Текст книги "История Пацановских"

История Пацановских
Сергей Пацановский

© Сергей Пацановский, 2024

ISBN 978-5-0062-7835-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Полная фамилия:

Флориан (пример имени) з (из) Мокрска и Пацанова герба Елиты.

Равнозначные именования :

Пацанов-Пацануф-Паканов-Пакануф-Пачанов-Пачануф

Пацановские-Пацановские-Пацанувские-Пачановские-Пачановские-Пакановские-Пакануфские

Мокрский-Мокрский-Мокрско

Первые упоминания

Сохранившаяся хроника г. Пацанова (m.Pacanow)

«Владельцы Пацанова стали играть всё большую роль в общественной жизни. Уже в начале XIV в. В документах фигурируют Петр з Мокрска и Пацанова, малогосский кастелян (1306—1310), позднее Вишлицкий (1315), наконец Сандомирский (1317—1328). Он был отцом краковского епископа Флориана з Мокрска и Пацанова (1356—1380), хотя источники чаще относят его только к Мокрску.

Битва при пловцах в 1331 году, в которой Локетек победил тевтонских рыцарей, имела особое значение для владельцев этих земель. Рыцарь Флориан Сариуш (семья Сириус/Сириуш/Серых), совладелец Пацанова, за проявленную во время битвы доблесть получил от короля герб Козлярогов / Кишечников / Елиты. (Легенда 1)

2 февраля 1419 года в соответствии с актом, написанным в Сандомире, сыновья Флориана из Мокроска разделили владения. В результате деления рядом со старым родовым гнездом, образовались два новых – в Пацанове и Санцигниове. Для различения Кишечников / Козлярогов тогда стали использовать названия семейных гнёзд. Этот год можно считать моментом возникновения фамилий Пацановские и Санцигнёвские.

В 1433 году в новом городе Корчине король Владислав Ягайло подтверждает Магдебургские права для Пацанова, цитируемо: «также сам город (Пацанов) в своих границах, существующий, вдоль и поперек выделенный и ограниченный, от польского права к Тевтонскому праву, которое Магдебургскими называют, передаётся… " король Ягайло освободил жителей от уплаты 2 копейки налога, подтвердил рынок в четверг и 3 ярмарки: на Вознесение, на тело Христово и на Святого Мартина (совпадал с днём приходской индульгенции).

В 1448 году король Казимир Ягеллончик по ” … просьбе достопочтённого и благородного Флориана (з Мокрска и) з Пацанова подстоле Краковского» подтверждает городские права города. В 1456 году король дал городу еще одну ярмарку на Святого Лаврентия, а в 1470 году-ярмарку на святого Килиана.

Рубеж XV и XVI веков, несомненно, является периодом наибольшей активности Пацанова в общественной жизни. Особенно многочисленно они были представлены в духовном статусе, доходя во многих случаях до значительных достоинств в церковных достоинствах.

Большая часть населения занималась ремеслом, особенно продовольствием. Документы, свидетельствующие об участии ремесленников в городском совете, сохранились лишь с конца XV века. Вероятно, в середине XV века в Пацанове поселились первые евреи.

В 1502 году татары перешли Вислу, достигнув Кунова и Лагова. На этот раз в летописи вошёл в вечные времена славный пацановский эпизод. Ян Ваповский, совладелец Пацанува, придворный кардинала Фридриха, защищал Пацанов. В 1502 году владельцами Паканова были, помимо Яна Ваповского, также Пацановские и Санцигнёвские. О значении Пацанова в то время лучше всего свидетельствует тот факт, что он был помещён на карту Восточной Европы Николаем Кузиным в римейке Бернарда Ваповского, в издании географии Клавдия Птоломея, Рим 1507 и 1508.

Призывной регистр 1579 года показал в Пацанове «19 еврейских голов, 3 еврейских слуги и 18 подкупщиков польской национальности»» Этот реестр перечисляет в городе 80 ремесленников, что составляет серьёзную цифру, 19 винокурен, хлебопекарню и 2 дворника, 2 дачника и 2 халтая (пришельцы / иноземцы). Из владельцев указан только Ян Пацановский..

В конце XVI в. владельцами были частично Пацановские, Гербурты и Зебжидовские. В эти годы через Пацанов дважды проезжал король Стефан Баторий-21 сентября 1583 года и 19 сентября 1585 года. Краковский воевода Николай Зебжидовский, владелец Пацанова, попросил короля Сигизмунда III вазу подтвердить городские права и привилегии Паканова, что король и сделал 23 февраля 1603 года. Барочная купель в пацановской Церкви носит герб Зебжидовских-Радван. 4 сентября 1637 года Иоанн Зебжидовский, коронный мечник, дал городу привилегию освобождать горожан от «дворов и поездок всех пеших, конных и повозочных». Окрестности Пацнова уже представляли собой мощный центр выращивания зерновых.

Вероятно, 9 апреля 1657 года к Пацанову прибыли войска князя Георгия Ракоци. Вся пацановская земля покрылась пылью. Сгорел город и церковь Святого Мартина. Это было началом упадка города.

5 июня 1661 года» Андрей на Пачанове Пачановский освобождает горожан от всех конных, пеших и повозочных поездок. 7 сентября 1672 года он выдал грамоту пацановским портным. 25 июля 1679 года епископ Николай Оборский освятил алтарь в перестроенной пацановской церкви.

Из скудных данных можно сделать вывод, что еврейское население уже тогда составляло половину населения. Они занимались скупкой и торговлей сельскохозяйственной продукцией и животными. Самые находчивые старозаконники переехали в Краков, чтобы вести дела получше. Самое старое упоминание о пацановской синагоге относится к 1737 году.

В первой половине XVIII в. Пацанов принадлежал Морштынам и Залушским. В 1733 году наследником поместья Пацанов был Якуб Морштын, воевода Сандомирский.

В июне 1760 года в Новом городе Корчине в резиденции земского суда было произведено деление пацановских владений на три наследства: пацановская, княжница и иваниска. Это было сделано по приказу Елизаветы из Огинских Пузианны, кастеляновой Мстиславской. Ее сопровождали Виленский воевода Ян Парис и генерал-майор В. В 1767 году наследником Пацанова был Адам Граф Парис, староста Вильнюсский. В 1769 году наследниками князей были Михал и Стефан Коморовские, охотники Брацлавские. Они захватили всю схеду вместе с половиной Пацанова. После третьего раздела В январе 1796 года было объявлено о принадлежности этих земель австрийскому императору Франциску II. Таким образом, Пацанов оказался в Стопницком округе.

Мокрские-Сариуш

Как пишет Уруский, Морские являются «одной из старейших и исторически известных наших семей».

Они жили на Куявии до XIV века, и оттуда происходит граф Ян, каштелян в 1311 году и воевода Куявии в 1325 году. С середины XIV века они жили в основном в Малопольше, где, вероятно, получили наделы от Владислава Локетека в качестве вознаграждения за помощь в войнах, которые ему приходилось вести с Чехией. В начале XV века они разделились на две линии, одна из которых назвалась «з Мокрска», а другая «з Углешина», обе богатые и сенаторские.

Из Углешинской линии: Пелшер был воеводой Великой Польши, сражался в войне Ноленчан с Гжималитами, на стороне Ядвиги. Томаш, королевский подэса, генерал Великой Польши в 1407 году, наконец, каштелян Сандомирский в 1409 году.

Из линии «з Мокрска»: Клеменс, каштелян Радомский в 1413 году, оставил четырех сыновей: Петра, наследника в Зульмежице, чьи потомки получили фамилию Мокрский, Флориана, владельца Пацанова, от которого происходят Пацановские герба Елита, Яна, хоружего Краковского и надворного коронного 1444—1461 годов, и Николая, хоружего Сандомирского 1452—1457 годов, владельца имения Мокрско, погибшего в битве с крестоносцами под Хойницами в 1454 году. Эти двое последних, а также Ян, сын Адама, их родственник, остались с фамилией Бесяд, но их потомки в начале XVI века изменили ее на Бесядовский / Бесядецкий.

Фамилию Мокрский они получили от имений Мокрско-Долне, приходской деревни в пов. Енджейов, где они являлись владельцами в период с 1367 по 1540 год. Они имеют одно происхождение с Бесядецкими, Бушковскими, Черминскими, Пацановскими, Секигиновскими, Вильчковскими, далее с Луковскими, Постекальскими из Земли Серадзкой и вышедшими из них Моравицкими – наконец, с Углешиными и Закржевскими.

Мокрские герба Елита были зарегистрированы в Королевстве Польском в период с 1836 по 1862 годы, внесены в книги дворянства тогдашней Люблинской губерни. Из них: 1 епископ и 3 каштеляна в период с 1329 по 1414 годы.

Пацанов сейчас

Это очаровательный город, расположенный в Свентокшиском воеводстве, который имеет много туристических мест. В Паканове находится красивая историческая церковь Святого Мартина, которая является одним из самых ценных памятников этого города. В районе Паканова также есть живописные пейзажи, многочисленные леса и парки, которые поощряют прогулки и велосипедные туры. Паканов-идеальное место для тех, кто ищет спокойствия и отдыха в красивом месте.

Сказочный центр в Паканове – одно из самых интересных туристических мест в регионе. Здесь находится интерактивный музей, в котором представлена история польской сказки и её важнейших персонажей. В центре сказки можно увидеть оригинальные куклы из мультфильмов, а также принять участие во многих аттракционах и мастер-классах для детей и взрослых. В окрестностях сказочного центра находится также сказочный парк, где можно встретить персонажей из польских сказок и принять участие в многочисленных играх и конкурсах. Сказочный центр-отличное место для семей с детьми, которые хотят провести время интересным и познавательным образом.

Козиолек Матолек – символ города

Вымышленный персонаж Козиолек Матолек, или Козел-Билли Матолек, был родом из Пацанува, и именно там разворачивались его приключения. Он был создан Корнелем Макушински и Марианом Валентиновичем в одном из первых и самых известных польских комиксов еще в 1933 году.

Однажды, когда Макушинский и Валентинович сидели в кофейне в Кракове, они заметили грустного мужчину, потягивающего напиток за соседним столиком. Они спросили его, почему он выглядит таким мрачным, и он сказал им, что приехал из маленького городка Пачанов и задаётся вопросом, как помочь городу процветать. Тогда Макушинский и Валентинович решили помочь ему, популяризировав маленький городок в своих книгах.

Он стал культовой классикой, популярной с момента своего создания до сегодняшнего дня и ставшей важной частью канона польской детской литературы. Комикс оказал влияние на многие поколения поляков, и некоторые из его фраз проникли в сам польский язык, с такими выражениями, как «w Pacanowie kozy kują» (В Пацануве подковывают коз), «pacan» и «matoł» (тугодум, тупица). Позже это было превращено в детский мультфильм.

Козиолек Матолек по сей день претендует на славу Пацанова, и его изображения можно увидеть по всему городу.

Елита-Кишечники-Козляроги (Легенда 1)

«О родоначальнике герба Елита (Jelita) известно следующее. В 1331 году герб был пожалован польским королем Владиславом I Локетеком (1260 – 1333) рыцарю Флориану Сириусу (Saryusz), имевшему до того в гербе козла, в награду за то, что во время одной из битв с Тевтонскими рыцарями тот на виду у короля был пронзён неприятелем тремя копьями. Несмотря на тяжёлые раны, мужество не оставило героя. С тех пор по воле монарха в гербе рыцаря в красном поле помещено три золотых копья, расположенных в виде звезды, а козёл, выходящий до половины, – в нашлемник**. Существует и такая легенда. Король на другой день после нанесённого Тевтонским рыцарям сокрушительного поражения объезжал поле боя. Среди погибших польских воинов он увидел тяжелораненого, который, узнав его, пытался привести себя в порядок, стал самостоятельно заправлять в живот вывалившиеся наружу кишки. Возможно, с этим эпизодом и связано название герба Елита. Слово «jelita» по-польски – кишки. Тем раненым был отважный польский рыцарь Флориан Сириуш. Расчувствовавшийся король щедро одарил храброго воина. Среди фамилий в Польше и Литве на своём знамени герб Елита носили Яворские по прозванию Сарий в Русском воеводстве, «которые, – как пишет А. Бонецкий в «Польском гербовнике…», – вышли из того же Явора, что и Яворские Саксонцы на Перемышльской земле»***, т. е. из Русского воеводства, бывшего Галицко-Волынского королевства. Поэтому Сариуш-Яворские вполне могут являться прямыми потомками Флориана Сариуша.»

Пётр з Мокрска и Пацанова

Пётр з Мокрска и Пацанова (1280 – 1332 – 1333) – кастелян малогоский, кастелян вислицкий, кастелян Сандомирский, первый известный из источников наследник Мокрска в Сандомирской земле недалеко от Енджеюва.

Он происходил из польского рыцарского рода, называемого Кишечниками/Козлярогами/Елитой. По словам Карла Потканского, прародителем рода был Дзивигор из Серадзской земли (Серадзское княжество польск. Księstwo sieradzkie – польское удельное княжество, существовавшее в 1231—1338/1339 годах со столицей в городе Серадз.). Род Кишечников обитал также в Краковской Земле. Пётр был отцом Клеменса Мокрского, отцом Дзивиша из Углешина, дедом Томаша из Углешина, старосты Ленчицы (Ленчица – город в центральной Польше, в Лодзинском воеводстве, административный центр ленчицкого повета. Был королевским городом короны Польского королевства в ленчицком старостве ленчицкого повета ленчицкого воеводства в конце XVI века. В 1444 году он получил право на состав. Место заседаний земских сеймиков ленчицкого воеводства с XVI века до первой половины XVIII века.), отцом Флориана Мокрского, епископа краковского и братом Томислава Мокрского, воеводы краковского и Сандомирского.

Карьера Петра

15 мая 1306 г.-впервые появляется вместе с Владиславом Локетеком (Владислав, по Божьей милости польский король, наследник Краковский, Сандомирской, Ленчицкой, Куявской и Серадзской земель.) в Кракове, как кастелян малогоский, которым он является до конца 1310 г.,

1 сентября 1306 г. – участвует в торжественном избрании Локетека князем Краковско-Сандомирским. Он прикрепляет свою печать к привилегиям города Кракова и собора, выставленным по этому случаю.

1307-он становится свидетелем урегулирования спора между Сташем з Конских и Краковским епископом Яном Мускатой (Ян Муската (род. 1250 – 7 февраля 1320) – польский епископ Краковский в 1294—1320 годах, политик периода борьбы за объединение Польского королевства на рубеже XIII и XIV веков, сторонник королей Богемии и Польши Вацлава II и Вацлава III, а также ярый противник Владислава Локетека.), который изгнан из Кракова.

1308-встречается в тестировании трёх княжеских документов для малопольских монастырей, он верен политике Владислава Локетека и, вероятно, как брат Томислав во время восстания Войта Альберта в 1312 году, он встает на сторону герцога.

1315-получает, иерархически превосходящую малогоску, кастеляну вислицкую.

8 декабря 1316-участвует в съезде в Кракове дружащих с Локетеком князей Пястовских.

назначен на должность Сандомирского кастеляна, которую занимает всю оставшуюся жизнь, вероятно, он участвовал в общенациональных митингах в 1318 году в Сулейове и в 1319 году в Жарнове.

После коронации (20 января 1320 г.) Локетека в Кракове, он входил в состав сановников, окружающих короля во время публичных выступлений, 1330-последнее упоминание о Петре Мокрском, как о живом, относится к его участию в общенациональном митинге, в булле папы Иоанна XXII от 11 января 1334 года (выставленной в интересах сына Флориана) он упоминается как покойный, умер с 29 мая 1332 года по 11 июня 1333 года..

Клеменс з Мокрска

Родился в 1320 г, умер в 1387 (67 лет), был кастеляном Радомским, подстоли Сандомира, сенатор Речи Посполитой.

Томаш з Углешина

Томаш из Углешина (ум. 1409) – каноник Ленчицкий с 1371 г., (раннесредневековое название священнослужителей, живущих по каноническим правилам при епископских церквях (соборах) или коллегиальных церквях; в настоящее время – звание священников, удостоенных особых заслуг перед местной церковью, обязанных выполнять определённые литургические обряды вместе с другими канониками или местным епископом), вочеш Краковский с 1386 г., (Он отвечал за управление спиртными напитками и напитками правителя или короля, а в дальнейшем также десертами, пряностями и т.п), староста быдгоски с 1392 г., (земские королевские чиновники на быдгосской земле), генеральный староста 1398 г., (королевский чиновник с судебной властью в Первой Речи Посполитой), кастелян Сандомирский с 1407 г., (земельный чиновник в средневековой Польше, ранее называвшийся городовым комесом или жупаном; название «кастелян» появилось в XII веке. Его роль заключалась в том, чтобы заниматься хозяйственной администрацией (сбором дани в пользу правящего), обороной и судебной системой на территории кастелянии. Кастеляну подчинялись: прапорщик, войско, судья гродов и влодарь. В иерархии кастелян стоял ниже воеводы).

Биография Томаша

Он происходил из богатой малопольской семьи. Он был сыном Дзивиша из Углешина, старосты Ленчицкого, а также внуком Петра Мокрского герба Елиты. Его брат Перегрин был подкоморьем Сандомирским (Подкоморье как Земский чиновник появился в XIV в. возглавлял подкоморский суд, был заместителем по процессу бедных вдов и сирот из дворянского государства и (только в Великой Польше и только до конца XV/XVI в.) участвовал в Земельном суде.), а в 1385—1387 годах занимал генерального старосты Великой Польши. Он происходил из известной дворянской семьи, которая укрепила свои экономические и политические позиции в период Анжуайчины (Анжуайского правления).

Карьера Фомы пришлась на годы правления короля Владислава Ягайлы (великий князь литовский и князь Витебский в 1377—1381 и 1382—1401 годах, юре уксорис (термин, используемый в ситуации, когда супруг королевы, герцогини, графини и т.п., получал (трон и) власть данной территории от того, что был мужем наследницы короны) король, верховный князь Литовский в 1401—1434 годах. Сын великого князя Ольгерда и его второй жены Юлианы, дочери тверского князя Александра, внук Гедимина. Отец королей Казимира IV и Владислава III. Основатель династии Ягеллонов.). С 1386 по 1407 год он был Краковским воеводой, а с 1407 по 1409 год-Сандомирским кастеляном. В 1387 году участвовал в поездке короля в Литву. Он часто бывал в окружении Ягайлы. На рубеже 1397—1398гг. король назначил генеральным старостой Великой Польши. Он вступил в должность 22 февраля 1398 года и занимал её до своей смерти.

Двор старосты стал важным центром светской культуры.

«Подобно тому, как староста был представителем короля, двор как культурный центр был представителем королевского двора и рыцарских обычаев позднего средневековья. Двор Томаша должен был быть большим и достигать высокого уровня, поскольку на нем присутствует достоинство придворного старостинского двора – iudex curie domini capitanei» (Яцек Примеловский).

С 1392 года занимал должность старосты в приграничном Быдгоще (город на правах повета на севере Польши, резиденция воеводства и подчинённых ему подразделений, а также крупнейший город Куявско-Поморского воеводства). Одной из главных задач, возложенных на старосту Быдгоща, была надлежащая защита Быдгощского замка. Однако вскоре после начала войны с тевтонскими рыцарями 26 августа 1409 года замок капитулировал, и Быдгощ оказался в руках тевтонских рыцарей. Ответственность за это в некоторой степени легла на Фому, который в то время выполнял какой-то долг при короле, и его не было в Быдгоще. Вся вина за падение замка была возложена на бургграфа Бернарда. Фома, узнав о падении Быдгоща, «от горя великого умер», тронутый апоплексией.

Фома Углешин заслужил Быдгощский фонд монастыря кармелитов. 18 сентября 1408 года он учредил для этого монастыря учредительную грамоту. В нём он передал кармелитам десятину с большой мельницы в Быдгоще, половину десятины от водяных пошлин и сборов, известных как» служно», дал им разрешение на извлечение сухого дерева из королевских лесов и ограниченное разрешение на ловлю рыбы в Брде.

Флориан з Мокрска и Пацанова

Флориан з Мокрска и Пацанова герба Елиты (польск. Florian Mokrski, около 1305 года – 6 февраля 1380 год, Краков) – католический прелат, епископ краковский с 16 августа 1367 года по 6 февраля 1380 год.

Был сыном вислинского и сандомирского кастеляна Петра з Мокрска и Пацанова. Будучи настоятелем в Кракове и канцлером ленчицким, по поручению польского короля Казимира Великого отправился в 1351 году в Италию, чтобы ознакомиться с деятельностью университетов в Падуе и Болоньи.

Вместе с краковским канцлером Янушем Сыхивильком и гнезненским архиепископом Ярославием Богорием подписал акт о создании Краковской академии.

В 1367 году стал краковским епископом. Будучи епископом, построил оборонные стены в Илже и основал церковь святой Марии Магдалины в Доброводе, где долгое время была одна из резиденций краковских епископов.

В 1373 году опубликовал Синодальный устав.

В Кракове имел собственный дворец, который сегодня называется его именем.