Текст книги "Контакты с другими мирами"

3.6 ЗАКОЛДОВАННЫЕ ПОНЧИКИ

По рассказу В. Губанова, «Православные чудеса в XX веке», 2000 г.

Как-то из города Орла приехал в Москву Геннадий Ф. Он поступил в московский Литературный институт и после окончания снимал комнату, то в одном месте, то в другом. Однажды он пригласил меня к себе в гости. Сначала разговор шел об искусстве и поэзии. Но потом зашел о колдовстве. Геннадий сказал: «Вот мы снимаем комнату у нашей хозяйки Зинаиды, а ведь она колдунья».

– Неужели в наше время бывают колдуньи?

– Бывают. Она колдует, а мы мучаемся и болеем. Не веришь? Напечет, например, пирожков и угостит нас. А потом от ее пирожков мы корчимся от боли в животе.

– А почему ты думаешь, что это она? Она сама-то ест свои пирожки?

– Ест и, кажется, не болеет от них. А мы болеем.

В этот момент в дверь постучали. Это была Зинаида, она испекла свежие пончики и из-за двери предлагала их Геннадию.

– Гена, возьми пончики, угощайся, – за дверью сказала она.

– Ну, что будем делать? Если съедим, то заболеем. А выбрасывать жаль!

– А вы раньше их выбрасывали?

– Выбрасывали, а что делать?

– Знаешь, Геннадий, – осенило меня. – Я слышал, что, если заколдованную пищу перекрестить и прочитать молитву над ней, она не повредит.

С вдохновением, радостно возбужденный, я прочитал молитву. Геннадий и Инна с опаской начали есть. А я ел без боязни. Очень вкусные были пончики. И мы их съели все! Потом благодарили Бога. В тот день никто ничем не заболел.

3.8 КАК БЕС ПЕЛ ГОЛОСОМ АРТИСТА ВЫСОЦКОГО

По рассказу В. Губанова, «Православные чудеса в XX веке», 2000 г.

Уже десять лет я пел в церковном хоре. Однажды вечером я лег отдохнуть после службы в храме. В комнате было полутемно. Пред иконой горела лампада. Неожиданно явился бес. Он сказал мне: «Ты верующий, и я верующий».

Я подумал: «Какой же он верующий?! Ведь он против Бога. Хотя… в Евангелии сказано, что бесы верят в Бога». Я знал, что бесы нападают и на святых, и на грешников. Я не испугался. Они и прежде досаждали мне, но всегда по молитве Бог прогонял их. Но этот бес отличался от других. Он сказал:

– Я знаю, что ты думаешь. Ты думаешь, что я не такой верующий, как ты? Ошибаешься. Ты православный, и я православный.

Какой же он православный? – подумал я. Ведь бесы не исповедуют православного Символа веры, не любят молитв и духовных песнопений.

– Нет, ты ошибаешься, – продолжал бес. – Хочешь, я спою тебе «Отче наш» и «Символ веры»?

Я не выразил желания. Но бес спел мне всю молитву «Отче наш», как поют ее в храме на литургии. Спел басом, красивым, но чуть охрипшим. Голос беса был похож на голос певца Высоцкого. Потом он спел Символ веры.

– Думаешь, не могу изобразить крестного знамения? – спросил лукавый. – На, смотри!

И он изобразил в воздухе, светлыми линиями, православный осмиконечный крест, одну из величайших святынь православной веры. Не знаю, тогда или после пения «Иже херувимы» я подумал: «А не ангел ли это Божий, не чистый ли это дух, который притворяется бесом? Ведь он явил столько православного…»

– Нет, я не ангел Божий, – услышав мои мысли, отвечал бес и в доказательство скверно выругался.

Потом он сказал, что «есть бесы православные, бесы католики, бесы сектанты, бесы язычники (в зависимости от места работы)». Разумеется, бесы не могут быть поистине православными, но они могут делать всё православное, как это делают люди. Ведь изображают же актеры святых, монахов, священников, апостолов, Матерь Божию, Иисуса Христа. Все, кто смотрели фильмы о Христе и Божией Матери, должны понять, что они видели работу бесов, бесов во плоти. Все актеры курят, ругаются матом, блудят, прелюбодействуют, делают аборты и при этом изображают из себя Христа или Богородицу. Это кощунство, поругание веры, насмешка сатаны над Богом. Так и антихриста, еврея из колена Данова, примут за Христа. Подмена уже совершилась.

4. ЧУДЕСНЫЕ СПАСЕНИЯ НА ВОЙНАХ И НЕ ТОЛЬКО

4.1 ПОЧЕМУ НЕ РЖАЛИ КОНИ

По рассказу протопресвитера Михаила, «Православная Русь», 28.11.1989 г.

Сотня казаков потеряла связь с войском и оказалась в окружении красных среди болот. Священник отец Илия призвал всех к молитве, говоря: «Сегодня день памяти нашего царя мученика. Сын его, отрок Алексий-царевич, был почетным атаманом казачьих войск. Попросим их, чтобы ходатайствовали они пред Господом о спасении христолюбивого воинства казачьего». И отец Илия отслужил молебен «Мученику Николаю, государю Российскому». А припев на том молебне был: «Святые мученики Дома Романовых, молите Бога о нас».

Пела вся сотня и обоз. В конце молебна отец Илия прочитал отпуст. На возражения, что эти святые мученики еще не прославлены и чудеса от них не явлены, отец Илия возразил: «А вот молитвами их и выйдем».

Сотня и обоз вышли из окружения. Шли в болоте по колено и по пояс, проваливались по шею. Лошади вязли, вскакивали и опять шли. Сколько прошли, не помнят. Никто ничего не говорил. Лошади не ржали. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. И шума их перехода не слыхал неприятель.

4.2 ОШИБКА РЕВИЗОРА

По рассказу чиновницы Екатерины Котовой

В середине июля 1952 года я заболела. Неожиданно получаю сообщение из Страхового института (события были в Болгарии), где я работала инкассатором, явиться по поводу ревизии, которую сделали в моем отсутствии. Я сразу же пошла в свое учреждение. Ревизор мне заявил, что ревизия уже закончена и меня обвиняют в злоупотреблении суммой в 4 800 000 левов. Оставалось только написать акт и мне подписаться под ним. От этой новости мне стало плохо. Ревизор хладнокровно предложил пообедать и потом подписать ревизионный акт, который он сам после обеда составит.

Я вышла, шатаясь, бессильная и сокрушенная. В отчаянии направилась к центру города с намерением броситься под трамвай. Вдруг в этот роковой момент мне вспомнилось чудо владыки Серафима. Во мне появилась надежда, что он поможет и мне. Я тут же поспешила в Русскую церковь и попросила пустить меня в крипту (часовню). Там я долго со слезами молилась, прося владыку Серафима, чтобы была доказана моя невиновность. К трем часам после обеда я со страхом пошла в институт. Однако ревизор почему-то не явился ни в тот день, ни на следующий. Потом я узнала, что во время обеда ему стало очень плохо и его отвезли в больницу, где он скоропостижно скончался!

На его место был прислан новый ревизор. После тщательной проверки он открыл, что была сделана умышленная фальсификация. Я была оправдана.

4.3 КАК СВЯЩЕННИК СПАС ОТ КРУШЕНИЯ

По рассказу М. Руденко, «Православная беседа», № 3,1993 г.

Татьяна Владимировна Н. собралась домой в Москву. С билетами на поезд было тяжело, и ей пришлось мерзнуть в очереди всю ночь. Достав билет, она радостно побежала к в церковь батюшке. Тот встретил ее улыбаясь:

– Достала билет? Хорошо, отслужим молебен о путешествующих. А на какое число билет?

– На среду.

Старец поднял глаза и стал смотреть вверх, потом сказал строго:

– Нечего торопиться. Рано еще ехать в среду.

– Как, батюшка, рано? А билет мне с такой мукой достался. Чего же ждать?

Старец совсем нахмурился:

– Надо продать этот билет. Рано в среду ехать. Сейчас же после службы поезжайте и сдайте билет.

Сдав билет, Татьяна Владимировна вернулась в церковь.

– Сдала? Ну, вот и хорошо. Завтра возьмешь новый. Можешь поехать сейчас записаться, ночь стоять не придется. Домой поедешь спать.

На станции уже дежурил мужчина со списком. Услышав, что она уже стояла одну ночь, отпустил домой, пообещав отмечать на перекличках. Когда поезд подходил к Волге, пассажиры увидели искореженные вагоны, забившие соседний путь. Это был скорый, что в среду вышел из Караганды. На полном ходу он врезался в хвост другого поезда, и вагоны поползли один на другой.

4.4 ЗНАМЕНИЕ АФГАНСКОЙ ВОЙНЫ

По материалам журнала «Православная беседа», № 1, 1993 г.

Московский список иконы «Взыскание погибших» прославился в середине восемнадцатого века. Когда-то эта икона была родовой святыней старинной дворянской фамилии. Ее последний владелец неожиданно и страшно разорился. Одновременно скончалась его жена, оставив трех дочерей. Помощи ждать было неоткуда. Мысль о самоубийстве завладела несчастным. Но, вопреки помраченному рассудку, он последним усилием воли воззвал пред иконой и получил ответ. Жизнь неожиданно стала налаживаться, восстановился достаток, бесприданницы-дочери вышли благополучно замуж. В благодарность владелец передал эту икону в храм Рождества Христова в Палашах, что на Тверской. В 1812 году храм был разорен французами. Икона, расколотая на три части, оказалась среди мусора. После обретения, во время которого произошло множество чудес, икона была восстановлена, но до сих пор на ней видны следы трещин.

В год объявления афганской войны было от иконы страшное знамение. Ночью она загорелась. Причины пожара установить не удалось. Так Богородица предупреждала о грядущих испытаниях.

5. ЧУДЕСНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ

5.1 ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ КОШАЧЬИХ РАН

По рассказу Ольги Климкиной

Гражданка О. знала владыку Серафима и очень его почитала и любила. Однажды в гостях у знакомых на нее напал кот и глубоко впился когтями в ее руку. Рука немедленно воспалилась и сильно отекла. Боль все время увеличивалась. Врачи ей сказали, что начинается заражение крови и дело может дойти до операции. Вечером она решила сделать перевязку, но вместо лекарств захотела использовать благодатные средства. Она смочила бинт святой водой, а на больное место положила маленькую фотографию архиепископа Серафима, которую всегда носила с собой. Ночь прошла неспокойно. Боли мучили ее, но она не переставала молиться. К утру она почувствовала облегчение. А когда сняла повязку, то оказалось, что воспаления у нее уже не было. На руке остались только два маленьких шрама от когтей кота.

5.2 ЛЕЧЕНИЕ ГОЛОВЫ

По рассказу Глафиры Титовой

С детства частые головные боли мучили меня. В холодную погоду я всегда болела, но привыкла и не придавала этому большого значения. Я не пользовалась лекарствами и не обращалась за помощью к врачам. От одной знакомой я узнала о владыке Серафиме и стала часто ходить на его гроб молиться. Однажды, когда я пришла помолиться владыке и положила голову на мраморную плиту надгробия, то неожиданно почувствовала теплую волну, которая с головы до пят проникла в мое существо, унося тяжесть с головы. С этой минуты головная боль ко мне никогда не возвращалась, и я стала дышать свободно. Теперь я уже совсем позабыла о своей прежней болезни.

5.3 СПАСЕНИЕ ОТ ПЬЯНСТВА

По рассказу Татьяны Новиковой

Мой муж стал сильно выпивать. Да еще и соседка по квартире принялась колдовать против меня. Накатили на меня черные силы и придавили будто гранитной плитой. На Смоленское кладбище я пришла с одним из моих детей. Ко мне приблизилась какая-то женщина, одетая в черное: «Ну, милая, давай обойдем вокруг часовни три раза, и расскажи мне про свое горе-печаль». Так я и сделала. Незнакомая спутница шла рядом и слушала. Затем, окончив свою исповедь, я наклонилась к ребенку, чтобы взять его на руки, обернулась, а женщины той и след простыл. Растворилась, исчезла. А в семье моей вскоре все наладилось.

5.4 МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА

По сюжету книги «Чудотворная мироточивая икона Божией Матери», Москва, 1992 г.

Присутствие мироточивой иконы в помещении с ее благоухающим миром распространяет особую благодать. Известен случай, когда парализованный молодой человек из Вашингтона, по милости Богоматери, был исцелен. В Монреале эта икона была привезена к тяжелобольному человеку, который не мог даже двигаться. Был отслужен молебен с акафистом. Вскоре больной поправился. Чудотворная икона помогла и женщине, страдавшей воспалением легких в тяжелой форме. Четырнадцатилетняя дочь диакона Русской Православной Зарубежной Церкви страдала лейкозом в тяжелой форме. Возлагая большие надежды на помощь чудотворной иконы, она попросила привезти ее к ней. После молитвы и помазания миром здоровье девочки начало быстро улучшаться, и, к удивлению ее врачей, через некоторое время опухоли исчезли.

Кроме того, икона делает врачевание душ. Узнав о чуде, Александр Солженицын в письме Иосифу Муньосу особенно подчеркивает это свойство, так как общество сейчас больше страдает душевным, чем телесным недугом. Чудотворный образ Иверской Монреальской уже побывал в большинстве приходов Русской Православной Церкви за рубежом. Она была в Америке, Австралии, Новой Зеландии и Западной Европе. И везде икона излучает умиротворение и исцеляющую благодать.

5.5 ЖИВАЯ ВОДА

По сюжету книги Е. Поселянина «Преподобный Серафим Саровский», изд. 1908 г.

Как-то зимою к священнику отцу Александру К. приехали из соседней деревни с просьбою напутствовать умирающего. Отец Александр поспешил на зов и приобщил больного. Приобщив больного, отец Александр вернулся домой. Через несколько часов к нему прискакали вновь, прося его опять навестить того же умирающего, который испытывал страшные душевные муки и настойчиво требовал священника.

Когда отец Александр приехал, больной сказал ему, что никак не может умереть, что он окружен духами злобы, которые наводят на него отчаяние. Священник увещевал его не поддаваться ни страху, ни отчаянию и, благословив его на смерть, уехал.

Вечером в третий раз явились к отцу Александру из того же дома с известием, что предсмертная тоска умирающего еще сильнее мучит его и что он опять просит о помощи. Отец Александр имел горячую веру в старца Серафима, которого почитал, как чудотворца. У него всегда была в запасе вода из Сарова, из источника отца Серафима.

Не зная, чем облегчить последние страдания умирающего, отец Александр отлил родственникам немного волшебной воды из источника старца Серафима и сказал, чтобы они давали умирающему этой воды по капле до самого конца его.

Прошло много месяцев. Едет как-то раз отец Александр по дороге. Навстречу мужик с возом. Подъехал, встал, снял шапку и кланяется. Не верит отец Александр своим глазам: перед ним тот, кого он считал уже умершим. Тогда рассказал умиравший, что вода отца Серафима дала ему необыкновенную силу и он быстро поправился.

6. ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

6.1 ПОЧТА БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ

По материалам газеты «Воскресение», СПб., 1993 г.

Для новой власти, после 1917 года, часовня блаженной Ксении стала местом «контрреволюционных сходов». За ней даже был установлен негласный надзор ГПУ.

В 1947 году власти были вынуждены открыть часовню, ибо верующий народ много пожертвовал в войну. Но в 1960 году, в период хрущевских гонений, часовня опять была закрыта. В ней устроили сапожную мастерскую. Могилу Ксении замуровали и построили над ней постамент. На этом постаменте и работали мастера. Но работа у них не ладилась. Ни одного гвоздика не дала вбить Христова угодница, всё валилось из рук. Сапожники через некоторое время категорически отказались работать в часовне. Тогда, в 1960 году, часовню приспособили под скульптурную мастерскую для изготовления монументов для Парков культуры и отдыха типа «Женщин с винтовками» или «Девушек с веслами». Очень часто готовые скульптуры наутро находили рассыпавшимися на мелкие части. Так блаженная Ксения явила себя не только устроительницей храма, но и сокрушительницей идолов. В конце концов часовню оставили пустой и только огородили забором, чтобы нельзя было подойти. Но забор этот неожиданно стал местом паломничества: все его щели были вперемежку с цветами и свечами утыканы сложенными записочками к блаженной Ксении. А сам забор был весь исписан краткими молитвенными просьбами.

6.2 ИСТОРИЯ О ЦАРСКОЙ ИКОНЕ

По рассказу А. Любомудрова, журнал «Глаголы жизни», № 2, 1992 г.

Еще одна церковная и историческая святыня Феодоровский Государев собор в Царском селе возвращен Русской Православной Церкви. Храм во имя иконы покровительницы Дома Романовых был сооружен по благоволению Государя Императора Николая Александровича на выбранном им месте вблизи Александровского дворца, и освящен в августе 1912 года.

В день Торжества православия в собор была принесена икона Феодоровской Божией Матери. Она стала первым Феодоровским образом в храме. Сохраненная в одной городской семье, икона была обретена мартовским днем 1991 года, когда отец с пятилетним сыном прогуливались в парке города Пушкина, недалеко от железной дороги. В дубовой аллее мальчик ненадолго оставил отца и спустился на берег пруда. Около протоки он увидел большую икону. Риза ее была разорвана до половины и погнута, а израненный лик покрыт землей. С иконою в руках мальчик появился перед отцом. Отец был потрясен. «Я воспринял это как чудо, – рассказывал он впоследствии, – всю жизнь я прожил безбожником, и вот Сама Божия Матерь указала мне путь».

6.3 КАК СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН СПАС ОТ БЕСПОРЯДКОВ

По материалам «Московского церковного вестника», март 1992 г.

В Донском монастыре в ноябре 1991 года, через две недели после окончания ремонта, был подожжен Малый Донской собор. Разбив окно, злоумышленник бросил бомбу с зажигательной смесью рядом с могилою святителя Тихона. В несколько минут выгорел почти весь храм. Уцелели только четыре чудотворные иконы. Но самое удивительное, что огонь не коснулся алтаря. Пожарные эксперты недоумевали, почему бушующее пламя, дойдя до алтаря, остановилось.

Когда случилась революция в 1917 году, святитель Тихон проклял безбожных большевиков. И все первые революционеры погибли так, как он и предсказывал. А вся их власть оказалась недолговечной. Прославление святителя Тихона и его канонизация стали возможными после падения коммунистической власти. Сильна клятва святителя: по его слову и по молитвам Бог сокрушил безбожную власть. И вот, в феврале 1992 года в Донском монастыре совершилось обретение и торжественное открытие мощей святителя Тихона. Есть мнение, что открытие мощей святителя Тихона совпало с большими политическими событиями 23 февраля 1992 года, благодаря чему удалось избежать большого кровопролития в Москве.

6.4 ПОМОЩЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ

По сюжету книги «Отец Арсений», Москва, 1993 г.

В Москве был голод. Александра, Екатерина и я пришли к отцу нашему духовному Михаилу проситься в поездку за хлебом. Мы знали, что многие уезжают с вещами в деревню и привозят хлеб. Так почему же и нам не съездить?

Отец Михаил выслушал нас, неодобрительно покачал головой, подошел к иконе и долго молился. Потом повернулся к нам и сказал: «Вручаю вас заступнице нашей Матери Божией. Возьмите каждая по образку Владимирской и молитесь ей. Она и святой Георгий помогут вам. А я за вас здесь тоже молиться буду».

Вот так мы и поехали. Всю дорогу пытались понять, почему наш батюшка святого Георгия призывал? Родные нас долго не отпускали, но мы все равно поехали. Из Москвы ехали в теплушках, где на подножках, где в тамбурах. Наменяли мы пуда по два муки и по пуду пшена. Тащим, мучаемся, но очень счастливы. Застряли далеко от Москвы. Всюду заградительные отряды отнимают хлеб. А на станциях в поезда не сажают. Идут только воинские эшелоны.

Три дня сидели на станции, питались луком и жевали сухое пшено. Пошли разговоры, что это воинский и идет в сторону Москвы. Утром открылись двери, солдаты высыпали из вагонов и пошли менять у крестьян яблоки, соленые огурцы, печеную репу, лук. Проситься в вагон боимся. Женщины говорят, что к солдатам в вагоны влезать опасно. Рассказывают всякие ужасы.

Несколько женщин, в том числе и мы, решаем влезть на крышу вагона. Ведь другого способа ехать нет. С трудом взбираемся по лесенке и втаскиваем свои мешки. Солнце печет. Распластываемся на середине ребристой крыши. Мы молимся. На крышах почти всё заполнено в основном одними женщинами. Паровоз нестерпимо дымит: топят не углем, а дровами. Наконец поезд сдвигается с места и, набирая скорость, идет вперед.

Едем. Вдруг поезд внезапно останавливается. С поезда соскакивают люди и бегут вдоль состава. Они что-то оживленно обсуждают. Поезд стоит. Мы лежим. Двери вагонов открываются, солдаты выскакивают и идут к редким придорожным кустам, смеются. Мы сверху смотрим на них.

Вдруг кто-то из солдат восклицает: «Братва, баб-то сколько на крышах!» И мгновенно происходит перемена в настроении. «Ребята! Аида к бабам!» Вагоны пустеют, все высыпают на насыпь. Многие лезут на крыши. Шум, визг.

Несколько солдат появляются и на нашей крыше. Я молюсь, обращаясь к Божией Матери. Катя, прижавшись ко мне, плачет и, всхлипывая, молится вслух. Саша сурово смотрит. И я знаю, она не сдастся, не отступит. Обходя других женщин, к нам подходит солдат – скуластое лицо, гладкая стриженая голова, бездумные раскосые глаза. Хватает меня за руку и говорит примиряюще: «Девка, не обижу». Я отталкиваю его, и начинаю отступать, смотря ему в лицо. Крещусь несколько раз. Беззлобно ухмыляясь, он наступает, протянув вперед руки.

Солдат много, и они совершенно не представляют, что делают. Им кажется все происходящее развлечением. Раскосый идет, а я отступаю. Катя кричит: «Крыша кончается». Отступать уже некуда. Снизу поднимается матрос в тельняшке, высокого роста, с озлобленным лицом, на котором сверкают большие глаза. Матрос хватает меня за плечи, отстраняет в сторону и говорит сильным, но дрожащим от злости голосом: «Спокойно, сейчас разберемся! А с крыши всегда успеешь спрыгнуть». Шагает к раскосому, бьет его в грудь и говорит: «А ну, вон отсюда!» После чего раскосый немедленно спрыгивает в провал между вагонами. Матрос идет по крыше, подходит к какому-то солдату, поднимает его за шиворот и кричит: «Ты что, контра, делаешь, рабоче-крестьянскую власть и армию позоришь?»

Солдат ругается, пытается ударить матроса, но тот выхватывает наган и стреляет ему в лицо. Падая, солдат соскальзывает с крыши и летит на насыпь. Начинается митинг. На крышах остаются одни женщины и несколько мешочников мужчин. Митинг продолжался минут пятнадцать, но паровоз стал подавать гудки. Солдаты забрались в вагоны, наскоро похоронив расстрелянного. Матрос, подойдя к нам, сказал: «Пошли, девушки, в вагон, там спокойней доедете».

Относились к нам очень хорошо в вагоне, кормили и поили. Матрос, его звали Георгий Николаевич Туликов, был комиссар полка. Саша рассказывала ему, малознакомому человеку, о нас, о вере, об университете и о том, как мы надеялись на помощь Матери Божией и святого Георгия, находясь на крыше. Георгий задумчиво слушал нас, ни разу не осудив и не выразив насмешки.

Два или три раза поезд встречали заградительные отряды, пытаясь снять сидевших на крыше женщин и зайти в вагоны. Но, встреченные вооруженной охраной поезда, с руганью и угрозами отходили. Довезли нас до Подольска. Дальше эшелон не шел. Георгий и его спутники посадили нас в пригородный поезд, и мы благополучно доехали до Москвы.

Прощаясь, мы благодарили Георгия и тех из военных, кто ехал в вагоне. На прощание Георгий сказал: «Может быть, мы и встретимся, жизнь-то переплетенная».

Прошло более 20 лет, шел военный, 1943 год. Тогда я работала хирургом в военном госпитале. Госпиталь был офицерский, раненых привозили много. Привезли без сознания одного полковника. Смотрю, а на его кровати табличка висит, как у всех. А на ней: «Георгий Николаевич Туликов»… Расстались мы с Георгием большими друзьями.