Текст книги "Канонник в различных нуждах"

Канон Преображению Господню

6 (19) августа

Глас 4-й

Песнь 1

Ирмос: Лицы израильтестии невлажными стопами, понт Чермный и влажную глубину прогнавше, всадники тристаты враги видяще в ней погружены, с веселием пояху: поим Бо́гу нашему, я́ко прославися.

Припев:Слава, Го́споди, святому Преображению Твое́́му.

Глаголы животныя другом Христо́с, и о Бо́жественнем наказуя Царствии, рече: во мне Отца́ познайте, светом я́ко облистая неприступным, в радости поюще: поим Бо́гу нашему, я́ко прославися. (Дважды.)

Слава: Силою язык облечетеся, друзи ученицы, чудни же будете в богатстве их, я́ко сла́вы наполнитеся: я́ко явлюся светлее солнца, облистая в радости поющих: поим Бо́гу нашему, я́ко прославися.

И ныне: Днесь Христо́с на горе Фаворстей, просияв ясно Бо́жественною зарею, я́коже обещася, учеником обнажи зрак; светоносныя же наполнившеся Бо́же́ственнымя зари, в радости пояху: поим Бо́гу нашему, я́ко прославися.

Песнь 3

Ирмос: Лук сильных изнеможе, и немощствующии препоясашася силою: сего ради утвердися в Го́споде се́рдце мое.

Во всего́ Адама облеклся Христе́, очерневшее изменив просветил еси́ древле естество, и изменением зрака Твоего́ богосоделал еси́. (Дважды.)

Слава: Столпом огнезрачным, и облаком древле, И́же в пустыне Израиля ведый, днесь на горе Фаворстей неизреченно во свете Христо́с просия.

И ныне: Столпом огнезрачным… (Повторить предыдущий тропарь.)

Седален, глас 4-й

На горе Фаворстей преобразился еси́ Иисусе, посреде Илии и Моисеа премудрых, со Иаковом, и Петром, и Иоанном. Петр же сопребывая, сия Тебе́ глаголаше: добро зде есть сотворити три сени, едину Моисею, и едину Илии, и едину Тебе́, Влады́це Христу́. И́же тогда свет Твой сим возсиявый, просвети души наша.

Песнь 4

Ирмос: Услышах славное смотрение Твое́, Христе́ Бо́же, я́ко родился еси́ от Де́вы, да от лести избавиши зовущия: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Закон в Синаи писанием воображая, Христе́ Бо́же, во облаце, и огни, и мраце, и в вихре явился еси́ носимь: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Да увериши славное строение Твое́, Христе́ Бо́же, я́ко Сый прежде век, и Тойже на облаце восхождение положивый, на Фаворе неизреченно просиял еси́.

Слава: Соглаголюще предстояху раболепно Тебе́, Влады́це Христу́, к нимже парою огня и мрака, и тонким хладом беседовал еси́. Слава силе Твое́й, Го́споди.

И ныне: Возвещаху славное Креста ради Твоего́, на Фавор пришедше, иже во огни Тя и купине древле предвидевый Моисей, и взятый на колеснице огненней Илиа, Христе́.

Песнь 5

Ирмос: От Света пресекий первородный свет, я́ко во свете дела поют Тя, Христе́, Содетеля, во свете Твое́́м пути наша направи.

Пред лицем Твои́м горы уклонишася; свет бо и пред ногами, неботечныя лучи, Христе́, Солнца прииде, зрак землен я́ко прияти благоволил еси́.

Се Спас, вопияху Моисей и Илиа, учеником на горе святей Фаворстей оглашаемым, Христо́с, Его́же древле провозвестихом Сущаго Бо́га.

Слава: Неизменное естество, челове́ческому примешся, обильно невещественнаго Бо́жества свет, изобнажив апостолом, неизреченно возсия.

И ныне: Тя, Присносущное Сияние, во Отечестей славе, ученицы я́ко видевше возсиявша, Христе́, Тебе́ вопияху: во свете Твое́́м пути наша направи.

Песнь 6

Ирмос: Внегда скорбети ми, возопих ко Господу, и услыша мя Бог спасения моего.

Сияние па́че солнца, свет яснейший, Спас просияв на Фаворе, нас просветил есть. (Дважды.)

Слава: Возшед на гору Фаворскую, преобразился еси́ Христе́, и лесть всю омрачив, нас просветил еси́.

И ныне: Тя Бо́га познавше славнии апостоли, на Фаворе же, Христе́, удивльшеся, колена преклониша.

Кондак, глас 7-й

На горе преобразился еси́, и я́коже вмещаху ученицы Твои́, славу Твою́, Христе́ Бо́же, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, я́ко Ты еси́ воистинну Отчее Сияние.

Икос

Востаните, ленивии, иже всегда низу поникшии в землю, души моея помыслы, возмитеся и возвыситеся на высоту Бо́жественнаго восхождения. Притецем к Петру и к Зеведеевым, и вкупе со онеми Фаворскую гору достигнем, да видим с ними славу Бо́га на́шего, глас же услышим, егоже свыше слышаша, и проповедаша Отчее Сияние.

Песнь 7

Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы пещный пламень попраша, песньми взывающе: отец наших Бо́же, благослове́н еси́.

Облиставшеся светом неприступныя славы, на Фаворстей горе апостоли Христу́ вопияху: отец наших Бо́же, благослове́н еси́.

Сиянием Бо́жественнаго шума и росодательным облаком, Христе́, и зарею Твое́ю наслаждаеми апостоли пояху: отец наших Бо́же, благослове́н еси́.

Слава: В неприступном свете, я́ко виде Тя Петр, на Фаворстей горе облиставше, Христе́, возопи: отец наших Бо́же, благослове́н еси́.

И ныне: С Начальником жизни Христом суще, дети Зеведеевы, я́ко испусти зрака свет, возгремеша: отец наших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: В Вавилоне отроцы Бо́жественною распаляеми ревностию, мучителя и пламене прещение мужески попраша, и, посреде огня ввержени, орошаеми пояху: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

Мановением вся носяй, ногами пречистыми на гору взыде Фаворскую Христо́с, на не́йже па́че солнечныя лучи облиста Лицем, иже закону старейшия и благодати, показа поющия: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

Неприступною славою, на горе явлься неизреченно Фаворстей, неодержимый и незаходимый свет, Отчее Сияние, тварь уяснив, человеки обожи поющия: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

Священнолепно стояще Моисей же и Илиа на горе Фаворе, Бо́же́ственнымя начертание ясно Ипостаси видевше, Христа́, во Отечестей облиставша славе, воспеваху: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

Слава: И́же во зраце Бо́жественнаго ради явления, лице прославися иногда Моисеово: Христо́с же, я́ко ризою, светом и славою одевается. Света бо самодетелен Сый, озаряет поющия: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

И ныне: От светородна облака, Христа́ ученицы объята зряще на Фаворе, и ницы на землю падше, ум просвещше, со Отцем Сего пояху и Ду́хом: благослови́те вся дела Госпо́дня Го́спода.

Песнь 9

Ирмос: Рождество Твое́ нетленно явися: Бог из боку Твое́ю пройде, я́ко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Ужасни новым светолитием внезапу ученицы освещшеся, друг друга зряху, удивльшеся же, и к земли преклоньшеся, Тебе́, Влады́це всех, поклонишася.

Шум из облака посылашеся богогласен, извествуя чудо: Отец бо светов, Сей есть Сын Мой Возлюбленный, апостолом вопияше, Того послушайте.

Слава: Новая видевше и преславная, глас Отеческий внушивше, на Фаворе Сло́весе слуги, изображение Первообразнаго, Сей есть, вопияху, Спас наш.

И ныне: Образе непременный Сущаго, недвижиме печать неизмена, Сы́не, Сло́ве, Мудросте и мышце, деснице, Вышняго сило, Тя воспеваем со Отцем же и Ду́хом.

Светилен

Свете неизменный Сло́ве, Света Отца́ нерожденна, в явленнем свете Твое́́м, днесь на Фаворе свет видехом Отца́, свет и Ду́ха, светом наставляющего всю тварь.

Канон Нерукотворному образу Го́спода нашего Иисуса Христа́

16 (29) августа

Глас 6-й

Песнь 1

Ирмос: Я́ко по су́ху пешешествовав Изра́иль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Бо́гу победную песнь поим, вопияше.

Припев:Слава Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Плотски изобразитися по нам, И́же прежде Безплотный, благоволением Отчим, не отвергийся зрака, дарова нам Бо́жественное изображение.

Неизменное естество, Отчий предел известнейший, в человеческую плоть пришедый свойства на земли оставил есть нам, возшедый на Небеса.

Колеблемое лестию сопротивных достояние Твое́ оправдал еси́, Христе́, честными Твои́ми сие утвердив страстьми, и зрака изображением.

Слава: Подобаше принестися к царствующему всеми грады, Небесе и земли Царя образа начертанию, еже Он воплощейся самодетельно омочил есть, царя и христолюбивых поспешеньми.

И ныне: От чистых Твои́х ложесн преестественне плоть заимствовавый, И́же всем подаяй еже быти человеком, Пренепорочная, видящеся, не отступль, идеже бе первее.

Песнь 3

Ирмос: Несть Свят, я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, вознесый рог верных Твои́х, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего́.

Одеждею добродетелей одеял еси́, Спа́се, честную Це́рковь, подвигнув царево се́рдце, защищение взыскати Твоего́ подобия.

Обнажити хотя добрая, и временем умалити, иже зависти родитель, рукам скверным сия предаде безстудне, но обличися, всуе помышляя.

Светло радовашеся иногда Давид, ликуя пред кивотом святым, и ныне скиптры прием управляти царския, множае радуется Бо́жественному изображению.

Слава: Тебе́, создавшему челове́ка по образу первее, во еже вообразился еси́ абие за милосердие, тем приемша Тя воистинну подобие неизменное, со Ангелы, Христе́, славим.

И ныне: Из корене всяко отсещи праотца хотяй Твой Сын, Де́во, прозябшее преслушание, из чрева Твоего́, Чистая, приемлет все человеческое.

Седален, глас 1-й

Едесский царь всех Царя, не скиптры, ниже вои, но множества чудес словом износящаго, познав Тя, моляше богочеловечное к себе получити, во образе же я́ко узре Тя, взываше: Бог Ты и Госпо́дь.

Песнь 4

Ирмос: Христо́с моя́ сила, Бог и Госпо́дь, честная Це́рковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Го́споде празднующи.

Сладкое убо солнце, озаряющее очеса, сладчайшее же зрение Твоего́, Христе́, подобия, я́ко то убо чувственная, сие же умная светозаряет.

Крепость оскуде исмаильтеская: десницы бо оружия крестнаго все ограждение державномудренный царь в своей земле положи.

Слава: Князи вси и судии земли, благослови́те Христа́ с первосвященники и святители днесь и всеми людьми, Того зрения сподобльшиися.

И ныне: Соблюденну быти Твое́́му граду, Пречи́стая, невредимо, от нашествия варварскаго, молися, молимся, се бо колико нань наветницы созидают.

Песнь 5

Ирмос: Бо́жиим светом Твои́м, Блаже, у́тренюющих Ти души любо́вию озари, молюся, Тя ведети, Сло́ве Бо́жий, истиннаго Бо́га, от мрака греховнаго взывающа.

Мал Тебе́ град приятелище древле предуготова Христе́, егоже Фаддея пришествие недуг пременяет, и руки Твое́я писание и Бо́жественное напечатание лица Твоего́.

Благодатей Твои́х дарования, Христе́, преумножишася: яже бо первее Едес недрствовавши хвалящеся, новый же приемши Рим, радуется.

Слава: Очи Господни на праведныя цари, и уши на молитву царей благочестивномудрствующих, чтущим Его подобие благолепно самописанное.

И ныне: Устави, Де́во, врагов настояния частая, разруши советы их, достоянию Твое́́му помози: зриши бо, я́ко отчаяхомся озлобленнии.

Песнь 6

Ирмос: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго, и погребению давшагося, я́ко от чертога от зверя изыде. Приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставил есте.

Краснейший добротою, Спа́се, па́че всех сынов человеческих: аще бо ни видения имяше, ниже доброты во время страсти, но сущим вся просвещаше, и являше Твоего́ зрака видение.

Его́же подобия на обетшавшем рубе изображение, я́коже сокровище нам даровася.

Крепости нанесенныя от агарянскаго множества, я́коже от иноплеменных кивот Израилю новому, лица Твоего́ ныне к сему даде изображение Твое́, Христе́, и славу, ю́же стяжа: ниже бо подобаше лже, святая псом предпометати.

Слава: Не ведущу о Царствии Твое́́м Небеснем, к немуже нас, Благий, из тленных и долу лежащих возвел еси́, И́же невещественными Херувимы неприступен снизшел еси́ даже до ада, Твоего́ апостола ко Авгарю, Христе́, послал еси́, таинственно умудряюща.

И ныне: От крепости руки Твое́я, Спа́се, ныне остах аз: но раны Твоя удалил еси́ от мене, молитвами неискусобрачно Рождшия Тя, Сло́ве, да не оставиши мене бурею греховною погружатися, и люте плавати, Едине Избавителю.

Кондак, глас 2-й

Неизреченнаго и Бо́жественнаго Твоего́ к человеком смотрения, неописанное Сло́во Отчее, и образ неписанный, и богописанный победителен, ведуще неложнаго Твоего́ воплощения, почитаем, того лобызающе.

Икос

Уверяя человеком Госпо́дь вочеловечения Своего́ тайну ужасную, самописует богомужный Свой образ на убрусе, и первообразное убо вознес от горы Елеонския, на престоле спосаждает Отчи, покланятися от безтелесных Ангел. Подобию же первообразнаго нам дарова покланятися: Его́же объемлюще душею же и се́рдцем, почитаем, того лобызающе.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы в Вавилоне пещнаго пламене не убояшася, но посреде пламене ввержени, орошаеми пояху: благослове́н еси́ Го́споди Бо́же отец наших.

Глаголом убо всяку болезнь, Сло́ве Бо́жий, отгнал еси́, по земли ходяй, но ко Отеческому престолу восходяй, изображением исцеляеши нашу болезнь.

Сло́вом всяческая создавый и воображся в чуждее, зрака Твоего́ оставил есть нам свойственная, яже подъемлюще, в радости веселимся.

От всея души поискав свойства Твоего́ напечатание верный царь, я́коже искаше, тако и получи, Го́споди, взаим обрет Бо́жественнаго желания исполнение.

Слава: К Боговидению очи уготовим, и достойно потщимся видети образ Христо́в всечестный, во спасе́ние наше.

И ныне: Осуждения древняго разрешися человечество Рождеством Твои́м: Тя бо Едину небес ширшую обрет, Всенепорочная, Бог в Тя вселися.

Песнь 8

Ирмос: За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе, царюющаго оплеваша повеление безумное, и совокуплени имже не сваришася огнем, Державствующему достойную воспеваху песнь: Го́спода пойте дела и превозносите во вся веки.

Якоже убо лицем к лицу надеющеся Тя, Го́спода, приити, вси града избраннейшии людие сретение чудесно Ти сотворяют, архиереов Бо́же́ственнымй предводяй лик. На ихже рамех носимый и к достоянию Твое́́му влагаем, Щедрый, почил еси́ в храмеМа́тере Твое́я.

Уста незлобивых детей к пророкоубийственному

Тя древле шествующа граду песнословяху, но сонм соборища еврейскаго беззаконный, убийственную руку вооружаше свирепеющую на Тя. Ны́не же законный град, вси купно предтекшии я́ко Содетеля Тя зря, радуется, приемля образ зрака Твоего́.

Слава: Па́че Моисея Боговидца, Богописанныя скрижали приемшаго, возвеличился еси́ честный местоначальниче, прием честное послание Бо́жия Слова, блажащее Тя благочестию веровавшаго, иже никакоже виде чудодействия.

И ныне: Плоть произволивый носити, Великаго Совета Отча Ангел, во утробе Твое́й, Пречи́стая, совершенно действовася, и Тя, Ма́терь, доле описа, Чистая, и истлевшее обнови человеческое естество. Его́же благословим вси я́ко Зиждителя и превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Странствия Владычня, и Безсмертныя Трапезы на Горнем месте, высокими умы, вернии, приидите, насладимся возшедша Слова, от Слова научившеся, Его́же велича́ем.

Изблева на Тя народ неразумный, Спа́се, и вместо благодетельства безместная дерзостне Ти протяже, но мы, иже далече отстоящии, страстьми Твои́ми сыноположихомся.

Помощь на враги, благочестивым и верным пода́ждь царем, я́ко знамение плоти Твое́я, я́коже необоримое, Влады́ко, стяжавше ограждение, сими да видят спасе́ние свое.

Слава: Образе неизменный, Отеч, Сияние сла́вы Присносущнаго Света, печать Вышняго, Сло́ве, Сило и Мудросте, Тя богословящим Благопременитель буди.

И ныне: Видено бысть на земли плотоносное Сло́во, сугубо естеством из Тебе́, Всенепорочная, воздаянием Бо́жества, в единой Ипостаси, несмесне соединився смешению, Его́же славим.

Канон Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Госпо́дня

14 (27) августа

Глас 8-й

Песнь 1

Ирмос: Крест начертав Моисей, впрямо жезлом Чермное пресече, Израилю пешеходящу, тоже обратно фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое оружие. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.

Припев: Слава Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Образ древле Моисей пречистыя страсти в себе самом прообрази, священных среде стоя:

Крест же вообразив, простертыми победу дланьми воздвиже, державу погубив Амалика всегубителя. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися. (Дважды.)

Слава: Возложи Моисей на столпе врачевство, тлетвориваго избавление и ядовитаго угрызения, и древу образом Креста по земли пресмыкающагося змия привяза, лукавный в сем обличив вред, тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.

И ныне: Показа небо Креста победу, благочестия держителю, и царю богомудру, врагов в немже злосердных низложися свирепство, лесть же превратися, и вера распростреся земным концем божественная. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.

Песнь 2

Ирмос: Жезл во образ тайны приемлется, прозябением бо предрассуждает священника: неплодящей же прежде Церкви, ныне процвете древо Креста, в державу и утверждение.

Я́ко испусти ударяемь воду краесекомый, непокоривым людем и жестосердым, богозванныя проявляше Церкве таинство, еяже Крест держава и утверждение. (Дважды.)

Слава: Ребром пречистым, копием прободенным, вода с кро́вию истече, обновляющая завет, и омывательная греха: верных бо Крест похвала, и царей держава и утверждение.

И ныне: Ребром пречистым… (Повторить предыдущий тропарь).

Седален, глас 4-й

В тебе, треблаженне и жизнодавче Кре́сте, людие учреждающеся спразднуют, с невеще ственными лики: чини архиерейстии благоговейно воспевают, множество же монашествующих и постников покланяются: Христа́ же распеншагося вси славим.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Го́споди, смотрения Твоего́ таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое́ Бо́жество.

Горькородныя преложи древом Моисей источники в пустыни древле, Крестом ко благочестию языков проявляя преложение.

Глубине внедривый секущую издаде Иордан древу, Крестом и крещением, сечение лести знаменуя.

Слава: Священно ополчаются четвероча стнии людие, предходяще образом свидетельства скинии, крестообразными чинми прославляеми.

И ныне: Чудно простираемь, солнечныя лучи испущаше Крест, и поведаша небеса славу Бо́га на́шего.

Песнь 5

Ирмос: О треблаженное древо, на немже распяся

Христо́с, Царь и Госпо́дь, имже паде древом прельстивый, тобою прельстився, Бо́гу пригвоздившуся плотию, подающему мир душам нашим.

Тебе́, приснопетое древо, на немже простреся Христо́с, Едем хранящее обращающееся оружие Кре́сте устыдеся: страшный же херувим уступи на тебе пригвожденному Христу́, подающему мир душам нашим. (Дважды.)

Слава: Подземных силы противныя Креста страшатся, начертаема знамения на воздусе, по немуже ходят небесных и земнородных роди, колена прекланяюще Христу́, подающему мир душам нашим.

И ныне: Зарями нетленными явлься Бо́же́ственнымй Крест омраченным языком, заблужденным в прелести, Бо́же́ственнымй свет облистав, усвояет на нем пригвожденному Христу́, подающему мир душам нашим.

Песнь 6

Ирмос: Воднаго зверя во утробе, длани Иона крестовидно распростер, спасительную страсть проображаше яве. Тем тридневен изшед, премирное воскресение прописаше, плотию пригвожденнаго Христа́ Бо́га, и тридневным воскресением мир просвещшаго.

Старостию преклонився, и недугом отягчен исправися, Иаков руце пременив, действие являя жизноноснаго Креста: ибо ветхость законнаго сеновнаго писания новописа, на нем плотию пригвоздивыйся Бог, и душегубительный недуг лести отгна. (Дважды.)

Слава: На юныя возложив длани божественный Изра́иль, крестовидно главы являше, я́ко старейшая слава, законослужители людие.

Темже подмневся тако испрельститися, не измени жизноноснаго образа: превзыдут бо людие Христо́вы Бо́жии, новоутвержденнии вопияху, Крестом ограждаеми.

И ныне: На юныя… (Повторить предыдущий тропарь).

Кондак, глас 4-й

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твое́́му новому жительству щедро́ты Твоя даруй, Христе́ Бо́же, возвесели силою Твое́ю верные люди Твоя, победы дая им на сопостаты, пособие имущим Твое́, оружие мира, непобедимую победу.

Икос

И́же до третияго небесе восхищен бысть в рай, и глаголы слышав неизреченныя и Бо́же ственныя, ихже не леть языки (человеческими) глаголати, что Галатом пишет, я́ко рачителие Писаний прочтосте и познасте: мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кре́сте Господни, на немже страдав уби страсти. Того убо и мы известно держим, Крест Госпо́день, хвалу вси: есть бо нам спасительное сие древо, оружие мира, непобедимая победа.

Песнь 7

Ирмос: Безумное веление мучителя злочестиваго люди поколеба, дышуще прещение и злохуление богомерзкое: обаче три отроки не устраши ярость зверская, ни огнь снедаяй, но противодышущу росоносному духу, со огнем сущу пояху: препетый отцев и нас, Бо́же, благослове́н еси́.

От древа вкусив первый в человецех, в тление вселися: отвержением бо жизни безчестнейшим осудився, всему роду телотленен некий, я́ко вред недуга преподаде. Но обретше земнороднии воззвание Крестным древом, зовем: препетый отцев и нас, Бо́же, благослове́н еси́. (Дважды.)

Слава: Разруши повеление Божие преслушание, и древо принесе смерть человеком, еже неблаговременно причастно бывшее: во утверждение же зело честнаго, оттуду жизни древо возбраняемо бе, еже разбойнику злоумершу отверзе, благоразумно зовущу: препетый отцев и нас, Бо́же, благослове́н еси́.

И ныне: Жезла объемлет край Иосифова будущая зря Изра́иль, царствия державное, я́ко возъимуществит преславный Крест, проявляя.

Сей бо царей победоносная похвала, и свет верою зовущим: препетый отцев и нас, Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Благословите, отроцы, Тро́ицы равночисленнии, содетеля Отца́ Бо́га, пойте снизшедшее Сло́во, и огнь в росу претворшее, и превозносите всем жизнь подавающаго, Ду́ха Всесвятаго, во веки.

Воздвизаему древу, окроплену кро́вию воплощшагося Слова Бо́га, пойте небесныя силы: земных воззвание празднующе людие, поклонитеся Христо́ву Кресту, имже миру востание во веки. (Дважды.)

Слава: Земнороднии дланьми, строителие благодати Крест, на немже стояше Христо́с Бог, возносите священнолепно, и копие, Бо́жия Слова те́ло прободшее. Да видят языцы вси спасе́ние Божие, славяще Его во веки.

И ныне: Бо́же́ственнымм судом предъизбраннии веселитеся, христианстии вернии царие, хвалитеся победоносным оружием, приемше от Бо́га Крест честный: в сем бо колена браней, дерзости ищуще, разсыпаются во веки.

Песнь 9

Ирмос: Таин еси́ Богоро́дице рай, невозделанно возрастивший Христа́, Имже крестное живоносное на земли насадися древо, тем ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя велича́ем.

Да возрадуются древа дубравная вся, освятившуся естеству их, от негоже изначала насадишася, Христу́ распростершуся на древе: тем ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя велича́ем.

Священный воста рог, и глава всем богомудрым Крест, имже грешных мысленно стираются роги вси. Тем ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя велича́ем.

Горести убийственныя, яже от древа, не оставив, Го́споди, Крестом бо сию совершенно истребил еси́. Сего ради и древом услади иногда горесть вод мерры, прообразующее Креста действо, еже вся силы небесныя величают.

Слава: Непрестанно гружаемыя мраком праотца, Го́споди, Крестом возвысил еси́ днесь: я́ко бо лестию весьма неудержанно естество преднизведеся, всеродне ны паки исправи свет Креста Твоего́, егоже вернии велича́ем.

И ныне: Да образ покажеши миру покланяемый, Го́споди, Креста, во всех я́ко преславный на небесех изобразил еси́, светом безмерным озарен, царю всеоружие непобедимое. Тем Тя вся силы небесныя величают.

Светилен

Крест, хранитель всея вселенныя; Крест, красота церкве; Крест, царей держава; Крест, верных утверждение; Крест, Ангелов слава, и демонов язва.

Слава, и ныне:

Крест воздвизается днесь, и мир освяща ется: иже бо со Отцем седяй и Ду́хом Святы́м, на сем руце распростре: мир весь привлече к Твое́́му, Христе́, познанию. И́же убо на Тя надеющияся божественныя сподоби славы.