Текст книги "Победитель дивов. Татарские народные сказки"

Ладно, на третий день утром он послал жену к её отцу и велел спросить, какое у него есть поручение для него.

– Двух врагов мы кое-как одолели, и на этот раз нам помогал незнакомый батыр, и если б не он, плохо было бы наше дело. Вот, дочка, – говорит падишах, – теперь остался самый злой, самый сильный из врагов, завтра выступим против него. От твоего мужа особой пользы не будет, но всё же пусть сядет на пегую кобылу в шесть обхватов и попробует съездить, может, чем-то и поможет.

Дочь падишаха ушла опечаленная и, вернувшись домой, слова отца подробно пересказала мужу.

На третий день Арслан пошёл во двор тестя и, забрав оставшуюся пегую кобылу в шесть обхватов, вернулся домой. Попрощался с женой, сел верхом на кобылу и отправился на войну. На полдороге он спешился и, свалив кобылу, зарезал её, а мясо отдал птицам. Затем зажёг третью пушинку, подаренную Золотой птицей. Как только поджёг её, перед ним предстал бело-сивый конь, ещё прекраснее прежних, с золотым седлом, уздечкой, украшенной драгоценными камнями – бриллиантами, яхонтами, и с алмазной саблей, подвешенной к седлу.

Арслан сел верхом на коня и ринулся в бой. В это время войска тестя были уже обессилены и собирались бежать с поля боя. Видя такое дело, Арслан сначала догнал главного офицера падишаха и сбил его с коня, сказав, что так не воюют. Затем догнал старшего зятя падишаха и сбил его вместе с конём. Потом он начал косить вражеское войско. Тесть его, потрясённый, смотрел со стороны, недоумевая, что за батыр налетел. У вражеского падишаха, пришедшего с войной, тоже были очень крепкие батыры. Арслан, собрав возле себя своих, начал сражаться против богатырей этого падишаха. Когда Арслан истребил всех вражеских богатырей, тот падишах признал себя побеждённым и начал просить мира.

Когда кончился бой, Арслан на своём белом коне вернулся домой и, привязав коня к столбу возле падишахского дворца, вошёл к себе в дом. Встретился с женой, и начали они пировать за едой с волшебной скатерти, слушая музыку волшебной гармони. Хорошенько отдохнули. Перед сном Арслан говорит:

– Пусть к коню никто не подходит, я в эти дни толком не спал, отосплюсь как следует, пусть не будят, пока сам не встану.

Сказал так и заснул.

Только к вечеру вернулся с поля боя падишах. Вошёл в ворота и сразу увидел привязанного к столбу белого коня и спросил у дочери:

– Это что за конь?

– Это наш конь, твой зять вернулся на этом коне, – отвечает дочь.

– Так где же он сам? – спрашивает падишах. – позови его быстрее.

– Твой зять лёг спать, – говорит ему дочь, – и просил не будить, пока не выспится.

Ладно, падишах, узнав в том богатыре своего зятя, сильно испугался, что он их погубит. Испугавшись, вызвал всех своих офицеров и визирей.

– Вот кто он, оказывается, мы из-за старшего зятя позорили Арслана, – так он сильно разругал своего старшего зятя.

На следующий день падишах со страху на всей дороге от Арсланова двора до своего дворца расстелил бархатные паласы, а вдоль дороги поставил охрану.

Наутро, как только Арслан проснулся, тесть послал приглашение. Когда Арслан пришёл, падишах с почтением поклонился ему, усадил рядом с собой.

– О мой зять, – говорит, – нам очень хорошо известны твои подвиги. Из-за наговоров старшего зятя мы тебя подвергли многим страданиям.

Арслан сказал:

– Мне не нужно ваше почитание, мне нужна справедливость.

– Так какое же наказание прикажешь дать старшему зятю за его дела? – спрашивает падишах, а сам в страхе, что Арслан его самого погубит.

– То, что он плохой товарищ, я узнал уже в дороге: товарищ познаётся в пути, – говорит Арслан. – А здесь он хотел меня вообще со свету сжить. Ему наказание такое: пусть он исчезнет с глаз моих, покинет это падишахство насовсем.

Присутствующий здесь народ, видя справедливость Арслана, воздав хвалу его смелости, избрал его своим падишахом, говорят.

Йузми

(перевод Ф. Урманчеева)

В прежние времена жили-были старик со старухой. У них не было детей. Однажды к ним зашёл один старик. Старик со старухой сказали этому старику:

– Помолился бы ты за нас, не даст ли Аллах нам ребёнка.

Старик помолился за них. Аллах внял его молитве и дал им сотню сыновей. Сотому ребёнку дали имя Йузми[6]6
  Йузми – от слова «йуз» (татар. – «йөз») – сто, сотый.


[Закрыть]. Жили они, жили и совсем обнищали. Тогда отец запряг коня и сказал детям:

– Пойдём собирать ягоды.

Повёз их в лес и оставил у подножия одной горы.

Зажили старик со старухой и разбогатели. Вспомнил старик про сыновей, запряг сто лошадей и поехал за сыновьями. Увидел он сыновей, узнал всех и привёз домой. Отец построил каждому из них отдельный дом. Жили они, жили и им захотелось жениться, тогда они сказали об этом отцу:

– Отец, мы хотим жениться, жени нас.

Отец отвечает сыновьям:

– Идите и ищите, если найдёте сто родных сестёр, женитесь.

Отправились они в разные стороны. Один нашёл пять родных сестёр, другой – десять. Долго они странствовали, а их младший брат Йузми нашёл сто родных сестёр. Они решили справить свадьбу и начали готовиться. Но некого было оставить дома. В конце концов решили оставить самого младшего сына Йузми. Йузми предупредил их:

– По пути попадётся вам очень красивая река. Только возле этой реки не останавливайтесь.

Поехали они вместе с отцом. Доехали. Прочитали никах[7]7
  Никах – мусульманский религиозный обряд бракосочетания.


[Закрыть] и повезли девушек к себе. Когда ехали обратно, остановились на ночлег у той реки, где Йузми велел не ночевать. Проснулись они и видят, что их со всех сторон окружил аждаха[8]8
  Аждаха – огромное ящеро– или змееподобное крылатое чудовище.


[Закрыть]. Аждаха их не отпускает. Они начали просить и умолять аждаху отпустить их. Аждаха сказал им:

– Если отдадите из своего дома то, чего сами не знаете, тогда отпущу.

Старик не знал, о чём идёт речь, и согласился.

Приехали они домой. Йузми вышел навстречу и стоит плачет. Они спрашивают у Йузми:

– Почему плачешь?

Йузми ответил:

– Как же не плакать, ведь вы решили отдать меня аждахе, поэтому и плачу.

Через год Йузми, распростившись с женой, сел на плохонького коня и поехал.

Аждаха увидел это и говорит:

– Йузми, я сейчас тебя съем.

– Ты меня не ешь, – отвечает Йузми.

Аждаха говорит:

– Если ты мне привезёшь дочь такого-то падишаха, тогда я тебя не съем.

– Ладно, – сказал Йузми и поехал за дочерью падишаха.

Ехал он, ехал и встретился ему один человек. Тот плюёт в песок, образует озеро, ловит там рыбу, варит и ест. Йузми сказал этому человеку:

– Пойдём со мною.

Тот человек согласился, и они пошли вдвоём.

Шли они, шли и встретили ещё одного человека. Привязал он к обеим ногам по жёрнову, оказывается, так он бегает и ловит зайцев. Они говорят этому человеку:

– Пошли с нами.

И пошли они теперь втроём. Шли они, шли и встретили ещё одного человека. Этот человек, оказывается, вырывает берёзы с корнями. И ему сказали:

– Пошли с нами.

Теперь они пошли вчетвером. Шли они, шли и дошли до огромного моря. На берегу моря они видят, как одна старуха на лодке переплывает с одного берега моря на другой. Желая перебраться на другую сторону, они попросили старуху:

– Перевези нас.

Старуха говорит:

– Ладно.

Старуха оказалась колдуньей. Кто бы к ней ни сел, на середине моря бросает в воду. Они сели и поплыли. Когда доплыли до середины, старуха их выбросила из лодки. Как только они оказались в воде, тот, который плевком делал озеро, вобрал в себя всю воду. А когда вышли на берег, он всю воду обратно выпустил. Снова появилось море. Пошли они дальше и дошли до падишаха, о котором говорил аждаха. Вошёл Йузми к падишаху и сказал:

– Отдай нам свою дочь.

Падишах ответил:

– Ладно, только с таким условием: у меня есть одна старуха, если обгонишь её, отдам.

Йузми согласился. На второй день падишах собрал народ на майдан и сказал:

– Вдали есть одно озеро, кто из вас раньше принесёт воды оттуда, тот и будет считаться победителем. Вот вам по одной посудине, – и дал им посуду.

Йузми и старуха пошли, пока старуха шла, джигит давно сходил за водой, дошёл до полдороги обратно, поставил посудину и лёг спать. Возвращаясь с озера с водой, старуха по пути вылила воду джигита. Один из товарищей джигита наблюдал, оказывается, за всем этим. Он разбудил джигита, Йузми снова сходил и пришёл на час раньше старухи.

Падишах отдал свою дочь Йузми. Пошли они обратно. Когда они шли обратно, на пути росло очень высокое дерево. Один из товарищей остался у этого дерева. Встретили ещё одно дерево. Второй товарищ остался. Ещё одно дерево встретилось, и остался третий товарищ. Так Йузми остался один. А до этого товарищи предупредили Йузми:

– Веди дочь падишаха очень осторожно, однажды ты уснёшь, а когда встанешь, девушки не будет. На дереве увидишь поющую птицу, так ты выстрели в неё. Как только выстрелишь, она станет девушкой. На второй день, когда снова уснёшь, утром девушка снова исчезнет, а на дереве будет птица. Ты опять выстрели в эту птицу, и она станет девушкой. На третий день снова уснёшь и утром не найдёшь девушку. А у твоих ног будет лежать ядро. Ты выстрели в это ядро, и оно станет девушкой.

Так Йузми расстался со своими товарищами. Дальше шли они вдвоём с девушкой. И однажды она действительно стала птицей. Йузми действовал так, как велели ему товарищи. Девушке никак не удавалось исчезнуть. И тогда она стала со слезами выговаривать Йузми:

– Ты везёшь меня для того, чтобы отдать аждахе? У меня было три колдовства, но с их помощью я не смогла освободиться от тебя. Не отдавай меня аждахе, умоляю!

Шли они, шли и дошли до аждахи. Увидев их, аждаха очень обрадовался. Йузми сказал аждахе:

– Нет уж, ты сильно не радуйся. Чтобы получить девушку, ты должен выполнить кое-какие условия.

– Какие же условия? – спрашивает аждаха.

– Условие такое, – сказал Йузми, – в очень большой казан нальём масла и вскипятим его. А когда оно будет кипеть, тебе надо будет перепрыгнуть через казан.

– Ладно, – говорит аждаха.

Налили в огромный котёл масла, и как только масло закипело, аждаха решил перепрыгнуть через котёл. Разбежался он, прыгнул, но упал в котёл и тут же погиб. Девушка осталась с Йузми.

Йузми зашёл в дом, в котором жил аждаха. Смотрит, на крючке висит очень много ключей. Берёт он эти ключи и начинает осматривать амбары аждахи. В одном из амбаров оказалось сто человек. Йузми спрашивает у них:

– Как вы здесь оказались?

– Нас тут закрыл аждаха, – говорят те, – он каждый день одного из нас съедает.

Услышав это, Йузми освободил их всех. Открывает другой амбар и видит: тот весь наполнен золотом-серебром. Йузми сказал тем, кого освободил:

– Возьмите золота-серебра столько, сколько хотите. Теперь можете не бояться, пришёл конец аждахе.

Эти люди взяли драгоценностей, сколько могли, тысячекратно поблагодарили Йузми и поехали к себе домой.

И Йузми нашёл у аждахи много всякой всячины, взял девушку с собой и вернулся к отцу. И что же видит: у Йузми родился сын, который уже вырос и достиг двадцати лет. Оказывается, пока Йузми был на чужбине, прошло двадцать лет, сын его, когда Йузми уезжал, только родился. Йузми, сотворив никах, отдал в жёны сыну девушку, которую привёз с собой. Говорят, до сих пор они живут счастливо.

Белый Змей

(перевод Р. Ахунова)

Жил-был на свете один хан. Вот однажды лёг он спать и увидел сон. Поутру возвестил он всей стране:

– Кто явится пред мои очи и сумеет сказать, что я видел во сне, будет тому даровано сто золотых монет, а не сумевшему отсекут голову!

В том же городе жил один бедный джигит. Не было у него ни кола ни двора. Только была жена злая-презлая. День и ночь думала она, как бы извести ей мужа. Прослышала она про ханские слова, явилась пред ясные его очи и заявила:

– О мой хан-султан, всемогущий ты и всесильный. Так знай же, мой хан, что муж мой знает разгадку твоего сна. Знает, да не хочет предстать пред тобой.

Поверил ей хан, велел послать слугу и привести того несчастного. Испугался бедняга, как прослышал это известие, и стал молиться Аллаху, со светом белым навсегда прощаться.

Делать нечего, отправился он к хану. По дороге повстречался ему Белый Змей. Поздоровался с ним Белый Змей. Юноша поклон земной отвесил в ответ.

Стал Белый Змей расспрашивать его:

– Эй, мил человек, куда это путь держишь и отчего слезами горючими заливаешься?

Рассказал ему юноша всё без утайки, горем своим поделился. Так, мол, и так, призвал наш хан народ да объявил, что щедро наградит того, кто сумеет его сон разгадать. Выслушал его Змей внимательно, потом и говорит:

– Но ведь ты волен идти или не идти.

– Нет, не волен я. Есть у меня жена злая-презлая. Только и думает, как бы от меня избавиться да поскорей в могилу свести. Вот прослышала она про ханские слова, пошла к нему и сказала, что я знаю разгадку его сна, знаю, да не желаю предстать пред ним. Послал хан слугу да призвал меня к себе.

Говорит ему Змей:

– Эй, несчастный, я скажу тебе, что видел хан во сне, только обещай, как получишь ты сто золотых монет, принести мне все до единой.

Отвечает джигит:

– жизнь всё равно дороже богатства. Ничего мне не надо, только, умоляю, спаси меня от смерти неминуемой!

Говорит ему Змей:

– Вот войдёшь ты в ханские покои, хан тебя и спросит: «Эй, гариб[9]9
  Гариб – нищий, бездомный, неимущий, голь.


[Закрыть], что я видел во сне?» Ты отвечай ему: «Волка ты видел во сне, о великий наш хан!» Потом он прикажет своим слугам принести из казны сто золотых монет и отдать их тебе. Ты принесёшь их все до единой мне.

Попрощались они и расстались. Змей отправился своей дорогой, а джигит пошёл в ханский дворец. Явился он пред ханские очи, поклон земной отвесил. Хан принял его приветствие и спрашивает:

– Эй, гариб, отвечай, что видел я во сне?

– Ты видел волка, – говорит гариб.

Приказывает хан принести сто золотых монет и отдать их джигиту. Берёт юноша монеты, выходит из дворца, но, вместо того чтобы идти к Белому Змею, направляется к себе домой. Покупает он на те деньги дом, корову и лошадь, всякого домашнего скарба и живёт, не зная нужды и забот.

Проходит некоторое время. Хан снова видит сон. Посылает он гонца за гарибом, велит ему разгадать сон и получить сто золотых монет, а если не сумеет, грозит отрубить ему голову.

Выслушал джигит гонца и горько заплакал. Делать нечего, отправился он к хану. Бредёт по дороге, голову повесил. Тут ему навстречу снова Белый Змей попадается. Поздоровался с ним гариб. Ответил ему Белый Змей на приветствие и спрашивает:

– Эй, гариб, куда путь держишь и отчего ты невесел?

– Да как же мне быть весёлым? Хан наш снова изволил сон увидеть, призвал меня отгадать его. Сумею разгадать – обещал наградить меня, дать сто золотых монет, а нет – так пригрозил голову снести с плеч долой. Видать, пришёл мне конец, несчастному.

– Знаю я разгадку того сна. Знаю, да не скажу тебе. Однажды ты уже обманул меня, – говорит Змей.

Стал гариб умолять его:

– Раскрой же мне тайну этого сна, и все золотые монеты – те и эти – клянусь, будут твоими.

– Не вздумай и на сей раз провести меня, я ещё могу тебе пригодиться, а теперь прощаю. Слушай же разгадку ханского сна. Явишься к хану и отвесишь ему земной поклон. Спросит он тебя: «Что я видел во сне?» Отвечай: «Ты видел лисицу, о великий хан!» Даст он тебе в награду сто золотых монет. Бери их да не мешкай, возвращайся скорее ко мне.

Услышал гариб эти слова и возрадовался. Явился он к хану, отвесил земной поклон. Хан его и спрашивает:

– Ну, говори, гариб, что видел я во сне?

– Ты видел лисицу, – отвечает гариб.

Приказал хан слугам принести из казны и отдать ему сто золотых монет. Но и на сей раз не пошёл гариб к Белому Змею, а тайком убежал домой. Пуще прежнего разбогател он, зажил без забот, без печали. Возгордился своим богатством.

Время шло незаметно. Однажды в полдень прилёг хан отдохнуть, и снова приснился ему сон. Снова послал он гонца, велел привести гариба, а на словах передал, что даст ему сто золотых, коли разгадает его сон, а нет – велит тотчас отрубить ему голову. Как услышал гариб те слова, безутешно заплакал. Стал он корить себя да бранить, что позарился на бренное богатство, обманул он Белого Змея, а теперь за всё пришла расплата. Делать нечего. Пошёл он к хану. Снова по дороге повстречался ему Белый Змей. Увидел джигита и говорит ему:

– Эй ты, обманщик! Эй ты, лгун! Дважды я спасал тебя от страшной смерти. На сей раз не будет тебе спасения!

Стал гариб каяться перед ним:

– Эй, Белый Змей! Ты дважды спасал меня от смерти неминуемой, но я, несчастный, не сумел оценить, отблагодарить тебя, посягнул обмануть тебя. Будь же добрым, как мать, великодушным, как отец, так прости же ты меня и на сей раз. Пусть мирское останется на этом свете, хоть пред Аллахом хочу я предстать непорочным в Судный день. Я отдам все золотые монеты, ведь они по праву принадлежат тебе.

По душе пришлись Белому Змею эти речи, и сказал он:

– Иди же ты к хану, отвесь ему поклон земной. Он спросит тебя: «Что я видел во сне?» Отвечай ему: «Видел ты во сне овцу курдючную, о пресветлый хан, мой султан». Тут прикажет он щедро наградить тебя, даст сотню золотых монет. Ты, не мешкая, принеси это золото мне.

Потом простился джигит со Змеем и отправился ко дворцу хана. Вошёл в ханские палаты, отвесил поклон до земли. Хан принял его приветствие и спросил:

– Ответствуй, гариб, что я видел во сне?

– Видел ты овцу курдючную, о пресветлый хан, мой султан, – отвечает джигит.

Дал ему хан сто золотых монет. Взял их джигит и отправился к Белому Змею. Явился он к Змею, отвесил поклон земной.

– Вот вернулся я цел-невредим твоими молитвами, – говорит джигит. – Не испытал никаких мытарств. Прими же мой долг – вот эти золотые монеты! Сейчас я схожу домой и принесу остальные. О, Белый Змей! Как же могло так случиться? Ведь я чистосердечно намеревался и прежде отдать тебе все деньги!

И тут заговорил Белый Змей:

– Так слушай же, джигит, меня внимательно. Сейчас я раскрою тебе загадку тех снов. В первый раз увидел хан во сне волка. В те времена лихие и сам хан, и вся его страна были, как хищные волки. Потому и ты не отдал мне золотых монет. Во второй раз он видел во сне лису. В ту пору и хан, и вся страна были коварны и лживы, точь-в-точь как лиса. Вот поэтому и ты во второй раз обманул меня. Ну а нынче наш хан увидел во сне овцу – знак доброты и справедливости. Хан перестал угнетать народ, стал праведным и милосердным. Был хан тираном, и страна была волком, убийцей и вором. Стал хан справедливым, страна стала честной, праведной. Тут вины твоей нет. Во всём виноват один хан. Трижды он видел во сне трёх зверей и под конец раскаялся. Вот поэтому и ты принёс мне золотые монеты. Страна была зла, и ты был зол. А как стала доброй страна, и ты подобрел. Ты завсегда был заодно со страной. – Кончил Змей говорить и со словами: – Возьми же себе всё золото, – исчез с глаз долой.

Сирота

(перевод Ф. Урманчеева)

В древние времена была одна бедная женщина. У неё был единственный сын. Они жили только на милостыню. Вот со временем малай[10]10
  Малай – мальчик.


[Закрыть] подрос, стал джигитом. После этого он попросил благословения у матери и отправился искать счастья. Шёл день, шёл ночь, встретился ему на пути один старик:

– За каким делом ходишь, сынок? – говорит.

– Ищу работу, – говорит джигит.

– Пойдёшь ко мне пасти овец? – спрашивает старец.

– Пойду, – отвечает джигит.

Раз джигит согласился, старик сказал:

– Пасти будешь три года, еда-питьё будет с меня. Если будешь хорошо работать, заплачу хорошо, – говорит.

Так джигит стал пастухом. У бабая[11]11
  Бабай – дедушка; вежливое обращение к старикам; обращение зятя к тестю.


[Закрыть], оказывается, бесчисленное множество овец. Как только джигит выгоняет их на пастбище, они тут же разбредаются во все стороны. Он не знает, что делать, садится под дуб и начинает плакать. Когда вот так сидел и горевал, проливая слёзы, из-под дуба вылезла змея:

– Отчего ты плачешь, джигит? – говорит.

– Овцы исчезли, поэтому плачу, – говорит джигит.

– Не плачь, родной, – говорит змея, – завтра днём в двенадцать часов приходи ко мне. Если придёшь, помогу. И овец у тебя станет в два раза больше.

– Приду, – говорит джигит.

– Если придёшь, тогда вот что: лишних овец пусть старик продаст, а деньги разделите пополам, – говорит.

Сказала это змея и исчезла под деревом. Джигит беспокоится, не обманула ли его змея, ходит он так до вечера. Когда наступает вечер, заходит солнце, все его овцы собираются в одном месте. Их стало в два раза больше. Джигит пригоняет овец и говорит старику:

– Лишних овец продай, бабай, а деньги разделим пополам.

– Ладно, сынок, продам, – говорит бабай.

Старик не обманул, сдержал слово. Назавтра он встаёт засветло, отделяет лишних овец, угоняет на базар и продаёт. Деньги поровну делит на две части.

Джигит выгоняет стадо. Его овцы опять разбредаются. И он забывает идти к змее. Бедняга, садится под дуб и плачет. Снова появляется змея.

– Отчего плачешь? – говорит. – Сегодня ты не пришёл, придёшь ли завтра в двенадцать часов?

– Приду, клянусь, – говорит джигит.

– В таком случае овцы твои увеличатся втрое, лишнее продайте, деньги разделите пополам, – говорит.

Джигит так и делает. Вечером пригоняет стадо, а лишнее велит продать. Когда старик продаёт лишних овец, выручку делят на две части.

На третий день к двенадцати часам джигит садится у дуба. Сдержал своё слово на этот раз. Только он приходит и садится, является к нему змея и говорит:

– Ты, оказывается, верен своей клятве, джигит-сирота, за это я тебе дарю платок. Во время сна клади его на грудь, не ложись на постель, постеленную матерью, а то не увидишь чуда.

– Ладно, не буду ложиться, – говорит джигит.

– Сегодня твои овцы увеличатся в семь раз, лишнее продайте, деньги поделите со стариком. Теперь больше не паси скот, ты уже разбогател, – говорит змея.

Затем змея прощается и исчезает под деревом. Джигит прячет платок у себя на груди. А когда наступает вечер, пригоняет стадо.

Когда они продали лишних овец и деньги поделили пополам, говорит джигит старику:

– Теперь уж, бабай, ты меня отпусти, больше я не буду пасти твоё стадо.

Бабай не стал возражать, отпустил его. Провожает его с большой благодарностью.

Джигит возвращается домой с мешком денег. Мать, которой и не снилось такое богатство, от радости не знает, что делать. Стелет сыну мягкую постель.

Джигит говорит:

– Я лягу на голую печку.

Мать не соглашается:

– Сердце моё, неужели ты разлюбил постель, постеленную мною?

Джигит не хочет раскрывать тайны, берёт и ложится на мягкую постель. Забыв всё на свете, он засыпает. Наступает ночь. В полночь у него из груди выходит девушка с золотыми волосами и жемчужными зубами. Мать дивится этому делу. Хочет разбудить сына, но тот никак не просыпается. А та девушка до зари ходит по комнате и, когда наступает заря, исчезает в груди джигита. Наутро мать рассказывает обо всём и спрашивает:

– Что это за чудо?

Джигит говорит:

– Говорил тебе, ничего не стели.

На второй день ложится на голую печку. В полночь из его груди выходит та девушка с золотыми волосами и жемчужными зубами. Джигит тут же просыпается. Они влюбляются друг в друга и решают пожениться.

Справляют большую свадьбу, живут очень хорошо. Жена у него невиданной красоты и в работе очень старательная, любую с блеском выполняет. Соседи все любуются на неё.

Как-то в один из дней они оставляют дома старуху-мать, уходят смотреть представление. Смотреть балаган собралось очень много народу. Однако никто не смотрит на комедь, все смотрят на красавицу-жену. Все поражены красотой его жены. В тот же час сообщают падишаху. Падишах уже прибыл. Зарится ведь, шайтан[12]12
  Шайтан – чёрт.


[Закрыть], хочет жену отнять у него.

На второй день падишах вызывает джигита к себе и говорит:

– Твоя жена очень красивая, оказывается. Я тебе дам два задания, а третье задание дашь ты. Если не выполнишь, отрублю голову, если же я не выполню, то ты отрубишь мою голову, говорит. Кто останется жив, тому и будет принадлежать женщина.

Джигит не может ничего возразить падишаху. Начинает горевать, что ничего невозможно сделать. Потом думает «будь что будет» и говорит падишаху:

– Ладно, раз так, давай составим соглашение.

Составляют соглашение и расписываются. После того как расписались, падишах говорит:

– Первое задание для тебя такое: вот тебе два зерна винограда, вырасти из них сад. Закопай озеро напротив, землю вспаши, посей зёрна, пусть растёт виноград. Назавтра к восьми утра его сок принесёшь мне. Если не сумеешь сделать это, то прикажу отрубить тебе голову.

Джигит погрузился в горе. Разве можно выполнить такое дело?! «Вот мой конец», – думает и плачет.

А что падишаху? Радуется, что заполучил женщину.

Джигит возвращается домой, жена спрашивает:

– Что с тобой случилось?

Джигит рассказывает ей обо всём:

– Так-то и так, падишах взъелся, пропала моя голова.

– Не горюй, – говорит жена, – ляжем спать, утро вечера мудренее.

Сама выходит на улицу и идёт к озеру, читает заговор и дует в сторону озера.

Когда они встают утром, всё уже готово. Приносят падишаху корзину винограда и четверть виноградного сока.

Падишах не верит:

– Не может быть, обманываешь!

Потом с комиссией идёт сам. Посмотрели: и в самом деле озеро закопано, земля над ним вспахана, растёт виноград.

– Ладно, это ты сделал, – говорит падишах. – Теперь слушай второе. Видишь, вдали тёмный лес? Лес выруби, землю вспаши. Посей на этой земле одно зерно пшеницы, убери урожай и завтра к восьми часам утра принеси свежеиспечённые булочки.

Джигит чуть не плачет. Снова жена успокаивает его:

– Ляжем спать, утро вечера мудренее.

Женщина идёт в сторону леса, читает заговор, потом они ложатся спать. Утром уже всё готово.

Относят и вручают падишаху булочки. И на этот раз падишах приходит проверять сам. Смотрит, и правда: леса нет, вместо леса бескрайнее поле, на поле скирды от убранного зерна, на склоне горы крутится мельница.

Итак, у падишаха ничего не вышло. Теперь уж задание даёт джигит. Даёт падишаху два зерна винограда и говорит:

– Вот это ты где угодно посей, чтобы завтра к восьми утра виноград поспел, другого не буду требовать. Если сумеешь сделать это, отрубишь мне голову, возьмёшь мою жену, не сумеешь, я отрублю твою голову.

Падишах говорит:

– Как хочешь, но я не сумею сделать так, чтобы виноград поспел.

– Завтра посмотрим, постарайся, падишах, – говорит джигит. С такими словами он уходит к себе домой.

Жизнь падишаху дорога, не хочет умирать. Собирает он всё своё войско и закрывается в крепости. Он хочет победить джигита силой.

Джигит это чует, назавтра собирает весь народ. Когда народ собирается, его жена читает заговор, дует, и на майдане вмиг появляется падишах.

Затем джигит разъясняет народу всё и говорит:

– Я отрублю голову падишаху, он не выполнил соглашения.

Падишах говорит:

– Отдам тебе падишахство, джигит, умоляю, не руби мою голову.

– Нет, – говорит джигит, – мы договорились насчёт твоей головы, а не насчёт падишахства.

Сказав так, джигит отрубает голову падишаху. Тут же народ ставит его падишахом.

Говорят, джигит с красавицей-женой до сих пор прекрасно живут.