Текст книги "Диалоги. Размышления старого психолога"

Психолог. И все же, если мы определили причины депрессивных состояний, то, как мы можем комплексно вывести человека из депрессии?

Психотерапевт. При этом не следует забывать, что выйти из депрессии можно и самостоятельно, если личность найдет внутренние резервы развития, перешагнет через старые методы адаптации к жизни, найдет положительные примеры для подражания и тому подобное.

Психиатр. Кстати будет сказано, что послеродовая депрессия, которая наблюдается достаточно часто у молодых матерей, является одной из тех форм депрессии, которые могут быть преодолены именно самостоятельно.

Психолог. Если ребенок становится смыслом жизни, то его мать будет жить этим смыслом. Только бы он не пропал, когда ребенок повзрослеет, уйдет из дому и забудет мать. Возможно, именно этим можно объяснить столь большой процент депрессивных расстройств у пожилых женщин. Они жили судьбой своих детей….

Психотерапевт. Да. Женщина в возрасте, от которой ушли дети, и которая не имеет работы, чаще всего теряет смысл жизни. Среди мужчин депрессия встречается реже, возможно, потому, что они и живут в нашей стране гораздо меньше, и еще по тому, что они более вовлечены в социальные группы. Когда я вижу стариков, играющих в домино в парке круглый год, я понимаю, что это их остров смысла, на котором они отделены от океана.

Психиатр. Я могу начать обобщение относительно лечения депрессии. Не каждый больной требует госпитализации. Иногда достаточно в течение месяца-двух пройти курс лечения в психиатрической консультации, хотя бывают случаи, когда необходимо постоянно принимать лекарства. При лечении депрессии наиболее часто используются антидепрессивные средства и психотерапия.

Психотерапевт. Я бы хотел сделать акцент. Психотерапия может быть поставлена на первое место, а антидепрессивные средства могут играть роль чисто вспомогательную. И чем меньше дозы, тем лучше. В человеке надо взращивать способность к преодолению душевных расстройств.

Психолог. Душевные расстройства стали таковыми тогда, когда появились внешние образованные наблюдатели. Если же мы посмотрим на состояние депрессии изнутри, то картина совершенно иная. Человек часто находится в пути по внутреннему пространству, он идет или стоит, но идут его мысли. Здесь психотерапия если и должна быть, то она должна не отстранять, а преодолевать путь, на котором стоит человек. Только тогда он пройдет свой путь и депрессия будет просто частью его опыта переживаний.

Психиатр. Антидепрессивные средства могут ослабить чувство страха, что будет хорошим подспорьем в психотерапии, предотвращают потерю серотонина, но антидепрессанты приводят к ремиссии только в 30% случаев.

Психотерапевт. Не менее эффективной, чем антидепрессанты, при лечении депрессии является даже когнитивная психотерапия. Я уж не говорю о более эффективных технологиях, например, маскотерапия – комплекс методов арт-терапии. По сравнению с применением антидепрессантов, при её применении у больных депрессией менее вероятны рецидивы расстройства.

Психиатр. Вы частично правы, коллега. Исследование Национального Института Психического Здоровья США выявило равную эффективность когнитивно-бихевиоральной терапии и интерперсональной психотерапии в сравнении с антидепрессантами в лечении депрессивного расстройства. Более того, по некоторым данным, физические упражнения при лечении депрессии могут быть значительно более эффективны, чем антидепрессанты, а ещё более эффективно применение этих двух методов в совокупности. Депрессию также лечат иглоукалыванием, гипнотерапией, музыкотерапией, арт-терапией, медитированием, воздействием магнитного поля на мозг пациента. Но как правило, это сугубо вспомогательные меры при лечении.

Психолог. Ни таблетки, ни психотерапевт не решат жизненных проблем пациента, если таковые есть, и если именно они были первопричиной депрессии.

Психотерапевт. Но я могу вернут ему веру в собственные возможности.

Психиатр. В случаях глубокой депрессии, обычно затяжной и резистентной, применяется электросудорожная терапия (ЭСТ). Суть ее заключается в том, чтобы вызвать регулируемые судороги, пропуская через мозг электрический ток в течение 1—2 секунд. В результате химических изменений в мозгу выделяются вещества, повышающие настроение. Отрицательные последствия ЭСТ – временная потеря памяти и ориентации.

Психолог. Ваше ЭСТ можно сравнить со средневековыми пытками.

Психиатр. Вы высказали распространенный социальный стереотип, но по существующим оценкам, результативность ЭСТ – 90%, а лекарственных средств – 65—85%.

Психотерапевт. Если уж говорить об экстремальных видах помощи депрессивному, то я бы назвал депривацию сна как немедикаментозный способов лечения некоторых видов депрессий, в особенности с элементами апатии. Продержишь клиента всю ночь у его портрета, да еще и с родными или опекунами, они такое натворят за эту ночь, что и сами не ожидали. Что-то обновляется за эту ночь, переформатируется и в душе клиента, и в схеме отношений с опекунами и родственниками. Открываются ключевые «тайны» расстройства, которые, перестав быть тайнами, меняют и жизнь человека.

Психолог. Обобщая сказанное, можно констатировать несколько причин депрессии: социальные, физиологические, психологические и темпоральные или духовные. Выше было упомянуто, что немедекаментозная помощь может быть более эффективной, особенно если она применяется в комплексе, например, физическая активность перемежается с психотерапевтической практикой, которая имеет ярко выраженную индивидуальную направленность, как это мы можем наблюдать в маскотерапии.

Психотерапевт. Да, маскотерапия дает первые положительные эффекты уже на втором или третьем сеансе.

Психиатр. В чем они проявляются?

Психотерапевт. В улучшении настроения в первую очередь, в проявлении интереса к жизни, оживлении мышления и в других.

Психолог. Продолжая обобщение, можем утверждать, что темпоральная сфера до сих пор не была охвачена при устранении депрессии. Под темпоральной сферой я подразумеваю, что жизнь может проявиться в человеке во всей своей красе только тогда, когда в нем гармонично сосуществуют все измерения времени, когда он может периодически испытывать влияние всех измерений мира. В человеке должна в полном объеме присутствовать его память и память его предков, многие неврозы имеют корни в истории личности, но социальные комплексы и стереотипы могут быть преодолены только с помощью памяти предков. Нарушенные связи с памятью предков дают нам слабое существо, напоминающее деревцо с плохими корнями. Не менее важно иметь хорошие отношения и с настоящим во всех его проявлениях. Отношения с будущим дают силы даже тем, кто ничего не имеет ни в настоящем, ни в прошедшем. Особенно я бы хотел подчеркнуть связь личности с вечность. Здесь нам могут помочь мировые религии и духовные практики, выходящие за их пределы. Укрепление личности с помощью взаимодействий с вечностью способствует преодолению не только депрессивных расстройств, но выводит человека за пределы жизни, давая ему уверенность в вечности его души. И самое главное, депрессия – это застревание на полпути к вечности, когда человек попал в пространство безвременья. Надо помочь ему пройти эту холодную пустыню и преобразиться. Спасибо!

Словарь:

Ангедония – неспособность к приятному самочувствию, ощущению довольства, потеря интереса во всех областях деятельности, которые обычно приносят удовольствие. Обычно встречается при психических расстройствах, таких как депрессия, тревога, шизофрения и некоторых других расстройствах личности.

Аффе́кт (страсть, душевное волнение) – эмоциональный процесс, характеризующийся кратковременностью и высокой интенсивностью, сопровождающийся резко выраженными двигательными проявлениями и изменениями в работе внутренних органов. Аффекты отличают от эмоций, чувств и настроений.

Депре́ссия («давить», «подавить») – это психическое расстройство, характеризующееся депрессивной триадой: снижением настроения, утратой способности переживать радость (ангедония), нарушениями мышления (негативные суждения, пессимистический взгляд на происходящее и т. д.) и двигательной заторможенностью. При депрессии снижена самооценка, наблюдается потеря интереса к жизни и привычной деятельности. В некоторых случаях человек, страдающий ею, может начать злоупотреблять алкоголем или иными психотропными веществами.

Меланхо́лия – в русской терминологии «мрачное помешательство» – термин, обозначавший в начале XX века один из видов психических расстройств. Понятие близко к современному понятию депрессии, а также с меланхолическим темпераментом.

Настрое́ние – достаточно продолжительный эмоциональный процесс невысокой интенсивности, образующий эмоциональный фон для протекающих психических процессов.

Чу́вство – эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактным объектам.

Эмо́ция – эмоциональный процесс средней продолжительности, отражающий субъективное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям.

Душевная пустота

Миллионер. Психолог, что так пусто на душе и тоскливо? И это притом, что я обеспеченный человек и все у меня в порядке….

Психолог. Видимо, повеяло бездной….

Миллионер. Какой бездной? Я бы хотел получить психологическое консультирование. Я хорошо заплачу.

Психолог. Той бездной, что граничит с бесконечной пустотой.

Миллионер. Я не понимаю. Мне порекомендовали тебя как толкового и достаточно опытного психолога-консультанта. Что за хрень ты несешь?

Психолог. Когда все в жизни обеспечено, возникает потребность подумать о вечном. И бездна там близко. От нее-то и веет смертью.

Миллионер. Ты хочешь сказать, что мне угрожает опасность? Или Смерть? У меня все безопасно! У меня нет врагов. Со всеми договорено и все схвачено. У меня лучшая охрана. Я здоров и чувствую себя нормально. Или ты имеешь ввиду приближение смерти к кому-то из моих близких или родных людей?

Психолог. Я имею ввиду тему смерти, которая непосредственно связана с ощущением пустоты и безвременья. Эти состояния всегда приходят к нам, как только мы отстраняемся от суетной жизни и начинаем задумываться о вечном. Вечность предполагает образы вечные, которые нами не только мыслятся. Мы можем быть сродни вечности, если становимся источниками вечных образов, если становимся источниками самой вечности.

Миллионер. Ну, ты загнул. А нельзя ли что-то попроще. О душе, например, которая тоскует об утраченной любви, или о потерянном друге?

Психолог. Можно, но, вы большой человек, и я, думаю, что вам нужна большая тема, главная тема. Это она и есть. Главнее не придумаешь! Я ее вам открываю, и она может быть вашей.

Миллионер. Говори мне ты. Мне так проще. Я человек простой и не люблю все эти вы.

Психолог. Хорошо.

Миллионер. Что ты говоришь? Какая тема самая главная и большая? Про вечность и бездну, от которых веет смертью?

Психолог. Смертью веет от той бездны, которая не наполнена образами, которая пуста. В ней нет даже времени. Там безвременье. Там человек теряет не только свое лицо, там он теряет самого себя. Когда мы соприкасаемся с ощущением того, что нам светит перспектива безвременья, мы сразу впадаем в безрадостное состояние. На душе возникает пустота. Словно смерть приходит в живое тело.

Миллионер. Значит, душу надо наполнить образами? Я так и думал. Надо чем-то себя занять. Может поехать куда-то, или пригласить гостей, девушек? Но мне это что-то уже надоело. Хочется покоя. Хочется подумать о жизни своей. Я так много работал в своей жизни, воевал. Полжизни воевал. Сейчас, слава богу, жив, здоров, все есть, а жить как-то не хочется. Я говорю – жить по старому не хочется.

Психолог. Да, я понимаю! Пришло время задуматься о вечном. Звучит банально, но это факт. Это движение души вперед. На пути всегда встает пустота безвременья, что сродни умиранию. Через это проходят даже самые великие умы, например, картина Христос в пустыне, Крамского изображает именно этот период жизни человека, бого-человека, который тоже не мог обойти полосу безвременья, несмотря на то, что был сыном божьим.

Миллионер. Может мне в отшельники податься? Прикажу построить себе скит где-то в лесу, обнесу его охраной и запрещу входить. Лес у меня такой есть. Хороший лес. Мышь сквозь него не проскочит незаметно.

Психолог. Это не то. И вы это отлично понимаете. Безвременье – это состояние души. От него можно уйти, вытеснить его суетными, шумными событиями, общением с другими людьми. Чувство пустоты душевной можно и залить водкой, тем самым притупляя свою душу, делая ее менее чувствительной, останавливая ее рост и даже обращая его вспять….

Миллионер. Отупляя себя….

Психолог. Отупляя себя, возвращая себя в прошлое, закрываем себе будущее. У кого нет силы преодолеть пространство безвременья, тот возвращается или умирает в нем.

Миллионер. То есть?

Психолог. Вам в этом состоянии должны приходить и мысли о суициде. Но может я и не прав….

Миллионер. Прав….

Психолог. А силы есть пройти поле безвременья до конца?

Миллионер. А что будет потом? Если я его, допустим, перейду….

Психолог. Потом будут врата вечности, страшный суд….

Миллионер. Ну, ты загнул. А жить то когда, если в конце всех усилий наградой будет страшный суд? Потом ад, черти и тому подобное?

Психолог. Если вы преодолеете состояние безвременья, душевной пустоты и мысли смерти, вам может стать доступным чувство отношений с вечностью при живом вашем теле. Есть, конечно, некоторые и опасности.

Миллионер. Например, я сойду с ума, и чувство отношений с вечностью меня не посетит? Что ты подразумеваешь под словами «чувство отношений с вечностью»?

Психолог. Вы станете общаться со святыми и даже с богами. Будете живы, и в измененных состояниях сознания будете иметь возможность вести диалог с горным миром.

Миллионер. Это, по твоему, жизнь? Я с бабами спать-то смогу? Я смогу управлять своим бизнесом, есть, пить?

Психолог. Все останется так, словно ничего и не произошло. Все станет даже проще. Но только иногда в состояниях покоя или во сне вам придет образ русского святого, который молча прикоснется к тебе рукой, или промолвит одну фразу, которая опрокидывает душу и заставляет думать о мире скрытом, как о проявленном. Матерь Божья положит руку тебе на голову, словно ты ее младенец, и так на душе сразу станет спокойно и защищенно, что все миры и все смерти уменьшаются до макового зерна.

Миллионер. Это работа.

Психолог. Да, это работа духа!

Как

Вопрошающий. Как жить? Вот основной вопрос жизни!

Знаток. Не только как жить, но как жить так, чтобы войти в вечность и пребывать там, если невозможно вечно жить на земле.

Критик. Вопрос не в том, как жить, а в том, как умирать? Мы все боимся смерти!

Знаток. Смерти боятся не все.

Вопрошающий. Как жить так, чтобы не боятся смерти?

Знаток. Для этого надо жить свою жизнь.

Критик. А если своя жизнь обрывается несчастьем?

Вопрошающий. Как жить счастливо?

Знаток. Надо быть собой в своей жизни и самореализация принесет радость и благополучие даже в короткой жизни.

Критик. Даже тогда, если родился не в свое время.

Вопрошающий. Как родиться в свое время?

Знаток. Время надо чувствовать. У каждого есть своя жизнь в его времени. Только когда застрял в ином времени, возникает потребность реализовать себя за пределами настоящего измерения времени.

Критик. А если настоящее время очень непривлекательно?

Вопрошающий. Как видеть только привлекательную сторону жизни настоящей?

Знаток. Вопрос не в этом, а в том, чтобы изменять жизнь под себя, творить жизнь и себя в ней.

Критик. Становиться богочеловеком и знать все ответы на все вопросы?

Вопрошающий. Как знать все ответы на свои вопросы?

Знаток. Вопрошающий, предполагает, что кто-то знает ответ на его вопрос. Естественно, что при существовании вопроса кто-то захочет сыграть роль знатока, и ответить на него даже тогда, когда ответа на вопрос нет.

Критик. Другими словами, роль знатока предполагает знание ответов на все вопросы?

Знаток. Да. Моя роль – знание всего. Благодаря этому я есть!

Вопрошающий. Всегда ли это так?

Знаток. Нет. Есть те, которые добывают знание, а есть те, которые его получают. Добытчики имеют знания из опыта, а получатели – из иных сфер. Когда нет контакта со сферами знаний, знатоки их просто сочиняют, преподнося знание так, словно оно добыто или получено.

Придуманное знание разносится, уподобляясь настоящему.

Вопрошающий. Как отличить настоящее знание от ложного?

Знаток. Стать знатоком самому.

Вопрошающий. Как стать знатоком?

Критик. Особенно это актуально для тех, которые не имеют жизненного опыта.

Знаток. Во-первых, принять роль знатока как свой крест, во-вторых, когда получен вопрос, быть уверенным, что на него где-то есть ответ. Возможно, это где-то находится за пределами настоящего времени и пространства. В-третьих, постараться выйти за пределы настоящего и осознать в своих чувствах признаки ответов, потом воспроизвести их в образах, мыслях и словах.

Критик. А если появится другой знаток с иными знаниями?

Знаток. В данный момент критик превращается в вопрошающего, а мне ничего не остается, как остаться в своей роли знатока. Вы меня делаете своими вопросами.

Вопрошающий. А как же с тем, чтобы быть самим собой и жить свою жизнь?

Знаток. В этом случае надо уметь выходить за рамки навязанных ролей.

Критик. Можешь ли ты это сделать?

Знаток. Могу, но не знаю как!

Кумир

Клиент. Что можешь ты, психолог?

Психолог. Могу многое, если этого желает и клиент.

Клиент. А если я захочу, чтобы ты сделал из меня другую совершенно личность?

Психолог. Если сейчас ты в иной личности живешь, то могу и это!

Клиент. Что значит в иной личности жить?

Психолог. Живешь жизнь иной личности тогда, когда себя не знаешь и всю свою сознательную жизнь подражаешь кому-то. В связи с этим становишься даже похож на эту личность.

Клиент. И как это определить, чью жизнь я живу, свою, или другой личности?

Психолог. Диагностику можно начать с того, что определить твоих кумиров и задаться вопросом, что именно ты делаешь в своей жизни, подражая своим кумирам?

Клиент. Мои кумиры. Наполеон, например. Но я мало что делаю, подражая ему. Разве что – вспоминаю о нем, когда есть несколько вариантов решения проблемы. Насколько я помню с того, что о нем читал, он всегда просчитывал все варианты решения проблем, и если наступал один из них, то у него уже были на данный вариант продуманы и варианты поведения. Но я не могу сказать, что он мой кумир. Я просто в молодости, прочитав о нем книгу Тарле, взял себе на вооружение несколько его жизненных принципов и правил.

Психолог. Да, это не кумир. Давай подумаем еще. Возьми, например, другую сферу жизни, например, отношения с женщинами.

Клиент. Здесь я, конечно же, чаще всего вспоминаю Стендаля и его произведение «О любви».

Психолог. Что именно и как часто?

Клиент. Стендаль был офицер наполеоновской армии, вернулся с России и писал. Его роман «Красное и черное» я отлично знаю, и его главный герой Жюльен Сорель мне был в свое время очень симпатичен. Видимо, он и стал кумиром для меня в поведении с женщинами. А трактат «О любви» – просто расширил мое видение вопроса взаимоотношений с противоположным полом. Да! Все именно так.

Психолог. Почему так далеко во времени отстранены ваши предпочтения в выборе образцов для подражания.

Клиент. Видимо потому, что в настоящем времени все как-то мелко. Сложно нынче стало с образцами.

Психолог. Таким образом, круг наметился: Наполеон, в армии которого служил Стендаль и герой романа Стендаля Жюльен Сорель, который считал Наполеона своим кумиром. Я правильно понял?

Клиент. Я прибавлю. Такими героями, кумирами для меня являются и офицеры белой гвардии. Те из них, которых я не знаю. У меня есть какой-то собирательный образ таких офицеров. Словно душа содержит о них всю память. Они ушли, а моя душа полна восхищения этим сословием. Они имели честь и достоинство. Они могли умереть за родину, но честь отдавать не собирались никому. Лунин, например, декабрист, в свое время вызвал на дуэль самого великого князя, или императора.

Психолог. Но Лунин не белый офицер.

Клиент. Они все – белая кость, высшая каста. Образец для молодого мужчины. Они были воины, и мужского начала у них было в изобилии.

Психолог. Так, есть кумир, который не имеет имени и лица? Но у него есть свои определенные черты, которым вы стремитесь по мере сил подражать?

Клиент. Да. Но не всегда.

Психолог. В те моменты, когда вы соответствуете своему кумиру, назовем его Белый офицер, вы удовлетворены своей жизнью?

Клиент. Да! Более того, я испытываю чувство восторга. Но чаще всего подражание их поведению рушит все вокруг меня, я выхожу из-под всякого контроля, становлюсь совершенно независимым и, естественно, не при делах, так как ухожу или меня уходят с работы. Рвутся всякие отношения и …. В общем, вы меня поняли!

Психолог. Да! Я понял. Только возникает вопрос. Вы в эти мгновения проявляете свою суть, или на вас, как говориться, что-то находит, руководит вами?

Клиент. Точно сказать не могу. И то, и другое, кажется ….

Психолог. Давайте поищем еще. Что вам снится на эту тему?

Клиент. Определите тему, пожалуйста.

Психолог. Тема о кумирах ваших. Я имел ввиду то, что вам сниться относительно личностей, которыми вы можете восхищаться. Как часто вам снятся белые офицеры?

Клиент. Кажется, никогда!

Психолог. Так! Тогда еще один вопрос. Что вы скажете относительно нашего диалога? Мы с вами приблизились к чему-то сокровенному в вашей душе, но что от нас ускользнуло?

Клиент. Да. Мы были где-то очень близко к какой-то сердцевине моей сути …. Она, возможно, как-то связана с памятью предков. В нашем роду и по линии отца, и по линии матери предки были связаны с народной вольницей, умели работать и головой и телом, воевали …. Были сны про отца и дедов. Они, словно говорят со мной во сне, что-то пытаются передать мне, но их опыт, кажется, устарел ….

Психолог. Наше время требует особой адаптации и специальных знаний. Вы считаете, что ваша память предков этому не способствует? Разве она вас не укрепляет в настоящей жизни?

Клиент. Укрепляет! Настолько укрепляет, что хочется все бросить и уехать в дом деда и отца, который стоит полуразрушенный, и в котором никто не живет!

Психолог. Что же вас держит здесь? В суете, в шуме и в другом, что вам не совсем по душе?

Клиент. Вы хотите сказать, что у меня есть кумиры, которые не могут без этого? Сталин!

Психолог. Сталин ваш кумир?

Клиент. Нет! Вернее, думаю, что нет! Но его во мне много и об этом я знал, но говорить не хотел с самого начала. И сейчас мне не совсем приятно об этом говорить. Я не он, я не хочу быть таким, но я иногда думаю словно из него самого. Другими словами, смотрю на мир и мыслю как он. Иногда представляю, что мог бы поступить очень жестко относительно воров во власти. Во мне есть его аскетизм, я смог бы как он стрелять из окна по воронам в своем саду и стрелять за коррупцию, как это делают сейчас в Китае.

Психолог. Вместе с этим разрешите задать еще один вопрос. Что вы думаете о себе, когда остаетесь совершенно одни, у вас все есть и вам никто не мешает?

Клиент. Этого пока не было еще. Я об этом мечтаю. Я знаю, что я хочу в это время. Я хочу построить часовню, небольшой храм на опушке леса. Зажечь там вечером свечу и осветить ею образ Христа. Чтобы никто мне не мешал даже тем. Что потенциально может войти еще. Я не против того, что бы кто-то заходил в эту часовню. Но не в это время!

Психолог. У вас нет места и времени для молитвы? Что для вас молитва?

Клиент. Обращение к себе. Но не для себя самого. Для всех. Не я один такой, потерянный ….

Психолог. Что вы имеете ввиду?

Клиент. Страна потерянная, люди без лиц, лидеры – тени! Вот что я имею ввиду!

Психолог. Вернёмся к первоначальной задаче. Мы с вами проводили поиск ваших кумиров с целью определить свою ли жизнь вы живете, или подражаете своей жизнью другим.

Клиент. Нет, я не хочу этой задачи. Мне все ясно. Я обставился атрибутами образцов красивых людей, сожалея, что в другие времена живу, что нет возможности проявить подобное поведение, что нет таких сословий. Все это уход от решения задач жизни.

Психолог. Вы видите свои задачи?

Клиент. Да. Я вижу свои задачи. И они не только мои. Спасибо! На этот раз мне достаточно. Я избавился от той игривости и лжи в мышлении и поведении. Мое лицо сейчас, видимо, только мое и мысли, и чувства только мои. Мне надо их пережить. Это, видимо, и есть я сам.

Словарь

Кумир, а, м. (книжн. поэт.). 1. Изваяние языческого божества, идол. 2. перен. Предмет слепого поклонения. Созревших барышень кумир, приехал ротный командир. Пушкин.

Кумиры – статуи античных богов, царей и т. п..

Кумир – божество, переносно. тот, кто служит предметом восхищения, поклонения.

Кумир – то, что признается единственно достойным поклонения, является предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и т. п. кого-либо.

Примеры

Не сотвори себе кумира – заповедь.

* * *

Не сотвори себе кумира

Из невеликих мелочей —

Из обстановки и квартиры,

Из посещения врачей,

Из воскресенья и субботы,

Из размышлений о судьбе.

В конце концов, не в наши годы

Унынье позволять себе.

Не сотвори себе кумира,

Ведя житейские бои,

Из неизбежных и унылых

Подсчетов прибылей своих.

И может, ты прошел полмира

В исканьях счастья своего —

Не сотвори себе кумира

Ни из себя, ни из него.

Не сотвори себе кумира

Из памяти своей земли,

Из тех бойцов и командиров,

Что до победы не дошли.

Из истин – выбери простые,

Что не подвластны временам,

И сотвори себе Россию,

Как сотворила нас она!

12—18 мая 1974

Визбор Ю. И. Сочинения. В 2-х томах. Том 1: Стихотворения и песни /Сост. Р. Шипов, худож. В. Крючков – М.: Локид, 1999. – 559 с.; ил. («Голоса. Век XX»).