Текст книги "Греческий синдром"

Греческий синдром
Сергей Викторович Пилипенко

© Сергей Викторович Пилипенко, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Как много Вы знаете о любви или о качестве тех самых половых отношений, что существуют на Земле?

Наверное, много и, судя по очевидно происходящему, то самое «много» уже превосходит все дозволенные границы, прямо либо косвенно утверждая истинно состоящую наготу.

В этом не было бы особо ничего сверхъестественного, если бы популяризация подобного рода механизма воспроизведения самой любви велась в строгих рамках законодательных актов и в целом придерживалась хоть какой-то морали, то есть не выставлялась напоказ.

Но по существу происходит прямо-таки обратное, что предполагает еще большее разложение той части сообщества, что только успела народиться и вовсе не умеет стоять на своих ногах.

Это создает, так называемый, кризис души, что значит, выволакивает из ее же состояния те самые единицы человеческой памяти (пока так их обозначу для большего понятия), что ответственны за работу нашего мозгового вещества, то есть мозга или ума в целом.

Из этого следует, что зачастую увлекаясь тем, чем как раз не нужно, самое, что ни на есть, молодое и перспективное транжирит умственное сочетание клеток на простое высвобождение семени, что недопустимо в некоторых возрастных категориях примерно так же, как и употребление алкоголя или чего-то еще из подобного рода веществ.

Все последствия этого сплошного разврата имеют строгую научную обоснованность и не содержатся просто на фазах активации новой морали или чего-то подобного.

И это же напрямую связано с все более возрастающей уголовностью в практически законном порядке.

Что заботит более всего в данном вопросе?

Беспокоит и наглядно подтверждает, безусловно, одно. Сама наглядность вытворяемых деяний и сверхдоступность для лиц самого молодого поколения, еще не вступившего на свою стезю развития и не сочетающегося в обществе хоть в каком-то выражении достоинств лично своего ума.

Но впрочем, все это больше относится к морали, а не к науке, что и определяет степени воспроизводимого.

В предложенном ниже материале Вы сможете познакомиться с, так называемыми, истоками человеческой любви, а заодно и с наклонностями тех или иных представителей нашей среды именно в этом отношении.

Современная наука хоть и располагает вполне объемлимыми фактами воспроизведения указанного, но далеко в этом направлении не продвинулась.

Одной из причин такого явного мало активного непродвижения является само наше сообщество, которому по сути своей глубоко все равно, что, собственно говоря, происходит и почему, так или иначе.

Лишь отдельные элементы среды призывают к более активному участию, да и то в основе своей с позиции самой морали.

В общем, наука любви сама по себе забыта и ограничивается только тем, что есть в наглядности самого быта населения.

Естественно, кое-какие все же наблюдения ведутся, но они настолько жалки и порой противоречивы самим себе, что серьезными экспериментами или исследованиями это просто не назовешь.

Что же содержит в себе ценного та самая земная любовь и каковы приводы ее природного наполнения?

Об этом Вы узнаете сами, ознакомившись с ниже приведенным, а здесь же остается только добавить следующее.

Ничто так не способно подчинить себе более, нежели состояние самой любви, всецело ведущей за собой организм и вовлекающее в данность соответствующего бытия времени.

Исполнение факта любви – есть прямолинейное его деепричастие.

Выражение силы любви – есть высвобождение участков природной памяти из-под давления вокруг состоящей среды.

Это условности выражения любви, в которой нет по сути противоречий и сложностей особого характера.

Она сама по себе характерна, ибо содержит характеристики многих веществ среды, представляющих то или иное тело в факте его обозримого природного наполнения.

Обоснуйте все это и Вы продвинетесь далее вглубь своих собственных познаний, высвобождаясь, наконец, от того, что изображает нам всем сама окружающая действительность или продуктивно насыщенная реальность.

Содержание

Если оповествовать тайну чьего бы то ни было бытия, то она окажется наяву у всех.

Если не сотворить такого – то тайна сохранит свое существование.

Нужно ли первое, чтобы оградить второе?

Нужно ли определять второе, чтобы первое не налагало свой успех на других?

Это вопросы времени. Только оно дает право их определения и значительно превосходит по смыслу второе, если есть уверенность определения первого

Советелий Сиракузский – древнегреческий поэт, критик

Сам рассказ поделен на три основных и одну определяющую части.

Небольшой или краткий экскурс по тайнам нашего прошлого, следственно предусматривающих уже в настоящем некоторые фактические видоизменения существующего понятия разнополых отношений.

Итак, речь пойдет об определениях в той самой половой близости разности полов, и их соприкосновении друг с другом в разные фактические времена, включая саму современность вплоть до ее мазохистского наслаждения.

Дабы упредить события будущего порядка из той же простой необходимости объяснения всяческого процесса, происходящего в чьей-либо голове или в целом организме, сей рассказ дает полное определение факту состояния различных физических и психорецептуальных форм близости.

Настоящая информация не почерпнута из какого-либо дополнительного источника. Сама жизнь определила это в факте своего существа и таким образом выбрасывает все свои тайны на поверхность людского мнения.

Так что, увы, господа, это сама реальность того дня, который был вчера и стоял у кого-то за спиной, глядячи на его сладкострастные приглашения к ночи.

Кроме личного характера убеждений и обоснованных временем выводов, будет полагать свое и, так называемая, иноцивилизационная сторона. Ибо без нее нам не обойтись и без нее не определиться в дальнейшем.

То будет самое обычное объяснение и декларация будущего ее точки видения того самого процесса.

Итак, вступление, по сути, сделано и можно приступать к изучению последующего материала. Именно к изучению, а не просто прочтению.

Ибо, это необходимо и особенно нужно для состава тех умов, что еще не насладились земной любовью и продолжают исповедовать ее среди состава своих мирских обид.

Именно так можно назвать само время и людское бытовое миротворение.

Призываю к чтению буквально всех. Даже тех, кому только исполнилось немного и которые уже хотят идти по пути или следу своих родных отцов и матерей. В общем, можно сказать, соплеменников и соплеменниц.

Так будет правильнее всего, и так оно будет определяться в дальнейшем по ходу самих определений.

Глава 1. Синдром Гомеопата. Воцарение лживости чувств. Утрата молодости. Сотворение греха

В годы самого первого восхождения человеческого ума по этапу взращивания облика человекоподобной обезьяны, в том самом прежнем человеке начал формироваться, так называемый, гомеопатический уклад.

Что он собой представлял?

Гомеопатический уклад – это древо совершенства самых низкопробных качеств слагающихся во времени единиц ума или того самого мозгового вещества, о котором мы знаем и говорим всегда.

В то же время, гомеопатический уклад – это реально видимая и обоснованная генетически линия пробного состояния мозгового вещества на основе зарождающегося или перерождающегося человеческого, последующего поэтапно развития умосложения.

А также, это силовая линия активности физиологии на основе развития основных форм существа самой природы земного порядка.

Итак, ясно, что природа создала человеку своеобразную форму обеспечения потомства в виде его заложенного умственного вещества и чисто физиологического для перехода из одного состояния в другое.

Это – активно переходную форму всякого сближения между особями разнополого порядка. Оторвав у природы своих первотелых основ всю сущность половой или гормональной активности, человек прямо становился на путь его же совершенства среди таких же особ только уже человеческого происхождения.

Сами же первотелесные основы представляли собой саму разность состояний природно созданных веществ в тех видах, которые несоизмерно произрастают поблизости. To eсть, это виды уже настоящего животно-микробного присутствия.

Таким образом, можно констатировать, что человек, вполне зависимо от рода своего происхождения, способен на ту или иную форму активной половой близости.

Сами же рода располагались в следующем порядке.

Род змеи, соскового зверя разного размера, пятиступенчатого мясоеда, четверопалого зверя, пятиногого четвероступа, шестипалого аборигена, змееносного яйцеклада и других, уже смешанных между собой групп.

То есть, семь основных и пять дополнительных родовых признаков.

По характеру своей половой активности рода перерастали в другие, более спокойные и менее зловыражающиеся.

В настоящее время этот период уже нельзя отследить реально и в особенности на здоровых по величине особях природы.

Исключение составляет только «пауковая» группа, где одна особь поедает другую после формы половой близости. И тому подобные случаи, где предусматривается прямая либо косвенная угроза состоянию полового партнера.

Таким образом, человек наследовал по своим родам именно ту форму близости, что ему предшествовала в годы раннего существа в виде указанных групп животно-растительного мира.

Это обозначает, что любой, уже современный человек способен на ту же форму близости, если в глубине его мозгового дна возникнет вековая поросль в виде нервного по складу волокна или какого-нибудь «транквизита» из состава молекулы крови, которая воссоздаст глубину его памяти, а вместе с тем и ее живое участие, которое реально выразит указанный факт прежней половой активности.

Что он собой может представлять – надо знать, исходя из состава первично обоснованного родового древа.

То есть, все будет происходить в зависимости от вышеуказанной родовой классификации.

Отсюда или именно оттуда и нужно «плясать» всякому психологу того либо другого человека, имеющего одну из тех форм бытия, и, само собой разумеется, то же необходимо знать уже исправляющему ошибки природы врачу нейрохирургического направления.

Все случаи такого умопомешательства практически исцелимы. Все зависит только от технологий и их достижений в медицине.

Так вот, сделаем соответствующие заключения по факту того состояния.

Всякий человек наследует и преследует именно свою форму активного полового сближения, доставшуюся ему от самой природы в исполнении поколений времени, исходя с самого первого факта ее образования в земной среде.

Исключение тому составляют единицы, которые подвергались дополнительной природной либо искусственно-природной радиохимической обработке.

Иных случаев возникновения не существует, за исключением простого сумасбродства от величины собственной глупости или просто от состава ума времени, представляющего собой достижение ума многих или, наоборот, его отсутствия.

Таким образом, каждый человек способен на свою форму психоактивного полового определения и способен выражать истинно свою, давно устоявшуюся величину природного возбуждения.

На основе этого можно сказать следующее, что никакие концептративные или гормонодостигающие вещества не способны активизировать в составе организма проведение операции вещевого обмена по росту геноопределяющих единиц, а также саму форму, скорость и т. д. половой близости, за исключением природно образующихся от состава единиц родового определения.

Действие химически насыщенных анальгетиков и их концептративов актуально на период их внедрения и разово в процессе какого-то одиночного достижения.

Разрешение данной проблемы /если она существует/ пролегает в изменении состояния геноуложенного продукта времени от состава природно сложенного мозгового вещества.

Итак, природа возникновения всяческой сексуальной активности, думается, ясна.

Теперь, как говорится, остается подтвердить то же самое на практике.

А сейчас поговорим о самой истории половых отношений и близости по составу родственных групп особ.

Основа всему рододвижению в материальном выражении – племенная структура ситуаций.

To eсть, детозарождение в прямой и произвольно избранной форме первично определилось именно среди племенного состава особ в силу их природно сложенного гормонального возбуждения.

Так как гормоноактивность действует на мозговые центры, то и сами центры возвратно определяют то же самое.

Это значит, что существует, так называемая, психорецепторная, гормонально состоящая взаимосвязь. Для самой среды племенного характера – это значит, поле общего гормонального веяния или действия в общем числе.

Говоря проще, один возбуждающий фактор создавал основу для всеобщего процесса возбуждения, что воспроизводило активность особей и давало племенное оплодотворение.

Несколько позже, когда в племенах начали образовываться первые семьи, а у истоков власти находился мужчина или женщина, такая возбудимость перестала иметь форму активного общего сближения.

Здесь отдавалось предпочтение какому-то одному существу. Другие же довольствовались, как говорится, самими собой.

Своеобразно, это повлекло за собой последствия. И именно это отложилось в памяти, как вид того самого действия с любой стороны самой плоти, то есть женской или мужской.

Последующая система брачных союзов несколько ослабила ту позицию и разрешила суть многих племенных основ.

Но общность все же в этом процессе присутствовала, а потому память заключила многообразие движений и присутствие иных групп половых партнеров.

Это все для общей психологии самих людей.

To eсть, их поведение целиком и полностью обоснуется на режиме памятного воспоминания в минуту фактического полового возбуждения.

Этим объясняется не достижение полового оргазма у многих, кто более досконально внес в память именно те происходящие события.

Этим же объясняется некоторое свободолюбие в определении групп «странствующей» любви и ее выражение привселюдно.

Все это дело одного времени или того людского «помета», что стал основой для будущего зарождения.

Итак, выяснено, что группы родоначалия и племенной образ стадной жизни внесли в человеческую память единицу свободно располагающегося памятного возбуждения.

Именно оно является решающим фактором в любой форме половой активности и достижении факта самого оргазма в процессе коитуса.

Таким образом, все формы активного полового возбуждения пролегают в основе древнего состояния мозгового вещества и руководятся именно оттуда с позиции силы состояния узнанного в настоящем времени прошлого.

Это факт для психологов и для врачей, исполняющих роль сексопатологов или сексокоординаторов.

В свое время природа создавала некоторые формы человеческих существ, что не вполне попадали в категорию чисто женского или мужского начала.

Это, когда ей чего-то недоставало, и элементы не делились хорошо на «плюс» и «минус», что выражали плоть мужскую или женскую откровенно.

Были случаи выражения и чисто женской любви. Если брать само явление, то оно пролегает в основе факта изгнания женской части населения и расселения его на одной свободной территории. Историей точно не установлено место того первоначального определения.

Имеются догадки и чьи-тo конкретные мнения. Имеются также рассказы и прочие легенды, изъятые со старины и доказывающие саму суть существа подобного.

Но всецело и наиболее достоверно это не отражено нигде и есть факт только убедительного прошлого, которое проистекает наружу нашей современности.

Теперь, остановлюсь несколько на, так называемом, сексе или партнерстве, если таковое наблюдается.

Итак, в эпоху развитого состояния мнений или более-менее такового в человеческой среде создалась концепция свободного посещения нравов любого другого существа, именующегося так же человеком.

Это я говорю так об открытых или деловых половых отношениях между людьми.

Что мы имеем на день сегодня?

Имеем достаточно широко развитую сеть проституции, сексуального удовлетворения и высокопродуктивную технологию воспроизведения техники самих сношений. Это в целом является достижением всей цивилизации и поочередно вспыхивало то тут, то там.

Остановлюсь на основном в деле соблюдения порочности или половой гормональной активности, достигающейся порой транквилизаторами разного порядка и другом, не менее вредном для состояния здоровья и, в первую очередь, умственного.

Поговорим о нравственности, о чувствах ложного исполнения, а также о самом грехе, как тайне чьей-либо исторической или доисторической эпохи возрождения.

Нравы, как известно, произрастают из состава того общества, в котором они соблюдены.

На сегодня на земном шаре не осталось ни единого уголка, где бы они соблюдались всем населением одновременно.

To eсть, кто-то извечно грешит, и тем самым разжигает охоту у других, подталкивая к тому же третьих, дав основания так делать четвертым, предлагая возможность думать по тому пятым, наблюдать шестым и так далее по бесконечному кругу.

В этом и кроется глубина совершения всего одного греха, допустимого в том или ином сообществе и вовремя не изолированного из состава самой среды.

В целом, по подсчету голосов, один грех, сотворимый привселюдно, создает основу для совершенства того же среди, как минимум, 30% населения, то обозревающих.

Другим 60% он дает основу положительного отношения, что значит, возможность свершения подобного, и только 10% остается равнодушным или более-менее спокойным за счет устойчивости или состоятельности своего ума.

Эти данные отслежены с помощью самых простых метеоспутников, достигающих Земли и уносящих информацию обратно к тем, кто их посылал.

И они приходятся на момент времени настоящего. Сами спутники маленькие, потому их не видно в среде или не замечено метеоспутниками земными.

Но, это к справке, а не к материалу изучения. Потому, продолжу.

Так вот. Очередное изучение сего факта дало основу полагать, что веяние, так называемого, полового сознания надо приостановить.

Нет, речь не идет о прекращении эволюции и брачных отношений. Сейчас разговор идет об изменении половой активности населения и целеустремления его в сторону завязывания новых позиций или узелков ума.

Это даст поворот сознания и в человеке устоится его пробно-повторная величина ума, что исключит всяческий садомазохизм, извращение, каннибализм и прочее зло, доставшееся от предыдущего времени исполнений.

В противном случае, если это не устоится природно, а среда как раз позволяет человечеству совершить тот поворот сознания, то придется рассматривать вопрос о принуждении многих к операционному вмешательству путем микрохирургии.

К тому же, по пути того придется очищать само общество от изысканий прошлого и, естественно, уничтожать особо изощренных особ.

Это не выдумка и не протест какому-либо другому мнению. Это реальность и возможность дальнейшего развития обществ.

В противном случае, если не добиться того или другого, волна насилия погребет многих и создаст новую волну общечеловеческого безразличия ко всему происходящему.

А это приток еще такой же силы примерно вдвое и еще большая общечеловеческая резня. Может дойти до открытых столкновений уже расплодившихся кланов-сектанств и другого с законными или просто людскими, созданными для обороны структурами.

Так что, продвижение по тому маршруту не только опасно, но еще и грозит полным разрушением устоявшихся немного человеческих канонов жизни и превращением обществ в откровенную звериную среду.

Так вот. На базе всего уже нами же изученного и пройденного, можно совершить тот самый поворот сознания и опустить деятельность половых структур до обыкновенного осознания просто вытекающей жизни.

To eсть, факт полового веяния должен быть разрушен, а человечество должно сойтись в едином мнении, что секс или откровенно демонстрируемый секс – это патология человеческого взрастания и всякая зыбкость пропорций ума.

Только это согласие способно создать условия для не осуществления общего разложения масс и всяческого исчезновения факта обычной любви.

Во всяком сексе, прежде всего, исповедуется ложная степень лично воспроизводимых чувств. Это всего лишь тяга самой природы к исполнению «свадебного» ритуала. Сами же чувства по-настоящему отвлечены и отброшены в сторону за ненужностью.

Это называется дискриминацией веры в свободно состоящую любовь и саму человечность. Не буду говорить много о морали. О ней и так уже много сказано и «набито» многими годами прошлого и настоящего. Но остановлюсь на одном факте того и попробую объяснить саму суть ее существа в любом обществе.

Итак, нравы присутствуют, а мораль отсутствует.

Что это дает?

Дает свободу действий без угрызнений всякой совести. Это изначально. В дальнейшем, это перерастает в свободу совести вне всяких убеждений ума.

В последующем, возрастает угроза самому уму, так как ему наглухо заперли дверь в комнату знаний от свободы исповеди любви и свободы нравов.

То есть, ум будет призван только к одному. Это восстановлению своей утерянной клетки после очередного акта совершения коитуса или чего-то в этом роде.

Это окончательный и разъясняющий тезис определения факта вредности свободы нравов или отсутствия всякой морали.

Так что, волей-неволей человеку придется ее соблюдать, чтобы развить себя больше и достичь своего самосовершенства в уме. А вот после того, можно создавать базу для свободного проведения каких-либо нравов.

Почему?

Потому что, сложившийся ум не даст выхода самому нраву и всякой бессовестности. Это окончательное заключение для тех, кто понял и кто пока не достиг того сам.

Скажу еще проще.

Ум не дает возможности осуществления всякому злу, которое включает в себя вышеуказанное. Потому, за него надо бороться и природно слагать, если не хотим в общем своем числе в ближайшем будущем подвергнуться хирургическому вмешательству, дабы достичь того же.

Каждая живорастущая в уме цивилизация переживает нечто подобное и стремится к осуществлению сказанного. Пути различны, но об том еще поговорим в дальнейшем.

Подводя итог сказанному во всей части, ознакамливающей с самим фактом существования природной силы любви, хочу сказать следующее.

Никакие уговоры, парадоксальные явления, гипнотические уклоны и т. д. не способны разрешить проблему дорогостоящего ума и избавить людей от состояния всякой незаконности в отношении половой жизни и ее торжества в диком виде.

Только ум способен победить ту сложившуюся природно силу или хирургическое вмешательство на уровне соответствующих технологий. Всецело должно быть понято так.

Мы не отказываемся от обычно творимой любви и ее простых изобретательных наклонов, но мы избавляемся от всяческой гнусности в ее исполнении, всякого вреда, наносимого уму и телу, всякой бессовестности в отношении деяний половой близости и иных факторов, исповедующих зло, насилие, саму смерть в исполнении танца любви.

Таков должен быть «приговор» человечеству и его же обоснованное вторично заявление со стороны всех без исключения сообществ, включая те, которые до сих пор обозначены аборигенными.

Их обучаемость ложится на уже развитые страны, исповедующие свою культуру, язык и знания естества природы.

Но это не значит их уничтожение и захват территорий для своих целей. Это медленно ускоренное превращение в людей с ведением своих, уже по-ихнему национальных достоинств.

Итак, мы «перелистнули» одну часть произведения и начинаем изучать вторую.

Начинаем изучать сами себя с точки зрения психологии, генетики, экмальдистики, что совмещает то и другое в едином выражении времени.

Следующая часть прямо укажет на достоинства человеческого организма и на его недостатки в чисто половом отношении, а также расскажет о том, как определялась сама жизнь органов полов в процессе их векового создания.

Весь материал будет идти через меня, а не от меня, как прежде. Ибо, то уже пройдено самим Создателем нашим, им же изучено и дается в определение нам.