Текст книги "Михаил Задорнов. От Рюрика до Ельцина"

Рюрик был так ошарашен, что даже не разгневался, а расхохотался. Никто в жизни еще его в глаза разбойником не называл и с таким гневом не глядел. И это после того, как он ее от смерти спас. В такую и влюбиться недолго.

– Ты погоди гневаться, красавица! Кто такая? Какого рода? Как тебя в эту глухомань занесло? И не разбойник я вовсе, а князь бодричский!

– Какой ты князь? Посмотри на своих дружков! За то, что спас, благодарна. Буду молиться всегда за тебя. Ты сильный воин, но губишь жизнь свою, а мог бы… Мог бы…

– Что мог бы? Говори!

Помолчала знатная кельтка, а потом неуверенно ответила:

– Не знаю. Мутно все над тобой… Неясная жизнь твоя, витязь. Не по пути нам. И помощи твоей не надобно, домой на Ладогу сами доберемся.

– На Ладогу?!

Тут уж пришел черед удивляться Рарогу:

– Как звать-то тебя? Меня ж, повторяю, бойцы мои зовут Рюриком.

– Ефанда. Мы древнего кельтского рода жрецов! От войн наши предки все дальше и дальше на восход сбегали. В конце концов, прижились у словенских. Как-никак наши народы одного корня. Наш род призван сохранить тайные знания предков. Потому и ушли подалее на восток. Но и сюда ваши шайки добрались. А теперь прощай. Благодарю тебя и молиться буду, потому что мутно все у тебя! Сам с собой ты не в ладу!

Не хотел Рюрик отпускать ее. Думал силой на лодью увести. Куда ж двум девахам в темный лес ночью? Но нырнула красавица с холопкой своею в темный лес, и след их простыл. Пытались догнать – нигде нет. Растворились. И впрямь, что ли, ведьма? Словно зверь дикий ушла от охотника. Даже про Сицилию забыл Рарог. Весь обратный путь думал только о случившемся. Что все это значит? И почему кельтка его жизнь мутной назвала? Впрямь на душе муторно. Особенно скребло душу то, что она его за князя не признала. Обидно было. Если б не женщина, ответил бы достойно. Надо же, знатного кельтского рода! У него в дружине была пара кельтов. Бойцы отменные, бесстрашные. Погоду предсказывали точно. У одного даже был древний календарь: два деревянных диска-блинчика со множеством линий на штыре вращались друг относительно друга. Обладатель этого священного богатства хвастался, будто такие календари были у предков-кельтов задолго до того, как великий Цезарь их рассеял по всему миру. Один из таких календарей тот же Цезарь привез в Рим, и никто из римлян не догадался, что это календарь! «Римляне по сравнению с нашими дедами и прадедами были варварами!» – не раз сказывал этот кельт-боец.

Озадаченный и невеселый вернулся Рарог к своей братве. Думал, забудется случившееся в пути за сборами и приготовлениями к походу. Но забыть о Ефанде никак Рарогу не удавалось. Словно язва в душе завелась. Это же надо, меня за князя не признала! Мутным разбойником посчитала.

Была у Рарога в ту пору уже жена и дочка. С женой пути разошлись. Приняла она христианство, от богов славянских отказалась. А дочку князь любил, умела она его утешать как никто – ладошки свои на лоб, отягощенный мыслями, положит, как две оладушки, и мысли сразу светлеют. Гаремов никогда себе не заводил, хотя и святым тоже не был. Зря, что ли, походами ходил на юг Европы? В общем, призадумался не на шутку бодричский князь. Может, и впрямь мутно живет?

– Захотелось на Родину предков?

– Да, это было настоящее возвращение блудного сына. Вдруг однажды утром вскочил с постели с неожиданной мыслью: показать этой гордячке, которую спас, кто он на самом деле! Зря что ли дед ему княжество предлагал. Вернусь-ка на Ладогу, приму дедово предложение, и тогда посмотрим: князь я или разбойник. От такой мысли на душе вдруг стало радостно, как давно уж не было. А потому не стал долго раздумывать. Собрал Рарог свою дружину и, потупив взгляд, признался:

– Не пойду я с вами в поход на сей раз. Идите без меня. Достойные вожаки среди вас есть. А моя жизнь меняется. Дед – великий князь Гостомысл – помирает, а с ним и дело его помереть может. Просил меня наследовать. Да я уж и сам подумывал, не пора ли успокоиться.

Оказалось, подобные мысли не у одного Рарога и не раз возникали. Мол, чего всю жизнь грабежами жить, да купеческие суда охранять? Многим хотелось своего дома, семьи, детишек. Ради дома и уюта можно и за плугом остаток жизни походить. Не ожидал Рарог, что чуть ли не половина его дружины согласится с ним на восход уйти и стать ему верными помощниками – помочь войско организовать, порядок навести «на обильной земле, в которой не стало порядка». Был бы Рарог бабой, расплакался! Даже часть скандинавов, которые у него служили, и те откликнулись.

Стали собираться. Кто на Сицилию, кто на восток, к братьям своим словенам. Лодьи поровну поделили. А за день до отплытия произошло событие, которое в его судьбе сыграло решающую роль! Пришел к нему молодой витязь, белокурый, но с лицом возмужавшим, явно побывал не в одной переделке, и твердо сказал, как подобает истинному воину:

– Ты спас мою сестру Ефанду. Давно уж предал я свою семью. Хочу вернуться. А за то, что сестру спас, буду твоим другом навсегда. Много чему научился за эти годы, чувствую, пригожусь.

Этого молодого кельтского бойца, который еще в юности сбежал к варягам, все русские знают и нынче по стихам своего любимого поэта Пушкина: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…» Да, это и был Олег – величайший политик и воин русской древности.

– Наконец-то мы к нему подошли.

– Олег действительно стал первым помощником Рюрика, а во многих делах – и вдохновителем. Мудрости и опыта у него хватало. А дальше произошло то, что начало менять карту мира до ее сегодняшнего вида. Летом, в июле месяце 862 года, пришел на лодьях со своей дружиной и братьями Рарог-Рюрик на Ладогу по призыву своего деда и согласился унаследовать его власть. Гостомысл не дождался этого момента, скончался чуть раньше. С Рюриком прибыла на Ладогу и его жена с дочерью. Казалось бы, радоваться надо. Но Рарог втайне ждал другого: признает ли Ефанда его теперь князем, догадается ли, почему вернулся? Поймет, что он никогда в душе разбойником не был? Или до сих пор мутным считает? В любом большом деле без любви не обходится.

Тут надо признать, что Рюрик-Рарог и впрямь порядок в богатой «стране Гардариков» навел. Не зря все эти полуразбойничьи годы обучался править людьми военными. Даже враждовавшие между собой роды поняли, что раз выдан приказ дружить, то лучше дружить. И стали дружить! Кроме, конечно, Вадима и его ватаги. Собрал бунтовщик вокруг себя всех недовольных новыми порядками, а таких оказалось немало. Купцы христианские, которые пришли с полдня, деньжонками его поддержали – и поднял против «угнетателя» восстание.

– Его подавили?

– При решающем участии Олега. Он тогда рисковал жизнью. Верным и добрым другом Рарогу-Рюрику оказался Олег. Не только со смутой разобрался, но еще разведку организовал к хазарам, к скандинавам, к племенам германским. Он переигрывал противников на расстоянии – просчитывал их шаги и даже мысли. У него заново открылся вещий дар, данный богами от рождения. Люди за прозорливость и чутье его вскоре вещим прозвали. Открылся этот дар тоже неспроста. На свое несчастье был Олег влюблен в жену Вадима Храброго – главаря восставших. Когда Вадима казнили, затаилась вдова: решила во что бы то ни стало погубить Рарога и его братьев, которые в соседних землях княжили. Одного из них ей удалось отравить, другого со своей ватагой поймала и предала страшной казни – разорвала березами. А до самого Рюрика никак добраться не могла и потому дала понять Олегу, что готова на все, если он «хозяина» зельем изведет. Есть легенда, будто Олег из хором ее выскочил в гневе, когда она ему такое предложила. Устоял! Истинным мужиком оказался. Не поддался соблазну бесовскому. Тут дар его вещий к нему и вернулся. Потому как преданность и верность человеку особые силы дает.

Когда братья Рарога погибли, земли отошли вновь поставленному городу Новограду. Понял Рюрик – так на западный манер его стали звать даже новгородцы – какой силой наполняется земля, когда народы объединяются. О нашествии хазар разведка Олеговская предупредила. Все словенские соседи решили отпор дать, даже кривичи на помощь пришли. Лютым было сражение! Никогда более хазары на северные словенские земли не зарились! Сам Рарог тяжелые раны в этом сражении получил. Вылечил его Ефанда. Признала в нем истинного князя! Венчались на Ярилиной горе, вскоре сын родился, Игорем назвали. С женой прежней князь расстался. Она отплыла на закат и дочку с собой забрала. Горько плакала дочь. Знала, что отца может в жизни более не увидеть.

И правда недолго оставалось жить Рюрику. Раны подорвали его силы. Выполнить то, о чем мечтали с Олегом, так и не успел: объединить в единых границах полян, древлян, вятичей, кривичей, новгородцев… и других славяно-руссов, рассеянных по лесам и рекам.

Перед смертью просил Олега позаботиться об Игоре, которому четыре годика лишь исполнилось: княжить, пока наследник не вырастет. За это время уму-разуму обучить, чтоб добрым будущий князь-наследник получился.

Очень беспокоился Рарог за будущего наследника, Ефанда успокоила, повторила слова Умилы: «Вырастет хотя и без тебя наш сын, но в любви к тебе, потому я рядом буду, а я всегда любила тебя. С того самого момента, как впервые увидела».

Успокоенным ушел князь Рарог-Рюрик из жизни. Ефанда гонца к дочери с прежней женой послала. Дочь вовремя поспела, прощение матери привезла.

Тризну по князю отпраздновали веселую: пели, плясали, рассказывали уморительные случаи из его жизни. Смеялись. Никто не плакал, не причитал. К чему это? Радоваться надо, что человек незряшную жизнь прожил. А потому и душе Рарога было легко покидать землю-матушку.

И снова оказался верен своему другу Олег! Княжил после смерти Рюрика, оставаясь воспитателем Игоря, не хуже, чем тот волхв, который учил его отца Рарога сызмальства. Народ очень Олега полюбил! Окрепла земля Русская в годы его княжения. И хазар остепенил, и с Византии дань взял, целый флот из лодий построил.

– А почему он перенес столицу в Киев?

– Он продолжил политику Рюрика – объединять племена и земли. Только с гораздо большим умением и размахом. Киев был великим городом, но там шла большая торговля и славяне впали в зависимость от хазар и византийцев. Не все поляне – местные жители, киевляне – такому пришлому князю радовались. И опять купцы южные подстрекать начали: мол, кому поклоняетесь? Вот тогда впервые и возникла легенда, будто и Рюрик, и Олег были скандинавами – извечными врагами славян. Придумана эта легенда была, дабы не покоряться тому, кто начал объединять руссов-славян и кого стала бояться Византия. А потому эту легенду византийские идеологи, как бы нынче сказали «имиджмейкеры», и придумали. Очень боялись того, что Русь окрепнет. В летописях приказано было писать о своих северных соседях как о варварах.

А Олег много воевал и почти всегда ему сопутствовала победа. Он умел применять военную хитрость, сам не жалел сил, действуя в передовых отрядах. Вокруг него сплачивались славянские, финские, некоторые тюркские племена. Его великим деянием был поход на Константинополь, сохранившийся в народных легендах. Кроме того, Олег заботился о строительстве и образованности своей страны, границы которой постоянно расширялись. О его громких делах знала вся Европа. Он создал Руси как великую державу.

Олег на склоне лет передал княжение Игорю. Всем известна легенда, будто Олег погиб от укуса змеи, наступив на череп своего давно умершего коня. Она из этого черепа вылезла и укусила его. Все бы хорошо, но вот что мне удалось найти: эта легенда оказалась древнейшей кельтской, этаким бродячим сюжетом. Как легенда, безусловно, хороша. Но, друзья, с чего это вдруг Олегу понадобилось наступать на череп своего коня, тем более, если князь был Вещим? Нет, смысл этой легенды в другом. Всю жизнь Олег помнил о своей дружбе с Рарогом. Игорь вырос! А народ не готов был принять «мальца» как князя – к тому же больно хорошо княжил Вещий Олег. Пришлось свою смерть инсценировать. Вспомнил мудрец древнюю легенду и разыграл ее. А сам, как сказывали волхвы, ушел глубоко в леса, стал отшельником-схимником. И только молился своим древним богам за процветание будущей державы. Мне нравится такой поворот, такой финал его великой судьбы. Это очень по-русски.

«Мораль сей басни такова» – как только славян во все времена начинали ссорить, их сразу завоевывали, сгоняли с родных земель, а как только они объединялись – приобретали силу и независимость и становились непобедимыми! Мне кажется, знание этой истории сегодня особенно необходимо. Ведь что нынче? Славян опять ссорят, и опять они забыли, чем для них эти ссоры могут закончиться.

Вот эту историю я и называю нашей потерянной былью, потерянной основой государства Российского. И, если отмечать его начало как государственный праздник, то нужно знать и его суть, и его фольклорную сторону. Не так ли?

– Иначе праздник просто теряет смысл, как это было и в XIX веке.

– Да, Романовы, не разобравшись в истории Рюриковичей, превратили Тысячелетие Руси в обыкновенную показуху. Нам не стоит повторять этих ошибок. Только… Я не совсем оптимист. Государство – машина консервативная, с трудом, с мучительным скрипом меняет свои предрассудки. А норманизм многим просто въелся в кожу. Он, как правило, сочетается и с неверием в силы и таланты нашего народа. Мол, не способны мы сколотить великой государство, защитить его, распространить власть от Ладоги до врат Цареграда. А было именно так!

– Но ведь такое неверие противоречит интересам государства. Каждый стремится выставить себя талантливее, сильнее – в том числе и в истории.
– А нас приучили к самобичеванию. Да, это болезнь. И я надеюсь, что Рюрик и Олег вылечат нас от нее.

– И Ефанда поможет.

– Вот в ней точно можно не сомневаться. Она любила Русь.

На экране – князь Рюрик!

Самый почтенный юбилей в истории русского народа: 1150 лет государственности! Более почтенные юбилеи – впереди. Писатель Михаил Задорнов к празднику подготовился основательно – создал документальный фильм, который привлек внимание многомиллионной аудитории и сразу вызвал спору. А Задорного того и надо!

– Михаил Николаевич, 1150‐летие Русского государства вы отметили документальным фильмом о нашей изначальной эпохе. Снова – бои за историю?

– Пора закончить надуманный спор, затянувшийся на несколько столетий, который начался при первых преемниках Петра, когда Байер – агент влияния Швеции, их человек – заявил, что Рюрик и варяги были скандинавами. Просто придумал версию – и стал её пропагандировать. Он без году неделя был в России, никогда не занимался историей славян, но вот его осенило… Кстати, Байер в нашей стране проживёт больше десяти лет, но не удосужится выучить русский язык. Как можно исследовать историю, не зная языка, верований, традиций? Другой видный норманоид – Шлёцер – был невежественным человеком. На родине он не сумел себя проявить – а приехал в Россию и стал академиком. Легко можно было сделать карьеру в наших краях. Это иногда и в наше время аукается.

– Есть такой исторический анекдот. В Париже на бенефисе бездарного актёра среди шиканья один единственный человек аплодирует и кричит «Браво!». Это русский граф Фёдор Ростопчин. «Ваше сиятельство, неужели вам понравился этот актёр?» – «Играет омерзительно. Но, если здесь провалится – приедет в Петербург, учить нас будет».

– Вот-вот, так и было. Правда, был среди заезжих историков один действительно профессиональный учёный – Миллер. Вот он изучил русский язык, объездил всю Россию и кое-что понял. Хотя немало сил положил на пропаганду норманнской теории, в которой, впрочем, со временем разочаровался…

– Всех норманистов Ломоносов считал врагами…

– В те времена, при Елизавете и Екатерине, спор уже был в разгаре: не все поверили в скандинавское происхождение основателей Руси. Но версия Байера оказалась живучей: ведь для многих она выгодна политически. Одни выслуживаются перед Западом, другие на Западе живут и открыто представляют чьи-то интересы…Так вот, для меня после нашего фильма этот спор перестал существовать. Этой норманнской теории нет, она рассыпалась. Все их доводы и доказательства уничтожены. К такому выводу я пришёл после поездки по местам боевой славы Рюрика и его предков, после знакомства с исследованиями не только русских учёных, но и немецких, шведских… Всё это есть в фильме!

– Фильм опровергает аргументы историков старой школы?

– Ну, посудите сами. Единого учебника истории у нас сегодня нет. В некоторых современных российских учебниках пишут: Рюрик был шведом. Не варягом – а надо сказать, что варяги были славянами и прямыми нашими предками. Даже не свеем, а шведом, хотя никакой Швеции в те времена не было. Карамзин, который был последователем норманнской теории, писал, что Рюрик пришёл из местности, которая называется Рослаген – это южный берег Швеции. Карамзин знал те места, но он жил на рубеже XVIII и XIX веков. Мы со съёмочной группой съездили в Швецию. И шведские учёные, историки рассказали нам, что в те времена никакого Рослагена не было. Это место появилось из-под воды только два столетия спустя. Это неопровержимый географический факт. То есть, в любом случае русские были раньше Рослагена и слово Русь не могло от него произойти… Я об этом давно знал из работ русской шведки Лидии Грот, которая помогла нам в работе над фильмом. Она-то и познакомила нас со шведскими историками, которые подтвердили истину уже, как говорится, с того берега. Они рассказали нам, между прочим, что ни в одной саге, ни в одной скандинавской хронике не описан поход скандинавов (или при участии скандинавов) в Византию. Конечно, строго с научной точки зрения к этому еще можно придраться. Приведу весьма неожиданный пример: в России слово, обозначающее их любимый продукт хрен, довольно часто встречается на заборах. Однако самая ранняя известная запись на заборе сделана в 1892 году. Да-да… Так на заборе и написано «Хрен!» – и подпись – 1892 год. Однако это не значит, согласитесь, что продукта этого не было до 1892 года. Или, как скажет ученый-переученый, академик-переакадемик, историк-переисторик: «Если первая известная запись об этом хрене сделана в 1892 году, то и органа, похожего на этот, любимый россиянами, продукт ранее тоже не было».

– Вот здесь в вас снова взыграл сатирик!

– А куда от этого деться? Но замечу: в летописях могли о Рослагене написать значительно позже, а до этого его просто не замечать. Хотя, если вдуматься, это нелогично. Раз эта земля выдала таких ярых мужей, которые сумели организовать государство, ставшее на многие столетия непобедимым. И тут Лидия Грот приводит доказательство, за которое ей надо поставить памятник на Русской земле. Она догадалась посмотреть геодезические карты с очертаниями Скандинавии тех лет. Этих земель в IX веке физически не существовало. Они были под водой!

Дело в том, что Скандинавия в течение последних послеледниковых столетий постепенно выныривала из воды. Появлялась все новая и новая суша. Сначала острова, потом они срастались, превращаясь в береговую линию. Даже сейчас, подлетая к Швеции, из самолета сначала видишь острова: лишь на некоторых из них живут. По-английски такие разрозненные, стоящие в воде лоскутки суши называют sea land – полусуша (по-немецки See Land). До сих пор еще уровень воды в Балтийском море у скандинавских берегов медленно опускается. А в IX веке все то, что позже, в XIII, было названо землей Рослаген, находилось под водой. Нормально, да? Русские князья пришли с несуществующей земли из подводного царства? То есть Русь – это то, что появилось из-под воды! Вроде как все население свой род ведет от русалок или от 33 богатырей, вышедших под предводительством дядьки Черномора из морских волн. Это настоящая сенсация, хотя для шведов, думаю, давно не секрет. Просто наши историки не сопоставляли этих фактов со своими гипотезами о Рюрике. Кстати, в одном из шведских музеев есть такой замечательный макет – очертания Скандинавии с ее горами, полями, реками и озерами. С южной стороны он, естественно, омывается Балтийским морем. Сбоку – кнопочки, и у каждой кнопочки обозначено столетие. Например, нажимаете на кнопочку «VII столетие после Рождества Христова», и вода начинает подниматься до того уровня, который соответствовал VII веку. Такая же кнопочка «IX век» – столетие образования Руси. Нажимаете на нее, и Рослаген скрывается… под водой! Точь-в-точь как подводная лодка. Это в простом музее, Ватсон, куда водят даже детей. Но об этом не знают российские «историки-ученые»!

– Или знают, но не говорят.

– Да, молчат, как партизаны. Кстати, об историках. Я внимательно перечитал Лаврентьевскую летопись, на которую они все ссылаются. Никак в толк не возьму, почему никто не обращает внимания на следующую вполне понятную, сделанную Нестором, запись:

«…Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти…»

Ну? Здесь же ясно написано, что были варяги-русь, а были шведы и другие. То есть А не равно Б. Как же можно было все так перевернуть?

Читать Лаврентьевскую летопись надо прямо без экивоков и извращений. Извращения свойственны тем, кому за взгляды заплатили. Деньги надо как-то оправдать. Жаль только, что за оплаченные взгляды ученых потом расплачивается простой народ.

– А ведь, если верить норманнской теории, то скандинавскими нужно считать и поход Аскольда, и поход Олега, и поход Игоря…

– Конечно, они бы не отказывались от подвигов, к которым причастны. Путь из варяг в греки существовал, но скандинавы не имели никакого отношения ни к варягам, ни к походам славян на Царьград.

Мы взяли интервью у Андрея Васильевича Лукошкова – подводного археолога, океанолога, исследователя, который занимается поиском затонувших кораблей в русских реках. Волхов, Волга, Днепр, Дон… Там немало остатков судов того времени. И вот теперь, как говорит Задорнов, готовьтесь: ни одного скандинавского судна. А ведь технологии судостроительства отличались, там есть очевидные различия.

Ещё шведофилы приводят в качестве доказательства свидетельство Константина Багрянородного – византийского императора, который описал днепровские пороги и, как считается, привёл их скандинавские названия. Но он был греком, никакого скандинавского языка не знал. Писал, как слышал, по рассказам тех греков, которые бывали в тех краях или встречали людей, которые там бывали. Представляете, какой испорченный телефон там работал? И на этот источник опираются уже много лет!

Интересно, что наш историк Иловайский (не последний из историков, мягко говоря) точно так же объяснял, что эти названия славянского происхождения. Думаю, что француз легко доказал бы, что эти слова – французского происхождения, а финн уж точно приписал бы их финскому. И что это доказывает? Только существование единого языкового корня. А Константин Багрянородный просто привёл слова уродливого звучания…

Ещё наши шведолюбы держатся за историю из франкской хроники. Византийский император направил к французскому королю Луи Благочестивому (сыну Карла Великого) посольство – сплошь крупные, высокие люди. Французскому королю они представились как россы. А потом оказалось, что они – скандинавы. Так трактуют перевод этой хроники (написанной, конечно, по латыни) наши шведофилы. А теперь давайте переведём правильно. Пришло посольство, король насторожился, стал их допрашивать лично. Они назвались россами, а король дознался, что они – скандинавы. Совсем другие акценты! У франков к тому времени уже были заключены договоры со славянами-россами, которые помогали Карлу в том числе и побеждать германцев.

– То есть, новый перевод хроники подтверждает, что франки не считали россов за скандинавов…

– А викинги просто выдавали себя за славян-россов. Дело в том, что скандинавы в то время разбойничали по всей Европе и засылали разведку. Им было выгодно назваться именно россами: «Мы – мирный, дружественный вам народ». Но король Луи если кому и доверял, то обязательно проверял. Далее об этом посольстве нет никаких сведений – предполагаю, что их казнили. Короли любили сообщать о том, что ели на ужин – и в хрониках немало такой информации, а насчёт казней деликатно умалчивали. Должен еще сказать, что в те годы разница между соседними народами была не столь очевидной, как сегодня. Слов-то еще было не так много, как, например, в XIX веке. Сейчас-то многие из нас, как в древности, обходятся ста словами на все случаи жизни…

– Хроники, подводная археология, а что с археологией традиционной?

– В современной Германии, на бывших бодричских землях, получены уникальные результаты. Они умеют открывать историю – правда, нередко трактуют ее только в выгодном для себя ракурсе. Я видел множество артефактов, они вошли в наш фильм.

Кстати, об археологии. Как сегодня определяют, к какому народу принадлежат раскопки? В основном, по посуде. По-моему, одного слагаемого недостаточно, чтобы воссоздать историю. Если через тысячу лет кого-нибудь заинтересует наш культурный слой – по посуде он сможет установить, что на территории современной России жили китайцы. Я это называю «теорией гранёного стакана». Только при составлении шести слагаемых, можно сделать верный вывод: посуда, оружие, одежда, боги, которым поклонялись, язык, легенды… если к этому списку добавить другие слагаемые – будет ещё лучше. И в городе Рёрике все слагаемые совпадают: перед нами славянский город. Отсюда шло управление Бодричским союзом. Отсюда и ушли три брата на острова, которые к тому времени уже контролировали славяне-варяги. Всё это я видел собственными глазами и заснял в фильме, который будет называться: 1150‐летию Руси посвящается. Сенсация: варяги не были скандинавами! Авторский фильм Михаила Задорнова, откуда есть пошла земля русская.

– Вы не первый исследователь, побывавший в тех краях?

– Есть печальная традиция: русские историки туда не приезжают. Им это, к сожалению, неинтересно. Зато в тех краях побывал в XIX веке французский путешественник и писатель Ксавье Мормье. И он записал рассказ мекленбургских крестьян о трёх братьях, сыновьях князя Готслава, которые пошли на Восток и стали княжить в русских городах. Ему об этом рассказали простые немцы, которые забыли своё славянское происхождение. Я верю легендам больше, чем официальной истории, которую пишут по заказу. Трёх братьев, о которых рассказали Мармье, звали Рюрик, Трувор и Сивар.

Ребята, неужели Мармье или его мекленбургские собеседники читали Нестора? На это шведофилы ответили достойно: Мормье жил в России и мог знать летописи! Правильно, молодцы. Но в России он побывал через десять лет после путешествия по Германии. Даже этот довод рассыпается!

Старград, в котором я побывал – это Ольденбург. Между прочим, Екатерина Вторая была из Ольденбурга – из того же бодричского рода, что и Рюрик.

– Она об этом знала?

– По меньшей мере, чувствовала, хотя думаю, что знала. Потому она и написала и пьесу о Рюрике, и целый исторический труд о величии древнего славянства. Я сначала придерживался другого мнения о ее роли в этом древнем споре. А сейчас вижу, что Екатерине просто не хватило времени, чтобы помочь историкам открыть наше прошлое в более верном и честном ракурсе. И совсем не случайно, что из всех немцев именно она оказалась наиболее близкой к России. Она не только полюбила, но и глубоко поняла нашу страну. Есть много ее высказываний о России – очень лестных по отношению к нашему народу. Она, несомненно, считала себя ее частью. В ней, конечно, была и немецкая кровь. Но мы же не нацисты, чтобы циркулем вымерять черепа? Она была русским человеком с древнеславянскими корнями. Это определенно. И это часть её самосознания. Недавно я нашел у Екатерины такое рассуждение: «… славяне древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены и еще не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели». Это слова императрицы Екатерины – которая всерьёз интересовалась русской древностью. И, скорее всего, обладала знаниями, передававшимися из рода в род в её славяно-германской династии. И это смелое рассуждение, потому что вопрос о древней письменности славян – до сих пор табуированный и мало кто в нее верит. А она верила. А, может быть, знала.

– И есть какие-то сведения, помимо размышлений Екатерины, о древнеславянской письменности до Кирилла и Мефодия?

– Исследований полным-полно, я буду стараться, чтобы они стали известны как можно более широкому кругу читателей и моих зрителей. Ученые обращают внимание и на диссертацию немецкого историка XVII века Конрада Шурцфлейша 1670 года, в которой уже доказывалось, что у германских славян были свои регулярные школы, где дети обучались рунам. Аналогичные сведения пересказывает и историк Клювер относительно германских вендов: «Правда, школы у вендов были в плохом состоянии, тем не менее их учителя-священнослужители наряду со своими буквами пользовались руническими письменами». Кстати, само слово «руна», по всей видимости, славянского происхождения. Вероятно, термин происходит от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением резать (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение тайна, говорить в тишине – вторично и связано с магическим применением древних резаных знаков, древних рун. То есть, на этимологическом уровне существование славянских рун доказывается достаточно убедительно.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления князя Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970–980 годы). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей. Это рунический знак княжеской власти рода Рюрикова. Отметим, что и надписи кириллицей датируются временами, предшествовавшими крещению, а сам Владимир в те годы был последовательным, весьма активным язычником. Это – только для затравки, вообще на эту тему нужно говорить долго. И, конечно, по этому вопросу есть гораздо более знающие люди, чем я.

– А вы верите в эту письменность?

– Я изучаю версии, гипотезы. В последнее время много этим занимаюсь, хочу посвятить этому документальному детективу фильм. Некоторые факты. В 1947 году учёный Е.М. Эпштейн предположил, что древняя славянская письменность имеет слоговой характер. Первые дешифровки 7 слов (в основном имен собственных) провел в 1963 г. Н.А. Константинов. К сожалению, большинство выявленных им знаков было определено неверно, однако он первым показал, что в принципе новую письменность читать можно. И научная общественность от этих фактов не могла отвернуться.