Текст книги "Код апокалипсиса 33. Часть 5. Пробуждение тьмы"

Глава 2. Согласование

Коль речь зашла о веществах, то о них и продолжим. Как бы ни скучна была тема для многих, да и для меня в том числе, ибо все это с трудом из головы добывается, все же она необходима или теоретически важна, причем именно на настоящий момент времени.

Продуктивно рассылая эти знания, я как бы закладываю основу новому движению, имя которому вполне можно определить, как жизнь, ибо, прежде всего, на это все именно и нацелено.

Кроме этого, мы все тем самым обогащаем наш ум, что непременно растет, увлекаясь подобного рода чтением и заставляет исчерпывать уже для себя все более новые знания.

Так закладывается материальная база ума, что в переводе на язык вещества будет иметь вид самого вещества в каких-то представленных природно единицах.

Итак, речь в данной главе пойдет о, так называемых, согласованиях, а точнее, о действии, так обозначенного, радиосогласующего электрона, входящего или приходящего со стороны в состав атома вещества.

Еще со школьной скамьи нам известно всем обустройство атома и его структура содержания. Известно также и то, что на орбите того самого ядра имеется содержащийся электрон, выделенный из того самого ядра для его же целесообразного сохранения.

Это один и вариантов, так называемого, сохранения вещества в самой среде.

Предельно видимая картина с точки зрения настоящих приборов может отслеживать в поле зрения всего один, обходящий орбиту электрон. На самом же деле их присутствует несколько и в целом количество может доходить до, так называемого, числа саморазрядности самого ядра.

То есть, фактически это разрушение строения атома и вовлечение его внутренних структур или присущих ему единиц в какое-либо природно-надприродное соединение.

То есть, ядро, как бы защищаясь, выделяет все больше своих частиц в виде электронов и в конце концов, ослабляет само себя до такой степени, которая присуща разрушению физического обустройства.

В таком случае, наступает момент, так называемой, периодности или распада ядра атома на ее слагающие единицы или в целом, на вектора.

Сила ядра имеет строго выраженную потенциальную величину, то есть она исчисляема, а значит, периодично выражаема тем самым радиопродуктивным электроном, что и выделяется на орбиту для его спасения.

Таким образом, слагаемая величина ядра атома является, по сути, количеством выделенных из нее радиоэлектронов со своей естественной модуляцией или частотой.

Из этого вывод, что по частоте колебаний или выделений электронов можно вполне определить состояние самого ядра атома или представленного им вещества. Для этого лишь необходимо создать условия такого выделения или соответственно создать определенное давление, оказанное на само вещество.

В поле ядра самого атома помимо присутствующего основного есть и, так называемый, радиосогласующий электрон.

Он образуется от постоянного движения орбитально насыщенного электрона или электронов, если их сразу несколько, как своеобразный сплав или эмиссия высокочастотных колебаний.

Своеобразно, это также можно обозначить нагаром орбитальной пространственности в виде практически такого же, собранного по крохам радиоэлектрона, но с наименьшей орбитальной значимостью.

То есть, этот, добытый в результате вращения или модуляционной частоты колебаний, электрон практически малочастотен и в основе своей имеет только функцию радиочастотного сбережения.

Он менее насыщен составом самого ядра и наименее энергетичен, что дает ему право вступать в контакт с иным согласующим электроном уже иного вида или состава вещества.

Таким образом, на базе почвенных или нагарных выделений в сферах сохранения ядерных основ (орбитальных границах) образуются дополнительные величины, которые регулируют приток новых видов сил энергий и вступают непосредственно в контакт друг с другом при максимальном возбуждении, что равно соответствует возникновению вида какого-либо внешнеэкономического давления среды.

Отсюда, вывод.

Радиосогласующий электрон – это дополнительно выделенная или образовавшаяся в результате деятельности основного радиоэлектрона (или основных, уже выделенных радиоэлектронов), регламентирующая сам процесс состояния ядра атома частота, способная к, так называемому, реокомбинированному взаимодействию с представителями иных веществ или в целом самой среды состояния, представленной скоплением каких-либо веществ.

Имея в своей основе движения только продуктивно насыщенную величину или, так называемую, толкательную силу от общего движения существующих на орбите радиоэлектронов, указанная частота в виде такого же порядка электрона способна взаимодействовать напрямую с частицами или векторами самого атома вещества как своего, так и другого порядка.

Фактически, это выражено абсолютно нейтральной позицией и заметно сниженной энергетической составляющей образованного радиоэлектрона.

Во всех функциях защиты энергетического сбережения числа атома наблюдаются процессы, так называемого, выделения радиосберегающего числа.

Таким числом и является самообразованный по ходу движения иных радиоэлектронов выше указанный электрон, и он же является функцией векторального сбережения в случае явного распада вещества или разрушения ядра его атома. Накапливая в себе, так называемый, расход энерготепла, радиосогласующий электрон сам по себе начинает представлять само вещество или его атом в самом мельчайшем электронно смодулированном виде.

То есть, это как бы мини-ядро, подменяющее на время основную величину и являющееся в то же время его сохранной величиной, так как само по себе не участвует в процессах объединения или всецельного разрушения.

Тем самым обеспечивается сама сохранность в среде вещества как такового, и по модульному сложению самых мельчайших частиц впоследствии воссоздается уже само вещество с соответствующим строением его атома.

Итак, мы имеем расходно-модульную величину, так называемой, глубины вещества, что равно соответствует его наименьшему значению, представленному природно непосредственно в любой практической среде.

Это, как говорится то, что и требовалось доказать.

То есть, мы обнаружили ту самую мизерную часть пространства, которая может существовать раздельно и многоцельно, если брать во внимание сам момент будущего сложения состава вещества.

Тот же радиосогласующий электрон можно вполне обозначить экономическим балансом времени любого творимого в среде вещества и его же можно отнести просто к составу ядра атома, имеющего в своем выражении наиболее значимую величину.

В чем же заключается сама деятельность указанного радиоэлектрона и на чем основана его согласованность в случае взаимодействия с веществом иного порядка?

Образующийся в порядке некоторой синхронизации силы вытеснения ядра атома и непосредственно выделенной энергетической мощи его орбитальных электронов, так называемый, радиосогласующий электрон является элементом открытого взаимодействия с любой встречной средой и самим согласующим звеном в общей цепи сопутствия данному процессу.

То есть, фактически он представляет само вещество в порядках его исчисления и практически сравнивает силы энергетического взаимодействия в случае явного или тесного сближения.

Таким образом, природа в своей среде как бы имеет сразу две или несколько присутствующих таких величин, что соизмерно располагают своими балансами сил и, либо отягощают представленное ими вещество, то есть присоединят что-то, либо сами присоединяются к составу иного, более мощного энергетически.

Сам процесс такого сравнивания или очевидного выравнивания энергетических импульсов и есть согласование, что присуще именно данному виду электрона.

Процесс гидроакустического взаимодействия, коим по-настоящему и является вышеуказанное действие, и есть выражение силы радиосогласующего электрона в порядке его природного применения.

Здесь нужно учитывать следующее, что сами ядра атомов при каком-либо объединении в состав иного вещества вариатически не участвуют.

Иначе говоря, защищаясь от подобного, они разрушаются или распадаются до векторов, предоставляя право участия в процессе указанного объединения именно согласующему радиоэлектрону, как тому единственно малому опорному звену, которое способно к такому взаимодействию в силе оказанного и выраженного давления самого вещества.

То есть, фактически – та самая мельчайшая частица обладает функцией стерильности распадающегося вещества, представляет все его качества и природно исходные единицы.

Именно потому она именуется или обозначается электронно смодулированной, так как сама по себе слагаема из еще более наименьших единиц, предполагаемо обозначаемых, как криптогенические тяговые вещества.

Все это – так обозначенная, наука метафизика, суть которой заключена в выведении пределов досягаемости наименьших природно выраженных величин.

Именно к тому подводятся в своих порядках дробно-численные математические ряды и именно по той причине сама, так обозначенная, высшая математика должна быть пересмотрена, и в частности, в указанном разделе.

Вот, что такое по сути радиосогласующий электрон, и он же по смыслу радиосохраняющий по-своему само вещество в составе себя самого.

Все это мельчайшая геометрия пространства. Того, которого мы практически не видим, а только иногда пропускаем через себя, вдыхая и выдыхая какую-либо частицу нашего воздуха.

Естественно, такие процессы происходят и в строго космической среде или более открытой пространственно, а также в гидроскопической, что значит, вакуумно закупоренной в пределах каких-то границ.

Таким образом, в целом, согласование – есть процесс постоянного сближения и практического природного сравнивания между представляющими вещества радиосогласующими электронами с целью определения дальнейшего пути самих веществ в их представленном природно виде.

Так называемая, демолекуляция в данном процессе отсутствует, и речь может идти только о гектоскопического характера процессах, возникающих присутственно в любой среде.

На этом краткое ознакомление с представленной частью метафизики завершено и переходим в следующую главу, где сможем поговорить о более простых вещах, более-менее понятных для всех одновременно, тем самым предоставляя возможность несколько передохнуть нашему уму и на время высвободиться от, так называемой, периодической зависимости. Что обозначает процесс делимости вещества, как необходимого самому организму процесса для дальнейшего развития всего нашего мозгового аппарата.

Глава 3. Третья величина ступени

Как и говорил я, речь в этой главе пойдет несколько о другом и, в общем-то, будет мало затрагивать жизнь нам мало известную, слагающуюся из частиц и каких-то там атомов.

По-настоящему хотелось бы поговорить о наших с вами делах, так сказать, более жизненных и в частности, о бытовых или обыденных.

Во многом такого рода сноски навеяны самой окружающей действительностью, но, кто знает это точно? Возможно, так оно и должно быть или складываться по самой жизни, чтобы, как говорится, теория не расходилась с практикой.

Все мы от того только выигрываем, ибо, как не говори, а проверенное временем, всегда выглядит более убедительным.

Современное искусство, так обозначенного, лжеораторства настолько прочно закрепостилось в нашем сознании, что изъять порой что-либо из уже практически обиходных словопредложений не представляется возможным.

И это по-настоящему дилемма времени, ибо человеческий ум так устроен, что очень тяжело изымает из своей памяти прочно уложившееся и закладывает совершенно иное, как какую-то частицу нового по сути вещества.

Особенно это касаемо, так обозначенного, взрослого населения, процесс освежения мозговых клеток которого несколько со временем замедляется, а то и вовсе останавливается, зацикливаясь лишь на одном – освоении своей собственной выносной или не таковой яйцеклетки.

Ум – потому и не откладывается в голове, так как все силы вновь образующегося во времени вещества его сложения направляются не в голову или туда, куда нужно, а в другое место, которое более известно всем по-простому.

Это природа и с ней ничего не поделаешь.

Но тот же ум – так же природа. И нужно усматривать шансы на его выживание или искоренять, так называемые, природно неуравновешенные пороки.

Именно это затрудняет продвижение вперед и создает опорную силу той «дури», которая существует сейчас и благополучно произрастает в среде, так называемой, молодежи.

И речь не идет сейчас о, так называемых, факторах дополнительного отягощения, то есть наркотиках и тому подобному. Разговор ведется лишь в отношении общего поведения молодежи, ее целеустремлений и образования ею же некоего символа современной жизни.

А между тем сама жизнь требует как раз другого наполнения. И в первую очередь, наполнения состава ума, а не его полнейшего искоренения, как в прямом, так и в переносном смысле.

Чтобы понимать данные изречения, нужно для начала понимать следующее.

Наш ум или мозговое вещество целиком и полностью строится из тех самых гормонов, что выделяются организмом для его жизненного продолжения.

Таким образом, наибольшее участие в, так обозначенном, половом действии или его искусственного характера воспроизводстве, влечет за собой наименьшее построение клетки образующего ума.

Это, так сказать, самая прямая, природно построенная зависимость. Она доказана жизнью и имеет массу подтверждений различного характера.

Таким образом, уже на современном, наиболее раскрепощенном этапе развития общества со всех сторон, необходимо избирать именно тот путь, который был бы по-своему наиболее приемлем для образования клеток ума, а не иного вещества, способного в целом продлить жизнь.

Как понимаете, такого вещества для продления рода нужна самая малость и еще немного для простого жизненного подтверждения или, как говорят, для здоровья. Но не более того.

Все остальное должно быть направлено на образование ума и в целом на окультуривание населения, а не на изысканную во времени дикообразность. Что подтверждается частично современной модой нашего сообщества и частью внешнего убранства людей.

Наброшенные поверх, так обозначенные, одежды в виде меховых шкур – и есть такое откровенное подтверждение всему тому явлению и своеобразный возврат в прошлое.

Во все времена именно мода отображала довольно искусно деятельность мозгового вещества человека в его полную величину. То что-то прикрывала, то, наоборот, открывала, тем самым как бы внешне доказывая и показывая всю наготу или величину нашего ума.

– Вы думаете, что сами что-то там про себя придумываете во времени каком. Нет. То я вам всем в головы посылаю всецело, а некоторых просто делать то заставляю очевидно, чтобы было все то живым подтверждением того, что творите и к чему идете.

Не путь то на ума облагораживание и тем более, души в целом. То есть путь на его исчезновение и возврат к тому образу жизни, что когда-то уже состоял на Земле и имел пещерную видимость. Сами-то себя туда и загоняете, и вижу я уже совсем невдалеке, как время то астрономически быстро к вам приближается и впору заколачивать где дома, чтоб избежать разрушений больших и жертв тех людских.

Так сказано мною, а не вовсе человеком пишущим, и так состоится уже вскоре, как и было обо всем ранее указано.

Своими деяниями вы только все подтверждаете и идете именно по тому пути, что я заранее и предсказал. Только по большему – это расчеты ума моего и самой жизни подтверждение. И вот, что еще скажу вам по тому.

Чем ни далее жизнь ваша будет устремляться в небытие какое, реальностью не подтвержденное – тем ближе будет пододвигаться время то неотложное, что апокалипсисом зовется и о котором я вам во многом уже предрассказал.

Не сочтите слова сии за труд тот умалишенного и не поддайтесь убеждению общему, что такого быть всецело не должно. Воздумайте сами о себе и яко ближнем каком, кто станет вам ближе или как по роду какому сошлось.

То есть такие мои слова последние в преддверие дня того приближающегося и для многих очевидно дверь в мир иной открывающего.

Сиим заканчиваю обращение свое приденное и еще возможно ночью к тому взыщу, яко время и сама жизнь подле лягут или будут подвластны степени этой.

Закрываю я глаза свои и на время от вас отслоняюсь. И так больно на все глазам усмотреть, а на землю глядя, во многом брошенную и запустелую и вовсе смотреть больно. Сильно пострадаете все от того, и будут души те ваши по ночи какой заблудши ко мне идти, и не понимать, что то такое произошло и отчего так скоро то стало.

Так будет, люди, и день или ночь та уже совсем недалеко и пред горою самою беды той стоите. Аминь.

Высказал на все то Бог наш мнение свое и, естественно, оно мало успокаивает, а наоборот, тревогой какой-то грозит и временем, трудностями большими наполненном.

И как тут не воздумать об уме самом, а не предаться прелюбодействию какому.

Так и хочется сказать то наяву, да дело, по сути, такое просто невозможное. Ибо по уму не того времени состоит, а значит, и воспринято будет по-другому.

Что ж, это ступени развития нашего, и мы пока только едва-едва до ее первой основы добрались. Даже шаг еще не сотворили и на сам порог ее не ступили.

Все это только впереди ожидает и уж не знаю я сам – дождусь ли того воочию.

Жизнь сама складывается не так, как возможно хотелось бы, да и сами дела в самом времени притормаживаются. Нет тому должной поддержки и оттого сам процесс вперед особо не движется.

Возможно, так самому времени надо, а возможно, что-то победить другое хочет, и выставить себя основательно напоказ. Что ж, поживем, увидим.

Пока же каждый жизнь свою за ногу держать будет и возможно, в день какой все на благое общее и сойдет.

И такое бывает порой, и даже чудеса природные, хоть иногда, но случаются.

Но не будем более отвлекаться от темы настоящей и вернемся к вопросам изначальным, характеризуя и словесно обуславливая жизнь нашего современного общества.

Кто мы есть на самом деле?

Ответ простой – люди. Да, так оно и есть. И по-настоящему человеками теми не стали. А судя по тому, как идут все наши дела, то не станет ими и во время ближайшее и даже чуть далее того, ибо времена идут другие и уже, откровенно говоря, ничего хорошего не несут.

Пожили мы с вами вволю, как говорят, и при жизни испытали все блага земные, кто, как говорится, в большей, а кто в меньшей доле.

Именно по доле каждого о том и можно судить.

Но, что такое есть доля или судьба по-русски, если выражаться языком более современным?

Как-то я уже описывал подобное, но повторюсь немного и произнесу вновь.

Доля или судьба – то есть все пороки, не исчерпанные вами самими за время общего бытия людского.

Вот в этом и разбирайтесь. Каждый по-своему. Я при своем останусь и могу только заверить, что сказанное, как ни что другое, все это доподлинно подтверждает.

В судьбе каждого есть свои огрехи. Именно им мы должны и с ними должны бороться по-своему, на свет самой души нашей выводя прижизненно. Все то жизнью подтверждено нашей, и оттого я сам так о том говорю.

Многое уже проверено, на себе лично испытано, и многое еще предстоит узнать, ту самую душу свою новой закавыке природной подвергая и испытывая в раз очередной.

Так она и проходит вся наша жизнь, в испытаниях разных, людских или других надруганиях. Все это не от большого ума, как говорят. А значит, и есть его на самом деле мало, если не сказать по существу – вообще, мизер.

Так что, во что бы мы все не одевались, как бы достопочтенно не выражались, настоящую нутрь ото всего не упрячешь.

Всегда выйдет она на поверхность, только дай повод тот, что прижизненным благом каким зовется. Тем все люди страдают, и по-своему каждый свой грех на себе самом и несет.

Богатство тому не помеха, и оно порою достает, да так сильно, что просто кому-то невмоготу. Но о том воспевать не буду, ибо каждому по-своему охота в богатстве том побывать и, как говорится, свою чашу того испить.

Не буду также говорить и о бедности, ибо нет ее наяву, а есть реально только жизни уползновение из-под ног каких, робко по ней самой идущих. То есть, крепко за ту жизнь цепляться надо и стоймя свое отстаивать, а не сидеть, сложа руки, и ждать, когда мессия какой на ту или иную землю придет.

Богатые именно так и поступают и блага те земные совместно с недрами чуть ли не из-под себя черпают.

Иные же не могут этого и по большей части от того, что сами не понимают, как того достичь и почему случилось так воочию, что одному все, а другим, как говорится, ничего вовсе.

Это все от недопонимания ситуации жизненной, да еще от рукоприкладства воровства разного, хоть людского, хоть в целом государственного.

Но с помощью кого оно происходит?

Так и хочется вопрос тот задать и к каждому, такому вот страждущему устремить. Не с вашего же ли молчаливого согласия?

Да и сама власть, по которой многие теперь чуть ли не плачут, сменилась именно из-за того, из-за неучастия личного. К кому теперь или ныне грехи те относить, как не к самим себе. Счастья другого возжелали – вот и получили его в числе множественном.

Многие дела другие так же прижизненно безучастно происходят, а потому и творится, как говорят, черт знает что. Одна неразбериха кругом, да пляс круговой, по одной песенке спетый.

Может и есть во всем том какая-то божеская вина, да она с его стороны по-своему и оправдана. И говорит он сам так:

– Не сделай я так, до сих пор бы во власти своей советами состояли и неизвестно чему радовались. Застой и постой был при чинный. Так оглашу я время то ваше прошлое.

Оттого тупость повелась людская, и власть сама рогом по земле пошла, в нее и впиваясь. Не знали, как жить далее или что делать. Потому-то те изменения и произошли.

И они вам всем на пользу пошли, ибо теперь каждый узрел воочию, что то такое государства власть, а что такое беспредел государственный. Так говорю я вам всем в назидание дела того совершенного и не отрекаюсь от слов своих, как те политики большие, что только по дверям кабинетным и могут ногой прихлопывать, да всяко других поучать жизни разной.

Многое мне знамо самому, коли не сказать, что просто все. Душу любую окликну, и вот она уже передо мною состоит. Все и расскажет, и дела все раскроет.

Так что секретов у вас всех от меня быть не может и коль захочу, то все их высветить смогу, как что-то подобное на самой Земле вашей происходит.

То еще не вся правда узнанная и по большей части дана для разогрева народностей разных со своей определенной целью.

Я же таким не занимаюсь, хотя мог бы воочию убедить многих или упредить о планах чьи-то там других. Сии слова мои поздно ночью вам брошены и от них, как всегда, не отрекаюсь. Знаю, чем правда та высвеченная для кого простого оборачивается и знаю, что по земле самой не просто ее добывать.

Но то должно быть стремление всех людское, чтобы она сама по себе в душах восстала и за дело свое взялась. Говорить всю ту правду надо, а не в душе таить до самого смертного одра.

Что ж, попотчую вскоре и тем немного, коль дела те застойные вновь продолжаться начнут или к тому же тянуть. Пора бы уже всколыхнутся и земле русской, а то пока так, лишь поодаль где, что идет и в целом не затрагивает.

Усмотрю я вскоре линии судеб другие и пересмотрю все те дела земные по-своему. То и будет мое решение по всему и своеобразная дань правде той, что в душах многих содержится.

Как сам флаг на ветру колыхать вас всех буду и приземно ублажать как, чтобы вы ту землю любили и от нее силы черпали свои, а не от возделанности разной, с больной головы придуманной.

Обойду совсем скоро я сам Землю всю ту и приспущу силу еще поднебесную. Это, чтоб благом земля взялась и от него в самоцвете забылась. Но то еще расшифровать надо или донять по-вашему, по-людскому. Тем и займитесь, да еще правду ту свою всколыхните, что болью одною порою кому-то только и состоит.

Пока на время прощаюсь и до утра спокойствия желаю. А там, дальше посмотрим, на что уповать надобно и как дела те все творить людские во общее благоугодие какое. Аминь.

Сказал вот так Бог слова свои, да и ушел, оставив, как всегда, нас самих наедине с делами нашими совместными и личными.

Что ж, разбирать слова его дело не только мое, а еще и других также. И не для того сие пишется, чтобы просто сам ум какой праздновать, а о деле общем забывать.

Да, только о том лишь немногие знают, да еще совсем небольшое число догадывается. По большей же части все мимо ушей и мыслей каких летит и до дня услышания всего вряд ли опознано будет.

Но так оно всегда и было по самой истории нашей или чей другой и вовсе не народ в целом, а только лишь часть его повороты исторические совершала. Остальные же просто вслед устремлялись, лишь что-то свое личное в том усмотря или, как говорят, соблазняясь на что-то.

Так вот и ведется путь тот прижизненный, и во многом для многих он очень и очень прост. А так быть, по сути, просто не должно.

Оттого Бог решил пересмотреть дела все и пропустить всех по новому кругу тому историческому, чтоб и старое вспомнить, и новое, сегодня добытое, уже грехом помянуть.

Радоваться всему тому причины, конечно же, нет и только посочувствовать самим себе можно. Не пожили при власти земной этой, да так, наверное, уж более и не поживем, коль близится время то испытаний больших, и все чудеса земные на ту же Землю одним махом катятся.

Но вины в том Бога нет, ни нашего, ни чьего-то другого, если кто еще в писаниях моих просто сомневается. Вина есть только общая, и она очевидно доказана, и представлена самой жизнью нашей.

Долог путь наш к своему счастью земному и идти вперед еще много придется. Но шаг за шагом все ближе мы к нему подступаем, и только недопонятие наше общее тормозит весь тот ход.

Иной бежал бы к тому и радовался прижизненно, что путь тот верно указан и только к нему устремляться нужно. Но только не наш человек, как известно, своим умом долго живущий и к иностороннему какому мало прилегающий.

Оно хорошо, с одной стороны, когда так. А с другой – то, как не поверни, а ничего пока путного не приходит.

Вроде и власть сама по-своему путно преобразилась, да вот только нет кряду изменений тех нужных, что для жизни как раз и необходимы.

В общем, волоком самим по земле нашей же ползем, и все им самим подгребаем. Как говорится, и нужное, и не таковое.

Такие вот дела наши, братцы, и коль уж говорить честно, то лучшего и не предвидится. Даже в планах самого Бога сей пункт вычеркнут, как ненужный и по-особому очерченный им самим.

Что то значит для нас очертания те его – одному ему и известно. Догадываться могу только сам, да еще некоторые из числа тех людей, что денно и нощно по тому мыслят.

И думаю, мысли все те наши в одном как раз и сходятся, или сочетаются. Что болезнь нашу русскую, мало излечимую в веках каких, сам Бог по-своему исцелять будет.

И уже совсем скоро то все начнется и порою даже мне самому не по себе от представления того всего становится.

– Град изобилия ума из-под небес ваших посыплется и тем самым, думаю, бесчинность вашу всю бытную приостановлю.

Заставлю многих привселюдно отвечать про что, а также дела те делать, что до сей поры не возделаны ими лично.

Дождей изобилием землю вашу покрою и снегом опорошу премного, дабы по весне малой встречной вся лядь в один миг сошла и приголубилась там, где в веках не стояла.

То будет первое поучение мое ума земного и наказ по-своему всем тем, кто меня в голове своей еще и содержит.

Надале засушь опущу мировую и не дам зерну тому взойти вспашь. Пусть поголодают премногие и животы свои поуменьшат премного, возросшие от безмерного употребления всякого.

Прикормлю и водицей дождевой, что как с ведра ливнем поливать будет, и еще не раз нею вас всех напою. Пускай почистит всю вашу нутрь земную и даст просвет душе какой ко мне самому чисто взойти.

Не изгаляюсь тем самым над всеми, а лишь уму-разуму обучаю, которому дорогу давно заложил, да вот только дальше дело все то не движется.

Сочту скоро и росу всю ту земную и не дам ей продыху какого поднебесного. Покрою воды столпами закрома разные и втиховодь по воде большой или малой пущу. То есть третье напоминание уму вашему здешнему о том, что я есть и на Земле своей всё сторожу.

Закрою Луну вашу небесную тенью ночною и небесными звездами не раз само небо осыплется.

То вековой звездопад начнется и имя ему уже сами какое дадите. Меня к делу тому не причислите, ибо то есть природно и восходяще само по себе, как сватовство силы земной и ее поднебесной.

Уклад весь морской с самими небесами срастется и даст прибыли воды той многим по головам.

Степь всколыхну приземную и градом самих камней кое-кого враз и осыплю. Пустынно станет то все пастбище земное и на коровьем ряду каком сам мор заживо и пойдет.

Падаль пребудет премногая и от нее смрад по земле самой тянуться начнет и до самих городов, поселений достигать. То буйство природы такое и за ним дело долго вовсе не станет.

Такой вот я ум к вам всем досылаю и испытание общее всем без разбору.

Будут премного еще те волы землю сухую вспахивать и самими руками своими хлеба зерно какое в землю ту усаждать.

То есть время такое новое и за словом моим сиим дело то скоро подвижется.

Усмотрю сам и может кого и побалую урожаем каким приземным, да только на раз те двери природные приоткрою, и еще усмотрю, как вы с ним сами поступите.

Оттого и действо дальнейшее станется и по тому уже обо всех уме общем суждение мое личное состоится. Аминь.

Сказал вот так Бог свое слово, да враз и удалился. И опять, думайте сами, о чем он сказал и над чем задуматься уже сейчас надо.

Прискорбно все то звучит для многих и даже самому не хочется оказаться в том числе. И здесь время, как говорится, уже не выбираем, а избираем мы сами путь дорогу свою и то, с кем по существу идти далее.

Но то уже проповеди другого рода и к нашему материалу мало относятся.

Здесь же хотелось бы поговорить еще вот о чем.

Не знаю, как кому, а лично мне от всех тех дел, творящихся по земле нашей, явно не по душе. Не по тому день свой земной разрушаем и не тому ночь святости какой отдаем. Под святостью самой отдых подразумеваю от дел приденных и особо тяжелых.

Не все сегодня труду такому подвержены и во многом блага компьютерные преуспевают или другие веяния прогресса современного. В складках ума каждого все то по-своему имеется, и тому же каждому по отдельности какой-то свой труд принадлежит.

Но только сам труд, а не обозначение его в трудности, как многие любят повторять, убаюкивая самих себя при том и весь смысл деяния сего унося к тому, что ближе к совести нижней.

Так вот и я говорю. Не тем трудом все возымели современно. Во многом дорогу иную избрали и совсем не по тому пути пошли, как говорится, как отцы-деды-прадеды завещали.