Текст книги "Святая Блаженная Ксения Петербургская"

Раба Божия Ксения[2]2
  Райские цветы с русской земли. Сост. Павел Новгородский. Том I. Сергиев Посад. 1912.


[Закрыть]

Среди всех лиц, погребенных на Смоленском кладбище, есть много замечательных, о которых память сохранилась в народе. Например, описателю жития Блаженной Ксении случалось несколько раз бывать на этом кладбище и всегда видеть у одной маленькой часовни много народу. Воображая сначала, что эта часовня предназначена специально для панихид по усопшим, он не обращал особенного внимания, но как-то раз пришлось ему услышать от одной престарелой женщины рассказ о петербургской жительнице, Ксении Григорьевой, юродствовавшей чуть ли не весь свой век и похороненной на Смоленском кладбище. Поинтересовавшись ее рассказом, из которого он узнал, что именно по ней служатся панихиды и с этой целью устроена часовенка, он специально отправился туда проверить слышанное. Обратив внимание на подпись, приведенную в заголовке этого очерка, он начал расспрашивать о ней лиц, молившихся над ее могилой, думая, что они ее родственники или знакомые. Но отнюдь не бывало: это были люди, которые много слыхали о ней, но сами ровно ничего не знали. Некоторые из них, однако, говорили многое, чему поверить трудно, и он решился обратиться к более сведущим людям, которые указали ему на источник некоторых сведений, помещенных в «Русской старине» и в «Историко-статистическом описании Петербургской епархии». С этими сведениями он и счел полезным познакомить читателей, интересующихся этой личностью.

Вот как описывает ее отец С. Опатович:

«Происхождение Ксении Григорьевой никому не известно, тем не менее знают, что она была замужем за придворным певчим, Андреем Федоровым, состоящим в чине полковника. Но смерть рано разлучила ее с мужем, и она осталась двадцати шести лет вдовою. Погоревав по нем, она раздала все свое имущество бедным и, надев на себя платье мужа, щеголяла в нем под его именем в течение сорока пяти лет по Петербургу, не имея нигде постоянного пристанища.

Однако главным ее местопребыванием была Петербургская сторона, и преимущественно приход св. апостола Матфия. Ее именем долго называлась даже одна улица. Она пользовалась большим уважением среди тамошних жителей, в особенности у извозчиков, которые, завидев ее издали на улице, обгоняли друг друга и наперерыв предлагали ей свои услуги, будучи вполне убеждены, что кому удастся хоть сколько-нибудь провезти ее, то весь день будет счастье и он поедет домой с хорошим заработком.

И она удостаивала многих этим счастьем.

Говорят, что 24-го декабря 1761 года Ксения Григорьева ходила по улицам Петербургской стороны и говорила тамошним жителям: “Пеките блины, пеките блины… Вся Россия будет печь блины”.

Слышавшие это говорили, что этими словами она предсказывала смерть императрицы Елизаветы Петровны, которая умерла на другой день после ее предсказания.

Год смерти Ксении неизвестен, но, как надо предполагать, она умерла или в конце прошлого столетия, или в начале настоящего, конечно, приблизительно.

В двадцатых годах на ее могилу начал толпами стекаться народ, который, по горсточке, разобрал всю насыпь на могиле, ввиду чего сделали другую, но и ту разнесли. Пришлось положить плиту, которую, однако, разбили и по кусочкам несли по домам. Но, разбирая землю и ломая плиты, посетители оставляли на могиле денежные пожертвования, которыми и пользовались нищие.

Вследствие этого могилу обнесли оградой, а к ограде прикрепили кружку для сбора пожертвований, а потом, на собранную таким образом сумму, поставили памятник в виде часовни из серой отесанной скалы с железной крышей, двумя оконцами по бокам и железной дверью посередине, над которой и существует надпись “Раба Божия Ксения”.

Здесь же находится и кружка для сбора пожертвований. Половина собираемой суммы поступает и теперь в пользу попечительств о бедных духовного звания, а другая идет в церковь на неугасимую лампаду на гроб рабы Божией Ксении… “Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души”.

Такую надпись положил кто-то на могиле Ксении; но кто – неизвестно.

И нигде, как я уже сказал, не служится столько панихид, сколько на ее могиле. Побуждением к этому, как видно, служат рассказы о чудесах, совершавшихся по молитвам Ксении для тех, кто с верою помолился на ее могиле… Эти рассказы ходят по всему Петербургу, завозятся приезжими в провинцию и привлекают массу посетителей на Смоленское кладбище…»

Некоторые из этих рассказов приводятся отцом С. Опатовичем так:

«Однажды к одной помещице, фамилия мне неизвестна, приехала гостить ее близкая родственница, жившая в Петербурге и много слышавшая про Ксению. Вечером гостья долго про нее рассказывала, что слышала от других.

Хозяйка, ложась спать, помолилась за усопшую рабу Ксению и заснула. Но вдруг она видит во сне, что Ксения ходит вокруг ее дома и поливает его водой. Встав поутру, она рассказала свой сон родственнице, которая приписала этот сон впечатлению ее рассказа.

В тот же день утром, вскоре после их разговора, в двадцати саженях от дома загорелся сарай, в котором находилось около четырех тысяч пудов сена. Дому, конечно, угрожала большая опасность, однако же он остался цел и невредим».

Второй рассказ того же отца Стефана:

«Одна немка-лютеранка страдала сильной мигренью. Ее соседка по комнате, православная, пошла на кладбище, принесла оттуда земли, взятой на могиле Ксении, и посоветовала ей положить на больное место. Большая послушалась, приложила, и боль живо затихла. Когда боль успокоилась, немка отняла землю и положила в шкаф. Это было вечером. Через несколько минут она заметила, что вокруг земли появился какой-то странный свет, и в то же время шкаф как будто начал дрожать. Испугавшись, немка переложила землю на комод, и на нем повторилось то же самое. Она еще больше испугалась и позвала свою соседку; эта последняя, узнав, в чем дело, поставила в углу ее комнаты икону, положила подле нее землю и зажгла лампадку. Тогда свет исчез и все успокоилось».

Рассказ этот сообщен отцу Опатовичу самой немкой, которая свято уверовала всему случившемуся, и достаточно силен для поддержания в народе уважения к могиле Ксении.

Третий рассказ мы слышали от одного военного старичка, ныне уже в отставке, который, выйдя из часовенки и услышав наш разговор с кладбищенским сторожем, у которого мы спрашивали, кто и когда построил эту часовенку, подошел к нам и сказал:

«Часовенка эта, насколько мне известно, построена одним из старост, кажется, Марковым или Макаровым, на средства, пожертвованные народом. А что касается Ксении, то я могу вам рассказать маленький случай из моей жизни… Лет пятнадцать тому назад, когда я был помоложе – теперь мне около шестидесяти – я вознамерился определить своего единственного сына в одно из учебных заведений на казенный счет и для этой цели, с разрешения начальства, приехал из Западного края в Петербург. Подав прошение в несколько учреждений, я, к величайшему моему огорчению, отовсюду получил отказ. Горе меня обуяло, что постигла такая неудача, и, в отчаянии, я уже хотел уехать домой. Расплатившись в номере, где я остановился, я, сетуя на неудачу, рассказал о том хозяйке меблированных комнат, которая как-то вечером рассказала мне о Ксении. Женщина она была простая и поэтому попросту и отвечала.

– Эх, ваше благородие, да вы бы поехали отслужить панихиду на могиле рабы Божией Ксении… Авось она и замолвит за вас словечко у Всевышнего.

Я ничего не ответил ей и, решившись остаться еще на одни сутки в Петербурге, на следующее утро отправился с сыном на Смоленское кладбище и пригласил священника отслужить панихиду. Затем, помолившись и подав нищим, потихоньку поплелся домой… Но каково было мое удивление, когда, вернувшись домой около обеда, я застал в своем нумере на столе казенный пакет. Схватив его дрожащими руками, я уж не помню, как вскрыл и прочел бумагу, что мой сын принят в одно из учебных заведений, начальство которого сначала решительно отказало в моей просьбе.

Чему приписать это чудо: случайности ли или какому совпадению, не берусь решить, но на следующий день я, в благодарность за это, отслужил вторую панихиду и с тех пор служу каждый год…»

А вот еще один рассказ, переданный нам одним из очередных кладбищенских священников, к которому мы обратились с просьбой рассказать нам что-нибудь о Ксении.

«Однажды, – сказал он, – я был тоже очередным и ко мне подошли три дамы в траурных платьях; одна из них была постарше, а две помоложе, как видно, ее дочери. Это было 13-го сентября. Они пригласили меня отслужить панихиду на могиле Ксении. Я немедленно исполнил их просьбу, за что и получил довольно щедрое вознаграждение. После этого раза они аккуратно являлись каждый месяц, именно 13-го числа, и каждый раз я служил панихиду. Всегда они приходили втроем, и я хорошо запомнил, что они не только приходили в это число, но даже в один час».

Из всего этого только видно, что о Ксении знают все петербуржцы, но как, почему и что – никому не ведомо. Одно достоверно, что на ее могиле служатся панихиды, что к ней приезжают с отдаленных окраин России и что ее могилу почитает народ.

В ее маленькой часовне находится в изголовье прекрасная икона распятия Спасителя на кресте, а вверху кругом стен иконы в киотах, пожертвованные разными лицами по тому или другому случаю. Между ними есть серебряные, золоченые, но большей частью металлические, некоторые с венчальными свечами.

Налево от входа два серебряных образа на киоте пожертвованы князем Масальским перед отъездом на войну с турками в 1877-78 годах.

Говорят, что он вернулся цел и невредим, но вскоре заболел и умер.

Раз нам пришлось присутствовать на одной из многих панихид, и наше внимание было обращено на старушку лет пятидесяти пяти-семи и молодого человека с девочкой лет двенадцати; она пригласила священника отслужить панихиду и во время служения сильно плакала, стоя на коленях у могилы; молодой человек стоял позади тоже не без слез; девочка поникла головой и с грустью смотрела то на молодого мужчину, вероятно брата, то на старушку, по-видимому бабушку.

После панихиды, когда священник ушел, она набожно перекрестилась на образа и громко произнесла:

– Господи! Упокой рабу Божию Ксению и услышь мою молитву.

Смотря на нее и нам сделалось грустно. Видно, какое-нибудь семейное горе заставило ее обратиться к Ксении и просить ее заступничества.

Мы осмелились обратиться к молодому человеку с вопросом; тот смутился, но все-таки ответил:

– Семейное горе, даже несчастье, о котором людям посторонним неудобно сообщать…

– Ну, Вася, – отозвалась старуха к молодому человеку, – пойдем, и Господь нам поможет…

И они ушли, оставив нас в немом предположении, что с ними случилось, видно, что-нибудь необыкновенное.

Часовня открыта каждый день во время обедни, а в хорошую летнюю погоду и по праздничным дням – целый день. По желанию посетителей она открывается и в неуказанное время, то есть когда она по обыкновению заперта.

Мир праху рабы Божией Ксении!

Ксения Блаженная[3]3
  Отечественные подвижники благочестия, СПб. 1903 г. Январь.


[Закрыть]
(Память 24 января)

Раба Божия Ксения родилась в первой половине XVIII столетия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия, Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Федоровичем Петровым и жила с супругом в С.-Петербурге. Но недолго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути – Ангел смерти разлучил их: Андрей Федорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовой на 26 году ее жизни. Непрочное земное счастье! Смерть уносит дорогих сердцу нашему часто тогда, когда мы и не ждем; и святой крест покрывает своею священною сению тех, кто был мил сердцу нашему, кто еще так недавно говорил с нами, любил нас и берег нас. Однако не будем скорбеть безнадежно. Разлука ведь не вечна! Быстро подойдет тот день, когда и над нами водрузят святой крест и мы встретимся с милыми усопшими… Потеря супруга глубоко поразила юную вдову; от глубокой скорби чуть не помрачился разум ее. Но молитва и вера сохранили Блаженную Ксению. Раз порвалась нить счастья земного, Ксения не стала вновь искать супружеской жизни, но избрала путь терпения, скорбей и стала служить в подвиге юродства. Какой пример для вдовиц! Взирая на рабу Божию Ксению, вдовицы, терпеливо несите свой крест. Не зазорно вступать во второй брак, но более подвига пребывать вдовицею. Особенно, если есть дети: второй супруг еще будет ли им вместо родного отца – неизвестно. Не думайте, что, вступая вторично в брак, обеспечите детям безбедное существование. Господь не оставит вас и деток, если и вдовицами пребудете. Поминайте молитвенно рабу Божию Ксению. Господь укрепит ваши силы в терпении скорбей и невзгод! Блаженная Ксения 45 лет несла подвиг юродства. Усердно она молилась Богу за службами, молилась и по ночам, уходя в поле; молитва укрепляла ее – в беседе сердечной к Господу находила она опору в трудном пути. Когда же строилась на Смоленском кладбище каменная церковь, Ксения по ночам проводила время на месте постройки, нося кирпичи и творя молитву. И этот подвиг совершала она тайно от людей. В жизни своей Ксения была строго воздержанной и много терпела скорби от глада и холода. Раздав по смерти мужа все имущество бедным, она оделась в одежду умершего и всех уверяла, что умерла Ксения, Андрей Федорович остался жив, и не откликалась, когда ее называли Ксенией, и сердилась; напротив, когда называли Андреем

Федоровичем, откликалась охотно. Одежду мужа носила она, пока та не истлела. Все рабу Божию Ксению любили и говорили: «Кто не принадлежит миру, тот принадлежит Богу», – и кормили, и одевали своего бедного Андрея Федоровича. Но она не брала теплой одежды и, прикрывая грудь остатками камзола своего мужа, носила только самое необходимое платье. Обыкновенно она одевалась или в красную кофточку и зеленую юбку, или наоборот. Она ничего не брала, кроме медных копеек («царя на коне»), но и те раздавала беднякам. Зимой, в жестокие морозы, она ходила по улицам в ветхой одежде и изношенных башмаках, одетых на босые ноги, распухшие и покрасневшие от мороза. Она не имела своего крова и нередко ночевала у знакомых; ее все охотно принимали. И матери радовались, если Ксения покачает в люльке или поцелует дитя. Все были уверены, что поцелуй несчастной принесет им счастье. Блаженная Ксения любила детей, и только однажды она разгневалась на мальчиков, шутивших над нею… Смущается дух, когда вдумаешься в эту суровую жизнь подвижницы благочестия. Сколько здесь терпения, смирения, воздержания! А мы-то, грешные, часто скорбим и раздражаемся из-за всякой мелочи, не имея лишь того, что служит не на пользу, а для прихоти. Но сколько и трогательного величия в этом: бездетная, убогая вдовица с любовию наклоняется над колыбелью чужого дитяти, и ее молитвенный вздох низводит счастие на дитя! За великое терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего.

Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивиной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице – замужество. Уча людей правдивости, Блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики – все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама Блаженная Ксения давала что-либо. О, какой назидательный пример и нам быть странноприимными! Кто знает: быть может, тот убогий, кого мы напитаем, есть великий Божий избранник! Ведь, творя милостыню бедному, Господу служим! Но пришел конец и земному странствованию Блаженной Ксении. На 71-м году жизни она почила сном смерти. Ее очищенный дух, покинув земную юдоль, возвратился в обитель Отца Небесного! Раба Божия Ксения погребена на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией совершается у гроба Блаженной Ксении. По ее молитвенному предстательству Господь спас одну девицу от ужасного брака с преступником. По совершении панихиды на могиле рабы Божией Ксении, после долгих бесплодных хлопот, получили места доктор Булах и И. Исполатов и были определены в школу дети одной полковницы. А одна высокоименитая благочестивая дама до того была тронута дивным исцелением великого труженика, ее супруга, по явлении ей Блаженной Ксении, что и родившуюся в скором времени дочь нарекла Ксенией. Явившись одной помещице ночью, Блаженная Ксения предупредила пожар. А еще так недавно своим явлением она исцелила мужа одной доброй женщины и спасла от погибели в пожаре дома того же мужа и маленьких детей. Много и иных дивных знамений, записанных на скрижалях сердец облагодетельствованных, творится у гроба Ксении; даже земля от ее гроба является источником врачующей силы Божией!

Тихо в часовенке у гроба Блаженной Ксении; ничто не напоминает здесь о житейской суете. Вьется дым кадильный голубой струей, и несется к небесам и ранним утром, и поздним вечером молитва о блаженном упокоении и вечной памяти Блаженной Ксении и других почивших христиан православных! Много слез и вздохов скорбных душ приносится сюда, много и уносится отсюда душевного успокоения и отрады. Кротко мерцают лампады перед святыми иконами и озаряют беломраморную гробницу Ксении, украшенную от признательных сердец.

 
С утра в часовне над могилой
Свершает службы иерей
И пенье тихое уныло
Звучит мольбой к Царю царей.
 
 
Толпы народа в умиленье
Спешат колени здесь склонить
И о рабе усопшей Ксенье
К Творцу моленья возносить.
 
 
Зимою в снежную погоду
И осенью в дождливый день
Порой нельзя всего народа
Вместить в сию надгробну сень.
Народ, влеком незримой силой,
Спешит на миг хотя припасть
К плите любимой им могилы,
Над нею выплакаться всласть.
 
 
И сколько слез здесь повседневно
Мне приходилось наблюдать;
Сюда от жизни злободневной
Идут душою отдыхать.
 
 
Всечасно слышится здесь пенье
Умильно-тихое, с мольбой:
Твоей рабы усопшей Ксеньи,
Наш Спасе, душу упокой.
 
 
И перед скромною гробницей
Толпа смущенная стоит,
И у немногих на ресницах
Слеза с молитвою бежит.
 
 
Вон там в углу, вблизи Распятья,
Припав к могиле головой,
Рыдает дама в черном платье,
Объята пламенной мольбой;
А рядом старец величавый,
Склонясь смиренно над плитой,
Взывает: Господи! Царь славы,
Усопшей душу упокой.
 
 
В притворе юноша украдкой
Отер слезу сейчас с ресниц.
Как сладко плачется! Здесь сладко!
Читаешь в каждом из сих лиц.
 
 
Но что за дивное влеченье
К могиле сей народных масс?
Причем нередкое явленье —
Здесь просвещенный высший класс.
 
 
Пока одно лишь в объясненье
Спешу читателю привесть,
Что это дивное явленье
К тому лишь следует отнесть,
 
 
Что чуток дух в христианине,
Чтобы подвижницу почтить,
И, как всегда, он будет ныне
Могилу Ксении любить.
 
 
Почил от жизни многотрудной
Здесь прах подвижницы жены,
Как светоч христианства чудный,
Сияла Ксения в те дни,
 
 
Когда в сем мире горделивом
Тропой житейской шла она,
Своим страданьем терпеливым
Стяжала честь сию сполна.
 
 
Живя в столице многолюдной,
Она смысл жизни поняла
И жизни скорбной, жизни трудной
Себя навеки отдала.
 
 
Свое именье разделила
Среди столичной бедноты
И тем разумно отрешила
Себя от грешной суеты.
 
 
И в мир прекрасный, мир надзвездный
Умом и волею ушла,
Сочтя игрушкой бесполезной
Все наши светские дела.
 
 
Всю жизнь без крова и жилища,
И в лютый холод и мороз
В одном изношенном рубище
Она ходила; а вопрос
 
 
О теплой храмине иль хлебе
Не волновал ее груди.
Она лишь мыслила о небе
И муках ада впереди.
 
 
И так до старости глубокой
Жила десятков много лет
Глубоко – скорбной, одинокой
Средь злострадания и бед.
 
 
И многие в столице шумной,
Объяты жизни суетой,
Считали Ксению безумной
За образ жизни сей святой.
 
 
Но ныне здесь нам, православным,
Могила Ксении люба —
За то, что в гробе этом славном.
Почиет Божия раба.
 

(Феодота Евд. Ковырулина)

Ксения Григорьевна[4]4
  М.И Пыляев. Старое житье. СПб. 1897.


[Закрыть]

Во время императрицы Елизаветы Петровны известна была юродивая «Ксения Григорьевна». Жена придворного певчего Андрея Федоровича Петрова, «состоявшего в чине полковника» (сведение это мы берем из описания Смоленского кладбища, составленного священником Стефаном Опатовичем), Ксения в молодых годах осталась вдовой (26 лет); раздав все свое состояние бедным, она надела на себя одежду своего мужа и под его именем странствовала сорок пять лет, не имея нигде постоянного жилища. Главным местопребыванием ее служила Петербургская сторона, приход св. апостола Матфия, где одна улица называлась ее именем: «Андрей Петров». По преданию, Ксения пользовалась особым уважением у петербургских извозчиков, которые, завидев ее где-нибудь на улице, наперерыв один перед другим предлагали ей свои услуги, в том убеждении, что которому из них удастся хотя несколько провезти Ксению, тому непременно повезет счастье.

Год смерти Ксении неизвестен; некоторые уверяют, что она погребена на Смоленском кладбище еще до первого наводнения, случившегося в 1777 г.; при жизни предсказала жителям Петербургской стороны смерть императрицы Елизаветы Петровны 25 декабря 1761 г. Ксения ходила по Петербургской стороне и говорила жителям: «Пеките блины, вся Россия будет печь блины». На другой день императрица внезапно скончалась. По другим рассказам, Ксения скончалась в царствование Павла Петровича, но это неверно: в списках кладбищенских за это время имя ее не встречается.

По преданию, в скором времени после ее погребения посетители разобрали всю могильную насыпь. Сделана была другая, и усердствующими лицами на могиле положена плита. Но плита скоро была разломана и разнесена по домам. Другая плита также недолго оставалась целой. Ломая камень и разбирая землю, посетители бросали на могилу Ксении посильные денежные пожертвования, а кладбищенские нищие этим пользовались и забирали деньги себе. Тогда к могиле прикрепили кружку и на собранные таким образом пожертвования над могилой Ксении поставили памятник в виде часовни, которая существует и теперь. Здесь же находится кружка, куда жертвователи опускают свои приношения. Половина собираемой таким образом суммы поступает в пользу попечительства, а другая остается в церкви на неугасимую лампаду на гробе Ксении. Всей суммы в течение года высыпается из этой кружки около 300 руб. серебром. Могила Ксении посещается ежедневно на Смоленском кладбище массой посетителей, и ни на одной из могил не служится столько панихид. Надпись на могиле Ксении следующая: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души».

В распоряжении нашем имеется крайне интересный архивный документ, касающийся пророчества этой юродивой. Это собственно прошение о бедности к императору Павлу I, поданное надворным советником Думашевым 15 июня 1797 г. Вот извлечение из него, касающееся нашего повествования: «Приими, монарх славы, о чем доношу, если б со мною все то не совершилось поднесь и с особою вашею умолк бы навсегда, то теперь на совести лежит, чтоб вам не донесть. В 1766 году, генваря 10 дня, был день моего рождения; накануне моих именин, прожив я с моею женою девять месяцев в Петербурге, не получил никакой милости кроме крайнего прожитку, и надобно нам было отъезжать в Москву. Мы жили тогда в доме вместе с покойною несчастною фрейлиною Анною Алексеевною Хитрово, именным повелением нам приказано жить с нею и ехать вместе в Москву; жена моя ей была внучатая сестра, по оному родству она нам была и поручена.

Вдруг в оное число вышла к нам Богу угодная юродивая женщина, называемая Андрей Федорыч, весь город ее знал и почитал таковою. Мы все весьма обрадовались ее приходу и испугались, за счастье считали – к кому она войдет в дом. Между многими от нас вопросами она мало говорила, и надобно вслушиваться, что скажет; о прошедшем случае матери моей и о несчастий с нею сказала догадками; что я завтра именинник и что мы этот день будем плакать и молиться и все люди наши; я спрашивал, да за что и от чего? Она сказала: ну да царь заставит вас плакать от радости, и после еще много слез будет у вас; я говорю: какой царь, скажи мне. – Ну да как запоют Христос Воскресе, увидишь[5]5
  Император Павел I короновался в 1-й день Пасхи.


[Закрыть], показала руками на свою голову и окружила и пальцами сделала крест; мы, государь, изумились. Говорит: он очень будет счастлив; жене моей говорит: ты у меня так дородна, как его жена. – Какая жена и чья? – спрашивали. – Ну, вон его жена! – указала на ваш портрет, она вместе опять показала пальцами крест. Даже мы, монарх, трое друг с другом не смели говорить, – совершилось подлинно в нынешнем году в свои самые именины генваря 11 дня, получил известие от Дмитрия Прокофьевича Трощинского (Обер-прокурор в царствование императора Павла I и министр при императоре Александре I) о ваших ко мне милостях пожалованием денег на оплату долгов; рыданий и молений много было сие число, а паче меня удивило, взяла за мою ногу, шпоры украли, и плакала, то донесу об оном, когда государь в несчастий матери моей накануне нашего отъезда из Петербурга.

Государь! Ваш родитель, мой отец и божество мое, изволил матери моей сто, а мне пятьдесят червонных прислать на дорогу и мне шпоры с своих ножек, с тем, чтоб это было негласно; оные шпоры во весь прусской поход неоцененным даром при мне хранились, и, когда я бывал за майора, всегда на мне, но, по возвращении из Пруссии в Россию, в Валдаях, меня в ночи всего обокрали, остался в чем был, много плакал об оных шпорах, последняя сказала: «Я не дождусь праздника Петра и Павла, а вы доживете». Далее, государь, умолчу описать подробно, что она говорила о царе; дай, Боже! чтоб Николаю Ивановичу Рославлеву, он тогда был в гвардии майором и был послан к оной Андрею Федорычу; после он нам пересказывал за секрет перед своею смертию, – все сбылось, что она ему сказала в предшедшем 1796 году.

Государь не приемли от вашего вам подданного за выдумку и слог, клянусь присягою вам, крестом и Евангелием и моею головою, а вашим мечом, что все сие поднесь истинная правда».