Текст книги "Непридуманные рассказы. Случаи чудесной помощи"

Об исцелении меня преподобным Серафимом Саровским, чудотворцем

Несколько лет назад я тяжело болела печенью. Раза два-три в год бывали сутками тяжелейшие приступы болей в результате прохождения печеночных камней. Особенно тяжелым был для меня 1953 год, приступы болей были ежедневными. С трудом я выдерживала 8-часовой рабочий день на довольно ответственной работе.

О переходе на инвалидность или на пенсию не могла думать, так как на моих руках была больная мать, которая жила за городом. Частые поездки к ней с тяжелыми сумками с провизией еще более усиливали мои боли.

Наконец наступило лето и долгожданный отпуск. Но перед ним у меня было много волнений и в первые же дни отпуска начался приступ прохождения камней, который длился без врачебной помощи и каких-либо обезболивающих средств – пять суток. После прохождения камней – общее воспаление печени, огромная слабость. С трудом могла обслуживать свою больную мать. К вечеру, лежа, я любила перечитывать мою любимую книгу – «Житие преподобного о. Серафима» Левицкого.

Однажды, читая о многочисленных исцелениях, им совершенных, я мысленно обратилась к нему приблизительно с такими словами: «Ты стольких исцелил, почему не исцелишь меня, ведь ты видишь, как я страдаю, а ведь я должна работать для других».

В тот же момебнт внутренним зрением я увидела около себя о. Серафима. Он приложил свой большой медный крест к моей больной печени и внутренне я услышала его слова: «Теперь тебе надо выпить воды из моего источника и тогда ты будешь здорова».

Я очнулась от пережитого, а так как я привыкла всегда анализировать свои духовные переживания, чтобы не впасть в соблазн, то и подумала, что все это плод моего воображения под влиянием только что прочитанного. Больше всего меня смущали его последние слова: «Выпей из моего источника» – те слова, которые я только что прочла. Откуда я возьму эту воду, находясь под Москвой и зная, что к источнику ход запрещен.

Но слова дивного старца исполнились на следующий день, я получила пузырек воды, привезенный в этот день из Сарова, эту воду достали совершенно случайно. Одним словом чудо со мной совершилось; я испила этой воды и с тех пор, вот уже семь лет, я не испытываю болей и не перестаю благодарить Преподобного, дорогого старца за чудесное мое исцеление.

Причащение ангелом

(рассказ Т.А.)

В горной местности Средней Азии была церковь, в которой служили два священника.

Однажды из одного из окружающих церковь селений пришел прихожанин с просьбой причастить умирающего. Один из священников был болен, а другой отказался идти под каким-то предлогом.

Печальный возвращался к больному его родственник, думая о том, как огорчится умирающий, не получивший возможности исповедаться и причаститься перед смертью.

Но когда он вернулся в больницу, то нашел его в радостном, просветленном состоянии. Умирающий сказал ему:

«Как я тебе благодарен, что ты потрудился позвать ко мне батюшку и я имел счастье исповедаться и причаститься Святых Таин».

Изумился пришедший и понял, что вместо нерадивого священника умирающего исповедал и причастил ангел Господень.

Спасительница из того мира

Вот что рассказал моему другу Н.А.О. – видный работник города В… из военных переживаний тяжелого 1942 года.

Немцы подошли к В… вплотную, и жители оставляли город. Я вместе с семьей и другими жителями покинул город на грузовом автомобиле, уезжая на юго-восток по направлению к городу X. Авиация немцев днем беспощадно бомбила дороги с беглецами, и мы днем укрывались в оврагах и лесочках и ехали только ночью.

Я сам управлял автомобилем по очереди с шофером. Ехали без фар, чтобы не привлекать внимания немецкой авиации.

Подъехали к реке Хопру. В этом месте окрестность была сильно пересеченная, т. к. Хопер часто менял свое русло. Я сидел за рулем и напряженно вглядывался в темноту. Рядом дремал шофер.

Вдруг я увидел совершенно ясно перед собой на дороге белую фигуру с поднятой рукой прямо перед автомобилем. Я так резко остановил машину, что все в кузове ее были сдвинуты толчком с места и прижаты к кабине. Встрепенулся и спавший рядом шофер. Машина остановилась.

«Ты видел?» – взволнованно спросил я шофера, вглядываясь в темноту. Но он ничего не видел.

Мы вышли из кабины. Вблизи ничего не было видно. Я пошел вперед по дороге, но внезапно остановился. В нескольких шагах от автомобиля на дороге был обрыв, дна которого не было видно. Дальше ехать было невозможно.

Когда несколько рассвело, мы в ужасе увидели, что обрыв был глубиной около 15 метров. Хопёр менял русло, размыл дорогу. Если бы я резко не остановил машину, то через несколько секунд нас всех уже не было бы в живых…

– Видно кто-то из ехавших сзади вас в кузове усиленно молился, – заметил на его рассказ мой друг.

Голос к умирающей

Вот что рассказала нам спутница по вагону 6 августа 1963 года.

Я родилась в 1916 году и, хотя моя мать была верующей, религия была мне чужда. Я была уже замужем, когда захворала тяжелой формой плеврита и была уже при смерти. Я слушала, как врач говорил матери: «Оставьте ее – она безнадежна».

В состоянии смертельной агонии, в полузабытьи у меня промелькнула мысль: «Господи, что мне сделать, чтобы выздороветь?» И тогда я ясно услышала голос, отвечающий мне:

«Выпей святой воды, съешь артоса и веруй в Меня».

До тех пор я не знала слово «артос», но, очнувшись, хорошо запомнила его. Я позвала маму и попросила дать мне святой воды и артоса.

Она исполнила тотчас же мою просьбу и я с большим усилием проглотила глоток воды и кусочек артоса. После этого я тотчас заснула и долго спала. Проснулась я совсем здоровой.

С тех пор моя жизнь переменилась. Я живу верою и в вере Господу воспитываю и своих детей.

Заступление святителя Николая

(рассказ М.А.К.)

Я знала одну благочестивую семью рабочего, состоящую из мужа, жены и семи детей. Жили они под Москвой.

Дело было в начале Великой Отечественной войны, когда хлеб выдавался по карточкам и в очень ограниченном количестве. При этом месячные карточки при утере их не возобновлялись.

За хлебом в этой семье в магазин ходил старший из детей – мальчик Коля 12–13 лет. Зимой, в день святителя Николая, т. е. в свои именины, он пошел рано за хлебом, задолго до открытия магазина, чтобы захватить белый хлеб, которого всегда хватало лишь для первых покупателей.

Пришел он первым и стал ждать у дверей магазина. Улица была еще пуста. Видит: идут четыре парня и, заметив Колю, они направились прямо к нему. Как молния пронеслась у него мысль: «Сейчас отнимут хлебные карточки». А это обрекало на голодную смерть всю семью. В ужасе он внутренно возопил: «Святитель Николай, спаси нас!» Вдруг он видит – откуда-то рядом взялся старичок, который подходит к нему и говорит: «Пойдем со мной». Он берет Колю за руку и на глазах оцепенелых от удивления парней уводит его к дому. Около дома он исчез.

Так святитель Николай остается все тем же «скорым помощником в беде сущих».

Пророческие слова матери

(рассказ А.Ф.Д.)

Девушка Настя, заканчивавшая среднюю школу, была религиозна, и за это ее преследовала одна из учительниц.

Последняя объявила Насте, что она не даст ей поступить в высшее учебное заведение и завит там о ее миросозерцании.

Настя унывала, но мать сказала ей:

«Не отчаивайся, мало ли что может случиться, и Господь защитит тебя. Вот пойдет учительница на тебя доносить, а ее и обольют чернилами».

Насте удалось поступить в ВУЗ, и никто не помешал ей.

Раз встречает мать ту учительницу, а та и рассказывает ей:

«Пошла я в ВУЗ, туда, куда поступила ваша дочь Настя, – только вышла из школы, а меня сверху кто-то и облил чернилами. Все пальто испортил. Так я и не пошла на вашу дочь жаловаться».

Исцеление по молитве святого правоверного отца Иоанна Кронштадтского

Этот случай в свое время был опубликован в печати.

На юге России жил состоятельный еврей-торговец, он же – раввин местной синагоги. Его жена заболела раком пищевода. Болезнь под конец сделала пищевод непроходимым не только для пищи, но и для воды.

Местные врачи признали ее положение безнадежным, и она лежала крайне истощенная – в полном изнеможении. В страхе перед смертью женщина стала умолять своего мужа спасти ей жизнь. Видя глубокое горе еврея, близкие к нему по торговле русские верующие люди стали советовать ему:

«Пошлите телеграмму к отцу Иоанну Сергиеву – он всем помогает». Раввин послушался и послал телеграмму и сколько-то денег. Скоро пришла ответная телеграмма: «Молюсь, будет здорова. Иоанн С.»

Когда еврей сообщил содержание телеграммы жене, то та взволновалась и стала упрекать мужа: «Ты же сам раввин и неужели сам не можешь молиться и обратился к православному священнику?»

Видя жену в таком волнении, еврей растерялся и, чтобы успокоить жену, протянул ей стакан с водой. Женщина взяла его и, забыв, что она уже не могла до этого пить, свободно выпила воду. Тут только оба заметили происшедшее чудо. Жена после того почувствовала голод и попросила покушать. К большому удивлению мужа – еда также стала свободно проходить через пищевод.

Узнав о выздоровлении безнадежно больной, лечившие ее врачи были изумлены.

Можно было бы предположить, что женщина была больна не раком, а истерическим спазмом пищевода. Однако при последнем, как утверждают доктора-специалисты, никогда не теряется проходимость пищевода для воды, как это имело место у жены раввина.

Рассказ К.Д

Жила одна семья – муж, жена и трое детей. Они были еще молодые, жили дружно, хорошо. Но вот муж стал грубым, дерзким, приходил по вечерам поздно, нередко и бил жену. Немного погодя он выгнал жену с ребятками, а в комнату привел чужую женщину, с которой был добр и ласков. А семья ютилась в кухне в углу, голодная, нищая. Соболезнующие женщины посоветовали ей пойти к «матушке»[2]2
  К ворожее (Ред.).


[Закрыть], она помогает во всех делах.

Пошла несчастная женщина – плачет, жалуется, просит пожалеть детей и вернуть им отца. «Матушка» внимательно выслушала и, порасспросив поподробней, всплеснула руками и сказала: «Ах он, негодяй и подлец, ведь он говорил, что он одинокий, и она тоже подтверждала, что он холост. Ведь это я ему сделала. Не плачь, помогу. Второго в него всажу. И он к тебе вернется»

Женщина услышала о такой помощи, замахала руками и воскликнула: «Не надо, не надо, как-нибудь Господь поможет». И ушла.

Вскоре пошла она в церковь, встала против иконы Казанской Божией Матери и всю службу молилась, обливаясь слезами и ударяя головой в пол.

После обедни подошла к ней одна женщина, стала расспрашивать о ее горе, о слезах, и та все ей рассказала. Тогда она посоветовала: «Приди домой, напиши письмо батюшке Иоанну Кронштадтскому (он был тогда еще жив), прося его помощи».

Бедная женщина, придя домой, с полной верой написала отцу Иоанну о своем горе, прося его заступления, и отправила письмо почтой. В этот же вечер, письмо еще не успело дойти до батюшки, пришел муж с работы, выгнал новую «жену» из дома, ввел жену с ребятками в комнату и, плача, просил прощения.

И с того времени жили хорошо, дружно, достаточно и Господь во всем помогал.

Вот какая помощь Божия и какая от сатаны.

Из летописи Хутынского монастыря

(перепечатано из журнала «Троицкое слово»)

Главным источником существования очень бедного Хутынского монастыря были хорошие пастбища, пожертвованные обители соседним боярином. Земли тогда у всех было вдоволь, и иноки долго придумывали, что предпринять им относительно этого достояния, чтобы извлечь наилучшую пользу, и порешили завести овец. Шерсть них давала все нужное обители: и одежду братии, и доход от продажи излишка, но вот в соседнем лесу появился медведь, и стал жестоко обижать бедных иноков, похищая их овец. Не смея сами предпринять ничего, послушники-пастухи не раз докладывали о чинимых медведем обидах настоятелю; но настоятель почему-то медлил с каким-либо решением насчет обидчика, говоря, что и медведю надо тоже есть. А у последнего от безнаказанности разрасталась алчность, так что на опушке леса стали уже находить овец не только не съеденных, но почти и нетронутых, а лишь растерзанных. Снова доложили настоятелю.

«Э… это уж озорство. Ради потехи губить не позволю», – проговорил старец и, взяв свой посох, пошел один в лес.

На следующий день изумленная братия увидела своего настоятеля, идущим из леса в монастырь в сопровождении огромного упитанного медведя. Старец вошел в свою келью, а медведь лег у крыльца.

«Отче, что же делать с медведем? – спрашивали келейники настоятеля, – он лежит у крыльца и никуда не отходит».

«Не трогайте его, пусть лежит. Мы завтра пойдем с ним в Москву, на суд к Патриарху», – отвечал настоятель.

И на следующий день настоятель, действительно, отправился «пеш» в Москву, а за ним покорно поплелся и монашеский обидчик – медведь. Пришлось, конечно, этим странным путникам проходить и через многие села и деревни, и везде народ с удивлением смотрел на такое странное явление.

Тогда еще водили по деревням медведей ради потехи, но те бывали на цепи, с продернутым кольцом в носу, и заморенные, а этот шел свободно, и такой огромный. И то дивно, что люди страшились медведя крепко и даже отказывали настоятелю в ночлеге, так как он, боясь, чтобы на улице не убил кто-нибудь медведя, просил и его впустить куда-нибудь; а животные относились к страшному зверю совершенно спокойно. Собаки даже близко подбегали к нему и обнюхивали его, а пасшийся на пути в поле скот лишь подымал голову и как бы с любопытством смотрел на диковинное шествие, а затем снова спокойно принимался щипать траву.

Так и добрёл Хутынский настоятель со своим обидчиком в Москву на патриаршее подворье. Он вошел в покои Патриарха, прося доложить о себе, а медведь остался у ворот.

Патриарх принял Хутынского настоятеля.

«Я к тебе, Святейший отец, пришел с жалобой на нашего обидчика, – принимая благословение Патриарха, проговорил последний. – В соседнем с нашей обителью лесу поселился медведь и ведет себя непотребно. Похищает наших овец больше, чем съесть может, стало быть просто ради своей звериной страсти потешается над кроткою Божиею тварью. Этого я стерпеть не смог и привел его к Твоему Святейшеству на суд».

– Кого привел? – недоумевая, спросил патриарх.

– Да нашего обидчика, Владыка.

– Где же он?

– У ворот дожидается твоего суда. Внуши ему, Святейший, что такое поведение зазорно для создания Божия.

– Брат, зачем ты трудился вести его ко мне, если он и так повинуется тебе, что пришел с тобою в Москву? – сказал Патриарх. – Запрети ему сам.

– О, нет, Святейший отец. Что же я такое? Нет, запрети ему сам, своим святительским словом, не чинить больше обиды неповинной твари. Скажи ему, что озорничать грешно и непотребно.

Патриарх вышел на крыльцо, а Хутынский настоятель пошел к воротам и через минуту вернулся во двор, сопровождаемый своим же косматым обидчиком.

«Вот, Святейший отец, наш обидчик, рассуди нас твоим святительским судом», – указывая Патриарху на огромного медведя, стоявшего смиренно понурив голову, проговорил настоятель. Подивился Патриарх такой покорности зверя и, обращаясь к нему, как к разумной твари, сказал:

«Хутынский настоятель приносит жалобу на твое зазорное поведение: ты обижаешь бедную обитель, похищая их достояние, и позволяешь себе озорство, непристойное никакому созданию Божию. Отныне чтобы ты не смел трогать монастырских овец, Господь силен и без того всегда пропитать тебя».

Суд кончился. Настоятель поклонился в ноги Патриарху и повернул домой, а за ним покорно поплелся и медведь.

С того времени он никогда уже не трогал монастырских овец и в случае недостатка в еде смиренно являлся в ту же обитель, прося пропитание, в котором братия и не отказывала ему.

«Еже видехом, сие поведаем вам не в премудрости слова».

Святая вода

При освящении воды произносится дивная молитва, в которой испрашивается целебная сила для пользующихся этой водой. Вообще в священных предметах заключается ряд духовных свойств, которые не присущи обычному веществу.

Проявление этих свойств подобно чудесам и свидетельствует о связи человеческого духа с Божеством. Поэтому всякие сведения о фактах проявления этих свойств весьма полезны людям, особенно во время искушений и сомнений в вере, в духовной связи человека с Богом.

Это особенно важно в настоящее время, когда широко распространено заблуждение, поддерживающее ложное мнение, что такой связи не существует, и что будто бы это доказано наукой.

Однако наука оперирует фактами и отрицание фактов на том основании, что они не укладываются в наперед заданную схему – не научный метод.

В действительности наука идет вперед, лишь непрерывно исправляя, улучшая и заменяя теоретические предположения и схемы на основании новых объективных фактов, которые в эти схемы не укладываются. Такие факты особенно ценятся учеными, если последние действительно являются людьми, ищущими истину, а не только подтверждения своих, всегда несовершенных, всегда незаконченных теорий и личной славы.

К многочисленным проявлениям особых целебных свойств святой воды можно добавить еще один вполне достоверный объективный факт, имевший место в конце зимы 1960–1961 гг.

Престарелая учительница-пенсионерка А.И., больная глазами (глаукомой) и лечившаяся в глазном диспансере, в январе 19… г. совершенно ослепла. Однако, будучи верующим человеком, она несколько дней подряд с молитвой прикладывала к глазам ватку, смоченную святой крещенской водой. Вдруг, к удивлению врачей, в одно действительно прекрасное утро стала хорошо видеть.

Известно, что у больных глаукомой такие резкие улучшения при обычном лечении невозможны, и избавление А.И. от слепоты можно рассматривать, как одно из проявлений целебных свойств святой воды – чудесно происходящих в настоящее время.

К сожалению, не все чудеса фиксируются и оглашаются, и о многом-многом каждый из нас просто не знает.

Даже и это чудо, о котором я рассказал, очевидно будет известно лишь узкому кругу лиц, но и мы, сподобившиеся по милости Божией быть в числе их, воздадим благодарение и славу Богу!

Церковь не молится за самоубийц

У одной женщины сын покончил с собой самоубийством. Зная, что Церковь не молится за самоубийц, женщина решила обойти это правило.

Она послала перевод денег и просьбу поминать за упокой сына в монастыре великомученика Пантелеймона на Старом Афоне, дело было до 1914 года, не сообщая, вместе с тем, что сын был самоубийца.

Дух Святый, однако, открыл святым отцам монастыря, что покойник был самоубийца, и они вернули деньги с отказом в молитве.

Из рассказов старцев Оптиной пустыни

От родины моей неподалеку, – так говорил нам отец Н. в незабвенный день своего Ангела, – находится уездный город нашей губернии – Епифань. И вот в этой-то Епифании на моей памяти произошел следующий случай.

Пришла в ветхость одна городская церковь, порешили ее сломать, а на ее месте выстроить новую. Когда доломали церковь до фундамента и стали заводить основание для нового храма, то около старого фундамента нашли совершенно нетленного покойника. По облику и одежде он, видимо, был из местных мещан и погребен был сравнительно недавно, годов так с 50–60 не больше назад, судя по покрою одежды.

Стали доискиваться, да допытываться – кто б он был: великий ли Божий угодник, сподобившийся нетления, или уже такой грешник, что и его мать-сыра земля не принимает? Изнесли покойника из земли, перенесли в часовенку и стали по старикам епифанским дознаваться о роде его и племени. Долго дознавались, все никак не могли дознаться.

А покойник все стоит да стоит в часовенке, как живой, точно его вчера только в гроб положили.

Наконец, разыскали где-то такую древнюю-предревнюю старушку, что и годов своих не помнит. Самые старые старики про нее рассказывали, что когда они еще малыми мальчишками без штанов бегали, она уже была старой старухой.

Приступили к старухе: «Не знаешь ли чего о покойнике?» – «О каком?» – «Да о том, что нашли у старой церкви». – «Знать, – говорит, – не знаю, и ведать не ведаю».

Хотели свести показать покойника – не пошла. А старуха была предобрая и в полном разуме. Заметили, однако, что как будто что-то притаивает старуха, что-то как будто не договаривает, когда уж очень не с короткими приступают к ней расспросами; заметили, да и припугнули. «Ну, – говорит, – коли дело на то пошло, так уж знайте, что если земля не принимает покойника, так значит, это никто другой, как мой сын, чтобы ему на том свете пусто было».

– За что, – спрашивают, – ты его так немилосердно?

– А за то самое, что бил он меня, свою мать родную, без всякого милосердия, всю свою анафемскую жизнь и под самый собачий конец свой так избил, что оторвал мне косу. И тут же я прокляла его, а он, с моего материнского проклятия, и подох на месте, как бешеный пес. Когда его хоронили, я ему под голову свою косу и положила, чтобы за нее с ним на суде Господнем судиться, чтобы и там на нем проклятие мое не снималось. Если у него, у покойника-то вашего, найдете под головой в подушке косу, так и знайте, что это он, мой кровопивец.

Под головой у покойника в подушке нашли материнскую косу.

Тут взялся за старуху священник того прихода, в котором нашли покойника, и стал он увещевать – простить сына, снять с него проклятие. А она все свое:

– Будь он, анафема, трижды проклят!

Но недаром совершилось чудо Божие: побился, побился со старухой батюшка и привел-таки ее в чувство.

– Ну, – сказала она, – пусть Бог его простит, и я прощаю.

Пошла проститься с покойником, взглянула на него, перекрестила, сама перекрестилась, поцеловала… Покойник тут же, в виде всех, прахом рассыпался, а мать и трех дней не прожила – Богу душу отдала.