Текст книги "Код благополучия. Как управлять реальностью и жить счастливо здесь и сейчас"

Жизнь – это трагедия, когда видишь ее крупным планом. И комедия, когда смотришь на нее издалека.

Ч.Чаплин

Сразу – во избежание неверного истолкования – поясню смысл вышеупомянутой «экзистенциальности». Речь здесь пойдет не о третьем – экзистенциальном – уровне развития человека, а обо всех четырех стадиях его жизни, взятых, однако, в, так сказать, экзистенциальном же аспекте. То есть об экзистенции всей человеческой жизнедеятельности со всеми ее задачами и проблемами.

Так вот, в этой «традиции» (являющейся безусловной вотчиной экзистенциальной психологии и психотерапии – далее ЭПТ) жизнедеятельность человека можно рассматривать как этакий процесс развертывания себя с одновременным само же постижением.

Рис. 23. Процесс развертывания себя

Протекает он, однако, «медленно и печально» (это я вспомнил известный анекдот…). А все потому, что жизнь любого конкретного субъекта, конечно же, уникальна по сути. Но находится он во всей этой уникальности (по уши сами знаете в чем…) в этаком бесконечном процессе становления. Каковой, увы, выражается в потенциальных кризисах и переживаниях тревоги, отчаяния, отчуждения от самого себя и многочисленных конфликтов.

При этом независимо от того, насколько могущественно все, что влияет на наше существование, мы способны узнать, чем и как определяется наша жизнь. И, в том самом, изменить к ней свое отношение и даже обрести некую свободу…

Однако беда и печаль (подозреваю, что все-таки ЭПТ, а не жизни как таковой…) присутствует здесь в том, что процесс данного самонаказания исходно как бы сопровождается двумя не очень приятными вещами: тревогой и чувством вины. А еще и апатией, депрессией, экзистенциальным вакуумом (пустотой жизни), экзистенциальным неврозом (страдания от ее бессмысленности), боязнью старческих страданий и страхом смерти (это я уже с точки зрения интегрального нейропрограммирования «расставил их по порядку» – и даже свел все эти «безобразия» в одну таблицу…).

Рис. 24. Проблемы человеческой жизни

Тогда получается, что, согласно «ИНП в ЭПТ», стадия адаптации сопровождается тревогой и/или апатией. Стадия социализации – виной и депрессией. Стадия экзистенциализации – мучительным экзистенциальным вакуумом («пустыней жизни») и экзистенциальным же неврозом (обессмысливанием всего и вся…). А стадия трансперсонализации – боязнью страданий немощной и болезненной старости, а также страхом смерти как прекращения бытия…

Так вот: на мой взгляд, это все не плохо, а очень даже… хорошо! Потому что для большинства современных разленившихся людей (натуральных «раздолбаев»…), лучшим пряником является именно и только кнут, причем желательно вымоченный в рассоле, да еще и с иголочками. А здесь Всевидящий, дабы стимулировать нас на развитие (от слова «стимулюс» – так называлась острая палка, которая втыкалась в зад осла, чтобы он быстрее бежал…), пользуется не просто кнутом, а этакой «системой кнутовищ»! Притом, что все это закономерно предстает в виде некоторых задач, которые просто (и закономерно) надо решать. Почти как в школе, потому что иначе «двойка», и вас как бы оставляют на непройденном уровне на второй год…

Несколько упрощено, но, согласно той же экзистенциальной психотерапии (а также интегральному нейропрограммированию), тревогу можно и нужно рассматривать как естественное следствие необходимости сделать некий важный жизненный выбор. Каковой, не будучи сделанным, неизбежно может привести к апатии: безучастности и безразличию, помогающим сначала приспособиться к неизменяемой ситуации, а потом уйти от нее в болезнь…

В какую конкретно? Да чаще всего (для начала) в депрессию, которая вообще-то рассматривается здесь (в ЭПТ) как следствие потери жизненных ценностей, открывающей возможности для их пересмотра. А потом (хотя и не обязательно потом…) и в вину: за себя, других и за все происходящее. Вину, которую, кстати, в виде ненависти вполне можно спроецировать на кого угодно, назначить виноватым в полном соответствии с «психологией козла отпущения» или, более научно, «теорией когнитивного диссонанса». А это бывает всегда, когда, дабы не признать, что козел-то здесь один и это на самом деле ты, условно любимый, вы либо полностью игнорируете и перевираете данную информацию, либо «назначаете козлом» кого-то сопричастного, хотя и не имеющего никакого прямого отношения к вашей, простите, дурости…

Как вы поняли, это я описал «стимулюсы» стадий адаптации и социализации. Однако и для последующих двух, по идее, куда более приятных стадий Господь припас для нас ну очень хорошие «мотиваторы» роста.

Дело в том, что даже полноценная социализация вовсе не гарантирует наступления на экзистенциальной стадии огромного и безмятежного счастья. Потому что здесь вас как раз подстерегают основные «ЭПТ-монстры». Экзистенциальный вакуум: переживание скуки, уже более серьезной апатии и пустоты. И экзистенциальный невроз: «страх пустоты», заполняемый всяческими там глупостями (от алкоголизма до безрассудства). Каковые можно преодолеть, только отыскав общий смысл бытия и конкретный – своего существования…

А далее, когда вы, обретя то ли солидный возраст, то ли не менее солидный список возрастных недугов, лоб в лоб сталкиваетесь с сомнительными прелестями старчества и перспективой близкого конца физического существования. Что уже само по себе либо приведет вас к постоянному пребыванию в боязни грядущих страданий и страха смерти, либо подтолкнет к осознанию и освоению трансцендентных аспектов жизни человека как Космического Существа…

Так что все здесь логично, закономерно и даже, как это ни странно, вполне позитивно. Другое дело, что для того, чтобы обрести жизнь, надо становиться полноценным человеком. А не оставаться агрегатом для переработки продуктов…

Что еще нужно здесь сказать? Пожалуй, только две вещи. Первая – то, что, осуществляя адаптацию, социализацию, экзистенциализацию и трансперсонализацию, вы в полном соответствии с традициями и воззрениями ЭПТ (в частности, И. Ялома), будете заодно решать четыре глобальные проблемы, или категории человеческого бытия (прошу прощения у автора данной концепции за то, что я их переставил по-другому…).

На стадии адаптации всем нам приходится хоть как-то справляться с чудовищным, воистину фундаментальным отчуждением себя от всех других. Далее, на стадии социализации, придется разобраться со свободой, причем в очень интересном аспекте: обретя хоть какую-то, но жизнь, мы начинаем страстно желать некой ее упорядоченности и структуры – а моделей оных либо вообще нет, либо они таковы, что и жить по ним не хочется…

На стадии экзистенциализации мы начинаем яростно, но часто обреченно бороться с бессмысленностью, предпринимая отчаянные поиски смысла в нынешнем, начисто обессмысленном мире.

А напоследок, на стадии трансперсонализации, – с проблемой собственной смерти как неизбежности прекращения бытия в этом мире, притом что мы этого как-то еще совсем не хотим (а те, кто уже хочет, часто куда как более счастливы – если, конечно, выполнили предназначенное и понимают, что и рождение, и смерть – это не стены, а двери…).

Рис. 25. Глобальные категории экзистенции

Есть, однако, и еще один – очень интересный и важный – аспект задач и проблем человеческой жизнедеятельности. Согласно которому жизнь человека как Космического Существа есть разделенное на многие воплощения обретение наивысшего для данной реальности уровня сознания с последующим переходом куда-то выше и дальше. Теорию данного вопроса блистательно создал и воплотил Д. Хокинс, идеи которого я здесь вкратце и изложу.

Первое, что здесь вас может удивить, – так это немного условная привязка уровней сознания к некой шкале от 0 до 600 (есть и дальше, но там уже не жизнь, а сплошное Просветление). Согласно, кстати, которой на стадии выживания – до 200 баллов – вас, увы, даже нельзя назвать действительно разумным существом. Потому как реагируете на все, с чем ни столкнетесь, по цепочке.

И оказываетесь в результате просто несостоятельным в плане нормального осмысления происходящего!

Так что после того, как вы прошли этот уровень (зону пребывания знаменитого «молчаливого большинства», с которым власть имущие «кукловоды» делают все, что хотят…), вы становитесь действительно разумными. И реагируете на происходящее уже по другой схеме.

Так что термин, которым антропологи обозначили человека – «Homo Sapiens», или же «Человек разумный», – действительно может применяться для характеристики только лишь примерно каждого пятого жителя Земли. Потому как оставшиеся четыре все еще несут на себе слишком явные признаки своего волосатого предка…

Дабы теория Д. Хокинса (в контексте интегрального нейропрограммирования) стала вам сразу ясной, понятной, а еще и родной и близкой, приведу ее в виде обобщенной таблицы (рис. 26), с которой мы работаем в ИНП.

Да, чуть было не забыл сообщить, что же из себя представляет искомый уровень сознания, представленный в виде этакой «цифры» (содержание-то каждого из них ясно из его названия…). Так вот проще всего будет передавать его в виде некоторой «тактовой частоты», используемой вашим биопроцессором (притом что он рассчитан на любую). И естественно, что всякие там программы адаптации не будут закончены (да просто не пойдут: будут постоянно «виснуть» и «сбоить»…), пока вы не подберетесь к необходимым 100 баллам – и т. п. для социализации (до 200 баллов), экзистенциализации (до 400 баллов) и трансперсонализации – до 600 баллов (далее, напомню, Просветление…).

Рис. 26. Таблица уровней сознания в ИНП

Кстати, уровня 600 и выше достигает один из десяти миллионов, а без специальной работы, за один бездарно и попусту прожитый (проигранный) «Уровень Космической игры» (т. е. единичного вашего воплощения…) вам поднимают уровень уже сознания только на пять баллов! За всю прожитую жизнь – всего только на пять баллов! А многим так и просто опускают до осознания адских реальностей…

Как вы, наверное, понимаете, то, что вышеприведенная таблица уровней сознания начинается с близких к нулевому значению, вовсе не означает, что мы все поголовно обязаны начинать с этакого нуля. Но ведь начинаем – примерно 80 % из… Нет, не населения мира, а детей. Которых – не по злому умыслу, а так: от незнания, лености и безответственности – искалечили (в психологическом плане) их родители (подробнее смотри в разделе «Психотерапия личной истории»). А потом эти несчастные духовные калеки всю оставшуюся жизнь переделывают (пытаются переделать…) этот исходный, а потому и базовый травматический уровень нашего уже не осознания, а жизни: Стыда/Позора; Вины/Ненависти; Апатии/Отчаяния и Горя/Тоски… Впрочем, лучше по порядку.

Итак, самое худшее, что может случиться с ребенком, – так это когда его унижениями и презрением «загнали» на уровень Стыда и Позора, который если и может как-то компенсироваться, то, увы, только нетерпимостью и морализаторством (чудовищным догматизмом с «указующим перстом»…).

Худо-бедно выбравшись из него, ребенок оказывается на уровне Вины. В отличие от Позора, где вы, весь никчемный и никакой, а виноваты уже в том, что родились, здесь ваши несуществующие «вины» касаются уже других, перед которыми вы теперь навсегда виноваты… Но, поскольку там, где вина, всегда есть и агрессор, и жертва, то ненависть, которую в ответ на обвинения других подчас проявляют люди этого уровня, детской назвать трудно…

Далее, каждого из нас, продолжающего мучительную адаптацию к миру, ждет уровень Апатии и этакого довольно-таки пассивного Отчаяния. Каковая (я про Апатию…) по сути является формой сопротивления взрослению и связанной с оным ответственности. Отсюда скрытое упрямство, отрицание деятельности и отказ от целей. А еще – алкоголизм и наркомания, что, кстати, обуславливается тем, что тот же алкоголь поднимает (разумеется, временно и с чудовищными последствиями) уровни вашего сознания аж до 130 (это с 50-то)!

Поднатужившись, можно подняться и на следующую «ступень» адаптации. Тоски о несбывающемся или утерянном. Которая запросто может превратиться в Горе от несбывшегося…

Однако, сцепив зубы, не слишком большая часть нас (65–70 % всех людей так и остаются на первом – досоциальном – уровне жизни…) все-таки буквально вползает (хотя некоторые и вламываются…) в социальную жизнь (стадию социализации…). Правда, сначала только для того, чтобы радостно и самозабвенно окунуться в… Страх. Ту самую едва ли не тотальную тревогу, которая сопровождает жизнь большинства живущих на нижнем социальном уровне людей, все существование которых зависит от выслуживания перед обществом (а вы попробуйте, например, потерять работу, имея «за спиной» невыплаченные кредиты за квартиру, машину, образование детей и прочее…).

«Пробравшись» чуть выше (уж не будем уточнять, как и с помощью чего…) и «продравшись через страх», «социальщики» переходят на уровень Желаний. Это когда уже не только хочется, но как бы даже и можется, а в голове благополучно (и глупо…) витийствует мысль: «Вот оно, счастье! Сейчас купим это, потом это, а еще и это – и дело в шляпе!»

Право, мне жаль всех этих людей. Потому что они либо на всю жизнь останутся на этом сравнительно невысоком (125 баллов: теперь вам ясно, почему есть алкоголики, а почему – шопоголики…) уровне сознания (если не свалятся обратно в Страх…), либо поймут, что их обманули, потому что вещей все больше, а счастья все меньше, да и желания как-то поисчерпались. И (может быть) поднимутся до Гнева: на всех и вся. Каковой в сути своей является, честно говоря, всего-навсего активной формой тревожной реакции на стресс (помните: «бей – или – беги»?..).

Знаете, это все было бы смешно, если бы не было так грустно. Ведь основной функцией этого самого тотально заполонившего массмедиа Гнева является всего-навсего проецирование своего Супер-Эго! В виде этакой всеобщей нарастающей псевдосовести, да во внешний мир – и с последующей жизнью в Страхе Возмездия как раз за это проецирование!

Позволю себе остановиться на этом ключевом моменте сегодняшней жизни. Дело в том, что пребывающие в Гневе люди получают основное удовольствие именно от негативности. Поэтому любые отношения для них суть поле боя за господство, контроль и «воцарение» довольно-таки примитивных мнений и действий. Ибо прощение других невозможно – Гнев ведь относится к тому, кем и чем другие не являются («но обязаны!»). И при этом налицо жажда крови «инакомыслящих» и «верность» дурацкому прошлому, а также зачастую не выдерживающим ни малейшей критики идеям, признанным оправдать и поддержать собственную негативность… А ведь самое печальное здесь то, что что-либо объяснить всем этим гневливым субъектам НЕВОЗМОЖНО! Ибо понимание, напомню, требует минимум 200 баллов уровня сознания, а здесь их всего 150…

Но и из Гнева можно выйти и уйти. Однако если «вверх», то только лишь в Гордыню («вниз» – то можно вернуться к Желаниям…), которая в сути своей чудовищна просто потому, что «выздоровление» от такой напасти что человека, что общества практически невозможно! Потому что проблемы, противоречия и просто дефекты поведения, действий или – упаси боже! – характера напрочь отрицаются. Поскольку на фоне преувеличенного представления о себе существует почти наркотическое стремление к награде в виде восхищения и одобрения других…

По сути, это нарциссизм. Восхищение собой, подразумевающее, что другие либо неполноценные («враги»), либо все-таки стоят ниже по уровню («друзья»). Отсюда – заносчивость, самовлюбленность и непрерывное подчеркивание собственного превосходства. А если последнее не принимается, то еще и зависть, соперничество, ревность, а далее и просто ненависть, злоба и мстительность…

Кстати, менее выраженной, но, безусловно, Гордыней является скептицизм (160 баллов). Каковой в большинстве случаев является просто следствием недостаточной компетентности и эрудированности. И хотя, например, квантовую механику или теорию относительности невозможно опровергнуть с помощью той же физики Ньютона, они – скептики – «успешно» это делают (надеюсь, вы поняли аналогию…).

Крайняя форма Гордыни – это паранойя. А все потому что Эго – не важно, человека или государства, – ужасно боится быть низвергнутым с пьедестала, куда оно совершенно незаслуженно взобралось. Ибо все, что возвышается, подвержено падению, а погибели всегда предшествует гордость. Так что от Гордыни до, как ни странно, Стыда и Позора – всего один шаг…

А вот если ты преодолел себя, если услышал других, если принял во внимание их мнение, если просто увидел мир и людей такими, какими они есть (а не какими должны быть с твоей точки зрения…), то тогда (и только тогда), закончив социализацию, ты и переходишь к уровню экзистенциализации своей жизни. Которая начинается очень своеобразно: с проявления этакой Смелости (не отчаяния, а скорее какого-то мудрого «пофигизма»): когда ты буквально устал бояться и больше не собираешься этого делать. Далее приходит Нейтралитет – удивительно приятное (и полезное!) состояние, когда ты не только живешь, но еще и даешь жить другим, ничего от них более не требуя. Потом – очень странная Готовность, более всего отвечающая знаменитой римской максиме: «Кто, если не ты? И когда, если не сейчас?» А «венчает» третью стадию (уровень развития) случившейся экзистенции человека тотальное Принятие: всего, всех и вся…

О последующей трансперсонализации уже почти скороговоркой. Так, в начале освоения оной у вас наконец-то просыпается не Ум, но Разум, и вы вполне можете из Мастеров своего дела подняться до уровня Искусников: высшего уровня профессиональной реализации. Далее вы входите в состояние Любви: необусловленной и ко всему на свете – к себе, другим, миру и Богу. «Просыпаетесь» к какой-то поразительной Радости: одной и, так сказать, сплошной. И завершаете «земной» цикл Блаженством и Благостью, которые в расшифровке особо и не нуждаются. И после которых (и в основном только после которых!) можете уже уходить в Просветление…

А теперь нечто вроде резюме по главе: все вышеизложенное я привел и описал не для того, чтобы как бы слегка поднять уровень вашей образованности в области психологии, а затем, чтобы вы поняли, какие серьезнейшие экзистенциальные проблемы вы можете решить с помощью интегрального нейропрограммирования и каких высот сознания сможете достичь посредством оного.

Упражнение 4

Обдумайте то, на какие экзистенциальные проблемные состояния вы сейчас постоянно «натыкаетесь» в своей жизни (своеобразная главная для вас тема самопсихотерапии), на каком уровне сознания привычно (и обычно) находитесь; а также то, как это может быть связано друг с другом…

Глава 2
О практичности хорошей теории

Теории, которым мы верим, мы называем фактами, а факты, в которые не верим, – теориями.

Ф. Коэн

«Нет ничего практичней хорошей теории». Эти слова, которые традиционно приписывают кому только не лень (хотя, скорее всего, они принадлежат Р. Кирхгофу…), давно уже стали этакой затертой истиной. Которую, однако, в наш даже не прагматичный, а просто-таки приземленный век приходится повторять всякий раз, когда практика в очередной раз пытается опередить теорию. Уподобившись этакой телеге, упрямо встающей вперед лошади.

Так вот: подобного безобразия я не допущу. И, поскольку интегральное нейропрограммирование версии 2.0 являет собой отнюдь не очередной метод работы с проблемами бедного человечества, а (напомню) новое направление практической психологии и психологически ориентированной психотерапии, без должной – ну, конечно же, только лишь объяснительной и прикладной – теории нам не обойтись.

Однако, как вы сами понимаете, она нужна не сама по себе, а только лишь для того, чтобы сдвинуть и повести вперед «телегу» практики. И именно поэтому в данном разделе я расскажу вам только о самом нужном и важном:

• о том, с чем на самом деле работает психотерапия;

• о том, что такое бессознательное и как оно предстает в моделях ИНП;

• о том, что из себя представляют Самостоятельные Единицы Сознания – шустрые программисты нашей деятельности;

• о некоторых – наиболее важных – аспектах нашей личной истории в плане обусловившего ее детства.

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

З. Фрейд

Даже не пытайтесь хоть как-то ответить на вынесенный в заглавие этого раздела вопрос (намеренно лишенный вопросительного знака). Потому что в нем точно не то что вы, но и сам черт ногу сломит, причем запросто. Однако что можно сказать точно, так это то, что вся психотерапия в «большом» смысле этого слова работает с психикой человека в единстве ее сознательных и бессознательных компонентов (метафору об этой самой психике как биокомпьютере, где психологи чинно и академично изучают картину сознания на дисплее; клинические ориентированные психотерапевты натужно чинят всякое там «железо»; и только умные психотерапевты «психологической ориентации» увлеченно возятся с переформатированием и перепрограммированием того, чем мы, собственно, и являемся, мне уже просто надоело приводить…). А «малые» психотерапии (ну всякие там направления и ответвления от этой самой большой психотерапии) занимаются моделью психики людей, каковая принята в их «школе».

Так вот, именно от выбора этой модели зачастую зависит судьба психотерапевтического направления. Например, в безусловно заслуживающем внимания психоанализе знаменитая его и чисто фрейдовская (а не фрейдистская) трехкомпонентная модель «ОНО – Я – СВЕРХ Я» превратила бедное Эго человека (а с ним и самого человека) в буквально «слугу двух господ». Импульсивного и желающего всего «незаконного, аморального и ведущего к ожирению» ОНО. И суперморалистичного СВЕРХ Я, педантично убивающего все эти желания сакраментальными «посадят, осудят и в дверь не пройдешь». Так вот, эта модель в руках ну очень многих оказалась удобной только для одного: повсеместного превращения людей в бесконечно анализирующих себя и ничего себе не позволяющих невротиков (разумеется, я говорю не о психоанализе вообще, а только лишь о деяниях дискредитирующих его адептов).

Поэтому в качестве этакой «предметной» основы для интегрального нейропрограммирования я, как вы уже, наверное, поняли, выбрал другую, куда более оптимистичную и аутентичную (т. е. соответствующую тому, что есть) модель: так называемое «яйцо Ассаджолли». В этой уже упомянутой в книге концепции, созданной гениальным психологом и психотерапевтом, автором так называемого психосинтеза Р. Ассаджолли, почти как у З. Фрейда было выделено три уровня Бессознательного: нижнее (не люблю слово «низшее»), среднее и высшее (обратите внимание: никакого Подсознания в уничижительном смысле этого слова здесь нет и в помине!). Нижнее бессознательное обеспечивает биологическое и, так сказать, психофизиологическое выживание человека; среднее – социальную его жизнедеятельность, а высшее – подлинную духовную и нравственную жизнь. При этом временным хозяином всего этого богатства выступает некое ваше «я» с маленькой буквы, болтающееся (и болтающее…) в окружении зоны осознания в области бессознательного среднего (ни в нижнее, ни в высшее бессознательное этого, простите, дурачка просто не пускают – «рылом не вышел»). Временным, потому что постоянным хозяином вашего Великого Бессознательного является Высшее Я как конкретное выражение вашей Космичности, Бесконечности и, соответственно, Бессмертности.

Рис. 27. «Яйцо Ассаджолли»

Рассмотрим все это немного подробнее. Итак, в данной модели наше индивидуальное бессознательное (в свою очередь окруженное коллективным бессознательным – а это структуры Мира Архетипов Юнга и Высшей деятельности Сверхсознательного характера) состоит как бы из трех слоев. Низшего бессознательного, каковое ответственно за координацию телесных функций; инстинктивные стремления; сновидения; образы и комплексы, связанные с интенсивными эмоциями и пр. Среднего бессознательного, в пространстве которого протекают наши переживания, а также обычная умственная и образная деятельность. И высшего бессознательного, или сверхсознательного, – источника высших чувств, любви, гениальности, а также состояний озарений и экстаза.

В «зоне» среднего бессознательного находится наше сознательное «я», главной особенностью которого является способность осознавать себя и окружающих – в поле сознания как непрерывном потоке ощущений, мыслей и чувств, каковые поддаются наблюдению, анализу и оценке. А на вершине и одновременно границе сверхсознательного и коллективного бессознательного покоится наше Высшее Я, слабым (очень слабым!) отражением которого является наше сознательное «Я» (оно как отблеск костра, но не сам костер). Это высшее «Я» не затрагивается ни потоком разума, ни телесными состояниями и может быть осознано (освоено, достигнуто) только путем интенсивного саморазвития…

Однако, если маленькое «я», так сказать, не подсуетится, ни о каком личном бессмертии оно может даже и не мечтать. Потому как для этого ему подлежит совершить восхитительное восхождение по направлению к Высшему Я с последующим слиянием с оным (но, по некоторым данным, – с возможностью сохранения индивидуальности в компании таких же, как вы, воплощений этого самого Высшего Я: на земном плане посредством небезызвестных реинкарнаций).

Рис. 28. Направления восхождения Я

На этой дороге, кстати, адепта означенного восхождения ждут довольно приятные возможности. Например, спонтанного открытия (точнее – пробуждения) так называемых сверхспособностей (к эмпатии, телепатии и пр.): по мере вхождения в Высшее бессознательное, где они и хранятся до поры до времени. Но пора сия может так и не наступить, ибо надо не только хотеть (а в этом свихнувшемся на власти, статусе, деньгах и чувственных удовольствиях мире подлинной духовности и раскрытия себя хотят уже немногие…), но еще и мочь. А для того чтобы мочь эта не превратилась в бьющую в голову мочу, следует, во-первых, очистить область нижнего бессознательного, где не только находятся системы биовыживания, но еще и собираются всякие «бяки» (как чисто психологического, так и соматического, сиречь телесного, плана). А во-вторых, реализовать себя в социальном плане – или отказаться от этой реализации ради обретения Духовности. Что раньше делалось посредством отрешения от мира и ухода в монастырь.

Теперь примем за основу гипотезу (не только мою) о том, что главной функцией человеческого бессознательного является обеспечение выживания. И зададимся вопросом – кого? Ведь тогда получится, что бессознательное нижнее заинтересовано только лишь в физиологическом выживании индивида и вида (человека как телесного существа). Бессознательное среднее – конкретного общественного деятеля в полном и подлинном смысле этого слова (человека как социального существа). А бессознательное высшее – некоего потенциального обладателя Космического Сознания (человека как духовного существа). К тому же в данной модели у нас присутствует некое «четвертое измерение»: Высшее, или истинное, Я в его внепространственной и вневременной реализованности (опять пресловутая четверка!).

Тогда получается, что – увы и ах! – нижнее бессознательное обеспечивает выживание только телу. Да и то – в плане одной его ипостаси: этакого биологического контейнера, который способен осуществить воспроизводство вида «Homo Sapiens». А это значит, что с наступлением периода, когда это «контейнерное воспроизводство» становится, скажем так, весьма проблематичным (климакс у женщин и/или андрогенная пауза у мужчин), поддерживать в вас жизнь не имеет никакого смысла (напомню: только с весьма прямолинейной точки зрения низшего бессознательного). Скорее всего, именно этим и объясняется стремительное старение большинства мужчин и женщин, достигших этого возраста, а точнее, состояния. Большинства, но не всех.

Ибо человек все-таки не только «двуногое и без перьев» (Аристотель), но еще и социальное существо. И ежели у него по достижении климакса и андрогенной паузы сохраняются некий жизненный смысл и/или достаточно важные общественные дела (как ни странно, но важные с его, а не общества точки зрения), среднее бессознательное вышеизложенное как бы отменяет. И старение, и преждевременную смерть. Дабы человек сполна и вполне выполнил свою социальную функцию.

Беда, однако, здесь в том, что, например, в нашей стране (и похоже, что только в нашей) выход на пенсию означает одновременное прекращение практически любой социальной активности. И если у женщин (живущих в России чуть ли не на десять лет дольше, чем мужчины) сохраняется хоть какая-то общественная деятельность (в основном связанная с уходом за внуками и правнуками), то у мужиков ничего такого не наблюдается. Отчего и мрут они, как те же мухи. В среднем (по статистике) даже не доживая до вожделенной пенсии. А на деле как бы осуществляя ритуальное самоубийство. В предвкушении собственной ненужности и никчемности…

А ведь выход есть, и еще какой – даже где-то и простой. В развитии собственной духовности. Открытии своей миссии и Смысла жизни на этой Земле… Поразительно, но факт: люди начисто забыли смысл употребляемых ими слов. Касается ли это русских «Спасибо!» («Спаси вас Бог!»); «Пожалуйста» («Пожалуй вас господь сто лет жизни»); или «Благодарю» («Благом отдарю»). Или же латинских «Религия» («re ligare» – восстановление связи, разумеется, с Богом); «ресурс» (re source – воссоединение с источником, сиречь с Истоком всего сущего); «ремиссия» («re mission» – возвращение Миссии). Да, это именно так. И привычно повторяя (с легким притом удивлением) «у больного наступила ремиссия», врачи даже не подозревают, что они говорят. «К нему вернулась Миссия, и Высшее Бессознательное его «выздоровело!» Примеров – множество. От полного излечения неизлечимого Луиджи Микелли в святых водах Лурда до исцеления и жизни великой и спорной Луизы Хей (в обоих случаях речь шла о безнадежной онкологии). И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами, по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?» И испуганные люди часто-таки находили ее – свою пусть маленькую, но миссию. Почти гарантированно приводящую к исцелению…

Не знаю, было ли все это у Р. Ассаджолли, но у меня после знакомства с ним сложилась именно такая картина психики и жизни. И стало ясно, что в систему интегрального нейропрограммирования необходимо включить как бы три группы методов: для работы с нижним, средним и высшим бессознательным. Так было найдено первое основание для будущей классификации.