Книга: Дневник обольстителя. Афоризмы - Серен Кьеркегор

Я любил её - да, но теперь она не может занимать меня больше. Будь я божеством, я сделал бы для неё то, что Нептун для одной нимфы, - превратил бы её в мужчину.

Лучше бы себя - в женщину..))

Видя сознательную, обдуманную страсть героя так и хочется заявить, вот он, сильный человек, который играючи способен подчинить своей воле все – других людей, свои ожидания, свои желания. Хладнокровие, которое вызывает восхищение; злой гений, которого невозможно осуждать. Йоханесс высоко рассуждает о женщине и ее предназначении, еще немного – и в его поступках действительно можно было бы разглядеть любовь, ту самую, которая ко всем людям и ни к кому конкретно одновременно, то есть самую обманчивую. Помогает в этом и автор, который устраняется от выражения каких-либо моральных оценок происходящему.

И в этот самый пиковый момент эстетического наслаждения чтением дневников Йоханесса, понимаешь, насколько происходящее ужасно и не просто ужасно, а великолепно в своей омерзительности. Ведь красивой может оказаться только продуманная, рассчитанная, оправданная эстетическими целями гадость.

Изысканное панно рокового соблазнения раскрывается грациозным движением мысли некого Йоханнеса. С азартом подлинного мастера, он рисует полотно истории обольщения юной Корделии. Для молодого датчанина искушение хранит в себе таинственный источник наслаждения, позволяющий в совершенстве овладеть искусством любви. Для него любовь – древний священный сосуд, из которого медленно проистекает эстетический нектар, вкушать который следует с удовольствием жаждущего посреди пустыни. Но спешность здесь не при чём. Животный зов плоти вторичен. По мнению Йоханнеса, необходимая цель диктует соответствующие средства достижения желаемого. Cмысл имеет только цена объекта любви.

Суть дела не в том, чтобы обольстить девушку, а в том, чтобы найти такую, которую стоит обольщать.

Обладатель выдающегося ума, завидных способностей, художественного мировоззрения, ироничных взглядов и утончённо-циничной натуры, обольститель ищет в любви вдохновение поэзией гармонии. Его духовный взор стремится к эстетическому ядру мироздания, он слеп к низменной прозе действительности.

…если не умеешь сделать любовь мистерией, поглощающее все историческое и реальное, то лучше и не суйся совсем в дело любви, а просто женись себе хоть сто раз.

В избраннице он стремится открыть духовную палитру, способную наполнить её подсознание нежными полутонами чувств и тонкими оттенками чувственности. Невинная девушка, словно покорный восковый слиток, мягко плавится под искусным гнетом его талантливого психологического воздействия, приобретая многогранные черты отражения образа его мысли.

Тот, кто не умеет овладеть умом и воображением девушки до такой степени, чтобы она видела лишь то, что ему нужно, кто не умеет покорить силой поэзии ее сердце так, чтобы его движения всецело б зависели от него, тот всегда был и будет профаном в искусстве любви!

Прерывистое или глубокое дыхание души…и тела молодой женщины становится возвышенным символом признания великого мастерства последователя любовного искусства. Девушка, закрывая шёлковой лентой отсутствия опыта влажные глаза, подчиняется своему страстному кукловоду, взирая на него лучистым взглядом открытой души. Йоханнес читает Корделию, словно книгу, строки которой пишет сам, предугадывая бег обнажённой строчки… Но девушка интересует его, как особенная личность, направляя которую, он оттачивает её преимущества, отсекая недостатки, но не позволяет себе исказить её собственный образ, развивающийся по законам природы из сладостной почвы самобытности. И Корделия воплощает в себе довольно интересный персонаж, впрочем, лишённый развития чёткой сюжетной чертой.

Итог игры оказался вполне предсказуемым: эликсир любви был испит до дна. Но, на мой взгляд, каждый игрок получил свой трофей…Остался только лёгкий осадок досады, разбавить который можно лишь наполнившись новым нектаром... Ведь искушение было средством тонкого исследования соблазнителем собственной души, средством, планомерно утоляющим его алчную жажду в наслаждении искусством любви.

Любить одну – слишком мало, любить всех – слишком поверхностно…а вот изучить себя самого, любить возможно большее число девушек и так искусно распоряжаться своими чувствами и душевным содержанием, чтобы каждая из них получила свою определенную долю, тогда как ты охватил бы своим могучим сознанием их всех, - вот это значит наслаждаться…вот это значит жить!

Книга, созданная датским философом в далёком 1843 году, представляет собой занимательный взгляд на отношения между мужчиной и женщиной сквозь призму случая. Здесь прочные общественные устои, поддерживающие крепкую морально-этическую стену, умело подтачиваются из любовного источника. Да, некоторые заметки обольстителя носили ярко выраженные черты эпохального взора на диаметральные плоскости мужского и женского, чему не стоит удивляться. Но в основном, дневник Йоханнеса отражает желание подчинения могущественной силе эстетики чувств, ответы Корделии – вторят этим желаниям с истинным совершенством поэзии чувственности. Произведение, составляющее часть объемного труда Кьеркегора «Или-или» легко увлекает читателя в манящий художественный омут любви. К тому же, данный сборник дополнен афоризмами Кьеркегора, которые остры или глубоки, в зависимости от заложенной идеи. Несмотря на постыдные ожидания неторопливой однотонности, положа руку на сердце, признаю: книга очаровательна. И я медленно наслаждалась ею: прекрасным витиеватым слогом, лаконичной манерой изложения, элегантностью форм авторских мыслей... Ведь наслаждение – это тоже искусство. И не важно, каким видом удовольствия оно вызвано к жизни.

Я люблю слушать аудиокниги, я полностью сосредотачиваюсь на рассказе, словно озвучка фильма который показывают в твоей голове. Впервые этого не случилось, у меня не сложилось никакой картинки, спустя 5-7 минут прослушивания мои мысли улетали в совершенно другую сторону. Мне постоянно приходилось брать себя в руки и стараться не упускать нить повествования. По исходу 60% книги я откровенно ждал когда она закончится, вымучил.

3 звезды за много интересных мыслей и цитат. В этом отношении автор действительно хорош, можно подчерпнуть много занятных мыслей, не обращая внимание на контекст.

Как уже сказано, он жил слишком отвлеченной жизнью, умом и воображением, чтобы быть обольстителем в обыкновенном смысле этого слова, но ему случалось предаваться и чувственности.

Физическая сторона вопроса тоже была ему не чужда.

Йоханесс aka Дон Жуан, но совсем не простой. В качестве жертв главного героя прельщали только девственно-чистые и в физическом и в моральном плане девы, готовые стать для него tabula rasa- полотном, на котором он может творить идеальную, в его представлениях, девушку, воспитывать её с своеобразной отеческой любовью. Такой незапятнанной внешним миром для него становится Корделия. Но наш герой, как истинный обольститель, не мог быть с девушкой вечно и в итоге их всех ждала одна участь:

Женщина была для него лишь возбуждающим средством; надобность миновала, и он бросал её, как дерево сбрасывает с себя отзеленевшую листву: он возрождался- она увядала.

Но Йоханесс поражает действительно многогранностью своей натуры: он подлец и мерзавец, использующий девушек, но как он ими восхищается! Он с подлинным наслаждением наблюдает за представительницами женского пола, замечает маленькие и прекрасные детали: выбившийся из под ушка локон, слезинки из под длинных ресниц,

sauve garde, укрывающийся за соблазнительной мягкостью пунцовых губок

, цветущие розовые щёчки и так далее. Девушки для него- как что-то прекрасное, возвышенное, эфемерное, как произведение искусства за толстым слоем защитного стекла. Это произведение искусства недоступно простому смертному, а поэтому так манит его.

Я восхищаюсь, видя, как солнце женственности и красоты, сияя бесконечным разнообразием переливов, разбрасывает свои лучи во все уголки мира. Каждая отдельная женщина носит в себе частицу этого всемирного богатства, причем все остальное содержание её существа гармонически группируется около этой блестящей точки. Взор мой никогда не устанет любоваться этими разбросанными, отдельными проявлениями красоты- ведь каждая частица представляет своего рода совершенство, свою особенную прелесть. У каждой женщины есть нечто своё собственное, принадлежащее одной ей; например, веселая улыбка, лукавый взгляд, поклон, шаловливый нрав, пылкое волнение, тихая грусть, глубока меланхолия, земное вожделение, повелительное мановение бровей, тоскливый взор, манящие уста, загадочное чело, длинные ресницы, небесная гордость, земная стыдливость, ангельская чистота, мгновенный румянец, легкая походка, грация движений, мечтательность, стройный стан, мягкие формы, пышная грудь,тонкая талия, маленькая ножка, прелестная ручка...- у каждой своё, не похожее на то, чем обладает другая. Налюбовавшись вдоволь на это разнообразие сверкающих лучей красоты, вызывавшее во мне тысячу раз и улыбку и вздох, и угрозу, и желание и искушение, и слезы и наслаждение, и надежду и страх, я, наконец, закрываю веер — разбросанное сосредоточивается в одно, частицы в целое. Тогда душа моя исполняется блаженства, сердце бьется и вспыхивает страсть.

И всё же, несмотря на такое необычное для мужчины духовное наполнение, Йоханесс вызывает антипатию. Несмотря на его искреннее восхищение девушками, часто его рассуждения граничат даже с сексисткими (хотя это же 19 век), например его убеждения о том, что девушка- ничто, кроме как невинность и овладев ей, он сразу теряет интерес. Или его убеждение в том что девушка- сосуд, а мужчина должен его наполнять духовным содержанием. Эти отступления выводили из себя. После прочтения и анализа поведения Йоханесса, мне кажется, что его несправедливое отношение к девушкам- это как болезнь. Он болен, но этого он не замечает и не видит. И не ясно, когда к нему придёт прозрение. "Дневник" можно принимать и не принимать, настолько это противоречивая книга и большая заслуга Кьеркегора в том, что он сумел создать ёмкое и небольшое произведение, раскрывающее суть таких "обольстителей", которое читается на одном дыхании. Скучной книги не назовёшь- это большой плюс. И она вызывает эмоции- часто непонимание поступков гг и несогласие с его рассуждениями, но и восхищение.

Как известно, роман-дневник только небольшая часть, входящая в сборник первой части, озаглавленная как "Часть первая - содержащая записки А.", того самого А., который в прологе и начинает роман, упоминая, как в столе своего друга Йоханнеса нашел разрозненные дневниковые записи и письма к некой Корделии. Здесь начинается завораживающая история искушения, превращенного в чистое искусство. Казалось бы, что тут особенного, пикап прекрасно процветает и в наше время, но тут то и есть колоссальная разница в подходе, когда обольщение это имеет настолько тонкий расчет, что жертва сама счастлива броситься охотнику в руки, хотя какое-то время назад и не могла бы себе такого представить. В словах Йоханнеса свозит уверенность, подкрепленная опытом, но судя по форме его дневника, обольщение Корделии лишь очередной уровень в его "шлифовке" искусства сооблазнения и носит экспериментальный характер. Правильнее будет сказать, что роман лишен свойственной беллетристике художественности, он выглядит как научные заметки при наблюдении и изучении подопытного. Йоханнес лишен привычного нам понимания романтичности и сентиментализма, чувства не захлестывают его, хотя он действительно влюблен в эту особу и жаждет обладать ею. На протяжении всего сюжета он сохраняет несколько циничный взгляд на вещи и не отступается от своей продуманной стратегии, единственно, чувствуется, каким спокойным, если не утомленным он становится ближе к финалу. Это можно объяснить, что все-таки была проделана не легкая работа, но я больше склоняюсь к версии, что Йоханнес несколько разочарован своей жертвой. Всё-таки Корделия следует в точности всему плану Йоханнеса, ни разу не отклоняясь от уготовленного его маршрута, становится предсказуемой и, соответственно, уже не такой интересной для искушенного охотника. Поэтому случай с Корделией представляет для Йоханнеса идеальное воплощение его теорий и стратегий, не лишенное реалистичности. Этот идеализм исполнения плана хоть и является одной самых завораживающих сторон романа, одновременно с этим, он и вызывает ощущение ирреальности происходящего из-за отсутствия в нем хотя бы мелких преград, которые были бы обязательно устроены жизненными обстоятельствами, которые предугадать невозможно. Но почему бы и нет, вдруг в этот раз планеты стали в ряд и всё случилось именно так, как и задумал наш стратег. Йоханнес - адепт собственной философии, у него нет союзников на этом поприще и тем не менее, существование этих записок может быть доказательством, что Йоханнесу хотелось с кем-то разделить свою победу, так как записи были ориентированы на читателя.

Суть дела не в том, чтобы обольстить девушку, а в том, чтобы найти такую, которую стоит обольщать.

Из выше сказанного Йоханнесом следует, что главное - не цель, а процесс. Он не удовлетворяет свои потребности, не ведет счет амурных побед, так как дело не в количестве, а в качестве. Для этого не подойдет любая девица, нужен специальный экземпляр, для остроты ощущений практически недоступный, но и этого мало, нужна девушка определенного духовного склада. Корделия соответствует всем требованиям Йоханнеса - она молода и неопытна, чтобы иметь возможность избежать расставленной ей ловушки, она обладает большим потенциалом к духовному росту и производит впечатление своим логическим мышлением и рассудительностью, а внутри она страстная особа, но ей еще не было случая открыть волю чувствам. И тут ведущую роль занимает тот процесс обольщения, раскрыть эту девушку, как ракушку и извлечь из нее ту себя, о которой она еще сама не догадывается. Йоханнес направляет, провоцирует, намекает и тем не менее, остается в тени, не подавляя своим влиянием жертву. В отношении Йоханнеса к Корделии проскакивают не только влюбленные, но и отеческие нотки, что не иначе как он представляется чуть ли не вдвое старше своей невесты.

Все это невероятно красиво в теории, и наверняка, весьма трагично на практике. И я сейчас не о разбитом сердце Корделии, сколько о жизни самого Йоханнеса. Ведь по истечению конечной ночи, когда жертва собственноручно приносит себя в дар своему сооблазнителю, игра заканчивается, и Йоханнес, хоть и любимый, остается одинок. Его путь лежит в поиске новых жертв, которые принесут новые ощущения, но надолго ли это? Йоханнес жесток, неоспоримо жесток, будто как Дориан Грей, будет молод и хорош собой всегда. История Йоханнеса и Корделии во многом схожа с реальной историей, произошедшей между Сереном Кьеркегором и его невестой Региной, которая вполне и могла стать прообразом этого сюжета. За время ухаживаний, Кьеркегор также занимался духовным воспитанием своей невесты, часами мог рассказывать ей занимательные вещи, подбирал ей литературу для чтения, что, по его мнению, была ей необходима для правильного развития. Их помолвка была разорвана самим Кьеркегором, но Регина, уверенная в том, что была любима, не могла поверить в это. Расставшись с этой частью своей жизни, Кьеркегор глубоко переживал случившееся, и история Йоханнеса и Корделии хоть и несомненно не автобиографична, но вполне могла быть создана, как вариация на тему случившегося, фантазия, которая слишком красива, чтобы быть правдой.

Я очень давно облизывалась на эту книгу, ведь кому не хотелось бы прочесть про детальный процесс превращения человека в ведомый овощ? Особенно, если речь не идет о физическом насилии и каких-то уламываниях из разряда «дай ну дай ну дайдайдай». Первая четверть книги была интригующей, на второй стало скучно, а остальное я перелистывала, хотя там как раз и начался хваленый пикап 19-го века.

Помимо того что я не уважала главного героя, который на четвертом десятке не занимался ровно ничем, кроме того, что преследовал девиц и ОБОЛЬЩАЛЬ. Ну да и ладно, они там в 19м веке все в основном фигней страдали. Что бесило побольше: в книге просто зашкаливающий уровень сексизма — очень с трудом берешь всерьез мысли человека, если ему переодически стреляет в голову и начинается гундеж в стиле «женщина это всего лишь придаток\мужик — человек, женщина — ну хз\ женщина то\женщина се\женщина ойвсе». Ох, бабий знаток нашелся, давай расскажи мне про мою женственность.

Но это еще такое. Я сделала скидку на время, на то, что главный герой — это протопикапер, а они не особо привыкли воспринимать женщин как людей, и вообще каждый имеет право на свое мнение. Моя главная претензия к книге: слишком много павлиньего хвастовства ради пшика. Всю книгу Йоханнес будет рассказывать какой он Казанова и ты ждешь, веришь, что он действительно КАК ВОЗЬМЕТ ДА КАК ОБОЛЬСТИТ, а он полкниги шляется, чешет языком, а потом вдруг предлагает Корделии выйти замуж и за 50 последних страниц успевает влюбить ее в себя, подбить на разрыв помолвки, пробраться в панталоны и послать восвоями. и все это с кучей отступлений типа ой ребят посмотрите какой ветер, ой какой платочек, ой какая ширмочка. Это уже не эстетика — это синдром дефицита внимания.

Вы, конечно, извините, если я не разобралась как надо, но к черту этих обольстителей.