Текст книги "Потайные знания славянских шептунов. Заговоры на все случаи жизни"

От пьянства

Читается на ветер, дующий в лицо, лучше стоя лицом к воротам или входной двери в дом пьяницы. Читает либо знахарь-шептун, либо супруг больного, при этом сам алкоголик должен находиться в доме и предпочтительно в сильном подпитии.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды). Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю дорогу, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит.

Во мя Отца, и Сына, и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от (имярек) вовеки отвяжись.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь».

От зависти и злобы людской

Шепчется в ветреный день, дважды в сутки: утром и вечером. Читать его нужно, встав по ветру, дующему от вашего дома.

«Утренняя заря Марена, вечерняя Маремьяна!

Ветры буйные, ветры восточные, ветры злые, ветры западные, ветры холодные, ветры северные, ветры огненные, ветры южные!

Заговариваю вас во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, со двора в ворота, выйду в чистое поле, там ветры дуют. Ветры, ветры, я вас знаю, я вас отгоняю, я вас отговариваю, от красной крови, от белой кости, с тела крещеного, с лица Господнего.

И прошу Господа Бога Иисуса Христа, и прошу Святой Христово Воскресенье, и святого Николая, и всех святых угодников Божиих, и все святые ангелы, и месяца ясного, и солнечка красного, месяцева брата, – приходите мне помогать, злой ветер отгонять.

Не сам я отгоняю, не сам я помогаю, помогает мне Господь Иисус Христос и угодники, Божии Вассиан и Иона. О, преподобнии и всечестнии отцы, Вассиане и Ионо, угодницы Христовы блажении и чудотворцы преславнии!

Молимся убо ныне вам, о преблаженнии отцы, услышите моление наше, не презрите нас, в бедах и скорбех призывающих вас верою, будите помощницы нам скории и покровители.

К сим же и духовнаго о вас собрания не оставите до конца, посещающе е всегда, о, преподобнии, изобилованием всяцем, и молитеся присно о нас ко Господу: да молитвами вашими грехов прощение получим и царствия небеснаго сподобимся благодатию Его: яко Тому подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и веки веков.

Аминь».

Заговоры на огонь

Самая сильная из стихий

Главная особенность купальской ночи (с 6 на 7 июля) – очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.

В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и болезни.

ОГОНЬ – это самая сильная из стихий, и потому любое заклинание и проклятие усиливается в несколько раз. Потому никогда не делайте заговор на огонь из праздного любопытства, только по сильной нужде.

Прежде чем начинать начитывать наговоры на огонь, сто раз подумайте, за что вы беретесь, и чем оно может обернуться. Не уверены, что вам это надо, – не делайте ничего, чтоб потом локти не кусать.

Делайте заговор на огонь, только если вы твердо верите, что он вам поможет. Делайте только для того, чтобы помочь себе или другим людям, и никогда не делайте, чтобы причинить вред или кому-то назло. Вернувшийся огонь сожжет все, что попадется ему на пути, и то зло, которое вы послали с огнем, обернется для вас серьезной бедой.

Шепчите заговор на огонь, как и все остальные в одиночестве, если только для обряда вам не нужен другой человек. Прогоните все посторонние мысли. Вы должны думать только о том, чего хотите. А лучше не думать, а просто знать.

Ваша одежда должны быть однотонной (а лучше вовсе проводить обряды в длинной рубахе небеленого полотна), огонь не любит ярких, аляповатых рисунков на одежде.

Все наговоры на огонь делаются только босиком, снимите с себя не только туфли или тапки, но и чулки или носки. На руках и в ушах не должно быть никаких украшений. Вообще снимите любые украшения. Крестик тоже надо снять, если носите его. Волосы нужно распустить, с утра не расчесываться. Никакой косметики на лице не допускается.

Перед обрядом следует строго поститься три дня, нельзя есть мяса и нельзя проводить ритуал во время месячных. Огонь, объединившись с кровью, обернется для вас страшным бедствием.

Обязательно ставьте «защиту», творя заговор на огонь. Лучшие способы защиты такие: отрежьте небольшую прядь волос со своей головы после совершения ритуала и сожгите на церковной свечке; перед совершением ритуала выйдите на улицу, обнимите дерево, которое растет ближе всего к вашей двери, а после ритуала стальной булавкой проколите безымянный палец на левой руке, вернитесь к тому же дереву и выдавите семь капель крови ему под корни; сразу после совершения ритуала сходите по малой нужде и вылейте в снег за домом (такая защита действует только зимой, когда есть снег).

Обязательно читайте после проведения каждого ритуала «Отче наш» девять раз.

Никогда никому не рассказывайте о том, что делали и чего этим добились.

Если делаете заговор кому-то, то обязательно попросите у него какую-нибудь вещицу в уплату работы, но не деньги, деньги – зло, а деньги вкупе с огнем и кровью – это страшная напасть, от которой вас не защитит никакая защита.

Как правило, знахари-шептуны редко используют в своей практике заговоры на огонь и редко делятся ими с другими, потому как это самые сильные, но самые и опасные наговоры-шепотки.

От сплетен и пересудов

Зажгите в полночь семь восковых церковных свечей и читайте над ними заговор до тех пор, пока свечи полностью не сгорят.

«Каменка пылает, огонь полыхает! Жар поднимается, камни раскаляются, дым разъедает. Поток воды на каменку – шипят, на пар исходят камни красные.

Огонь из преисподней сквозь землю ушел, навеки там остался, под котел забрался.

Камни сгорели, рассыпались, дым ветер буйный с собой унес.

Господь, меня, рабу Божью (имярек), от бед охрани, от пересудов и мук убереги. Слава тебе, Господи, и Ангелу Хранителю.

Аминь».

Зазыв на красную свечу

Устанавливаем красную свечу, зажигаем. Берем, фотографию любимого человека и держим ее за свечой (за пламенем).

Ножницами режем пламя и читаем текст:

«Отрезаю пламя от красной свечи, отрезаю все преграды, все препятствия, барьеры, людей, мешающих воссоединению раба Божьего (имярек) с рабой Божьей (имярек).

Чтоб не мог ты раб Божий (имярек), не спать, ни есть, ни пить, не жить без рабы Божьей (имярек).

Как тает воск от огня жгучева, так и ты раб Божий (имярек) от моего наговора могучева, явись перед рабой Божьей (имярек), не в мыслях, а живой.

Аминь. Аминь. Аминь».

На слове «Аминь» огонь ножницами не резать

Присух девицы

Вечером, когда все домочадцы лягут спать, молодой человек садится к печке, открывает дверку печи и читает наговор три раза.

«В печи огонь горит, палит и пышет и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у (имя девицы) по (имя молодца), во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Аминь».

Если огонь начинает гореть сильнее, а треск поленьев усиливается, то ваш присух исполниться, если огонь угаснет, то нет.

На богатство и благополучие

Разводите костер во дворе дома или поблизости от него, или в доме в камине, в очаге, в печке. Чтобы заговор на огонь лучше всего подействовал, огонь нужно разводить из березовых веток.

Но прежде на сами ветки нужно нашептать.

«Береза белая, да с черными пятнами, а жизнь моя бедная да беспросветная. Возьму у березы веточек, беленьких деточек, чтобы им горелось, а мне богателось. Чтоб они занялись, а у меня деньги завелись.

Поклонюсь я небу трижды. Поклонюсь я долу трижды. Перекрещусь, помолюсь да к березе обращусь. Твоим веткам гореть, а мне богатеть!

Во веки веков.

Аминь».

После этого ветки березы нужно посыпать сахаром, чтобы им горелось сладко. Сложите их аккуратно, проложите бумагой и подожгите.

Когда пламя разойдется, киньте в него березовые полешки со словами заговора.

«Гори огонь ясный, горите мои несчастья. Прогорайте, разгорайтесь, до самого дотла сгорайте, улетайте с дымом далеко-далеко, да ко мне не возвращайтесь, ни в окна, ни в двери не стучитесь, не проситесь.

Как огонь стихнет, так уйдут мои беды. Как пепел осядет, так осядут деньги в моем доме, и не быть иначе.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь».

Как огонь полностью прогорит, возьмите пепел березовый, сложите в какую-нибудь баночку и крепко-накрепко крышкой закрутите. Потом перекрестите эту баночку и скажите: «Пеплу в деньги обращаться, обратиться, повсегда становиться».

После этого ритуала неделю печь в доме не топите, камин не зажигайте, на улице костров не разводите. И потом полгода не жгите вообще нигде ни березовых веток, ни березовых полешек. И каждый раз, когда будете огонь зажигать, шепчите: «Горят дотла мои печали, домой я деньги возвращаю».

Как только придет к вам первая денежка, найдите высокую березу недалеко от своего дома, придите к ней с поклоном: «Кланяюся, матушка-береза, кланяюся за щедроты твои многотрудные и за помочь твою многомудрую».

Если дело весной или летом будет, то полейте ту березу, если зимой или осенью, привяжите к веточке красненькую атласную ленточку.

Обряд на очищение себя и близких и встречу милого

Для этого обряда нужно три церковных свечи. Вечером, когда дома никого не будет, нужно плотно задернуть шторы в маленькой комнате, чтобы никакой свет с улицы не мог помешать.

Сядьте на пол в центре комнаты и на расстоянии согнутой в локте руки от себя поставьте три свечки: одна должны быть напротив вас, одна сзади справа, другая – слева. Свечи должны быть вершинами правильного треугольника, т. е. расстояния между каждыми двумя свечами должны быть одинаковыми.

Под свечки подставьте обычные блюдца (но на них не должно быть узоров черного и золотого цветов) или просто вырезанные из картона кружочки. Прямоугольные листы бумаги подкладывать нельзя, подкладки должны быть только круглой формы.

Когда все свечи будут расставлены, зажгите первую. Не отрываясь, смотрите на ее пламя, ни о чем не думайте. Когда свечка сгорит на треть, нужно тихо и быстро произнести.

«Огонь, батюшка, золотая пчелушка, мне покой подари, а от зла огради, голову мою просвети, от дурных дум мя освободи, мысли дурные пожги, а хорошим мыслям народиться помоги, от тоски душевной меня избави, в радость и счастие направи.

Покуда огонь этот горит, пусть сгорает во мне все плохое, что есть, а как погаснет, жить мне с новыми силами.

Ключ, замок.

Так тому и быть. Во веки веков.

Аминь».

После шепота нужно быстро вырвать волосок с головы и сжечь его над свечой, а если останется пепел в руке, тщательно растереть его между пальцами. Затем нужно дождаться, пока первая свеча догорит. Первая свеча очистит ваш разум от дурных мыслей и чаяний.

Если после произнесения заговора пламя начнет искрить – значит, слишком много в вас всего плохого скопилось. Тогда вам лучше не продолжать ритуал, а взять оставшиеся свечи и над ними по очереди этот же заговор прочитать. Пламя третьей свечи обязательно будет тихим и спокойным.

Но не меньше трех дней должно пройти перед тем, как основной ритуал повторить.

Повернитесь ко второй свече, зажгите ее. Закройте глаза, вспомните о своих родных, о том, в какой помощи они нуждаются. Затем откройте глаза и сосредоточьтесь на пламени. Когда свеча сгорит наполовину, тихо, медленно, очень внятно проговаривая каждое слово, скажите.

 
«Свете тихий, Спасе вечерний, помогай нам в наших немочах, и в горестях, и в безнадежье, и в напастях.
Гори нам тихим маяком в днях наших, и во снах наших, буде нам утешением и предстателем.
Освети жизнь нашу, пожги скорби наши, и хворобы, и тревоги, и бесталанность.
Счастье – в дом!
Горе – восвояси к тому, от кого пришло!
Ключ, замок.
Так тому и быть, во веки веков.
Аминь».
 

Снова закройте глаза и представьте всех родных, которых вы вспомнили: они смотрят на вас и вам улыбаются. Вытяните руку над свечкой так, чтобы пламя было под ладонью. Опустите ладонь над пламенем так низко, как только можете вытерпеть.

Так подержите руку несколько секунд, потом подержите над свечой вторую ладонь (сначала должна быть левая, потом правая). На следующий день сделайте так, чтобы каждый из ваших близких прикоснулся к вашим ладоням.

Когда догорит вторая свеча, посидите немного в темноте. Если вы чувствуете себя спокойно, продолжайте. Зажгите последнюю свечу, и как только стечет первая капля воска, тихо скажите с обычной скоростью три раза:

 
«Я свою свечу попросить хочу: Суженого-ряженого – моего долгожданного. Прилилей мне мою ладу, приведи на крылечко, приведи под окошко, покажи мне к милому дорожку!
Ключ, замок.
Та к тому и быть, во веки веков.
Аминь».
 

Смотрите внимательно на пламя. В какой-то момент пламя свечи дернется в сторону. Значит, в той стороне и суждено вам встретиться.

Прочитайте девять раз «Отче наш». Ритуал окончен.

На следующий день идите в ту сторону, куда показала свеча. Ходите три дня подряд и непременно встретите своего суженого.

От золотухи (диатеза)

Возьмите пучок соломы, подожгите ее и читайте шепотом, глядя на огонь.

«Печь кирпична, огонь с соломы, а болезнь с рабы Божьей (имярек), ступай золой, золотуха, через поддувало, через трубу дымну. Пойди до поля, до скирды соломной, там твое место.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь».

Заговоры на камень

Слово твердо как камень

Типичным образом славянского заговора является камень. Славяне-язычники почитали камни, наделяли их сверхъестественными свойствами, вырезали из камня (как и из дерева) своих богов.

Каменные бабы почитались всеми славянами, их находят повсеместно на территории расселения и южных, и западных, и восточных славян. Очень часто каменные идолы или просто огромные валуны (иногда с углублением, напоминающим отпечаток ступни, в котором скапливалась дождевая вода) находят вблизи языческих капищ.

Особенным почетом пользовались необработанные валуны, расположенные на берегу водоема; их всячески украшали, считали, что они приносят исцеление.

По некоторым поверьям, с камнем было связано происхождение человека. Считалось, что если положить под супружескую кровать камень, то родится мальчик, если глиняный черепок, – девочка.

Камень сам заключал в себе неисчерпаемую силу и наделял ею тех, кто к камню прикасался. В «Слове Иоанна Златоуста» перечисляются места, куда русские «приходише молитъся» и «жертву приносише», упоминаются среди них и «камения».

Среди белорусов до недавнего времени существовало поверье, что в седую старину камни говорили, чувствовали, росли и размножались, как люди. Фетишистский культ камней почти в неизменном виде влился в христианские культы «святых мест» и амулетов.

В восточнославянских заговорах упоминаются камень Алатырь (Латырь; бел-горюч камень) – отец всех камней, каменные стены, каменные стрелы, каменные пули, каменные тучи и другие подобные образы.

Вот примеры упоминания «каменных» образов в зачинах заговоров.

«Заря-заряница, а я, красна девица, пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами…»;

«На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь, никому неведомый, под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца»; «На море на окияне, на острове на Буяне лежит камень, на том камне сидит красна девка, (имя девицы), и идет к ней (имя молодца), и говорит ей…».

В воинских оберегах образ камня встречается не один, а несколько раз: и в эпической части, и в затворной, отчего сила заговора должна была увеличиваться.

От бед и неприятностей

Найти на перекрестке черный камень (без вкраплений), в полночь трижды прочитать над ним заговор, после чего положить камень под подушку. Ежедневно перед сном читать заговор один раз. Делать так в течение семи дней. По истечении этого срока камень зарыть под корнями одинокого могучего дуба.

«В камни черные волна плещется. Камни черные чертом набросаны. Вода черная, небо черное. Черный ворон над белым черепом. В небе звездочка засветилась, ангел в небе летит, светом светится. Дуб зеленый стоит, не сломить его ни ветрам, ни бурям, ни черноте.

Сохрани, ангел, мне, рабе Божьей (имярек), душу чистую, от напастей избавь, от ворогов, от рогатого да хвостатого и от козней его злоумысленных.

Мне удача и свет! Гниль беда, уходи во мрак!

Аминь».

От всех болезней

Нужно найти большой одиноко-стоящий валун, серого, а лучше белого цвета. Встаньте на него коленями, положите руки, скрестив, на грудь и, закрыв глаза, начните заговор, шепча заветные слов и обращаясь к камню.

«Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери. Из ворот в ворота, в чисто поле, в подвосточную сторону, к морю-океану.

В море-океане лежит Алатырь камень, на том камне Алатыре стоит дом.

Попрошу я, раб Божий (имярек), здоровья, от болезней, от наличном мясе, от грызоты, от болеты, от ломоты.

Бежит река огненная, через огненную реку калиновый мост.

По тому калиновому мосту идет стар, матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко, сбавляет с раба (имярек) семьдесят болезней.

Не боли, не ломи, и не отрыгай, и не откидывай, ни на конце, ни на ветке – никогда.

Аминь».

Чтобы встретить любовь свою

Возьмите обычный придорожный камень средней величины, который будет не тяжело нести в руке. Нужно его отнести домой, а дома семь раз промыть проточной водой, каждый раз пришептывая:

«Был камень простой, у дороги лежал да пыль собирал. А теперь станет камень чистым и будет помогать тому, чьи руки его мыли. Во веки веков.

Аминь».

Потом камень нужно согреть: в печь положить или на разогретой плите подержать.

Затем снова с ним нужно на улицу выйти, это можно делать в любое время суток, когда вы будете чувствовать себя уютно: например, если боитесь ходить ночью в одиночестве, лучше выйти днем; если вас смущает дневной свет, выйдете вечером или ночью.

Сначала обойдите три раза вокруг своего дома по часовой стрелке, а потом идите строго на восток. Вам нужно найти хорошее, крепкое дерево: дуб, или березу, или ясень. Осина не подойдет: ее используют для изгнания нечистой силы и злых духов, а вы обращаетесь за помощью к тому, кто откликнется, и не знаете, кто это будет. Вам же важно помощь получить, все равно, от кого.

Повернувшись лицом к дереву, шепотом произнесите заклинание шепотом.

«Стану я, раба Божья (раб Божий) (имярек), пойду из дверей дверьми, из ворот воротами на восток, в восточную сторону, к дереву крепкому и надежному, старому да мудрому.

Положу под дерево камень, камень твердый да чистый, и покуда камню под деревом лежать, так и мне горя и одиночества не знать.

Как пройдет неделя со дня сего, встретить мне, рабе Божьей (рабу Божьему), любовь свою, да не ту, что придет-уйдет по воде мимо проплывет, а ту, что на всю жизнь грядущую.

И будет мое слово крепче этого камня. И как сказано, так и сбудется. Мой заговор крепок, как камень Алатырь.

Гой!»

Потом нужно камень аккуратно под дерево положить, чтобы его со стороны не видно было, и никто забрать не смог.

После этого вокруг дерева три круга обойдите, наклонитесь к камню, прикоснитесь к нему правой рукой, а левую руку на ствол дерева положите.

Закройте глаза и почувствуйте, как от дерева к камню и от камня к дереву побежали токи. Это соединились их силы, чтобы вам помогать.

Досчитайте до семи, откройте глаза и, никуда не сворачивая, самой короткой дорогой идите к себе домой.

Дома налейте в прозрачный стакан холодной воды и залпом выпейте.

Затем прочитайте девять раз «Отче наш».

Утром расчешите волосы частым гребнем, то, что вычешется, спалите на гребне, золу заверните в чистый платочек, вынесите из дома подальше и закопайте.

Заговоры на солнце и луну

Солнце и Луна – это два ближайших к Земле светила, которые сильно влияют на человека. Это влияние чувствовали и древни люди, поэтому во многих своих наговорах знахари-шептуны обращаются к Солнцу и Луне, чтобы использовать их энергию.

С древнейших времен все народы считали, что Солнце-Дух первенствует во Вселенной. И, следовательно, поток энергии, идущий от Солнца, обладает самой мощной животворящей силой, способной зародить новую жизнь.

При проведении обрядов знахари-шептуны всегда согласовывали свои действия с фазами Луны. Если хотят от чего-то избавиться, шепчут заговоры на убывающую Луну, а если хотят что-то приумножить – на растущую. Поэтому деньги лучше одалживать на растущую Луну, а отдавать – наоборот, на убывающую.