Текст книги "Первые после Бога. Книга о деньгах"

Глава 4
Вещи и символы

Сколько денег в вашем кошельке? Время беспощадно к… сотовому телефону. Самое древнее желание: все люди – собиратели. Верный способ занять главенство в стае. Торговля символами. Разочарованный богач.

Количество денег, которыми свободно может распоряжаться человек, как ни странно, не зависит от его доходов и расходов. Оно определятся только его способностью удерживать и сохранять деньги. А это далеко не так просто, как кажется.

До сих пор в домашних кладовках и на дачных чердаках найдется немало вполне работоспособных вещей. Перебирая это «богатство», а может быть «барахло», невольно задаешься вопросом: «Почему эти старые вещи служили нам десятилетиями, и почему теперь мы выбрасываем вещи часто почти новыми?»

Конечно, некоторые вещи настолько сложны, что их невозможно отремонтировать. Сама эта сложность быстро приближает конец их жизни. Но дело не только в этом. Например, мы покупаем сотовый телефон. Если он вдруг сломается, то скорее всего придется покупать новый. К этому моменту производитель уже успел выпустить парочку-другую новых моделей. А для этой, устаревшей, нет ни запчастей, ни аккумулятора.

Согласно статистике, ныне люди пользуются телефоном в среднем немногим более года, а каждая компания-производитель за год выпускает на рынок десятки новых моделей. То же самое происходит с одеждой и обувью.

Дом, построенный еще в довоенные годы и ни разу не дождавшийся серьезного косметического ремонта фасада, конечно, уже успел потерять часть своей штукатурки и всем напоказ выставляет пятна позеленевших от сырости и дождей кирпичей. Но удивительное дело, примостившийся рядом новодел, не проживший еще и десятка лет, тоже весь в трещинах. И автомобили, несмотря на все научные достижения последних десятилетий, не стали более надежными.

Любопытный факт. Древние сооружения оказываются гораздо прочнее и долговечнее современных. Однажды авторам выдалась возможность посетить крепость в городе Судак. Средневековые мастера строили на века в прямом смысле этого слова. Они использовали известковый раствор, а известь гасили в специальных ямах десятки лет. Неудивительно, что стены крепости выдержали многократные землетрясения. Но кое-где штукатурка все-таки отвалилась. Современные реставраторы заделали эти места цементом. Но он простоял только до очередного подземного толчка.

Что же происходит? Придется признать, что времена «долгоиграющих вещей» тают в туманной дымке прошлого, и ныне перестали делать вещи слишком надежными. С точки зрения производителя, идеальный потребитель – это тот, кто, купив вещь, тотчас ее выбросит и снова пойдет в магазин. Принцип «использовал и выбросил» постепенно становится всеобщим. Такую концепцию на Западе назвали «одноразовое общество».

Производителям вещей нужно, чтобы граждане постоянно покупали их продукцию. Это их бизнес, их прибыль. И это совершенно понятно. Но зачем это нужно покупателям? Что вообще заставляет человека потреблять и потреблять? Ответ на этот вопрос не лежит в сфере экономики. И даже психология может только частично ответить на него. Истоки нарастающего потребления лежат в глубочайшем, можно сказать, первобытном прошлом человека.

В процессе эволюции каждое живое существо нашло себе экологическую нишу для выживания. Есть существа, которые питаются растениями, другие – хищники.

«Человек начал свой путь на Земле, имея единственную экологическую нишу – нишу собирателя. Небольшие стада – два-три десятка предков человека – бродили по тропической саванне, вблизи водоемов и рек. Дохлая рыба, объедки со стола хищников, моллюски, почки, побеги, камбий со стволов деревьев, ягоды, орехи, черви, насекомые, пресмыкающиеся, изредка – попавшиеся зверьки, птицы, яйца – вот меню собирателя. Наша склонность лакомиться продуктами с разными оттенками тухлятины сохранилась с тех времен. Такие блюда есть у всех народов – от сыра рокфор и камамбер у французов до копальхена у эскимосов. И сейчас еще в дебрях Амазонки, в пустынях Австралии и Южной Африки, на островах Океании существуют племена собирателей» [26].

Природа не дала собирателям специализированные органы-орудия: острые когти, длинные клювы, бесшумные крылья, ядовитые зубы… Зато им все время приходится сталкиваться с нестандартными ситуациями, а это развивает ум. Собиратели всегда очень умны. Они учатся всю жизнь.

Мы все продолжаем собирать, подчиняясь инстинкту, голосу предков человека. Здесь и кроется причина нескончаемого накопления. Ведь чем быстрее вещь можно заменить другой, не важно, вышла ли она из строя или мода сменилась, тем больше вещей можно накопить, собрать за жизнь.

Родители могут ругать ребенка за то, что он притащил неизвестно откуда какую-то ржавую железяку. Ведь железяка не идет ни в какое сравнение с коллекцией их раритетов. Но каждый копит свое. Кто вещи, кто недвижимость, кто информацию, а кто и впечатления, состояния. Люди хотят как можно больше потреблять, потому что стремятся накопить, потому что стремятся к собственному развитию, а оно всегда связано с накоплением, таков закон жизни на нашей Земле.

С древних времен каждый человек рано или поздно сам себе задает и сам же отвечает на вопрос: «Кто я?» Психологи этот ответ называют самоидентификацией. Она обозначает то, как человек видит свое место в мире. Есть ответы, которые не меняются тысячелетиями. Например: «Я – мужчина», или: «Я – мать». А те ответы, которые связаны с социальной самоидентификацией человека, меняются с течением времени. Раньше жители развитых стран в основном определяли себя через свою работу: «Я – рабочий», «Я – врач», «Я – бизнесмен», «Я – учитель».

Но во второй половине XX века в этой области случились некоторые изменения. На первый план стали выходить такие понятия, как стиль жизни, возраст, наличие или отсутствие детей, интересы, а принадлежность к той или иной группе населения стала определяться в зависимости от потребления той или иной группы вещей, например напитков, пищи, одежды, обуви, музыки. Люди пытаются выразить себя через то, что они потребляют. Вещь при этом становится не потребностью, но символом чего-либо.

Происходит подмена вещи тем, что она символизирует. Например, автомобиль символизирует не столько уровень дохода, сколько образ своего владельца. Хотя сам владелец может быть по уши в долгах, кредитах и жить в коммунальной квартире. То же самое касается одежды, предметов быта, жилья и даже семьи.

Как ни странно, но этот процесс имеет все те же древние корни: установление иерархии в стае, а потом и в обществе. Так что по сути ничего не изменилось. Вспомните: «Встречают по одежке…» Одежда в прошлом во многом определяла статус человека в обществе. Если у вас есть вещь, которой нет у других, и ее им трудно или невозможно достать, или вы побывали в таком месте на Земле, (а может, уже и в космосе), где другим не бывать, и демонстрируете это, то вы почти автоматически получаете более высокий статус среди окружающих вас людей [26].

А для производителей идея продавать не вещи, а символы оказалась необычайно выгодной. В классической экономике считается, что человек потребляет для того, чтобы удовлетворять материальные потребности: хорошо питаться, жить в тепле и уюте, быстро передвигаться и т. д. Значит, задача производителя заключается в том, чтобы автомобиль ездил долго и не ломался, а одежда согревала и медленно изнашивалась, пища и напитки насыщали, а не губили здоровье…

Но когда на первый план выходит торговля символами, забота о надежности и безопасности отходит на второй план. Производители рекламируют идею, символ, а продают товар, мягко говоря, мало имеющий к ней отношение. Главная задача производителя и рекламы – внушить человеку, что, купив данный товар, он найдет в нем желанный символ.

Покупатель вовлекается в процесс потребления ради попытки найти самого себя в этом мире, найти те символы, которые отражают особенности его личности. Но обман тут не проходит. Перечисление вещей, которыми человек владеет, все равно не дает ответа на вопрос, кто он. Ведь вопрос это философский, и ответ лежит в совершенно другой области. Через покупки невозможно обрести собственное «Я». Но поскольку никто ничего по этому поводу толком не знает, человек повторяет действие, к которому его принуждает реклама: покупает предлагаемый товар. Покупает снова и снова: все чаще меняет автомобили, телевизоры, мебель, дома. Как уж тут удержать при себе деньги!

Экономисты скажут, что в такой модели взаимодействия общества и производителя есть стимул для экономики. Так точно, есть! И все бы ничего, если бы не одна малозаметная, на первый взгляд, деталь: запас любой субстанции в природе ограничен! Тут в первую очередь на ум приходит информация об ограниченных энергоресурсах Земли и запасах сырья. Так и есть! И это головная боль экологов. Но существует и еще один, скорее всего, невосполнимый ресурс каждого человека – его личная энергия. Назовем ее энергией желаний.

Однажды может наступить момент, когда, даже имея значительные материальные средства, человек вдруг понимает, что у него есть все, но нет чего-то самого главного. У него закончились даже желания. Но не оттого, что произошло осознание нового качества жизни, а оттого, что исчерпаны объекты материального мира, которые смогли бы развеселить страдальца. Про такого человека говорят, что он «продал душу…» Это разочарованный «богач». Не смог он «спасти и сохранить».

Глава 5
Неосязаемые препятствия на пути к достатку

Кто планирует нашу бедность. Внутреннее спокойствие может быть дороже денег. Особенности российского отношения к деньгам. Психологические приемы борьбы с неприятностями. Человек способен обладать только той суммой денег, которая им осознана.

Существует целый ряд психических, а потому неосязаемых препятствий на пути к достатку. Они-то и удерживают человека в состоянии бедности.

Человек социума живет в вихре мыслей, рожденных социумом, тем не менее считается, что он может управлять мыслями, мало того, что этими мыслями он может планировать собственное будущее, создавая материальное и иное благополучие. Но на практике оказывается, что человеку трудно удержать желаемую мысль, он отвлекается, переключает свое внимание на присутствующий ментальный шум и увлекается «суетными» мыслями. В социуме полно людей бедных, а их мысли крутятся около постоянных страхов о том, что у них ничего нет и что бы они ни предприняли, из этого ничего не получится, и денег нет – и не будет. Эти и тому подобные мысли являются планированием нежелательных событий в будущем, рождая на пути к достатку психический барьер, сплетенный из эмоциональных реакций, возникающих у людей при контакте с деньгами.

Итак, первое препятствие – это общее состояние людей в окружающей среде, которое планирует пребывание человека скорее в бедности, чем в достатке.

Но даже вполне спокойный и уравновешенный человек, сам того не подозревая, может планировать бедность, бессознательно отказываясь от денег. Так проявляется второе препятствие.

Причина в том, что у каждого из нас есть определенный внутренний порог, который указывает, при каком уровне материальной обеспеченности человек чувствует себя комфортно, а когда возникает дискомфорт.

Предлагаем вам на практике определить этот порог, совершенно не испытывая при этом никакого дискомфорта!

ПРАКТИКА. Определите ваш нынешний доход. Запишите основные статьи расхода и затрачиваемое примерно количество денег. Затем удвойте, пусть пока только на бумаге, ваш доход. И снова распишите по статьям различные расходы. Вновь удваивайте доход и вновь расписывайте расходы. Скорее всего, у вас появятся новые статьи расходов. Не скупитесь, смело фантазируйте, но однажды, когда иссякнет фантазия, вы все-таки остановитесь. Теперь загляните в начало следующей главы. Там ответ, показывающий, каков ваш уровень комфортного потребления материальных благ.

Существует мнение, что этот порог можно приподнять и, соответственно, владеть большей суммой денег. Для этого надо представлять, что вы уже обладаете этими вещами и это доставляет вам радость и удовольствие. Но вся беда в том, что любая вещь со временем приедается и радость исчезает, тем более, если эта вещь существует всего лишь в вашем уме. Впрочем, почему бы и не попробовать?

Человек способен обладать только той суммой денег, которая им осознана.

В этом случае он внутренне спокоен. Это означает, что он не испытывает внутреннего дискомфорта при обладании своими деньгами, не боится их утратить. Дискомфорт и разнообразные страхи, связанные с деньгами, возникают у нас не только при их недостатке или отсутствии денег, но и при их избытке!

Если в результате некоторого стечения обстоятельств у кого-то окажется сумма денег, превышающая осознанную им, то есть превышающая его порог комфортного потребления материальных благ, то, подчиняясь возникшему состоянию дискомфорта, которое вызывает сильный страх, человек приложит все возможные усилия, чтобы избавиться от этого источника дискомфорта, то есть от денег.

Внутреннее спокойствие оказывается дороже денег.

Люди, у которых в прошлом деньги были отняты силой или украдены, испытывают особенно сильный дискомфорт и страх.

Избавиться от денег проще простого. Тут широчайшее поле деятельности. Чаще всего их раздают родным, знакомым, на благотворительность, вкладывают в провальный бизнес, покупают ненужные вещи, теряют, проигрывают, создают благоприятные условия для кражи и т. п. В результате количество денег уменьшается, а вместе с ними уходят дискомфорт и страхи. Итак, одной из причин, поддерживающих состояние бедности, может быть желание избавиться от страхов, желание спокойной жизни. Чтобы частично ослабить эти страхи надо найти личный способ сохранения денег. И здесь социум тоже предлагает широкий спектр услуг.

Третьей преградой, закрывающей человеку путь к деньгам, являются внушенные ему убеждения относительно денег, бедности и богатства.

Убеждений, закрывающих дорогу к деньгам, масса. Только их перечисление могло бы занять страницы толстой книги. Но чтобы преодолеть препятствие, его надо знать хотя бы в общих чертах. Поэтому мы остановимся на тех убеждениях, что чаще всего встречаются.

Один из основных источников получения внутренних установок – это та среда, в которой человек родился и вырос. С момента появления на свет любой ребенок оказывается под воздействием внешних влияний. Сознание растущего человека не в состоянии их должным образом оценить. Так еще в раннем детстве начинают формироваться различные убеждения. Когда ребенок начинает ходить и обучается туалетным процедурам, он определяет свое место в иерархии человеческого общества: кому он должен подчиняться и кем управлять. Кто для него навсегда будет старшим и чей авторитет непререкаем, а кто младшим, кем можно помыкать [24]. Этот процесс чаще всего происходит в семье. При этом автоматически копируется и модель отношения к деньгам человека, которого ребенок считает старшим.

Для ребенка родители – непререкаемый авторитет. Попробуйте вспомнить, что говорят (или говорили) ваши родители по поводу денег. Утверждения типа: «Не жили богато, нечего и начинать», осуждение людей, имеющих деньги: «У него в голове одни деньги!» – эти и другие подобные мысли вполне могли выработать внутреннее убеждение, отрицающее деньги и достаток, который они несут. Итогом подчинения этим убеждениям и стало нынешнее материальное положение.

Сходные убеждения могли быть созданы другими значимыми для человека людьми. Это бабушки, дедушки, школьные учителя, старшие товарищи, друзья, подруги и даже герои любимых книг или кинофильмов.

Убеждения любимых и значимых для ребенка людей врастают в его плоть и кровь, и он вольно или невольно копирует поведение взрослых, в том числе и их отношение к деньгам. Эти убеждения человек считает своими, хотя их когда-то внушили ему окружающие люди. Подобным образом действует и различная информация, к примеру, произведения искусства. Да и сам человек, наблюдая окружающий мир, тоже может прийти к некоторым выводам и сформировать для себя набор правил, определяющих его последующие поступки.

В России отношение к деньгам всегда было особенное. С одной стороны: «Бедно живет, да по-божьи», «Что беднее, то щедрее», «У богатого черт детей качает», «Лишние деньги – лишняя забота». А с другой: «После Бога – деньги первые», «Денежка не Бог, а полбога есть», «Богатому все праздник», «Богаты, так здравствуйте, а убоги, так прощайте», «Богатство ум рождает» (В. Даль).

В советские времена многие считали, что деньги имеют мало ценности. Очень своеобразно относился к золоту В. И. Ленин (ПСС, т. 44, с. 225–226), предлагавший после победы мирового коммунизма делать из золота отхожие места, но пока золото надо беречь и продавать дорого.

Да, в те времена ценности были другие. Но общественный строй сменился, и вместе с этим коренным образом изменилась вся ситуация, касающаяся денег. Они стали вполне реальной ценностью: «Первые после Бога»!

Причина финансовых проблем может быть в том, что человек продолжает придерживаться старых стереотипов мышления. Эти стереотипы по-прежнему создают негативные установки относительно денег.

Воздействует и другая информация, касающаяся денег и взаимоотношений людей. Пребывая в социуме, мы вынуждены подстраиваться под него и принимать бытующие там убеждения, в том числе и в отношении денег. Все это действовало и продолжает действовать.

Еще один источник, формирующий отношение к деньгам, это идеология и духовные учения. Каждый в той или иной степени подвержен их влиянию. Причем, любое следование предлагаемому закону или сопротивление ему оказывает воздействие на будущее человека. Любое изменение в законе меняет будущее. Мир постоянно предлагает людям самые разные системы верований – политических, религиозных, духовных и множество других. В каждой системе есть свое отношение к деньгам, которое начинает воспринимать человек, живущий в той или иной системе верований.

Во времена СССР гражданин мог испытывать самые разные страхи, но один достаточно серьезный страх – страх перед Богом, отсутствовал. Идея коммунизма предполагает, что потребности человека удовлетворяются обществом, тогда и деньги, наверное, будут не нужны: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Пришедшая на смену идее коммунизма идея капитализма, напротив, придает деньгам очень большое значение, они его фетиш, кумир, цель существования.

В соответствии с общественным строем, в той или иной стране формируются понятия о бедности и достатке. Миллионы советских людей в «эпоху развитого социализма» считали себя вполне обеспеченными. Сегодня многие россияне со средним, по нынешним меркам, достатком считают себя бедными не оттого, что у них нет еды, одежды и жилья, а потому, что им кажется, что на Западе они могли бы жить лучше. Человек может ощущать себя неудачником только из-за того, что не может в жизни следовать стандартам, задаваемым, к примеру, телевидением или глянцевыми журналами.

Не меньше самих критериев богатства и бедности важно отношение общества к этим понятиям. Так в античной Спарте роскошь вызывала презрение. В Древнем Китае быть богаче окружающих считалось неприличным. В средневековой католической Европе хоть и проповедовался библейский принцип о том, что «проще верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в рай», мало кто следовал ему по доброй воле. А с позиций протестантской этики честно нажитое состояние было благом. Если Бог любит человека, то сделает его богатым [27].

В обществе потребления, которое сформировал капитализм, социальный статус человека зависит от его достатка. Личные качества ценны лишь потому, что они помогают достичь благополучия. Это хорошо иллюстрирует американская поговорка: «Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?» Сама бедность в западной модели потребления – это граница, перейдя которую, человек перестает чувствовать себя полноценным членом общества.

Что же делать, как избавиться от этого навязываемого со всех сторон управления? Нужно осознать наличие такой внутренней программы. Что такое осознание? Осознание – это принятие существования чего-то, прежде непризнанного [2]. На словах все элементарно, на практике, к сожалению, все несколько сложнее.

Лучше понять идею осознания поможет простой пример. Практически каждый человек в своей жизни переживал такую ситуацию. Еще в школе вам наверняка попадалась задача, которую было никак не решить. Не помогали объяснения друзей, а возможно, и помощь учителя. То есть после объяснений вы уже знали решение, даже могли по памяти его пересказать, но чего-то не хватало. Вы знали решение только механически, а по сути – не понимали. Но вот при очередном объяснении случилось маленькое чудо: решение вдруг стало ясным и абсолютно понятным. Это и есть бледный отблеск того, что называется осознание.

Можно ли осознать внутренние установки, репродуцирующие бедность? В принципе это возможно. Собственно, для того мы их и перечисляли. Но такое осознание – редкий гость.

Поэтому психологи часто предлагают другой прием: перекодировка нежелательных воспоминаний с помощью мысленного изменения течения событий. Для этого человек должен вспомнить событие и мысленно изменить его. Результат, как правило, неустойчив, потому что в прошлое нельзя попасть. Вся окружающая среда, построенная на основе этого уже случившегося прошлого, со временем обязательно вернет человека к прежнему состоянию, и станет так, как должно быть!

Еще один популярный психологический прием – позитивные утверждения, или аффирмации. Это приятные человеку позитивные утверждения, противоположные по смыслу имеющимся у него негативным установкам по отношению к деньгам и достатку. Эти аффирмации придется повторять несколько тысяч раз (с ума можно сойти!). Считается, что тогда негативные установки будут вытеснены из подсознания, а их место займет нужная позитивная программа. Этот метод, как правило, тоже не дает устойчивого результата. Непонятно, куда девается негативная установка. Но не это главное. В течение миллионов лет эволюции у человека выработался механизм, позволяющий ему выживать. Этот механизм связан с эмоциональными реакциями, которые возникают у нас в момент контакта со средой. И возникают они в сознании почти мгновенно. А уже затем на их основе оформляются тихоходы-мысли. Скорость срабатывания эмоциональной реакции может в тысячи раз превышать скорость развертывания мысли. Аффирмации четко срабатывали бы, если бы удалось формировать нужные эмоциональные реакции. Впрочем, тогда они были бы вовсе не нужны.

Есть еще одна неприятность. Придумывая свою собственную аффирмацию, можно случайно принести в жизнь новые проблемы. Дело в том, что слова лукавы. Мы часто не совсем точно понимаем смысл того или иного слова. Воспользуемся толковым словарем и возьмем для примера фразу, которая так или иначе пролетала в голове любого человека: «Хочу много денег». «Хотеть» – иметь намерение, ощущать потребность, добиваться осуществления. С этим словом все более-менее в порядке. «Много» – в большом количестве, достаточное количество, не больше чем… Так что значит «много денег»?

Другой пример. «Хочу больших денег». Большими могут быть банкноты большего размера, чем настоящие деньги, к примеру те, что напечатаны в рекламных целях на обычной бумаге. А разве хочется таких больших денег? Есть замечательный рассказ Е. Парнова «Три желания», который иллюстрирует крайнюю сложность при формулировании желаний. Рекомендуем его прочитать.

Человек живет в физическом мире. Здесь любое его действие наиболее эффективно. Здесь он может действовать осознанно. Поэтому преодоление психического барьера начинается в тот момент, когда имеющиеся знания человек трансформирует в действие, то есть начнет поступать как состоятельный человек.