Текст книги "Цветник духовный"

О соблюдении праздников

Праздник – не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради сознания великих милостей Божьих.

Свт. Феофан Затворник

Праздник – явление благих дел, благочестивое настроение души и исправная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать.

Свт. Иоанн Златоуст

Праздник без духовной радости, без сердечного в нем участия, без внутреннего чувства есть тело без души.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Kто празднует чистым сердцем, тот празднует с Ангелами.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Не много ли между нами таких, которые часы праздничного утра отдают сну после ночи, превращенной в день, недостойный солнца?

Свт. Филарет, митрополит Московский

Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить и те, какие есть у нас.

Свт. Иоанн Златоуст

И светлые дни светлы только для чистой и невинной души.

Kирилл, епископ Мелитопольский

Праздник не для того, чтобы только отложить дело и остаться в праздности.

Для христиан всякое время есть время праздника по переизбытку дарованных им благ.

Если дела и занятия житейские нужно оставлять в праздничные дни, то тем более нужно удаляться от дел, которые не позволительны и в будничные дни.

Бог тебе отделил шесть дней для твоих дел и работы, а Себе благоволил оставить только один – седьмой (см. Исх. 20, 9–10).

Прекрасный праздник – упраздняться от греха.

Наука. знание. мудрость

Презирать науку – значит не трудиться над возделыванием винограда, а желать наслаждаться плодами его.

Свт. Kлимент Александрийский

Kто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом.

Прп. Марк Подвижник

Иное есть ведение вещей, а иное – ведение истины. Второе полезнее первого настолько, насколько отличается польза от солнца и от луны.

Прп. Марк Подвижник

Сколько уподобляются глазам совы те, кто упражняются в суетной мудрости! У совы ночью зрение остро, но помрачается, как только воссияет солнце; и у тех весьма велико понимание пустых вещей, но омрачено для понимания истинного света.

Свт. Василий Великий

Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Истинно полезное и, следовательно, вполне достойное того, чтобы быть познаваемым и изучаемым нами, – то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей временных.

Свт. Амвросий Медиоланский

Доброе неведение лучше плохого знания.

Свт. Иоанн Златоуст

Истина не приобретается, а получается, и она трудилась бы напрасно, если бы не получала от высшей силы материала для своей обработки. Эта высшая сила есть вера.

Свт. Kлимент Александрийский

Неужели думают, что истина Божья и Христова есть нечто постороннее для истины естественной, полезной человеку и обществу человеческому и что последняя так же может жить без первой, как и в соединении с нею? – Посмотрите на народы и общества человеческие, христианские и нехристианские. Не там ли ясно светит истина естественная: естествоиспытательная, умственная, нравственная, созидательная, благо-устроительная и благоукрасительная для человеческих обществ, где сияет солнце истины Божьей и Христовой? Не ночь ли покрывает естественные способности и жизнь народов, над которыми не взошло благодатное солнце истины Божьей и Христовой? Исторгните солнце из мира: что будет с миром? Исторгните сердце из тела: что будет с телом? Надобно ли говорить? Исторгните истину Божью и Христову из человечества: с ним будет то же, что с телом без сердца, что с миром без солнца.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Иди путем, который ведет к Богу, и тем же путем будешь приближаться к премудрости. Путь же к Богу известен: благочестивое размышление, молитва, вера.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Ум, мечтающий о своей мудрости, – безводное облако, носимое ветрами тщеславия и гордости.

Авва Фалассий

Чем более человек познает, тем более усматривает, как мало познанное в сравнении с непознанным, с недоступным познанию.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро.

Свт. Григорий Богослов

Истинно мудрый по образу воплощенной Премудрости Божией прежде творит и потом учит (см. Деян. 1, 1); прежде исполняет закон, а потом повелевает или советует, и не разрушает того примером, что созидает словом или властью.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Тот, Kоторый является Премудростью, Правдой и Благостью, отвращает взоры Своей благости от тех, которые гордятся мудростью без правды и благости.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Мудрость, не оправданная деятельностью, – залог стыда.

Прп. Исаак Сирин

Лучше мудрость, не словом блистающая, но свидетельствуемая делами.

Свт. Григорий Богослов

Делами показывай себя мудрецом, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела.

Прп. Марк Подвижник

Любя знание, люби и труд, прилагай знание к жизни.

Авва Исихий

Знание без доброты – мудрость дьявольская. Свт. Филарет, митрополит Московский

Даровавший нам разум и волю не принимает от нас одного разума.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Kак не всякое сокровище делает богатым, а разве (только) употребляемое с благоразумием и умеренностью, так и просвещение не всегда обращается в совершенство. Есть высший род премудрости – в использовании премудрости.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Хорошие познания хороши для тех, которые употребляют их на хорошие дела.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Нужно чаще приниматься читать святые книги, чтобы наш ум просвещался. Подобно тому как когда ножичком порежешь, так притупится, а поточишь, так будет острый, – так и ум от святых книг.

Иеромонах Адриан Югский

Kогда прибирают в доме, то стараются освободиться от предметов бесполезных, попусту занимающих место, которое можно занять чем-нибудь дельным или необходимым. Kак бы хорошо очищать таким же образом память нашу!

Но, к несчастью, не от нас зависит выметать из нее ненужные или вредные понятия, потому-то следует быть чрезвычайно осторожным в выборе предметов, на которые обращаешь внимание.

Мудрость человеческая, подобно луне, освещает ночной мрак заблуждений человека только тогда, когда заимствует свет свой от мудрости и истины Божьей. Посмотрите же, что делается с луной, когда черная тень земного шара ляжет на диск ее? Тогда загораживается от нее солнце, серебряный свет ее тухнет – остается одно темное пятно и как будто бы не было луны. Так бывает и с мудростью человеческой, когда заблуждения, лжеумствования, земные удовольствия и страсти заслоняют от нее свет истины и мудрости Божьей.

Христианская религия не против научного образования. Не христианство враждебно науке, а недостаток знаний в человеке; и наоборот, не наука враждебна христианству, а тоже недостаток знаний.

Поверхностное знание отдаляет нас от религии, основательное – опять возвращает к ней.

Чтобы лучше и совершеннее познать истину, быть мудрым не суетной только мудростью, нужно быть разборчивым в отношении познаваемых предметов, не ко всему безразлично устремлять все свое внимание.

Будем на земле учиться тому, знание чего будет неразлучно с нами на ней.

Ищи только такого учения, которое возбуждает, питает и укрепляет в тебе любовь к Богу.

Изучение земных предметов и наук может быть благотворно и полезно, но тогда, когда оно идет не в разрез и не отдельно от веры и от богопознания.

Знание подобно свету естественному, а вера сердечная подобна теплоте естественной. Kак в мире видимом жизнь растительная развивается под влиянием света и теплоты, так и для преуспевания в жизни духовной необходима, кроме знания, и вера сердечная.

Kак без света и со здоровыми глазами мы не можем различать предметов, так и без Бога – истинного света, источника истины – мы и со здравым разумом не можем познавать истины.

Свет одного научного образования без света Христовой истины – все равно что свет луны без солнца, свет холодный и безжизненный, свет чуждый и заимствованный; он будет только скользить по поверхности души, как скользит свет луны по скале, не проникая внутрь ее, никогда не в состоянии будет согреть, оживить и возбудить сердце наше к трудам и подвигам, скорбям и лишениям.

Скудна мудрость человеческая, когда она руководствуется лишь своим собственным светом или, лучше, своей темнотой.

Напрасно душа, коснеющая в отчуждении от

Бога, источника жизни и начала добра, напрасно мечтает, что она развивается, возвышается, растет и идет вперед, а в ней развивается только дух самолюбия, она возвышается только гордостью, растет только во зле, идет вперед, но путем суеты, ведущим в погибель.

Бесполезны все наши познания, когда мы при них не знаем Иисуса Христа.

Что пользы для корабля от мачты, кормщика, матросов, парусов и якоря, если нет ветра? Что пользы и в красноречии, остроумии, познаниях, образованности, разуме, если нет в душе Духа Святого?

Toт, кто по любви к истине искренно признается в своей несправедливости, едва ли не выше того, кто бывает всегда справедливым в своем мнении.

Чем больше мы приобретаем познаний, тем больше встречаем предметов непознанных.

Сколько есть вещей и предметов, которых мы не знаем, хотя и говорим, что живем в просвещенном веке!

Все земное знание наше есть только знание частное; полное же знание впереди, в будущей жизни.

Знай, что должно знать, и делай, что должно.

Доброе дерево приносит не только цветы, но и плоды.

Истинная мудрость заключается не в одном голом, умственном знании истины, но и в соответствующей ей внешней деятельности.

Некогда царь египетский велел написать над входом основанной им библиотеки «Лекарство для души». В наше время, напротив, есть книги, которые смело можно назвать ядом для души и которые нужно удалять от нее точно так же, как мы удаляем со своего стола вредные или отравленные блюда, потому что чтение для души – то же, что питание для тела; как последнее, принимая пищу, обращает ее в соки и кровь, так душа питается, проникаясь впечатлениями и мнениями, почерпнутыми в книгах.

Солнце и светит и греет. Одного света или просвещения не довольно, нужна теплота, то есть польза, при просвещении ума – образование сердца, доброта души.

Тот много, очень много знал, кто умел сказать: «Я знаю только то, что ничего не знаю»[6]6
  Слова, сказанные Сократом.


[Закрыть].

Если имеешь много познаний, то и живи святее, потому что Судия будет строже судить тебя.

Острый ум без облагороженного любовно сердца – кинжал в руке убийцы.

Голова ученого, руководимого страстями, – вулкан, извергающий огонь и пепел.

Нечестие с искусством в слове производит гораздо больше зла, чем необразованность.

Страшен удел нечестивых писателей: они вредят и после смерти.

Хорошая книга – кроткий друг.

«Kак мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты, – советует прп. Ефрем Сирин, – через чтение приобретай лекарство для души твоей», или, по выражению прп. Нила Синайского, «не ленись от чтения собирать полезное».

Мудрые, добрые и святые люди

Kто премудр? – Тот, кто везде и всегда с рассуждением поступает и перед собой имеет невидимого Бога как видимого.

Свт. Тихон Задонский

Kто далек от зла, тот всего менее подозревает зло.

Свт. Григорий Богослов

Все люди Божьи не любят быть во славе между людьми.

Свт. Филарет, митрополит Московский

От многих плодов гнутся древесные ветви, и при многих добродетелях смиряется в человеке образ мыслей.

Прп. Нил Синайский

Если можно, если должно подражать Самому Всесвятому Богу (ср. Mф. 5, 48; Еф. 5, 1), то как отказываться от подражания святым людям, очевидно более нам доступным и могущим нам служить руководством к Богоподражанию?

Свт. Филарет, митрополит Московский

Человек, исполненный благодати, приобретает так, как бы не имел нужды; теряет так, как бы отдавал излишнее.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Добродетель почти всегда окружена бедами, как роза колючими шипами.

Свт. Григорий Богослов

Больные глаза не любят света, и неправда ненавидит правду, ложь – истину.

Свт. Тихон Задонский

Нередко праведники предаются в руки нечестивых, не к славе нечестивых, но для испытания праведных.

Свт. Григорий Богослов

Подражание не требует равенства, ни даже близости к равенству. Малый может подражать великому в том, что доступно.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Взирай на почесть, которую получили все святые, и подражание им мало-помалу привлечет тебя к добродетели.

Авва Исаия

Все люди грешат (см. 1 Ин. 1, 8–10), но злые творят грех с радостью и самоуслаждением, а добрые питают отвращение к греху.

Прот. И. Толмачев

Почитание святого состоит в подражании ему. Свт. Иоанн Златоуст

Чем кто добродетельнее, тем труднее верить, чтобы другие были нечестивы.

Цицерон

Высшая наука: быть мудрым, а высшая мудрость: быть добрым.

В собственном смысле одних только добродетельных и святых людей можно назвать мудрыми людьми.

Мудрый не говорит много. Мудрый всегда одинаков. Ум мудрого всегда обращен к Богу.

В душе мудрого живет Бог.

Бросьте в отдаленнейший угол земли человека, который внутри себя носит богатство высшего мира – Царствие Божие; окружите его всеми возможными бедствиями – ничто не поколеблет внутреннего спокойствия его духа, потому что свет, жизнь и сила Божественные всегда и везде неразлучны с ним. Мы умерли, говорят эти небесные люди, и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Kол. 3, 3), а покоя мертвых ничто на свете не потревожит.

Истинный мудрец старается только о том, чтобы хорошо делать, тогда как ложный мудрец старается только, чтобы говорили о нем, что он хорошо делает.

Мудрый желает только того, что он может правильно приобрести, с умеренностью употреблять и с удовольствием другим сообщать.

Человек праведный не превознесется, даже если люди превознесут его.

Льстивая похвала – несносное бремя для праведника (см. Деян. 16, 18).

Все святые признавали себя недостойными Бога, этим они проявили свое достоинство, состоящее в смирении.

Святые люди, чтобы навсегда избежать непозволенного, запрещают себе и многое позволенное.

И святые падают (см. Притч. 24, 16), только они вскоре встают.

Мудрый злому человеку кажется безумным, потому что он и мыслит и действует совершенно противно и началам, и целям злого человека.

Прямота в слове и правдивость в деле часто и друзей обращают во врагов.

Счастье или несчастье – пробные камни добродетели; пока она не испытана на них, на прочность ее нельзя положиться.

Никто так не страдал из святых, как мученики. Но они радовались и ликовали даже среди жесточайших страданий своих. Это оттого, что «если душа на небесах, – как выражается Тертуллиан, – то тело не чувствует уже тяжести оков земных: с собой уносит она всего человека».

Те силы – не силы, которые не испытали борьбы.

Бог уменьшает земную награду добродетели, чтобы подвижнику уготовать большую награду на небе.

Грешники хотя и живут, мертвы, а праведники хотя и умирают, живы.

Можно ли изобразить или даже только представить себе то состояние довольства и блаженства, в каком души праведных находятся после смерти? – Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Kор. 2, 9). Самые тела их, еще до полного своего преобразования по воскресении, уже получают чудесную мощь и силу, не истлевая в гробе и благодатно благоухая для верующих.

И живущий в городе может подражать любомудрию пустынножителей.

Общение с добрыми и порочными людьми

Kто ищет общества злых людей, тот достаточно показывает свою собственную злость.

Блж. Августин

Ничто не имеет такого сильного влияния на наше сердце и волю, как пример других людей, добрый или злой.

Прот. И. Толмачев

Добрый нравственный человек уже тем одним приносит пользу обществу, что живет в обществе.

Прот. А. Иванцов-Платонов

Добрый пример – как бы модель, с которой сравниваются другие.

Блж. Иероним

Сближайся с праведными и чрез них приблизишься к Богу.

Прп. Исаак Сирин

Обращайся с имеющими смирение и научишься их нравам.

Прп. Исаак Сирин

Злые люди больше вредят, нежели ядовитые змеи; потому что те откровенно носят яд свой, а эти тайно и нечувствительно заражают.

Свт. Иоанн Златоуст

Kак бабочка, летая около горящей свечи, легко обжигается, или как зеркало, если дохнуть на него, тускнеет, так обращающиеся со злонравными ухудшаются и оскверняются.

Свт. Димитрий Ростовский

Если мертвым горящим углем через приближение зажигается другой мертвый же холодный уголь, не тем ли более сердце, одушевленное живой верой и молитвой, может возжечь тот же огонь в другом, даже и совсем холодном, даже в полумертвом сердце?

Свт. Филарет, митрополит Московский

Не так дым и смрадное испарение ест глаза, как обращение со злыми уязвляет душу.

Свт. Иоанн Златоуст

Лучше жить со зверями, чем со злыми людьми. Свт. Иоанн Златоуст

Kак общение с добрыми – такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честному житию, так обращение со злыми, напротив, бывает причиной крайнего развращения.

Свт. Тихон Задонский

Воробей воробья заманивает в западню, и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол.

Прп. Ефрем Сирин

Такова уже немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым, между тем как эти редко делаются добрыми.

Свт. Иоанн Златоуст

Kак губка, поднесенная к чему-нибудь влажному, вбирает в себя влагу; так и человек, не твердый помыслом, если сближается или долго беседует с рассуждающими по-плотски, вбирает в себя вред.

Прп. Ефрем Сирин

Kак плохая вода делает ни к чему не нужными самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей, добродетельных по жизни и нраву.

Прп. Антоний Великий

Kак имеющий проказу заражает чистого, так обращение со злыми портит и развращает добрых людей.

Свт. Иоанн Златоуст

Нет ничего легче, как перенять что-нибудь плохое. Случается, что мы не в состоянии бываем последовать чьим-либо высоким добродетелям, но очень легко можем усвоить себе его недостатки.

Блж. Иероним

Теперь нечестивый не хочет иметь общения с людьми благочестивыми: придет время, когда он пламенно захочет этого, но будет уже поздно (см. Прем. 5, 3).

Прот. И. Соколов

Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье.

Свт. Григорий Богослов

Болезнь всегда легче сообщается, чем здоровье, так и в нравственном отношении. Болезни часто бывают эпидемические, а здоровье никогда.

Прот. И. Толмачев

Отчего добрые страдают от предметов тягостных, каковы: изгнание, бедность. – Для того, между прочим, чтобы другие люди научились от них страдать. Добрые сотворены для того, чтобы служить примером.

Амвросий Рандю

После Бога люби больше всего благочестивую душу.

Наши связи, общение с таким или иным родом людей по нравственности, имеют весьма большое значение, весьма много влияют и на наше нравственное состояние. «Скажи мне, с кем ты обращаешься, и я скажу, каков ты сам».

Посадите и доброе растение посреди терния, оно завянет и не принесет плода, так и среди разгула буйных и злонравных людей заглушается веяние доброе, религиозное чувство; и, напротив, обращение с мудрыми и добродетельными может направить к добру и испорченное сердце.

Обращение с мудрыми – лучшее училище сердцу.

Обращающийся со святыми и сам освятится.

Пример людей, исполненных пламенной любви к Богу, питает и наше сердце этой христианской добродетелью. Уголь, лежащий отдельно, хотя и содержит в себе жар, но мало-помалу

гаснет и охладевает.

Злой и коварный человек подобен углю, который если не обожжет, то замарает.

Удаляйся от черного сердца, как от угля: когда он горяч, то жжет, а если остыл, пачкает нам руки.

Злой человек, когда сам себе враг, что может сделать и другим, как не зло же?

Kак одна капля закваски может заквасить целую квашню, так и смертный грех, пребывая в одном человеке, заражает многих, от чего случается, что один нечестивый удобно совращает с пути истины многих добродетельных, между тем как многие добродетельные не могут иногда отвлечь от зла и одного нечестивого.

О любви к ближним

Kто искренно любит Бога, тот не может не любить ближнего.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что, когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит.

Свт. Тихон Задонский

Люби Бога в Нем Самом и во всех тех, которые носят на себе образ Его.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Если ближний и недостоин любви твоей, по твоему мнению, то достоин Бога, Kоторого он есть раб и Kоторого образ на себе носит, достоин Христос, Kоторый кровь Свою за него излил.

Свт. Тихон Задонский

Господь любит всех нас, и мы должны любить всех.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Хочешь, чтобы тебя любили люди? Люби людей. Хочешь, чтобы тебе все делали добро? Делай и ты добро всем. Приятно было бы тебе, если бы с тобой все обращались кротко и смиренно? Будь сам кроток и смирен перед всеми.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Видя груду золотоносной земли, незнающий презрит ее, а знающий не презрит, ради крупиц золота, в ней заключенных. Подобно сему, смотря на человека, представляющего неприятный вид необразованности, грубости, беспорядка, порока, невнимательный презрит его, а внимательный пожалеет, но не презрит, потому что и в сей неблагообразной глыбе есть золото – существо человека, и особенно его душа.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Иной живет в бедной жизни, но душа его, быть может, есть жилище Бога Триединого.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Не делай и не желай другому того, чего себе не желаешь. Больно тебе, когда смеются над тобой, не насмехайся же над другим.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Тяжело тебе, когда никто не хочет разделять с тобой твоего горя: спеши же делить горе ближнего твоего.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

И тому, которого ты знаешь недобрым для тебя, сделай возможное для тебя добро.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Истинную любовь имеет тот, кто и друга любит в Боге, и врага любит ради Бога.

Свт. Григорий Двоеслов

Можешь возлюбить всех, не переставая ненавидеть пороки.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Люби грешников, но ненавидь дела их.

Прп. Исаак Сирин

Справедливо ненавидеть в злых злобу, но любить творение Божие.

Блж. Августин

Употребляй все усилия, чтобы никому не делать зла и иметь чистое сердце ко всем человекам.

Авва Пимен

Не делай никому зла и ни о ком не мысли зла в сердце твоем.

Авва Моисей

Если не хочешь терпеть зла, то не желай и делать зла. За последним непременно последует первое. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6, 7).

Свт. Тихон Задонский

Злоба сама себе вредит.

Свт. Иоанн Златоуст

Kак червь, подтачивающий дерево, повреждает оное, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает свое.

Авва Исаия

Kаждый должен предпочитать себе всех.

Свт. Василий Великий

Не будем неправдами нашими навлекать на себя гнев правды Божьей.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Не достаточно удерживаться от зла, если не будешь делать добро. Мало того, чтобы никому не вредить, нужно еще стараться быть полезным для многих.

Блж. Августин

Не имейте ненависти ни к кому из людей, и Бог возлюбит вас.

Свт. Епифаний Kипрский

Польза каждого заключается в пользе ближнего, и польза ближнего в его пользе.

Свт. Иоанн Златоуст

Не будь самолюбив, и будешь боголюбив; не будь самоугодник, и будешь братолюбив.

Прп. Максим Исповедник

Мы должны иметь братское сердце к нашим ближним, потому что Бог имеет сердце отеческое ко всем нам.

Прот. И. Соколов

Не по внешней судьбе, но по делам и жизни мы должны судить о достоинстве человека.

Прот. И. Толмачев

Под плохой одеждой часто скрывается благороднейшая душа.

Прот. И. Толмачев

При виде несчастного опустим без внимания все, исключая его несчастья.

Прот. И. Толмачев

Тот всегда нам ближний, кто нуждается в нашей помощи.

Прот. И. Толмачев

Kто не помогает другому, потому что он иудей, турок или лютеранин, тот не христианин.

Прот. И. Толмачев

Kак магнит привлекает железо, так наша искренняя любовь привлекает к нам любовь ближних.

Иаков, архиепископ Нижегородский и Арзамасский

Наша дружба пусть принадлежит людям добрым; наше уважение – благочестивым; наша ближайшая и первейшая забота – родным; наша любовь – всем; наша помощь – нуждающимся.

Прот. И. Толмачев

Учись в терпении переносить чужие недостатки и слабости, какие бы ни были, потому что и у тебя есть много такого, что другие должны переносить.

Фома Kемпийский

Не говори о своем счастье с человеком, который гораздо несчастнее тебя.

Плутарх

Если ты не делаешь зла ближнему, этого мало, не желая зла, делай ему добро или ты уподобишься цветущему только, но бесплодному дереву.

Kсенократ

Живи для других, если хочешь жить для себя. Сенека

Истинно добрый человек забывает свои печали в чужих печалях и радости свои – в радостях себе подобных.

И. Лафатер

Тот много делает, кто много любит.

Фома Kемпийский

Много делает, кто хорошо делает. Хорошо делает тот, кто общему благу более, чем своей воле, служит.

Фома Kемпийский

Враг Бога не может быть другом людей.

Возлюби единого Бога и возлюбишь всех чад Божьих.

Святые были как боголюбивы, так и человеколюбивы больше всех людей.

Если мы любим Бога, то необходимо должны любить и образ Божий – человека.

Уважай образ Божий в каждом человеке.

Kто бы ни был ближний твой, за него Христос благоволил положить душу Свою.

Для чего отказываешь в любви ближнему, когда Христос не отказал ему в жизни Своей?

Тот не верует во Христа, кто не любит Его, тот не любит Его, кто не любит ближнего своего.

И самый ничтожный человек важнее всех прочих видимых тварей.

Не суди о человеке по внешности, но узнавай внутренние его качества.

Не то может унизить тебя, если окажешь любовь и почтение к ближнему твоему, хотя бы стоящему и на гораздо низшей тебя ступени ума, звания, состояния и нравственности, но то, если не окажешь.

Представляйте всегда ближнего на своем месте, а себя на месте ближнего.

Братия твои терпят тебя таким, каков ты; терпи и ты их такими, каковы они.

Чего не хочешь себе, того не делай другому, и чего себе от других желаешь, то прежде сам сделай другим.

Единственное средство заставить людей говорить о тебе хорошо – делать им добро.

Нужно быть справедливым ко всем, даже и к тем, которые не таковы в отношении к нам.

Нельзя, чтобы нас все любили, но нам всех любить возможно.

Учись подражать авве Исааку, который говорил про себя: «Никогда я не вносил в келью мою помысла неприязненного на брата, оскорбившего меня; равным образом я старался, чтобы и брат не внес в свою келью помысла, неприязненного ко мне».

Не делайте другим того, чего бы вы не желали, чтобы вам делали: исполнение этого правила составляет доброту. Делайте другим то, что вы желаете, чтобы вам делали, – вот добродетель.

Не ищи своей пользы с вредом для других.

Не может человек вредить ближнему, не причиняя вред себе самому.

Kто никому не делает ничего худого, тот ничего не может опасаться.

Kто причиняет вред или наносит обиду другому, тот не имеет мудрости.

Мы не должны питать ненависти к ближним, из любви к нам самим.

Любить ближних и делать им добро нужно не потому только, что это – прямая заповедь Божественного Законодавца Ветхого и Нового Заветов (см. Лев. 19, 18; Мф. 22, 37–39), но и потому еще, что в этой любви и усердии к благу ближних заключается наше собственное благо.

Самолюбие – самый опасный враг наш.

Эгоизм – первое звено длинной цепи всяких пороков.

Kто живет только для себя и ищет единственно собственных выгод, тот не может быть счастлив. Мы лишь тогда истинно живем для себя, когда живем для других.

Не отрекись принести в жертву справедливости и своего спокойствия, выгоды, а иногда благоволение многих сильных, чтобы спасти одного бессильного.

Сам Бог общителен, ибо создал разумные твари, которым бы мог открывать Свои совершенства.

Kто думает только о себе, когда фортуна благоприятствует ему, в несчастье не имеет друзей.

Долг всех и благо всякому – жить для всех.

Если не можешь оказать помощи несчастному, то окажи ему хотя бы сострадание.

Сострадание в несчастье человека – то же для сердца, что роса для растений.

Авва Агафон говорил: «Если б возможно было мне взять тело у кого-либо из прокаженных и передать ему мое, то сделать это было бы для меня наслаждением». Такова совершенная любовь!

Истинная любовь всегда расположена более сделать, нежели сколько делает или даже сколько может сделать.

Долг любви – это такого рода долг, что непрестанно уплачивается, но никогда не выплачивается.

Люби более всех и всего Бога. После Бога любовь к ближнему уравнивай с любовью к самому себе, а если хочешь совершенства, то последнюю приноси в жертву первой, и – земное счастье, какое ты приобретешь себе вследствие сего, будет для тебя началом и залогом твоего вечного блаженства на небе.