Книга: Первая любовь (сборник) - Сэмюэль Беккет

О чём они? Да по факту ни о чём. Судя по аннотации, мы встретимся с душевным терзаниями, отчаянием и так далее, но отчаяние было только у меня, когда я читала про бесконечные помои, испражнения, зудящие тела и бессмысленные диалоги. Кто по настоящему страдал, так это Я, а не герои этих рассказов.

Я не уверена, когда я решусь на дальнейшее знакомство с Беккетом, но данный сборник я точно куда нибудь сплавлю.

Чесать жопу, вот что доставляло мне наибольшее удовлетворение. Я погружал в дырку указательный палец, аж по пясть. Если впоследствии мне приходилось посрать, то боль была адская.

Я читала и ужасалась, плакала, смеялась, когда мучала этот сборник. Ведь на него без слез и истерического смеха не взглянешь. Чтобы не быть голословной, расскажу вам суть некоторых рассказов: Суть рассказала намба ван: Меня выгнали из дома, и я встретил ее и влюбился. А может и не влюбился, но нет, это точно была любовь. А вообще она проститутка, но мне пофигу. Лишь бы она ко мне не приходила. Суть рассказала намба ту: Меня опять выгнали из дома, я пошел скитаться, меня приютила какая-то женщина, имя запоминать ее я, конечно же, не буду. Потом она меня обманула, но мне все также пофигу. И именно в этом рассказе я чесал свою жопу. Суть рассказа намба сри: Жалко, что не в этом рассказе было про чесание задней точки, но видно не судьба. Тут я скитаюсь, считаю ступеньки, размышляю, опять безысходность. Ну и так далее. Дальше еще страннее, что хочется плакать. Я так поняла, что рассказы об одном герое, но меняется обстановка, время. Хотя некоторые линии остаются неизменны. Первые два рассказа вообще показались мне об одном и том же, но разными словами.

Не знаю, для чего я рассказал эту сказку. Я мог бы рассказать и любую другую.

Вот я тоже не знаю для чего эти рассказы :( Рецензия абсурдна как и сборник, так что не принимайте всерьез и близко к сердцу. Аминь.

Дальше...

Эту книжечку я про себя назвал "Садом расходящихся Беккеттов". Во всех "сказках" (автоопределение рассказчика), которые тут помещены, герой или рассказчик всё идёт - откуда-то. Сбежавший или изгнанный, идёт и идёт откуда-то - либо никуда, либо в могилу. Не в смысле "умирает в дороге", а целенаправленно ищет себе убежище, похожее на гроб. Абсурд и разрушительность бытия человеком во всю Ивановскую, и тут одним из важных образов будет, наверное, лодка, усилиями героя превращающаяся в его же гроб. Лодка - вроде бы - средство передвижения; движение - вроде бы - жизнь... Но - известные многим обряды с отправлением трупа в последнее плавание (фильму "Мертвец" Джима Джармуша хотя бы вспомните). Движение в смерть: лодка превращается в одну из самых статичных вещей, которые можно вообразить, - и уплывает. Беккетт знал, наверное, что в нашей жизни такого полно, и примеров можно придумать массу - ну, например, зелёный цвет, который, казалось бы, цвет цветения (тьфу), весны и пробуждения жизни, но - не "с другой стороны", а прямо тут же - цвет смерти и разложения (см. упомянутую в русской классике картинку Ганса Гольбейна младшего). Например. Если ещё подумать, можно ещё придумать, но речь не о том.

Всё, что не "сказки" - то "медитации" (это уже моё определение, отражающее очень мало действительности, но для простоты сойдёт). Они одновременно напоминают книжку Франсиса Понжа "На стороне вещей" и (хм) некий синопсис под названием "Человек у зеркала", который Михаил Бахтин записал, но никуда не развил (см. 5 том СС). Отдельные мысли и образы, отдельные векторы, по которым мысли и образы нужно или интересно будет прогнать, всё перемешано - но выглядит цельным произведением, за которым видится нечто куда большее, чем может вместиться на полстранички текста.

Вообще, мне кажется, что Беккетт мог бы быть писателем из Средних Веков, настолько у него густо замешаны раннее христианство, низовой фольклор с его вниманием к человеческим выделениям и высокая античность. Не тематически, упаси Бог, а, говоря коротко, "оптически" и интонационно. Но эту мысль я оставлю до тех пор, пока не соберусь перечитывать всего подряд Беккета - там и виднее будет.