Текст книги "Код апокалипсиса 33"

Глава 3. Прорицание

Несмотря на название такое, прорицать здесь я вовсе не собираюсь. Не благодарное это дело, знаете ли. Да и кто мне поверит, человеку простому, да еще со своим же непростым жизненным укладом.

А вот, что по тому поводу скажет нам всем сам Творец – послушать можно.

А там, верить или нет – уже дело ваше. Хотя как же, скажете вы – один и тот же все это пишет, только представляет по-другому.

Что ж, соглашусь, а то как же не согласиться. Ведь это верный факт и присутствия чего-то такого сверх не наблюдается.

Но поверить все же придется или точнее, довериться хотя бы на время прочтения вашего, ибо нет ничего более другого, чем бы можно было бы еще то самое ваше доверие вызвать еще. Телевидение – этап пройденный, создать, преподнести, наложить и т. д. все это можно, так что это уже не убедительно; радио – тем более; создать что-то наяву, имею в виду в небесах – также не убедительно, ибо научились уже и такое подделывать. Так что, вот только и остается мне писать, а вам читать и по-своему каждому понимать. Это и есть убеждение, ибо оно должно родиться в каждом самостоятельно, а не быть притянутым за уши неизвестно откуда в надежде на взгляд толпы. Так убеждения не рождаются.

Они очень медленно поэтапно возлагаются от одного к другому, умом совмещаются, соединяются и выдают конечный результат. А уже он полностью зависит от вашего, прямо скажем, ума, от вашего общего мировоззрения, личной грамотной подкованности и тех же убеждений в чем-то, добытых немного ранее.

Так что, наше общение вполне можно назвать еще и индукционным приобщением или выработкой нового убеждения. И коли оно у кого состоится, то так тому и быть. А если нет, то и, слава Богу. Ни я, ни кто другой вам ничем не навредил, и вы остаетесь при своем мнении.

И это есть главное в деле самих убеждений, ибо они должны быть по сути своей раскованными, простодоречными и самовыражающими.

Отнюдь, не навязчивыми, соприлегающими к чему-то, насаждающими, увлекающими и чем-то там еще душеосаждающими.

Это как раз не то, что вам нужно. Потому, читая все это, вы просто убеждаетесь для себя лично в чем-то еще раз или же, наоборот, разубеждаетесь вторично.

В любом случае, ущерб не наносится, а это значит, такой материал имеет право существовать и выражать сам себя, как умеет.

Но вернемся все же к самой теме и поговорим о самих прорицаниях, а по ходу дела сам Творец подключится к разговору, тем более, судя из его бесед, дел у него превеликое множество, не под стать нам с вами и с нашими земными грехами.

Так вот, утверждать что-то никогда не брался и не берусь, хотя кое-что все же можно было бы с уверенностью сказать как прорицание, но на все есть свои оговорные причины.

На самом деле как таковых прорицателей не существует, ибо не способен еще наш маленький и несовершенный мозг природно выдвигать в жизнь какие-то решения. То есть, здесь чувствуется прерогатива иная, то бишь свыше. Ибо там уровень познаний выше и более состоятелен.

К тому же, к каждому какому-либо случаю прорицания нужно относиться, прежде всего, с осторожностью и как всегда со здравым смыслом, хотя порой бывает, что как раз именно это понятие не всегда вяжется с тем, что происходит.

Так или иначе, но вовсю участились случаи, когда кто-либо что-нибудь, да прорицает. И многим, как правило, то дано. То есть, природно человек все же может «высказать» свою точку зрения именно в этом виде.

Но всегда возникает вопрос – верить тому или иному предсказателю или нет. Трудно мне самому было бы найти на это какой-либо ответ, а потому обращусь к тому, кто сие доподлинно знает и может нас всех просветить.

«Трудно и мне самому на тот вопрос так поставленный ответить, ибо сохраняю я в этой области своеобразный паритет. То есть, стараюсь не вмешиваться в своеобразные дела людские, нежели того потребовало бы само время. Думаю, этим и ответил на ваш вопрос, хотя все же немного и уясню.

Как Богу, мне не трудно узнать или знать о каких таких прорицателях идет речь и именно это обстоятельство должно уже привлечь все ваше внимание, ибо я, как Бог, всегда знаю, что и где кому поручил, а что является просто помыслом чьим-то, замыслом, а может просто временным заблуждением. Есть и такое, и встречается довольно часто.

Это, когда плоть ваша, вновь или в очередной раз возродившаяся на Земле, начинает «вспоминать» то время, уже ушедшее, но тем или иным насыщенное до отказа, а потому и память о том осталась, и время от времени берендит душу человека.

Таких премного и они есть на самом деле. Людей, которым поручал бы что-то подобное, практически не существует.

Есть на то другие способы, чтобы мне указать на что-то или донести к людям. Но вместе с тем, не могу не признать того, что время от времени я все же людей тех к себе приобщаю и кое-что такое действительно пытаюсь сообщить.

Это для развития талантов ваших или способностей, чтобы знали, что они у каждого есть и в свое время определенно раскроются.

Пока же не наступил тот час, и время движется по своему ходу, как ему и положено. Говорил всегда и сейчас говорю еще раз – во всем должен усматриваться здравый логический смысл. Именно это и должно играть предосновную роль в деле определения, так называемых, предсказаний. Правда, это не касается бытового смысла или текущего времени, ибо там может быть все, что угодно.

Потому что люди в своих поступках и мыслях непредсказуемы, чего не скажешь о самой природе и ее развитии.

Как Бог, я не могу вам всем предсказать, или прорицать будущее. Это не мой промысел, так сказать. Дело то по большей части я возлагаю на души человеческие, точнее закладываю им в основы частичку логического восприятия окружающего. Что это такое – еще узнаете, коли спросите в другом разе. Именно это обстоятельство и дает право некоторым видеть или лицезреть пространство с его же особенностью. То есть, практически, эти единицы душ сами представляют пространство, живут им и молекулярно взаимодействуют. Точность же каких-либо прогнозов зависит от многого и, как правило, 100% точности не бывает. Она может присутствовать лишь в том случае, если человек тот растворится в пространстве или с ним сольется, чего, естественно, при живом исполнении жизни быть не может.

Отчасти, на этом построены гадания с душами уже покинувшими земной живой мир. Но даже в таком случае, выводы не совсем правильные, ибо «мертвое» не всегда способно донести верно все то до живого или то не способно правильно понять. Так что, угрызнениями совести некоторым прорицателям времени настоящего страдать не следует. На все есть свои природные законы и обойти их невозможно, даже такому человеку, как я. Не хочу и не буду судить многих, прибегнувших в свое время к какой-то части божеского прорицания. Все то я прощаю, яко детям малым за их грехи небольшие. Но в то же время не буду щадить того, кто своими замыслами, мною прикрываясь, захочет что сотворить во зло людское. На этом я с вами пока расстаюсь на время, ибо есть дела поважнее сейчас, а к разговору возвратимся опосля в беседе другой».

Такой вот ответ мы все услышали или прочитали и ко всему я могу добавить только совсем небольшое. Прорицания или предвидения, хотя это и не совсем одно и то же, имеют право на свое существование, ибо этим мы тренируем самих себя в правильности восприятия окружающего и этим же объясняется на настоящий момент суть нашего всеобщего или кого поодиночно здравомыслия. Так что, как видите, во всем том польза есть и большая.

Совсем немного осталось времени до того, как чьи-то, вперед идущие прорицания начнут сбываться, или составлять свой процентный отсчет. Посмотрим на то или поглядим, а заодно подготовим самих себя к какому-либо тревожному восприятию того же окружающего, что не всегда несет на себе опасность и по большей части отвечает всем нам прилежностью, нежели чем-то еще, не смотря на все наши ухищрения по уничтожению живой природной среды и не принятия мер по ее восстановлению.

Все известные прорицатели, так или иначе, но были связаны со всем этим и, несмотря на все то, не смогли распознать истинную суть их возможностей и причинность наследования подобных явлений. Это говорит о том, что само явление прорицания пока тенденционно не обосновано и нет тому достоверных доказательств, а оттого сохраняется всегда риск быть пораженным ударом стихии или чего другого, по ходу времени пока игнорируя все подобные высказывания.

Как сложится наше время, то есть то, в котором мы все живем, я вам честно скажу, не знаю. Хотя и было бы у меня такое право что-либо в свою очередь предсказать. Но, исходя изо всего вышеуказанного, я могу только предполагать, ссылаясь на условия, создавшуюся ситуацию и просто человеческие взгляды на жизнь.

По-своему трактовать то, что предсказывают или прорицают другие, я могу так же, как и все остальные.

Разность же заключается только в том, что уровень моих настоящих познаний в этой области несколько выше, нежели у других представителей рода человеческого. И выше они именно благодаря тому, что я осознанно воспроизвожу все это на бумагу, переосмысливаю, а потом снова продвигаюсь далее в своих рассуждениях и жизненных подтверждениях.

Человек не может обходиться только своими собственными познаниями. Ему в том всегда помогают другие, рядом стоящие или поодаль. Так или иначе, но мы все «питаемся» знаниями, добытыми когда-то кем-то и проверенных, если не собственной участью, то участью других, что обозначает поплатившихся жизнью за все свои уверования во что-то.

Потому, подытоживая весь этот материал настоящей главы, хочу сказать следующее.

Можно не верить другому, порой можно не верить себе, но одному мы верить должны беспрекословно – это самой природе, что нас окружает, и если она уже себя так неблагосклонно проявляет, не так жалует как раньше, то знайте – беда не за горами. Она у нашего порога и для этого, по сути, никакие особые прорицания не нужны, ибо все заключается логически, пространственной связью нас самих с живой природой Земли.

Доказательств этому не потребуется. Многое уже и так давно известно или уже подходит к оповещению.

Есть только одно слабое во всем этом звено. Это неполноценность знаний подобного рода и зачастую нежелание их восприятия как таковых. Но успехи есть, и еще будут наблюдаться, и когда-нибудь мы все придем к единому для всех заключению.

Все, что природно – то едино. А если это так – то другого и быть не должно. Значит, наука наша должна строиться таким образом, чтобы собрать воедино свои достижения и достижения живых душ человеческих, ибо это также эксперимент, или опыт, доказанный огромным числом усопших тел и перевоплотившихся во времени душ.

И об этом еще вам всем скажет свое слово сам Творец, ибо его это достижение в плане совмещения людских душ и сердец, что обозначает само наше тело. Послушаем же его, правда уже в другой главе, что будет соответственно и называться – душа, тело.

Пока же в этой главе все и не забудьте, пробуждаясь во сне, всегда прислушаться к той самой природе. Это помогает во многом и даже порой спасает сами человеческие жизни.

Мы все так погрязли в своих делах, что зачастую ту природу просто не слышим. А она, между прочим, способна говорить всегда различными голосами или, наоборот, отвечать нам какой-либо зловещей тишиной.

Глава 4. Душа и тело. Разврат земной

И не сподобно было бы мне, человеку простому и земному, писать обо всем, но вижу, снова придется, ибо надо ведь кому-то ту правду ведать, да обо всем просвещать, хотя если уж честно, то и без меня хватает кому то делать, да только вот разница большая между тем, что я здесь или в другом описываю и тем, что возможно хотели бы сказать другие мои соплеменники либо не таковые, но как говорят, одного поля ягоды.

Важность слов сиих моих заключается в следующем, что возможно и пишу я во многом от себя самого, да все же по большей части к тому большому уму прилагаю, что божьим зовется, ибо откуда мне все то знать простому смертному, да еще не проходившему обучения какого специального именно для таких вот дел-описаний. Так что, в конечном итоге, моего здесь, да и в другом совсем немного и в большей части для связки слов или предложений.

Вся же суть протекающего или вытекающего происходит именно «оттуда», то есть сверху, как говорят, и ниоткуда более. То бишь, лично моих домыслов, за исключением просто предположений или рассуждений каких нет.

Вот об этом и поговорим для начала, дабы затем войти в главу с вновь убеждающим признаком того, что все это пишется и делается неспроста или как кому на ум то сбредет. Вот именно, что не так все это происходит, а как еще – будет время поговорить или пообщаться, коли на то время свое придет. Пока же сообщу следующее.

Никакая сила ума земного не способна определить сама в себе то самое земное и вывести начистоту все те определения, которые пишу я сам или которые ложатся на бумагу из-под моей руки. Говорю так, нисколько в том не сомневаясь, ибо был период и такого моего личного недоусовершенства, но, слава Богу, он прошел, и я могу далее произносить все то, о чем собственно и тема настоящего произведения.

Все слагалось во времени и всему тому были, конечно, подтверждения жизненные, ибо ничто не способно убедить человека, нежели более, чем реальное. А что им может быть по-настоящему? Только сами наши реалии дел повседневных или то, что и творится вокруг.

Так вот, ни к какому сумасшествию данный материал, а тем паче другой, еще более сложный для описания и объяснения, не относится и относиться не может. Ибо в нем, как и во всем остальном, есть своя жизненная и не таковая логика. Логика рассуждения, утверждения, обоснования и алгоритмического подтверждения. То есть, время от времени что-либо да сбывается или подтверждается наяву.

Другими словами – это не вымысел или фантазии наболевшего в дню мирском, хотя не скрою, и это может просматриваться, если дело касается откровенно наших земных дел и взаимоотношений.

Но такого действительно очень мало и основная цель – это донести тот уровень познаний, который известен мне одному до других представителей рода человеческого.

Вот такая прямая доктрина моего написания или своеобразного творчества в узком его направлении.

Конечно, писать можно о многом и о всяком, но есть ли смысл отбирать время у кого-то, которого и так не достает нам всем в современной жизни и по которому мы все сходим порой с ума, если оно нас подпирает воочию.

Таков вот мой земной промысел, да вот с тем и живу, чтобы хоть как-то повлиять на общую безысходность людскую, да еще воплотить свое хоть немного в замысел самой жизни провинциальной.

Нет сомнения в том, что многие другие подобного рода писатели желают также быть услышанными или увиденными другими. И у них есть свои мечты, свои замыслы, помыслы и свои же уверования во что-то земное или, наоборот, сверхъестественное. И каждому по праву то дано. То есть, есть в том или ином смысл его деяния или, как говорит сам Бог, смысл его деяния признанным должен стать, ибо то есть круговерть жизни нашей человеческой или обходные пути знаний человеческих земных. То есть, пройдя сквозь круг своих либо иных заблуждений, они (писатели) возвращаются снова к истоку и, переосмысливая старое, создают совершенно новое.

Я же в отличие от того всего, сиим просто не занимаюсь, ибо моя позиция уже созданная, то есть круг символических заблуждений давно пройден, а сами знания обрели суть настоящих познаний.

В том и заключается разница между мною и другими людьми, что подобное выражают и хотят привлечь истинно только к себе людское внимание. Надо понимать здесь еще и другое.

Никто не способен обладать знаниями уровня тысячелетнего слежения. Потому, хотя бы с этой стороны мой подход к делу более реален, нежели остальные.

Да и возлагаю я все это на бумагу ни к чьей помощи не прилагая, ни на чьи знания не опираясь и не пользуясь ничем, окромя собственной головы. Такое вот мое небольшое предисловие к этой главе и своеобразное обращение к тем, кто еще не вполне готов к подобного рода восприятию материала и, как прежде и я сам, сомневается в его истинности происхождения.

Но это и не беда. Сама жизнь подскажет дальнейшее и покажет своей видимостью, что к чему. Так что уверовать можно и по ходу всего читающе сотворяющегося.

Ну, а теперь, перейдем непосредственно к теме настоящей главы и подробно опишем, что же такое настоящее душа и тело, а заодно выскажем предположение, что с ними может быть в дальнейшем, опираясь на те источники знаний, что нам известны, а также на те, что будут указаны самим Творцом мира сего.

Душа человеческая – то есть истинно промысел божий.

Что то есть такое за высказывание и как его правильно понимать или толковать?

Понимать надо именно так, как об том и сказано в самом начале.

Душа – это техническая разработка самого Творца по созданию такого умственного вида присутствия эволюции на планете или где-то там еще – как Человек. И в этом как раз и заключается сама суть эволюционного человеческого развития. То есть, процесс само собой разрешим во времени благодаря техническому совершенству модели природного исполнения того же, правда уже в образе иного восприятия среды, то бишь ее животного состава.

Иначе говоря, человек не был бы и никогда не стал бы тем самым человеком, если бы не ускоренная модель его технического возрастания из-под самой почвы земли.

Само слово «сеять» как раз тому и есть настоящее подтверждение. То есть, Бог посеял нашу земную жизнь и уже потом, путем технического переоснащения многих узловых деталей времени, совершил поворот в развитии всех земных основ содержания и заставил сам эволюционный путь идти по другому маршруту.

То есть, все это говорит о том, что наша земная модель души искусственно сконструирована самим Творцом и именно это обстоятельство дает нам право выживать в той среде, в которой мы сейчас и проживаем, и это же дает нам шанс выжить в дальнейшем, если мы все это воспримем правильно и согласимся идти по тому пути развития, что нам и предусмотрен заранее.

Таким образом, Бог создал нашу душу, и Он же заведует ее творением до конца, то бишь до настоящего или какого будущего времени, не взирая на все наши старания разобраться самим в этом вопросе уже во время настоящее.

Трудно было бы мне самому сказать что еще по этому вопросу, а потому обращусь к Творцу за его истинным истолкованием познаний такого рода.

«Хоть и неуемно сидеть мне тут с вами и разбирать все те вопросы, да все же отвечу, ибо нет ничего хуже, нежели незнание ваше в деле просветления душ своих да иных, рядом состоящих. И скажу я так по всему тому. Не один и не два, а много раз по ходу растущей эволюции вашей приходилось мне душу ту человеческую усовершенствовать и доносить в ее ряды все те нужные для нее элементы, чтобы она воистину могла устоять в той среде, которую вы себе и готовите время от времени. Душа та не была и никогда не станет истинно творением земным, ибо корни ее роста находятся далеко за пределами земной среды обитания, да и надо мне так самому, чтобы так было, а иначе, зачем жизнь ту создавать, чтобы она в одном месте только и смогла бы воплотиться. А так, душа ваша способна перемещаться в пространстве, есть у нее на то особая летучесть и способна также самовыражаться где-либо в других околоземных космических условиях.

Понять сие надо правильно. Хочу сказать, что может выразиться там, где для нее будут созданы соответствующие условия, а это значит – максимум примерности с земным. В другое же время душа та хоть в единичном, хоть во множественном исполнении способна пребывать в степени сохранности до той поры, пока условия ее раскрытия не наступят.

Так я сейчас посвящаю вас всех в тайну земной жизни вашей и исповеди людской общей человеческой, ибо и сам я Человек и сам того вида не гнушаюсь, хотя и подобят многие мне виды разные, вплоть до всяких там животворящих, парящих и прочих. За то не обижаюсь, да и нужно то было во время свое для вашего же общего блага земного, коего сейчас я никак не наблюдаю и все пытаюсь докопаться в истинности сути своей божеской, к Земли вашей привязной.

И нужна ли она теперь, когда воочию много чего из того, что нужно не соблюдается, а еще хуже творится что надумано неверно. Хотел бы многое еще сказать по тому, да оставлю пока, а то многим покажется, что только и несу это, а к знаниям каким не прилагаю.

От того и не прилагаю особо, так как вы к мнению моему мало прислушиваетесь и все норовите сами что утворить, да только мне потом и приходиться ошибки те исправлять, да за голову еще больше хвататься, так как наряду с одним то одно, то другое вырастает.

Но возвращусь все же я к душам тем вашим, что по земле влачатся, яко тати какие и, то и дело, суд на себя божий вызывают, делом то тем, то тем прегреша. Сказано уже было мною ранее за души те премного и повторяться особо не хочу. Потому скажу более просто, чем когда-либо об том самом и говорил.

Души ваши земные мною лично самим во многом сложены и обустроены именно так, как я и хотел того сам. И коли кому уж не посчастливилось, то уж не соизвольте меня в том обвинить. Слагаю я души те из жизней самих ваших и так потом в жизнь иную претворяю, что вся жизнь ваша предыдуще исполненная (и не одна, а все они совместно) в жизнь новую и возлагается.

Так что, всякая жизнь земная имеет всегда свое истинное отражение и никак узел тот хитросплетений земных не обойти даже мне самому. На то есть законы такие, и они все природно обоснованы. Я же только могу дополнить что или повлиять на чью-то душу, мною же и избранную. Но то в строгом единичном порядке. В целом же, усилия претворяю по выдворению единиц душ ваших с неба на землю, позволяю им снова в путь свой взойти и обрести тело то, мною также когда-то для человека уготованное или созданное природно, да только со своими особенностями.

Во многом души ваши и на мою похожи. И в том есть сходность наша общая человеческая и в том же смысл продолжения жизни всякой вне каких-то условий и вне зависимости от ряда планет каких, рядом состоящих. Но об том будет еще оговорено далее, а мой же здесь совет вам всем один.

Не огрязняйте ваши души настолько, чтобы затем и я сам не смог бы их очистить и, как говорят, не пустил по ветру космическому. А это, я вам скажу, дело очень серьезное, и коли бы узрел, кто воочию, во что то все и как превращается, не думаю, чтобы захотелось творить все то, что сейчас творите. Конечно, время от времени из плена того души те человеческие вызволяю, ибо грех разбрасываться живым семенем космоса, но есть и такие безысходности, что даже я не могу все то сотворить до конца и оставшиеся где-то души так и исчезают, превращаясь в молочно-космическую пыль и особясь чем-то наподобие червя земного или устрицы, квакающей по смыслу космическому тому. Не доведи кому такой участи.

На все есть законы земные и космические, а они очень суровы и не мне одному совладать с ними, ибо сам я также еще достаточно молод, дабы превзойти сам космос, струящийся отовсюду и везде. Скажу так еще, более просто.

Кто душу свою уберегать не станет, то тот того и добьется, ибо нет времени у меня на то поодиночное вызволение, да еще и средства какие на все то тратить приходится. Потому, заботьтесь самостоятельно, души же свои оберегая от тяжести поступков каких, вами совершенных или же от усилий ваших каких по тому же поводу, душу вашу отягчающих.

То есть, не токмо само действо исповедно будет, но и помощь какая в деле том, помысль еще или своенравная удаль ото всего того, яко ото всего прочего, что лично вас вроде и не касаемо.

Потому, воспитывать в себе надо все участи земные и одолевать скверности всякие, не смотря на тяжбу времени какого и на других чьи пороки. Душа ваша мною крепко составлена и выдержать она также может многое. Это можно сказать, основа кристаллическая телу тому, что душу и принимает. И нарушиться она природно или как не может. Может только выступать двойственно, то есть могут на ее основу налагаться иные контуры какие земные за счет уплотнения среды вашей, а точнее нарушения экологичности.

Все то нужно отбрасывать или очищать от примесей разных. И для того есть разные способы и каждый из них верный будет, если правильно и соизмеримо с умом применим для каждого единолично.

То есть, кому какое действо поможет. И дело то в дальнейшем особо чтимо будет, ибо среда еще более уплотняется и как бы вы уже того сами не хотели, будет создаваться новое творение самой земной жизни.

Выйдут на свет все те богатыри, что ранее в былинах исповеданы были, выйдут и карлики, и кое-что другое из всей земной пакости. Не надо того всем бояться, хотя и бояться следует, чтобы в роду каком нормальном то все не проявилось. А потому, и нарекайте только на самих себя. Живите благочинно и нравственно.

Это упред мой такой всему люду земному, а не токмо людям русским или тем самым русичам, что повадились мне самому сказки петь об их земной жизни, о ее ухвате и ее благом для кого состоянии. Сии «песни» все скоро изъяты временем будут и не до благих вестей где, а что будет твориться одному мне и ведомо, да еще некоторым из таких же, как я, ибо не веду, да и не смог бы никогда со всем тем совладать один.

Слишком много участи всякой, а оттого и дел разных, а на то нужны руки, хоть и не людские, но человеческие. И про то поговорю еще после и даже дам слово иному, дабы уверовали вы все, что не токмо я один сиим миром правлю, а есть еще и друзья, соплеменники мои и участью со мной они все повязаны.

И так будет до дня того, пока врата ваши земные для нас все не откроются, и вступим мы с вами в прямой контакт, как это принято говорить, для того, чтобы убедить вас воочию в драгоценностях жизни вашей, а еще передать все дела свои в руки ваши. И с того дня начнете вы жизнь свою уже самостоятельную и уже некого будет попрекать за дела и участь какую земную.

Но до того еще далеко будет и время скорее всего уйдет аж в столетие следующее, а возможно и совсем другое. Еще не написан тот «сценарий», по которому я все дела земные вам же и передавать буду, да и не утвержден кое-кем другим, ибо все же надо мною также власть та имеется и ответственность за все гораздо большая, нежели вся перед вами сейчас состоит.

Так вот, на душу ту вашу земную я всю надежду и возлагаю. Ибо, чем она чище и прилежнее будет, тем быстрее и благочиннее время то новое и наступит. И только от вас самих и зависит сама самостоятельность ваша и ваше же бытие земное, кое вы превратили в жуть или неспособие к самовоспроизводству своему. И об том еще сказано будет.

И коли б не грех говорить мне бранными словами, то уже давно бы высказал бы все то на языке для вас более доступном в понимании. Хотя и не верю я, что так сразу и ясно станет. Все же любите вы, чтобы разжевывали вам все, в рот кому али Богу заглядываете, не припас ли чего он там для вас самих. Так оно было когда-то, когда вы все только на свет родились и по свету тому, словно призраки слонялись.

Так вот и подкармливал кого когда, да еще словом подбадривал. Да так и повелось оно с той поры, что все и ждут моего божьего высказывания какого, а самим и невдомек, как я то сделать могу хотя бы уже сейчас.

На Землю опуститься – так за вторжение неземное запричитаете и еще одну вражду создадите, только уже не между собой, а между мною и вами, ибо пока не поняты мы друг другу будем и до того нужно еще расти умом и племенем, как говорят, то есть статью вашей или телом земным.

Да и какова она могла бы быть та самая встреча наша, коли вы в каждом только врага и усматриваете и всяк хотите до тела иного того докопаться, чтоб внутренности на свет пустить, а возле них и копошиться, пока не надоест или время тому выйдет из-под контроля вашего.

Так было уже и об том премного знаю. Не знаете только вы сами как, где и когда на Землю ту вашу опускался и что делал тут, пока вы все спали. Ну, да речь сейчас не об том состоит. Хочу только упрочить ваши души земные, чтобы другим порядкам каким не поддались, ибо от того блага не будет, а только одно расстройство ума человеческого.

Это я о тех приводнях, контурах или о чем-то схожем все беспокоюсь. Не все могут справиться со всею тою бедой, а кому одному или двум то все не под силу.

Потому и сооружаю я сейчас души новой конструкцию, которая способна будет сама отторгать все те тяжести земные и упрочать этим сама себя.

Можно сказать, хочу понаделать я сверхчеловеков, если так можно выразиться. Это будет еще одна из многочисленных помощь земная, и она же станет завершающей в деле сотворения мира сего.

То есть, надальше ту душу уже творить сами станете, а когда то время придет – от вас же самих и зависит. Не уклоняюсь я от ответственности какой перед всем земным, а просто упреждаю вас о том, что себя уже к иной жизни надо подготавливать. Не потребителя, а созидателя. Этим и отличаются цивилизации друг от друга.

И пока вы дойдете до того самого уровня, до той поры к вам никто и не зайдет «в гости», так сказать. Ибо все мы разные и миротворим по-разному. Свои же учения я на свет ваш как могу, возлагаю и хочу, чтобы все приловчились к тому. Не всяк тот или ум того почитаем будет, кто в свое время чем-то превозмог другого.

Это я о классиках ваших, и о многом другом, в вашем мире почитаемом. Человек движим умом своим и это есть истинная его среда обитания. И об том же говорю вам сам я. Старайтесь обучаться новому, понимать по-другому, переосмысливать пройденное и давать оценку, как будущему, так и настоящему, не говоря уже о прошлом сложении. Сиим ответ мой на поставленный вопрос завершаю и буду ждать следующего, коли дойдет черед до него и если буду востребован умом человека того, кто сие пишет, да еще если буду услышан другими такими же из числа тех, кто дела все мои в жизнь хоть понемногу, да претворяет. Аминь».

Вот такой мы все услышали ответ и на сей раз я добавлю еще кое-что и от себя самолично.

Все то Бог правильно обо всем говорит и жить нам с вами этой жизнью приходится. И как душу ту оберегать во всем этом мире грешном во многом сам ума не приложу.

Что не грешить истинно – это понятно. А вот как сохранить самого себя изнутри, содрогаясь от времени нашего жизненного участия, при всем том не соврав кому другому или не обидев кого, рядом стоящего в силу различных интересов наших жизненных или наоборот, самому не быть тем самым обиженным. Вот это, действительно, проблема.

И она становится проблемой номер один в деле становления наших душ земных. Ибо душа так же злословно или ложно по времени не слагается. Она все то отбрасывает и взамен ничего из нашей пройденной жизни к нам же не прирастает, а только вычитается или в лучшем случае, сохраняется на одном и том же уровне, что уже неприемлемо, так как время природно слагает свои единицы нашей же защищенности.