Книга: Столкновение цивилизаций - Самюэль Хантингтон

Книга "Столкновение цивилизаций" была издана в оригинале еще в 1996 году. Поэтому сразу стоит оговориться, что эта книга не о злободневности, ее стоит прочитать в общем-то ради одного исторического интереса. Фактология в книге богатая, вполне поможет читателю лучше узнать подробности политических перипетий 1980-1990-х годов, последние по времени упоминаемые события датируются первой половиной 1996 года.

Эта книга - о попытке переосмысления международных отношений в контексте падения социалистического лагеря и распада Советского Союза. Хантингтон предполагает, что в отсутствие идеологического противостояния на глобальном уровне на первый план выйдут культурные различия между цивилизациями. Он находит неверным мнение Фукуямы о том, что распад социалистической системы означает полную и безоговорочную победу западной либеральной демократии в глобальном масштабе и то теперь остается лишь привести к демократии, а по сути - к западному понимании мира, - все пока еще не демократические страны. Хантингтон полагает, что это невозможно, более того - несмотря на то, что на Западе действительно распространилось убеждение как раз в духе Фукуямы, применение их на практике означало бы глобальный конфликт: представители незападных цивилизаций не стали бы терпеть одностороннее вмешательство в их внутренние дела.

Автор выделяет в мире девять цивилизаций: западную (стержнем которой являются США и Германия), синская (стержень - Китай), индуистская (стержень - Индия), православная (стержень - Россия), японская (само собой стержень - Япония), а также не имеющие стержневых государств цивилизации латиноамериканская, африканская, буддистская, исламская. Все эти цивилизации имеют свои географические границы, которые, впрочем, далеко не всегда совпадают с границам конкретных государств; например, граница между западной и православной цивилизациями проходит через территории Украины и Белоруссии, включая их западные части в состав западной цивилизации, а восточные - в состав православной цивилизации, но при этом в состав православной цивилизации отходят целиком Румыния вместе с Молдавией, Болгария, Сербия, Грузия, Армения. Интересно, что на основании разделения Украины на православную часть на востоке и униатскую на западе автор прогнозирует гражданский конфликт с перспективой распада этой страны на две части (но полагает возможность российско-украинского вооруженного конфликта маловероятным).

Главный источник конфликтов в будущем автор видит в исламской цивилизации. Он полагает, что наибольшее число вооруженных конфликтов происходит и будет продолжать происходить либо между мусульманами внутри себя, либо между мусульманами с одной стороны и представителями любых других цивилизаций с другой стороны. Немусульманские страны, имеющие мусульманских соседей или имеющие внутри себя регионы компактного проживания мусульман или значительное по численности мусульманское меньшинство, подвергаются значительному риску вооруженных конфликтов; за примерами далеко ходить не надо: конфликты России в Чечне, Китая в Синцзяне, гражданские войны в Судане (приведшие к отделению южной части страны в отдельное государство в 2011 году), конфликты с мусульманскими меньшинствами в Индии, в Мьянме, на Филиппинах. В нулевые годы, кстати, к этому положению об угрозе со стороны мусульман на Западе отнесутся со всем вниманием после событий 11 сентября 2001 года.

Несмотря на свой классический статус в геополитике, данная книга испытания временем не выдержала. Даже в среде американских политологов цивилизационный подход не прижился. И даже я сам читал ее как образец классики, не приняв внутренне оный цивилизационный подход; все же мне ближе мышление о глобальной системе в терминах мир-системы Валлерстайна, империалистического эксплуататорского центра и периферийных эксплуатируемых стран, если выражаться очень просто.

И Хантингтон прав насчёт того, что лучше пусть приблизительная карта, чем никакой.

Те, кто интересуются геополитикой, наверняка уже прочитали эту книгу, но я хочу особенно порекомендовать её именно тем, кто не интересуется, ибо это, повторюсь, комплексный и, на редкость, гармоничный взгляд на реальный мир и те процессы, которые в нём происходят. Более того, я бы рекомендовал вообще всем, независимо от своих литературных пристрастий, прочитать эту работу. Это тот минимум, который мы должны знать о «глобальной жизни».

Тем более, что это произведении намного лучше и честнее чем более современные и разрекламированные:

"Мировой порядок" Киссинджера

https://www.livelib.ru/review/1748212-mirovoj-poryadok-genri-kissindzher

и "С мечтой о Риме" Бориса Джонсона

https://www.livelib.ru/review/1248888-s-mechtoj-o-rime-boris-dzhonson

В современных условиях, когда все СМИ врут, а больные на голову чиновники пытаются наш личный опыт свести к виртуальной симуляции и онлайн-общению (обучению) «Столкновение цивилизаций» становится просто драгоценностью.

То, что эта книга написана в конце прошлого века, дополнительно придаёт ей вес, ибо мы, ныне живущие, можем оценить красоту интеллектуальных построений и вариантов возможностей, описанных Хангтингтоном. Да, всё могло бы быть по-другому, если бы тогда, в конце 90-х и начале нулевых люди, ответственные за принятия глобальных решений, прислушались бы к нему.

В то время как мусульмане представляют насущную проблему для Европы, то мексиканцы являются проблемой для Соединённых Штатов. Если предположить, что существующий тенденции и политика продолжаться, американское население, как показывают цифры... значительно изменится в первой половине двадцать первого века, став почти на 50% белым и 25% латиноамериканским. Как и в Европе, изменения в иммиграционной политике и эффективное усиление антиимиграционных мер могут повлиять на эти прогнозы.

Это предупреждение было «успешно» проигнорировано, что привело не только к напряжённости в указанных западных странах (теракты, конфликты, нагрузка на соц.сферу и прочие недовольства), но и к конфликту между странами Запада, об опасности которых Хангтингтон честно предупреждал и призывал их избежать:

Изменяющийся баланс между могуществом цивилизаций всё больше затрудняет достижение Западом своих целей в сферах нераспространения оружия, прав человека, иммиграции и в других областях. Чтобы свести к минимуму потери в данной ситуации, Западу требуется умело распорядиться своими экономическими ресурсами, чтобы применять к другим обществам политику кнута и пряника, укрепить своё единство и координировать свою политику так, чтобы другие общества не могли стравливать одну западную страну с другой, а также поддерживать и использовать различия между не-западными странами.

Что ж, современные властители поступили наоборот и теперь удивляются и «выражают озабоченность» по поводу очередного, рукотворного, кризиса. И я предполагаю, что эти «слепые вожди» доведут-таки мир до всеобщего 3,14Zдеца.

В книге очень много интересных рассуждений и аналитических выкладок в том числе о территориях, на которых мы с вами проживаем.

Поэтому, в очередной раз повторюсь, «Столкновение цивилизаций» стоит того, чтобы её читали и, главное, над ней размышляли, а предисловие Бжезинского, который пытается примазаться к славе Самюэля Хантингтона, можно пропустить, оно не стоит того, чтобы тратить на него даже несколько минут своей жизни.

Данная работа описывает не только прошлое, но и содержит большое количество различных прогнозов, некоторые из которых действительно сбылись. Например, автор предсказал эскалацию миграционного кризиса в Европе, форсированный подъем Китая т.д. Для объяснения подобных прогнозов Хантингтон как раз и использует свою концепцию «столкновения цивилизаций».

Довольно много автор говорит и о православной или русской цивилизации, к которой как раз относятся Россия и страны СНГ. Хантингтон не только описывает особенности и тенденции развития каждой цивилизации, но и анализирует взаимоотношения между ними. Кстати в данном издании присутствуют различные схемы, таблицы, диаграммы, карты, которые помогут быстрее разобраться с материалом. Также я считаю эту книгу крайне интересной, потому что она помогает разобраться с понятийным аппаратом. Например, Хантингтон доступно объясняет разницу между вестернизацией и модернизацией, отвечает на вопрос о том, почему нельзя категорично делить мир на Запад и Восток.

Для меня, как для фаната цивилизационного подхода, работа Хантингтона показалась крайне интересной и интригующей.