Текст книги "История Пацановских 13—16-го веков"

История Пацановских 13—16-го веков
Сергей Пацановский

© Сергей Пацановский, 2024

ISBN 978-5-0062-3147-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История Пацановских В Паканове

Правильное и полное название фамилии:

Мокрские-Пацановские.

Носителями фамилии являются

Польские евреи, украинцы, поляки, немецкие евреи.

Равнозначные именования

Пакануф-Пацануф-Пацанов-Паканов-Пачанов-Пачануф

Пакановские-Пацанувские-Пацануфские-Пакануфские-Пацановские -Пачановские-Пачануфские

Мокрско-Мокрский-Мокрски

Первые упоминания

Пацанов/Пацануф/Паканов/Пакануф
Сохранившаяся хроника г. Пацануф

«Владельцы Паканова стали играть всё большую роль в общественной жизни. Уже в начале XIV в. В документах фигурируют Петр з Мокрска и Паканова, малогосский кастелян (1306—1310), позднее вишлицкий (1315), наконец Сандомирский (1317—1328). Он был отцом краковского епископа Флориана Мокрского и Паканова (1356—1380), хотя источники чаще относят его только к Мокрску.

Битва при пловцах в 1331 году, в которой Локетек победил тевтонских рыцарей, имела особое значение для владельцев этих земель. Рыцарь Флориан Серый (семья Сириус/Сириуш/Серых), совладелец Паканова, за проявленную во время битвы доблесть получил от короля герб. (Легенда 1)

Позже Мкрские-Пакановские, также присоединились к гербу «Козляроги/Кишечники»

2 февраля 1419 года в соответствии с актом, написанным в Сандомире, сыновья Флориана из Мокроска разделили владения. В результате деления рядом со старым родовым гнездом-Мокко, образовались два новых-в Паканове и Санцигниове. Для различения Кишечников-Козлярогов тогда стали использовать названия семейных гнёзд. Этот год можно считать моментом возникновения фамилий Пакановские и Санцигнёвские. От Мокрско-Пакановских отделяются Санцигнёвские

В 1433 году в Новом городе Корчине король Владислав Ягайло подтверждает Магдебургские (тевтонские) права для Паканова, цитируемо: «также сам город (Паканов) в своих границах, существующий, вдоль и поперек выделенный и ограниченный, от польского права к Тевтонскому праву, которое Магдебургскими называют, передаётся… " король Ягайло освободил жителей от уплаты 2 копейки налога, подтвердил рынок в четверг и 3 ярмарки: на Вознесение, на тело Христово и на Святого Мартина (совпадал с днём приходской индульгенции).

В 1448 году король Казимир Ягеллончик по» … просьбе достопочтённого и благородного Флориана (Сын Петра Мокрского) из Пачанова подстоле Краковского" подтверждает городские права города. В 1456 году король дал городу еще одну ярмарку на Святого Лаврентия, а в 1470 году-ярмарку на святого Килиана.

Рубеж XV и XVI веков, несомненно, является периодом наибольшей активности Пацанова в общественной жизни. Особенно многочисленно они были представлены в духовном статусе, доходя во многих случаях до значительных достоинств в церковных достоинствах.

Большая часть населения занималась ремеслом, особенно продовольствием. Документы, свидетельствующие об участии ремесленников в городском совете, сохранились лишь с конца XV века. Вероятно, в середине XV века в Паканове поселились первые евреи.

В 1502 году татары перешли Вислу, достигнув Кунова и Лагова. На этот раз в летописи вошёл в вечные времена славный пакановский эпизод. Ян Ваповский, совладелец Пацанува, придворный кардинала Фридриха, защищал Пацанув. В 1502 году владельцами Паканова были, помимо Яна Ваповского, также Пакановские и Санцигнёвские. О значении Паканова в то время лучше всего свидетельствует тот факт, что он был помещён на карту Восточной Европы Николаем Кузиным в римейке Бернарда Ваповского, в издании географии Клавдия Птоломея, Рим 1507 и 1508.

Призывной регистр 1579 года показал в Паканове «19 еврейских голов, 3 еврейских слуги и 18 подкупщиков польской национальности»» Этот реестр перечисляет в городе 80 ремесленников, что составляет серьёзную цифру, 19 винокурен, хлебопекарню и 2 дворника, 2 дачника и 2 халтая (рыхлые люди, пришельцы). Из владельцев указан только Ян Пацановский..

На этом моменте история семьи Мокрско-Пакановских в истории города обрывается.»

Город сейчас

Это очаровательный город, расположенный в Свентокшиском воеводстве, который имеет много туристических качеств. В Паканове находится красивая историческая церковь Святого Мартина, которая является одним из самых ценных памятников этого города. В районе Паканова также есть живописные пейзажи, многочисленные леса и парки, которые поощряют прогулки и велосипедные туры. Паканов-идеальное место для тех, кто ищет спокойствия и отдыха в красивом месте.

Сказочный центр в Паканове – одно из самых интересных туристических мест в регионе. Здесь находится интерактивный музей, в котором представлена история польской сказки и её важнейших персонажей. В центре сказки можно увидеть оригинальные куклы из мультфильмов, а также принять участие во многих аттракционах и мастер-классах для детей и взрослых. В окрестностях сказочного центра находится также сказочный парк, где можно встретить персонажей из польских сказок и принять участие в многочисленных играх и конкурсах. Сказочный центр-отличное место для семей с детьми, которые хотят провести время интересным и познавательным образом.

Козиолек Матолек– символ города

Вымышленный персонаж Козиолек Матолек, или Козел-Билли Матолек, был родом из Пацанува, и именно там разворачивались его приключения. Он был создан Корнелем Макушински и Марианом Валентиновичем в одном из первых и самых известных польских комиксов еще в 1933 году.

Однажды, когда Макушинский и Валентинович сидели в кофейне в Кракове, они заметили грустного мужчину, потягивающего напиток за соседним столиком. Они спросили его, почему он выглядит таким мрачным, и он сказал им, что приехал из маленького городка Пачанов и задаётся вопросом, как помочь городу процветать. Тогда Макушинский и Валентинович решили помочь ему, популяризировав маленький городок в своих книгах.

Он стал культовой классикой, популярной с момента своего создания до сегодняшнего дня и ставшей важной частью канона польской детской литературы. Комикс оказал влияние на многие поколения поляков, и некоторые из его фраз проникли в сам польский язык, с такими выражениями, как «w Pacanowie kozy kują» (В Пацануве подковывают коз), «pacan» и «matoł» (тугодум, тупица). Позже это было превращено в детский мультфильм.

Козиолек Матолек по сей день претендует на славу Пацанува, и его изображения можно увидеть по всему городу.

Елита-Кишечники-Козляроги (Легенда 1)

«О родоначальнике герба Елита (Jelita) известно следующее. В 1331 году герб был пожалован польским королем Владиславом I Локетеком (1260 – 1333) рыцарю Флориану Сириусу (Saryusz), имевшему до того в гербе козла, в награду за то, что во время одной из битв с Тевтонскими рыцарями тот на виду у короля был пронзён неприятелем тремя копьями. Несмотря на тяжёлые раны, мужество не оставило героя. С тех пор по воле монарха в гербе рыцаря в красном поле помещено три золотых копья, расположенных в виде звезды, а козёл, выходящий до половины, – в нашлемник**. Существует и такая легенда. Король на другой день после нанесённого Тевтонским рыцарям сокрушительного поражения объезжал поле боя. Среди погибших польских воинов он увидел тяжелораненого, который, узнав его, пытался привести себя в порядок, стал самостоятельно заправлять в живот вывалившиеся наружу кишки. Возможно, с этим эпизодом и связано название герба Елита. Слово «jelita» по-польски – кишки. Тем раненым был отважный польский рыцарь Флориан Сириуш. Расчувствовавшийся король щедро одарил храброго воина. Среди фамилий в Польше и Литве на своём знамени герб Елита носили Яворские по прозванию Сарий в Русском воеводстве, «которые, – как пишет А. Бонецкий в «Польском гербовнике…», – вышли из того же Явора, что и Яворские Саксонцы на Перемышльской земле»***, т. е. из Русского воеводства, бывшего Галицко-Волынского королевства. Поэтому Сарий-Яворские вполне могут являться прямыми потомками Флориана Сариуша.»

Пётр Мокрско-Пакановский

Пётр Мокрский (1280 – 1332 – 1333) – кастелян малогоский, кастелян вислицкий, кастелян Сандомирский, первый известный из источников наследник Мокрска в Сандомирской земле недалеко от Енджеюва.

Он происходил из польского рыцарского рода, называемого Кишечники/Козлярогами/Елитой. По словам Карла Потканского, прародителем рода был Дзивигор из Серадзской земли (Серадзское княжество (польск. Księstwo sieradzkie) – польское удельное княжество, существовавшее в 1231—1338/1339 годах со столицей в городе Серадз.). Род кишечников обитал также в Краковской Земле. Петр Мокрский был отцом Клеменса Мокрского, отцом Дзивиша из Углешина, дедом Томаша из Углешина, старосты Ленчицы (Ленчица-город в центральной Польше, в Лодзинском воеводстве, административный центр ленчицкого повета. Был королевским городом короны Польского королевства в ленчицком старостве ленчицкого повета ленчицкого воеводства в конце XVI века. В 1444 году он получил право на состав. Место заседаний земских сеймиков ленчицкого воеводства с XVI века до первой половины XVIII века.), отцом Флориана Мкрского, епископа краковского и братом Томислава Мокрского, воеводы краковского и Сандомирского.

Карьера Петра

15 мая 1306 г.-впервые появляется вместе с Владиславом и Локетек (Владислав, по Божьей милости польский король, наследник Краковский, Сандомирской, Ленчицкой, Куявской и Серадзской земель.) в Кракове, как кастелян малогоский, которым он является до конца 1310 г.,

1 сентября 1306 г. – участвует в торжественном избрании Локетека князем Краковско-Сандомирским. Он прикрепляет свою печать к привилегиям города Кракова и собора, выставленным по этому случаю.

1307-он становится свидетелем урегулирования спора между Сташем з Конских и Краковским епископом Яном Маскатой (Ян Муската (род. 1250 – 7 февраля 1320) – польский епископ Краковский в 1294—1320 годах, политик периода борьбы за объединение Польского королевства на рубеже XIII и XIV веков, сторонник королей Богемии и Польши Вацлава II и Вацлава III, а также ярый противник Владислава Локетека.), который изгнан из Кракова.

1308-встречается в тестировании трёх княжеских документов для малопольских монастырей, он верен политике Владислава Локетека и, вероятно, как брат Томислав во время восстания Войта Альберта в 1312 году, он встает на сторону герцога.

1315-получает, иерархически превосходящую малогоску, кастеляну вислицкую.

8 декабря 1316-участвует в съезде в Кракове дружащих с Локетеком князей Пястовских.

назначен на должность Сандомирского кастеляна, которую занимает всю оставшуюся жизнь, вероятно, он участвовал в общенациональных митингах в 1318 году в Сулейове и в 1319 году в Жарнове.

После коронации (20 января 1320 г.) Локетека в Кракове, он входил в состав сановников, окружающих короля во время публичных выступлений, 1330-последнее упоминание о Петре Мокрском, как о живом, относится к его участию в общенациональном митинге, в булле папы Иоанна XXII от 11 января 1334 года (выставленной в интересах сына Мокрского Флориана) он упоминается как покойный, умер с 29 мая 1332 года по 11 июня 1333 года..

Клеменс Мокрский

Родился в 1320 г, умер в 1387 (67 лет),был кастеляном Радомским, подстоли Сандомира, сенатор Речи Посполитой.

Томаш из Углешина

Томаш из Углешина (ум. 1409) – каноник Ленчицкий с 1371 г., (раннесредневековое название священнослужителей, живущих по каноническим правилам при епископских церквях (соборах) или коллегиальных церквях; в настоящее время – звание священников, удостоенных особых заслуг перед местной церковью, обязанных выполнять определённые литургические обряды вместе с другими канониками или местным епископом), вочеш Краковский с 1386 г., (Он отвечал за управление спиртными напитками и напитками правителя или короля, а в дальнейшем также десертами, пряностями и т.п), староста быдгоски с 1392 г., (земские королевские чиновники на быдгосской земле), генеральный староста 1398 г., (королевский чиновник с судебной властью в Первой Речи Посполитой), кастелян Сандомирский с 1407 г., (земельный чиновник в средневековой Польше, ранее называвшийся городовым комесом или жупаном; название «кастелян» появилось в XII веке. Его роль заключалась в том, чтобы заниматься хозяйственной администрацией (сбором дани в пользу правящего), обороной и судебной системой на территории кастелянии. Кастеляну подчинялись: прапорщик, войско, судья гродов и влодарь. В иерархии кастелян стоял ниже воеводы).

Биография Томаша

Он происходил из богатой малопольской семьи. Он был сыном Дзивиша из Углешина, старосты Ленчицкого, а также внуком Петра Мокрского герба Елиты. Его брат Перегрин был подкоморьем Сандомирским (Подкоморье как Земский чиновник появился в XIV в. возглавлял подкоморский суд, был заместителем по процессу бедных вдов и сирот из дворянского государства и (только в Великой Польше и только до конца XV/XVI в.) участвовал в Земельном суде.), а в 1385—1387 годах занималгенерального старосты Великой Польши. Он происходил из известной дворянской семьи, которая укрепила свои экономические и политические позиции в период Анжуайчины (Анжуайского правления).

Карьера Фомы пришлась на годы правления короля Владислава Ягайлы (великий князь литовский и князь Витебский в 1377—1381 и 1382—1401 годах, юре уксорис (термин, используемый в ситуации, когда супруг королевы, герцогини, графини и т.п., получал (трон и) власть данной территории от того, что был мужем наследницы короны) король, верховный князь Литовский в 1401—1434 годах. Сын великого князя Ольгерда и его второй жены Юлианы, дочери тверского князя Александра, внук Гедимина. Отец королей Казимира IV и Владислава III. Основатель династии Ягеллонов.). С 1386 по 1407 год он был Краковским воеводой, а с 1407 по 1409 год-Сандомирским кастеляном. В 1387 году участвовал в поездке короля в Литву. Он часто бывал в окружении Ягайлы. На рубеже 1397—1398гг. король назначил генеральным старостой Великой Польши. Он вступил в должность 22 февраля 1398 года и занимал её до своей смерти.

Двор старосты стал важным центром светской культуры.

«Подобно тому, как староста был представителем короля, двор как культурный центр был представителем королевского двора и рыцарских обычаев позднего средневековья. Двор Томаша должен был быть большим и достигать высокого уровня, поскольку на нем присутствует достоинство придворного старостинского двора – iudex curie domini capitanei» (Яцек Примеловский).

С 1392 года занимал должность старосты в приграничном Быдгоще (город на правах повета на севере Польши, резиденция воеводства и подчинённых ему подразделений, а также крупнейший город Куявско-Поморского воеводства). Одной из главных задач, возложенных на старосту Быдгоща, была надлежащая защита Быдгощского замка. Однако вскоре после начала войны с тевтонскими рыцарями 26 августа 1409 года замок капитулировал, и Быдгощ оказался в руках тевтонских рыцарей. Ответственность за это в некоторой степени легла на Фому, который в то время выполнял какой-то долг при короле, и его не было в Быдгоще. Вся вина за падение замка была возложена на бургграфа Бернарда. Фома, узнав о падении Быдгоща, «от горя великого умер», тронутый апоплексией.

Фома Углешин заслужил Быдгощский фонд монастыря кармелитов. 18 сентября 1408 года он учредил для этого монастыря учредительную грамоту. В нём он передал кармелитам десятину с большой мельницы в Быдгоще, половину десятины от водяных пошлин и сборов, известных как» служно», дал им разрешение на извлечение сухого дерева из королевских лесов и ограниченное разрешение на ловлю рыбы в Брде.

Флориан Мокрский-Пакановский

Флориан Мокрский герба Елита (польск. Florian Mokrski, около 1305 года – 6 февраля 1380 год, Краков) – католический прелат, епископ краковский с 16 августа 1367 года по 6 февраля 1380 год.

Был сыном вислинского и сандомирского кастеляна Петра из Мокрска-Паканова. Будучи настоятелем в Кракове и канцлером ленчицким, по поручению польского короля Казимира Великого отправился в 1351 году в Италию, чтобы ознакомиться с деятельностью университетов в Падуе и Болоньи.

Вместе с краковским канцлером Янушем Сыхивильком и гнезненским архиепископом Ярославием Богорием подписал акт о создании Краковской академии.

В 1367 году стал краковским епископом. Будучи епископом, построил оборонные стены в Илже и основал церковь святой Марии Магдалины в Доброводе, где долгое время была одна из резиденций краковских епископов.

В 1373 году опубликовал Синодальный устав.

В Кракове имел собственный дворец, который сегодня называется его именем.

Томислав Мокрский

Томислав Мокрский герба Елита (1359, 8 марта умер.) – польский римско-католический и государственный деятель, каноник Краковский и Куявский, подканцлер двора Казимира Великого (был королем Польши (1333—1370). Последний представитель польской династии Пястов на троне).

Родился Томислав, вероятно, в начале XIV века в семье каштеляна Сандецкого, воеводы краковского и Сандомирского Томислава-Мокрского и Эльжбеты Фальковской. Имел родного брата Станислава Мокрского, приходился племянником Петру Щижику из Фалкува (польский религиозный и государственный деятель, Краковский епископ (1347—1348), подканцлер Краковский (королевский) (1322—1333 и 1343—1345.).

С 1330 года был чашником (низшая ступень правительственной иерархии, человек, который следил за едой, напитками, винами) надворным краковского епископа Яна Грота (Он был сыном подкоморского Сандомирского, который также занимал должность поланецкого кастеляна. С 1313 был канцлером куявским, с 1318 ленчицким при Владиславе Локетеке. В 1325 году учился в Болонье. 1 октября 1326 года стал епископом Краковским, а в 1327 году получил епископскую Сакру.), с 1333 по 1359 год был Краковским кафедральным каноником. В течение 1345—1348годов был архидиаконом ленчицким и каноником куявским.

В течение 1346—1359годов был подканцлером Краковским, двора короля Казимира Великого.

Умер Томислав из Мокрского 8 марта 1359 года.

Станислав Мокрский

Он принадлежал к польскому рыцарскому роду, называемому Елитой/Козлярогами. Он был сыном Томислава Мокрского и Сандомирского, и Елизаветы, дочери Станислава Шишика. Его дядей был кастелян Сандомирский Пётр Мокрский-Пакановский, герба Елиты, а дядями были Пётр из Фалькова (епископ Краковский. Помощник епископа Яна Грота, избранный после его смерти в августе 1347 года Краковским капитулом новым епископом.), которого звали Ширзик – епископ Краковский и Якуб – каноник Краковский. Его родным братом был Томислав Мокрский а, а двоюродными братьями были Флориан Мокрски – канцлер ленчицкий и епископ Краковский; Дзивиш из Углешина – староста ленчицкий и Клемент Мокроски – кастелян Радомский.

Карьера:

1342—1352-выступает в роли краковского вахаши (возможно, он уже был подкомитетом Кракова) занимая этот пост, находится в тесном окружении короля Казимира Великого.

1346-получает в управление калишское староство, в Бресте-Куявском проверяет документ о местонахождении города Быдгощ.

1349—1353-участвует вместе со своими братьями в походах на Галицкую Русь, участвует в заключении вотчины между польский король и мазовецкие князья.

1352-в мае того же года он оказался в числе сановников, которые поручились за короля заём от краковских мещан в размере 1 тыс., копа-пражских грошей, месяц спустя он является одним из свидетелей королевского документа, положившего конец спору с Бодзутой, епископом Краковским, о правилах взимания десятины с новизны.

1353 3 апреля-в документе о сделке между цистерцианским монастырем в Могиле (Название деревни, согласно легенде, связано с Вандой, дочерью легендарного правителя Кракова-Крака, которая, не желая выходить замуж за немца – Ритигира, должна была утонуть в Висле. Рядом с местом, где было найдено её тело, была усыпана могила. В 1222 году Краковский епископ Иво Одровж подарил деревню Клара тумба-цистерцианцам и основал церковь. В 1291 году впервые в документах упоминается название могилы.) и наследником Ссеславиц выступает как кастелян Жарновский, участвует в походе против Литвы

1354 19 января-в документе о предоставлении Жешовщины Яну Пакославичу он выступает в роли кастеляна малогоски, свидетельствуя об акте урегулирования между королём и епископом Бодзавтой,

1355 29 мая-вместе со своими братьями Климентом и Флорианом он принимает в Мокроске монарха, является королевским сановником, в качестве королевского полномочного представителя посредничает в споре между Семовитом Мазовецким (Князь Черский, князь Равский, князь Вашавский, князь Плоцкий, князь Мазовецкий) и архиепископом гнезненским Ярославом Богорским (Он был сыном краковского воеводы Петра Богории. С 1316 по 1322 год он изучал богословие и право в Болонье. Некоторое время он занимал должность ректора или, по другим источникам, управляющего ультрамонтанскими нациями (иностранцами). Янко из Чарнкова в своей «летописи» описал следующее событие, связанное с тогдашней деятельностью будущего архиепископа: это был муж очень счастливый, во всем действующий с пользой, Великий в совете и очень щедрый. Когда – то, когда он был еще на учениях в Болонье, когда один студент – англичанин, за прелюбодеяние с какой-то мещанкой-совершённое, впрочем, с согласия её мужа за деньги-был обезглавлен болонскими мещанами, Ярослав, как ректор университета, перенёс лекции по каноническому праву из Болоньи в другой город, и не разрешил их восстановить, пока прославленные граждане по приказу Папы Иоанна XXII основали на намерении спасти душу обезглавленного англичанина часовню и достаточно её уплатили, и дали студентам должное возмещение. По возвращении в страну он стал Краковским каноником и канцлером епископа Нанкера (1323—1325). В 1326 году он уже был архидьяконом Кракова, в 1334 году-куявским каноником и гнезненским каноником. В 1331—1337 годах был канцлером. Казимир Великий назначил Ярослава своим полномочным представителем на Варшавском процессе с Тевтонским орденом в 1339 году. 8 июля 1342 года он получил в Авиньоне епископское таинство от папы Климента VI и назначение архиепископом гнезненским. По отцовской линии он был собирателем святоотечества в своей архиепископии. Он был одним из авторов Калишского мира 1343 года с тевтонскими рыцарями. Тогда он отказался от возмещения ущерба за разрушение гнезненской митрополии нападениями ордена. В 1349 году участвовал в разграничении поморско-тевтонской границы. В 1358—1363 годах владел подаренной ему королём накельской кастелянией. 17 ноября 1370 года короновал в Вавельском соборе короля Людовика Венгерского. К концу своей жизни он был слеп и в 1374 году подал в отставку, переехав в монастырь на суше. Умер 17 сентября 1376 года в Калише) о долге в пользу князя со стороны подданных архиепископа в ловицком районе

1358 7 декабря – один из завещателей великой королевской привилегии для Кракова.

1360-пребывает с царской свитой в Сулейове.

Несколько раз выступает в качестве асессора на судебных митингах в Кракове, Сандомире и Вислице

Получает от короля запись о соляных супах в виде еженедельной арендной платы в размере 12 штрафов (соляной суп-в средневековой Польше это называлось соляной шахтой, обычно принадлежавшей князьям или королям. Соляным супом, как рудниками слитков управлял Жупник, назначенный царским чиновником. Помимо королевских супов, существовали и частные супы)

Сопровождает короля в объездах Малопольского, свидетельствует о королевских документах, сопровождает короля во время его последнего путешествия

1370 16 сентября-уже после события возле Предборца свидетельствует о королевском документе, выставленном в Радошице архиепископу Ярославу Богорскому и Скотницким

Умер между 1371—18 января 1375.