Текст книги "Таинство венчания и православный брак"

Как подготовится к венчанию

Венчание – это Таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. Поэтому жених и невеста должны приступать к христианскому браку, осознавая его важность и ответственность совершаемого шага для них обоих и для их потомства.

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. Церковь рекомендует подготовиться к Таинству Брака подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения. Перед самым вступлением в брак жениху и невесте следует поговеть, а в день венчания причаститься Святых Христовых Таин.

Желающий достойно причаститься Святых Христовых Таин должен, по крайней мере, за 2–3 дня молитвенно подготовить себя к этому Таинству: больше и усерднее молиться дома утром и вечером, посещать церковные богослужения. Такая молитвенная подготовка необходимо сопряжена с телесным постом (воздержание от скоромной пищи – мяса, яиц, молока и молочных продуктов) и воздержанием от брачных отношений (несмотря на то, что брак был уже зарегистрирован в ЗАГСе). Накануне дня причащения нужно обязательно быть на вечерней службе. К домашним вечерним молитвам добавляется правило ко Святому Причащению (оно включает в себя каноны: покаянный Господу Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю, а также Последование ко Святому Причащению).

Духовная подготовка к Таинству, несомненно, важна и для тех, кто уже много лет прожил в светском браке, прежде чем решил венчаться. Она, как и для молодоженов, связана с супружеским воздержанием, т. е. перед Таинством Брака им следует пожить как брат и сестра.

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях – в народе их называли дружка, подружив или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) – восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть – по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству Брака с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

Что необходимо для венчания

Для венчания понадобится кусок белого полотна или полотенце (на нем молодые будут стоять). Обязательны нательные крестики для обоих супругов, венчальные свечи, обручальные кольца, иконы Спасителя и Богородицы.

Невесте необходимо помнить о святости храма и величии Таинства Брака, поэтому она должна позаботиться о минимальном, практически не заметном макияже и неброском маникюре. Обязателен головной убор – фата или косынка. Женщине нельзя надевать брюки. Руки, плечи, спина и грудь должны быть закрыты (при необходимости нужно позаботиться о накидке). Также нужно помнить, что могут возникнуть проблемы с длинной и пышной фатой в том, что она может испортиться, если коснется горящих свечей. Платье может быть любого цвета (но по традиции невеста должна быть в белом платье, даже если она преклонных лет).

О поведении в храме во время чинопоследования Таинства

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах – женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва «за воспитавших родителей»). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящиеся при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Препятствия к церковному венчанию

Священник, прежде чем совершить венчание, обычно выясняет, нет ли церковно-канонических препятствий к заключению церковного брака между данными лицами. Все обстоятельства, по которым венчание не сможет состояться, узнаются при оформлении документов на венчание.

Церковный брак невозможен:

1) при вступлении в брак более трех раз;

2) если жених и невеста находятся в близком родстве;

3) если кто-либо из вступающих в брак объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим на венчание лишь по настоянию одного их супругов или родителей;

4) если хотя бы один из супругов не крещен и не готов принять крещение перед венчанием;

5) если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом (гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церковный, то необходимо разрешение архиерея на его расторжение и благословение на вступление в новый брак);

6) если хотя бы один их супругов исповедует нехристианскую религию (мусульманство, иудаизм, буддизм);

7) если кто-то однажды связал себя монашеским обетом безбрачия, также невозможен брак священников и диаконов после их рукоположения;

8) если между женихом и невестой есть кровное родство, а также родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении, или если есть достаточно близкая степень свойства желающих венчаться.

Различают кровное родство и «свойство», то есть родство между родственниками двух супругов. Кровное родство существует между лицами, имеющими общего предка: между родителями и детьми, дедом и внучкой, между двоюродными и троюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами (двоюродными и троюродными) и т. д.

Свойство существует между лицами, не имеющими общего предка, а породнившимися через брак. В свойстве находятся родственники мужа с родственниками жены, родственники жены одного брата и родственники жены другого брата или родственники первой и второй жены одного мужчины.

Духовное родство существует между крестным отцом и его крестником и между крестной матерью и ее крестницей, а также между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый (кумовство).

В каких случаях требуется разрешение архиерея на венчание

В случае брака православного с лицом другого христианского вероисповедания (католиком, протестантом). Между восприемниками одного младенца (между крестными одного крестника). Что же касается совершеннолетия жениха и невесты, их психического и физического здоровья, добровольного и свободного согласия, то, поскольку без выполнения этих условий не может быть зарегистрирован гражданский брак, Церковь при наличии свидетельства о браке освобождается от выяснения этих обстоятельств.

Второй брак

На второй брак Церковь смотрит неодобрительно. Она допускает его лишь только в качестве снисхождения к человеческим слабостям. Второй брак долгое время не получал церковного благословения, то есть Таинство Брака в данном случае не совершалось церковным обрядом. Это было естественно, потому что Таинство Брака совершалось через совместное причащение Тела и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии, а второй брак воспринимался как грех, как некая уступка плоти, и те, кто выбирал такой путь, подвергались епитимии, то есть отлучению от причастия на какое-то время, и таким образом не могли участвовать в Евхаристии. Тем самым, церковной полноты брака здесь быть не могло. Тем более строго относилась Церковь к третьему браку. Сейчас же Церковь в порядке икономии[5]5
  Икономия – букв, «управление домом». Основной смысл слова «икономия» в контексте канонического права обозначает обязанность церковных руководителей решать церковные вопросы в духе Божиего человеколюбия, Божией премудрости и Божией воли о спасении человека.


[Закрыть] стала допускать благословение второго и даже третьего брака. Четвертый брак запрещается категорически и считается уже несовместимым с пребыванием в Церкви.

Чин венчания второбрачных отличается от первого чина. Если венчальные молитвы очень торжественные, радостные, то молитвы о второбрачных имеют всегда покаянный смысл. Обручение совершается, в чине венчания нет вопрошений о добровольном и непринужденном вступлении в брак, венцы на брачующихся возлагаются.

По чину второбрачных венчание совершается только в том случае, если и жених, и невеста вступают во второй (или третий) брак. Если же один из них вступает в брак впервые, венчание совершается по обычному чину.

Дни, в которые венчание не совершается
(Даты указаны по новому стилю)

1. Накануне среды и пятницы (вторник, четверг), воскресных дней (суббота) всего года.

2. Накануне двунадесятых праздников: Рождества Пресвятой Богородицы (20 сентября), Введения во храм Пресвятой Богородицы (3 декабря), Сретения (14 февраля), Вознесения Господня (39-й день после Пасхи), Троицы (49-й день после Пасхи).

3. Накануне великих праздников: Обрезания Господня (13 января), Рождества Иоанна Предтечи (6 июля), святых первоверховных апостолов Петра и Павла (11 июля), Покрова Пресвятой Богородицы (13 октября).

4. В продолжение постов: Великого (семь недель перед Пасхой), Петрова (от второго понедельника после Троицы до праздника Петра и Павла), Успенского (14–27 августа), Рождественского (28 ноября – 7 января).

5. В продолжение Святок (7-20 января).

6. В Неделю мясопустную (воскресенье перед масленицей).

7. В течение Сырной седмицы (масленица, одна неделя до начала Великого поста).

8. В Неделю сыропустную (прощеное воскресенье, воскресенье перед Великим постом).

9. В течение Пасхальной (Светлой) седмицы (неделя после Пасхи).

10. Накануне и в сам день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи (10, 11 сентября).

11. Накануне и в сам день Воздвижения Креста Господня (26, 27 сентября).

Какой должна быть свадебная трапеза

Торжественно и радостно совершается Таинство Брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе. После венчания новобрачные, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом. Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Не редко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычников, «неведущих Бога и Христа Его», а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: «Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам». Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь Бог, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Часть 2
О родстве и свойстве

Различают родство кровное и родство духовное.

Кровное родство

Кровным родством называется связь двух или нескольких лиц (мужского и женского пола), образующаяся путем происхождения, естественного их рождения одного от другого или от одного общего им всем родоначальника. Близость или отдаленность кровного родства определяется степенями. Степени считаются по числу рождений, то есть сколько рождений между данными лицами, в такой степени родства они и находятся. Так, между внуком и дедом – два рождения, следовательно, и две степени кровного родства. Ряд степеней, продолжающихся непрерывно, одна за другой, составляет родственную линию. Степень, от которой идут две или более линии, называется в отношении к ним коленом, а самые линии в отношении к своему колену – отраслями или поколениями.

Родственные линии, по своему направлению, бывают двух родов: прямые, которые в свою очередь подразделяются на восходящие и нисходящие, и боковые или побочные. Отсюда и самое кровное родство надо понимать в двух видах: кровное родство по прямой линии – восходящей или нисходящей – и кровное родство по боковым линиям.

Прямая восходящая линия составляется из степеней или рождений, идущих от данного лица к его предкам: отцу, деду, прадеду и т. д.

Прямая нисходящая линия составляется из степеней или рождений, идущих от данного лица к его потомкам: сыну, внуку, правнуку и т. д.

Боковыми линиями называются, одна в отношении к другой, две (или более) отрасли, происходящие от одного общего им родоначальника: так, двоюродные братья, происходя от общего им родоначальника – отца их отцов – деда, состоят в кровном родстве по боковым линиям. Боковые линии бывают: первая, вторая, третья и т. д. Первая боковая линия идет от первой восходящей степени, т. е. от отца и матери данного лица к его братьям и сестрам, от них к племянникам и т. д. Вторая боковая линия идет от второй восходящей степени, т. е. от двух дедов и двух бабок данного лица к его дяде, от него к двоюродному брату и т. д. Третья боковая линия идет от третьей восходящей степени, т. е. от четырех прадедов и четырех прабабок к их нисходящим.

В кровном родстве по прямой – восходящей или нисходящей – и по боковым линиям брак воспрещается до четвертой степени включительно. Собственно говоря, браки в кровном родстве по прямой линии вообще воспрещаются, так как вступление в брак в пятой степени этого родства является уже немыслимым и незаконным по летам брачующихся. В пятой степени кровного родства по боковым линиям хотя и допускается вступление в брак, но на это необходимо предварительно испросить разрешение архиерея.

При вычислении степеней кровного родства, прежде всего, необходимо иметь в виду, что между мужем и женой не полагается степени, так как между ними нет рождения. С другой стороны, определение степеней кровного родства не находится ни в какой зависимости от того, через кого происходит это родство: по мужской ли линии (через отца – по восходящей и через сына – по нисходящей линии) или по женской линии (через мать – по восходящей и через дочь – по нисходящей линии); точно так же и в боковых линиях (через сестру или брата и т. д.). Счет степеней в том и другом случае одинаков.

Чтобы определить степень кровного родства между данными лицами по прямой – восходящей или нисходящей – линии, необходимо лишь сосчитать число рождений между ними. Так, между правнуком и прадедом три рождения (по восходящей линии), между прапрадедом и праправнуком четыре рождения (по нисходящей линии), следовательно, у внука с прадедом – третья степень кровного родства по восходящей линии, а у прапрадеда с праправнуком – четвертая степень того же родства по нисходящей линии.

Чтобы определить степень кровного родства между данными лицами по боковым линиям, необходимо лишь, так же как и при определении кровного родства по прямой линии, сосчитать число рождений между ними: начиная от одного из них до общего их родоначальника и от сего последнего до другого из лиц, между которыми отыскивается степень родства.

Так, в первой боковой линии, например, с двоюродным внуком или двоюродною внучкой человек состоит в четвертой степени родства.

Во второй боковой линии с родным дядей или теткой – в третьей степени родства.

В третьей боковой линии с двоюродным дедом или бабкой – в четвертой степени родства.

Духовное родство

Духовным родством называется родство, происходящее через восприятие кем-либо крещаемого при Святом Крещении. Это родство признано препятствием ко вступлению в брак лишь между восприемниками, с одной стороны, и воспринятыми и родителями последних – с другой, то есть духовное родство существует между крестным отцом и его крестником и между крестной матерью и ее крестницей, а также между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый (кумовство).

Свойство

Свойством называется родственная связь, возникающая через брак лица одного рода с лицом другого рода. Таким образом, существенное различие свойства от кровного родства заключается в том, что в кровном родстве все родственники принадлежат к одной фамилии, к одному роду, в свойстве же путем брака сближаются, делаются «своими» лица двух или нескольких самостоятельных, отдельных родов, имеющих каждый своего особого родоначальника. Отсюда и самое название этого сближения – свойство.

Виды свойства обусловливаются числом отдельных родов, сближенных путем брака. Так, если через брак вступили в родственную связь лица двух родов, то свойство будет двухродное, если лица трех родов, то и свойство будет трехродное и т. д.

Свойство двухродное бывает:

1) между одним из супругов и кровными родственниками другого, например, между мужем и родным братом жены;

2) между кровными родственниками одного супруга и кровными родственниками другого супруга, например, между родным братом мужа и родным братом жены.

Сводными братьями и сестрами называются те, которые имеют обоих родителей разных, но сближенных между собою браком отца одного и матери другого из таких детей. Между собою сводные братья и сестры находятся во второй степени, но не кровного родства, как родные дети, а двухродного свойства, а в отношении к новому своему отцу (отчиму) или матери (мачехе) каждый из них состоит в первой степени двухродного свойства.

Единокровными братьями и сестрами или детьми называются те, которые произошли от одного отца, но разных матерей.

Единоутробными братьями и сестрами или детьми называются те, которые произошли от одной матери, но разных отцов.

Как единокровные, так и единоутробные дети между собою состоят во второй степени кровного родства, так же как и дети от одного отца и одной матери. Поэтому единокровное дитя по отношению к новой своей матери-мачехе и единоутробное дитя по отношению к новому своему отцу-отчиму состоят в первой степени двухродного свойства.

Препятствием к браку является двухродное свойство до четвертой степени, а также браки с сестрой невестки (жены брата) и с сестрой зятя (мужа сестры).

Вычисление степеней двухродного свойства

При счете степеней в свойстве необходимо, как и в родстве кровном, иметь в виду принцип единства между мужем и женой, то есть, что между ними степени нет. Для определения степени двухродного свойства между двумя данными лицами стоит лишь сосчитать число рождений, в каждом роде отдельно, от одного из данных лиц до того «супруга» из этого же рода, через брак которого с «супругом» из другого рода возникло сближение, свойство родов, восходя при этом в каждом роде от данного лица лишь до ближайшего общего его родоначальника с «супругом». Сумма рождений, сосчитанных таким путем в каждом роде, и будет показателем степени свойства между данными лицами.

Примеры вычисления степеней двухродного свойства

Между одним супругом и кровными родственниками другого:

1) муж с родным братом жены – во второй степени двухродного свойства;

2) муж с родной племянницей жены – в третьей степени.

Из этих примеров видно, что кровные родственники жены находятся с ее мужем в таких же степенях свойства, в каких степенях кровного родства они с ней состоят, то есть кровные родственники одного супруга в тех же степенях свойственники другому супругу.

Между кровными родственниками одного из супругов и кровными родственниками другого:

1) родной брат мужа с родной племянницей жены – в пятой степени двухродного свойства;

2) родной племянник мужа с родной племянницей жены – в шестой степени.

Трехродное свойство возникает в том случае, если в свойство от двух родов через новый брак входит третий род, и бывает:

1) между одним из супругов и свойственниками другого супруга, например, между мужем и женой родного брата моей жены, то есть невесткой моей жены,

2) между кровными родственниками одного из супругов и свойственниками другого супруга, например, между родным братом мужа и женой родного брата жены, то есть невесткой последней.

В трехродном свойстве браки воспрещаются безусловно лишь в первой степени.

Вычисление степеней трехродного свойства

При вычислении степеней трехродного свойства между двумя данными лицами, из которых одно всегда входит в состав первого, а другое – третьего рода (или, конечно, наоборот), следует определить двухродное свойство одного из данных лиц с тем лицом во втором роде, через брак которого с одним из членов третьего рода получилось сближение трех родов, а затем – двухродное свойство того же лица во втором роде с другим данным лицом. Сумма полученных в том и другом случае степеней двухродного свойства и будет показателем степени трехродного свойства между данными лицами.

Примеры вычисления степеней трехродного свойства

Между одним из супругов и свойственниками другого супруга:

1) муж с дочерью невестки жены – в третьей степени трехродного свойства;

2) жена с невесткой мужа – во второй степени. Между кровными родственниками одного из

супругов и свойственниками другого супруга:

1) родной брат мужа и невестка жены – в четвертой степени трехродного свойства;

2) родной племянник мужа и невестка жены – в пятой степени.