

Однажды…

Шанкаран Пиллай встретился с друзьями из колледжа, которых не видел примерно четверть века. Они собрались в ресторане, чтобы отпраздновать воссоединение. Сделали заказ, официант принес еду и напитки. В процессе разговора возник неизбежный вопрос: что было сначала – курица или яйцо? Разгорелся спор.

Пока все были погружены в дебаты, Шанкаран Пиллай проглотил свой напиток и все закуски в зоне досягаемости. Друзья спросили:

– Эй, разве тебе не интересна эта важнейшая тема? Разве ты не хочешь знать, что первично – курица или яйцо?

Шанкаран Пиллай закатил глаза и ответил:

– Что вы первым заказали, то сначала и принесут.

✦  ✦  ✦

Вы действительно хотите провести остаток жизни, споря о свободе воли и судьбе?

На Востоке мы просто говорим: «Твоя жизнь – это твоя карма». Это означает: способность управлять кармой зависит от степени осознанности. Если ты искусно владеешь телом, то можешь управлять своей жизнью и судьбой на 15–20 процентов. Если искусно контролируешь собственные психологические процессы, то жизнь подвластна тебе на 50–60 процентов. Если же ты обрел власть над своими жизненными энергиями, то подчинил судьбу на все сто процентов.

Предположим, я посадил манговое семя. Могу ли я ожидать, что, когда из семени вырастет дерево, с него начнут падать кокосы, вишни или яблоки? Это было бы глупо. Если вы посадили семя манго, следует рассчитывать только на манго. Но есть некоторые факторы, на которые вы можете повлиять. Например, много ли фруктов породит дерево? Каким будет качество манго? Сколько времени займет созревание плодов?

Есть одна оговорка: если вы погрузитесь в жизнь достаточно глубоко, то сможете изменить даже природу зерна. Но для этого необходим уровень йогической реализации. Эта тема выходит за рамки данной книги, и здесь мы не будем ее обсуждать.

То, что большинство людей называют удачей, – всего лишь способность оказываться в нужном месте в нужное время. Вы пока не осознаёте многие из своих способностей и потому не решаете, какие обстоятельства привлекать. Но кое-что вы можете: выбрать, как реагировать на происходящее с вами.

Предположим, вы выиграли в лотерею. То, насколько счастливо вы будете после этого жить, зависит от вас. Если бедный человек выиграет миллион долларов, он впадет в экстаз. Но у богатого на счете намного больше денег, и он останется несчастным. Так что одна лишь удача не гарантирует счастья.

Как правило, у людей рудиментарное понимание слова «карма»: предполагается, что вы сделали что-то плохое и теперь с вами происходят плохие события. Это очень ограниченный и упрощенный взгляд на жизнь. Карма не имеет никакого отношения к моральным категориям «хорошо» и «плохо», она связана лишь с причиной и следствием.

Если к вам приходит человек и жалуется на больное сердце, означает ли это, что в прошлом он совершил что-то ужасное? Нет. Скорее, он жил безответственно, ел и пил без меры, вредя своему организму. Это в некотором смысле плохая карма, потому что он жил, не понимая, как заботиться о собственном организме. Невежество – тоже карма. Действие – карма. И бездействие – карма!

Недавно ко мне подошел человек и рассказал о том, что у его друга отнялась рука. Конечно, это неудачное обстоятельство. Но настоящий вопрос не в том, сколько у вас рук, а в том, страдаете ли вы из-за этого.

Некоторые индийские боги и богини изображаются в храмах и на календарях с четырьмя руками. Скорее всего, будь у вас четыре руки, вы страдали бы не меньше того человека. Вы считали бы себя не богом, а уродом! И, несомненно, это принесло бы вам много мучений.

✦

Карма – это не то, что с вами происходит, а то, как вы реагируете на происходящее.

✦

У одного моего знакомого на руке было шесть пальцев. Он всегда держал ее в кармане. Почему? Лишний палец не болел, не доставлял никаких неудобств. С ним все было отлично. Проблема заключалась лишь в том, что у других людей на руке пять пальцев, и мой знакомый чувствовал себя неполноценным. Так что люди страдают не потому, что у них девять или одиннадцать пальцев, а потому, что сами создают страдание, сравнивая себя с другими. Вот такая психологическая игра.

В семи милях от Центра йоги «Иша», который находится в индийском городе Коимбатуре, есть полицейский участок. Около двадцати пяти лет назад там служили 8–9 полицейских, а сегодня их четырнадцать. Они отвечают за четверть миллиона человек, но при этом у них нет ни патрульной машины, ни оружия. Трое или четверо всегда отсутствуют. Еще трое – на ночном дежурстве. Так что в участке остаются всего семь или восемь. Если позвонить им ночью, один из них приедет к вам на велосипеде и попросит прибыть в участок для дачи показаний. В этих местах нет сильной правоохранительной системы, но и преступлений там мало.

Большинство окрестных жителей живут бедно и на всем экономят, но они умиротворенные и счастливые люди. Наверное, они видят, как кто-то приезжает в Центр йоги «Иша» на дорогих машинах, иногда на «Мерседес-Бенц» или «Бентли», но не расстраиваются и не завидуют. Иногда между ними случаются ссоры и драки – как правило, из-за семейной вражды или противоречий между кастами, – но тяжкие преступления или убийства ради денег чрезвычайно редки. Возможно, у этих людей нет осознанного духовного пути, но определенные ценности глубоко проникли в их психику. Для них жизнь – это карма, их собственное творение, и потому они не чувствуют необходимости брать то, что принадлежит другим, не жаждут чужого имущества.

Нет, я не романтизирую бедность. Кто-то может возразить, что такой образ мыслей ведет к фатализму и пассивности. Необходимо вернуть динамику в понимание кармы. Людям важно чувствовать: если они сами создали свою бедность, значит, они также способны создать богатство. Карма означает, что вы можете «переписать» судьбу – не обязательно подчиняться ей. Есть нечто чудесное в способности радоваться при любых обстоятельствах. Возможно, эти люди бедны, но они не страдают.

Страдание и несчастье – всегда вопрос выбора. Конечно, с физической болью придется столкнуться. Но страдание создается умом. Если вы страдаете ментально, значит, вы сами источник и производитель своего страдания.

Кармическое вещество внутри вас содержит все ингредиенты для изготовления страданий. Возможно, вы неосознанно посадили эти семена в прошлом. Что же делать? Ответ прост: не производите страдания сейчас! Возможно, вчера с вами случилось нечто ужасное. Вы потеряли все, что вам дорого. Но когда вы просыпаетесь, у вас есть возможность перестать производить собственное страдание. Да, ингредиенты несчастья – прямо здесь, у вас перед носом. Они ждут и, возможно, даже искушают вас. Но они не могут превратиться в страдание сами собой.

Страдание нуждается в том, чтобы его «испекли». Другими словами, карма не может обернуться страданием без вашего участия. Осознанность означает конец страдания.

Так что ваши прошлые действия – не источник вашего несчастья. Источник – то, как вы сейчас перерабатываете отпечатки прошлого. Возможно, вы таскаете с собой мешок зловонных отходов. Вы можете вымазаться в них и стать чудовищно несчастным, а можете найти им удачное применение – например, удобрить прекрасный сад.

Карма – это семена. Что вы сделаете с ними, полностью зависит от вас. Если мне дадут пакет с разными семенами и я разбросаю их по саду, возможно, все они взойдут. Некоторые вырастут в деревья манго и дадут сладкие плоды. Могут попасться и семена сорняков, но это мне решать, уничтожить их или оставить. Я могу вырвать сорняки и сохранить все полезное.

Так растет ваша еда. Большая часть земледелия – это прополка. Даже в вашем саду преобладают сорняки. Если вы их выдернете, то у вас будет сад! Если же вы опустите руки, то получите заросли сорной травы. Но, конечно же, некоторые люди научились наслаждаться и сорняками!

То же касается и вашей жизни. Вы посадили кармические семена. Но у вас также есть карма для их прополки. Вот где на сцену выходит намерение. Вот когда оно становится первостепенным. Если вы откажетесь от прополки, вся ваша жизнь превратится в густые дикие заросли. Если же возьметесь за дело, она может принести неимоверно богатый урожай.