Текст книги "Человек и мироздание. Устройство мироздания при взгляде с Земли человека XXI века от Р.Х."

Любые переходы на более высокие уровни происходят не плавно и эволюционно, а скачкообразно и революционно после соответствующей готовности человеческого общества, и поэтому ожидаются военные, политические, технологические и природные потрясения, в результате которых сносятся старые, отжившие формы материальных и управляющих структур и создаются новые, соответствующие уровню развития человека.)

Проблемы современной цивилизации:

1. Проблема гонки вооружений и реальная угроза третьей мировой войны. Региональные конфликты и войны. Преступность и терроризм.

2. Экология: изменение климата, загрязнение атмосферы и окружающей среды, горы мусора в городах и океанах, истребление популяции животных и растений.

3. Демография: увеличение популяции. Рост городов. Инфраструктура (энергетика, учреждения, здания и транспорт). Потребление. Транссексуальность, неравенство, здоровье, и выживание, болезни, вода, еда, голод, разрушение биологической модели воспроизводства человечества через изменение сексуальной ориентации.

4. Экономика: истощение и исчерпание ресурсов, опустошение. Массовое бесконтрольное и безответственное потребление товаров и услуг. Финансовый долговой кризис.

5. Управление: паралич ООН и государственных органов власти. Отсутствие идеологии общества XXI века. Противостояние и упадок религий.

6. Падение морали, нравственности, ответственности за себя и других и, как следствие, потеря человечности и добродетели и светлого позитива, без которых никак нельзя построить благополучного общества.

Мнение СП. Решение сегодняшних проблем планетарного человечества возможно только в кооперации всех усилий и при создании реально действующих органов управления Планетой (Вечный Человек не может существовать без единого головного мозга и кровеносной системы): разработка и создание единого Свода законов и правил жизнеустройства на основе законов Космоса (Закон Всеединства всего сущего в Космосе), а также нравственных норм и правил; принятие идеологии общего развития человечества с учётом неравномерного развития разных регионов; создание единого хозяйственного механизма с распределением функций по отдельным территориям в соответствии с их развитием и потребностями; принятие Программы очистки Земли от мусора цивилизации (оружия, свалок, грязи рек и океанов) с переработкой их в полезные предметы.

Такой сценарий позволит прыжком выйти из заколдованного круга лечения симптомов и отдельных органов организма, позволит комплексно подойти к выздоровлению единого организма; осуществление этого сценария возлагается на новую планетарную элиту, представители которой являются носителями душ 6-го уровня развития.

Глава 4.
Человеческое общество и цивилизация: управление, власть, государство, войны

В XX в. народы и нации осознали себя единой социальной общностью – человечеством. Так слились в человечестве единство биологического вида и единство социальной общности.

Человек всегда принадлежит к какой-либо социальной общности, к определённой группе людей, будь то семья или семейный клан, сельская или городская община, сословие или каста, племя или народность, народ или нация. Как правило, человек одновременно включён в несколько социальных общностей, разных по масштабам и по тому, какое влияние они оказывают на человека.

Цивилизация – это культурно-исторический тип общества с единой исторической судьбой и единой духовной и материальной культурой, которые дают людям сознание принадлежности к сообществу. Цивилизации создаются народами или группами народов, близких языком, традиционной культурой и территорией проживания. Цивилизация включает в себя (и определяет) духовные и материальные ценности народа, его образ жизни и социально-общностный состав, место и роль человека в обществе.

Первые цивилизации сложились 5 тысяч лет назад в полосе Средиземноморья, Ближнего, Среднего и Дальнего Востока, в которой природно-климатические условия были благоприятны для развития орошаемого земледелия, пастбищного скотоводства, речных и морских торговых связей, развития металлургии. Там были построены города, образовались государства, сложилось целостное религиозно-мифологическое мировоззрение, возникла письменность. Огромное значение для человечества в целом имели египетская, греческая, римская и европейская цивилизации, выделяются также китайская и индийская цивилизации.

С расширением цивилизационного пояса все народы к концу XX в. включились в единую общечеловеческую цивилизацию. Однако основные цивилизационные различия народов сохраняются до нынешнего дня.

Слово «цивилизация» имеет два значения: более узкое (для групп народов в одном историческом времени) и более широкое (для всего человечества); мне видится применение этого слова в смысле «человеческая цивилизация», исходя из неоднократного существования различных цивилизаций на поверхности нашей планеты, создаваемых для воплощений космических сущностей душ-монад.

Я рассматриваю также человеческую цивилизацию как сообщество душ в биологических телах с разными характеристиками, но сами души имеют много общего: примерно один уровень развития, происхождение (предположительно, из нашей Вселенной), наличие личных программ воплощений, для реализации которых необходимо взаимодействие с окружающим обществом.

Человеческое общество возникло не стихийно, а создано целенаправленно космическим сообществом для развития и воспитания душ, оно управляется и регулируется с космического уровня, т. к. земное состояние Разума с погружением в Материю не позволяет охватить всё человечество во временных и пространственных аспектах без знания программы развития человечества, но людям предоставляется возможность выбора свободной волей в определённых рамках путей развития для создания в итоге сущностей, которые после обучения на Земле способны к полноценной жизни в космическом сообществе; поэтому на Земле создаются условия, максимально приближенные к реальным космическим в смысле устройства общества и организации общественных отношений, поэтому я применяю подход: на земле, как на небе!

В человеческом обществе действует огромное количество объективных законов: космических, физических, социальных, экономических и субъективных; созданных обществом для внутреннего потребления – государственных, юридических и корпоративных; для обеспечения исполнения этих законов и для текущего управления обществом создаются государства, руководство которыми осуществляется через власть, группу лиц, наделённых обществом полномочиями для временного управления.

Души обязательно должны пройти обучение и испытание управлением разными общественными группами в своих земных воплощениях: в семьях, рабочих коллективах, на общественных и государственных должностях.

ВЛАСТЬ – специфический инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей. Цели могут быть групповыми, классовыми, коллективными, личными, государственными и т. д. Власть призвана делать всё для того, чтобы достичь тех целей, которые должны сохранять, но вместе с тем улучшать и изменять объект управления. Специфической разновидностью является политическая власть – способность определённой социальной группы или класса осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность других социальных групп или классов.

В отличие от иных видов власти (семейной, общественной и др.), политическая власть оказывает своё влияние на большие группы людей, использует в этих целях специально созданный аппарат и специфические средства. Наиболее сильным элементом политической власти является государство и система государственных органов, реализующих государственную власть.

Источники власти

М. Вебер источниками власти считал:

1. Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы);

2. Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера);

3. Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).

Самый примитивный источник власти – применение или угроза применения грубой силы, насилия (деспотическая власть отца семейства, власть уголовного преступника над его жертвами).

К методам прямого насилия нередко прибегает и государство. Но гораздо чаще власть в государстве базируется на институтах юридического права. Облекать государственное принуждение в добродетельные упаковки учил правителей ещё Никколо Макиавелли, с XVI века его книга «Государь» настольная у многих политиков.

В современном, постоянно усложняющемся мире способность человека подчинить себе других людей всё больше зависит от его умственных способностей. Интеллектуальная власть бывает порой куда более эффективной, чем грубое насилие. Даже в уголовном мире авторитет главаря определяется зачастую не столько его физическими данными, сколько способностью спланировать безнаказанное преступление.

Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.

Организационная власть (административный ресурс) тем заметнее, чем сложнее управляемый социальный организм. Именно она делает столь влиятельными бюрократические структуры не только в государстве, но и в крупных корпорациях и общественных организациях.

В сегодняшнюю информационную эпоху в источник власти превратилось владение информацией и каналами её распространения. Средства массовой информации давно характеризуются как «четвёртая власть». Меньше обращается внимания на циркулирование информации внутри бюрократических структур, фильтрующих и изменяющих её.

СП. Власть – это управление объектами и субъектами окружающего мира на основе полученных (имеющихся) разными способами полномочий и инструментов принуждения. (Право и возможность управлять, повелевать, воздействовать.)

Как сказано в религиях, вся власть от Бога, т. е. от управляющих планетой Земля сил Космоса, которые создали программу развития и воспитания космических сущностей на Земле через воплощения их в человеческой биологической форме, и они же осуществляют управление этим проектом посредством (через) своих посланников на Земле, воплощающихся в облике правителей и философов, воинов и учёных, священников и вождей, учителей и писателей, музыкантов и строителей, а также через воспитанников, достигших необходимых уровней развития для исполнения обязанностей по управлению обществом или имуществом; на Земле всем предоставляется возможность управления (властвования) на разных уровнях в зависимости от уровня и кармы.

Одной из самых первых и обязательных для каждого человека является необходимость управления своим биологическим телом во время всего земного бытия: только человек, способный управлять своим телом с его звериными инстинктами и эмоциями, может быть допущен к управлению другими людьми. Следующим шагом во власти является обучение управлению животными и имуществом – материальными объектами, затем и параллельно идёт получение навыков управления в семейных отношениях на разных позициях; и только после освоения этих ступеней в течение многих воплощений человек допускается к азам управления различными общественными группами: в ремесле и на производстве, в армии и на кораблях, поселениями и городами, племенами и странами, компаниями и корпорациями.

Таким образом, в условиях земного воплощения юным космическим сущностям – душам – предоставляется возможность управления материей и существами окружающего планетарного мира для получения навыков обращения с плотной материей и живыми существами и воздействия на них в условиях, ограниченных сферой планеты для минимизации возможного вреда от неумелого обращения с энергиями. Очень медленно, по мере развития, человечеству передаётся власть (управление) над процессами окружающего земного мира: от огня к пару, от электричества к энергии атома, от власти вождя над сотней диких человек его племени до власти царя и президента, управляющих миллионами грамотных людей, от управления лошадью до космического корабля.

Управление племенем и страной, пароходом и самолётом, плавкой металла в домне и атомной реакцией, власть над машинами, процессами и людьми требуют вполне определённых качеств личности и необходимого уровня развития внутренней космической структуры-души, и поэтому для управления подбираются личности, способные выполнять поставленные в каждый конкретный момент задачи по развитию и воспитанию человеческого общества; это должны быть души, достигшие более высокого уровня развития, чем основная масса общества, которые способны вести за собой людей в политике, науке, религии, искусстве и морали. Эти личности тщательно готовятся на космическом уровне для выполнения поставленных задач и способны их безусловно выполнять при содействии и помощи сверху (в буквальном и переносном смысле), именно поэтому и сказано, что вся власть от Бога, т. е. от Космоса.

Развитие человеческой цивилизации идёт неравномерно, в соответствии с космическими законами эволюции и ритма, периоды спокойной и мирной жизни сменяются революциями и войнами, нации и страны проходят периоды расцвета и упадка, в спокойное время правят личности среднего уровня, обеспечивающие порядок и соблюдение законов: Людовики, Екатерина Вторая, Брежнев, а во времена крупных перестроек общества и переходов на более высокие ступени развития во главе стран и народов встают (ставятся) такие личности, как Наполеон, Пётр I, Ленин, Рузвельт.

Исполнение властных полномочий – это огромная ответственность личности перед человеческим обществом на Земле и структурами космической Иерархии, которые назначили его на эту должность и перед которыми нужно нести ответ на небесах после завершения земного бытия. Много соблазнов и искушений материального и духовного плана возникает перед правителями во время их служения, и далеко не все души преодолевают их, особенно сложно на уровнях власти соблюсти принцип Станиславского: «Любите искусство в себе, а не себя в искусстве!» – и преодолеть гордыню; всегда должно быть понимание у правителя и Учителя, что он выбран сверху из многих достойных и поставлен во главе общественной структуры для исполнения задачи, над которой трудится огромное количество сущностей на земле и на небе, а он является только одной из этих фигур, которая в данное время на виду и обязана своим поведением и служением давать пример всем окружающим.

Практически все виды и формы власти осуществляются через структуры государства, и поэтому сложно разделить власть и государство, эти понятия всё время пересекаются и тесно переплетены.

Государство – это властно-политическая организация, обладающая суверенитетом, специальным аппаратом управления и принуждения и устанавливающая правовой порядок на определённой территории.

Основными признаками государства являются: наличие определённой территории, население с общей историей и языками, суверенитет, широкая социальная база, монополия на легитимное насилие, собственная денежная система и право сбора налогов, публичный характер власти, наличие государственной символики.

Согласно Т. Гоббсу, государство возникло на основе общественного договора из естественного догосударственного существования, когда люди жили разобщённо и находились в состоянии «войны всех против всех». Государство было учреждено для обеспечения всеобщего мира и безопасности. В результате общественного договора на государя были перенесены права отдельных граждан, добровольно ограничивших свою свободу. На государя была возложена функция охраны мира и благоденствия. Благо народа – высший закон государства. Забота о мире – основа естественного права, созданного общественным договором.

В сегодняшнем обществе только государства имеют монополию на насилие в отношении своих подданных и других народов, объявленных врагами государства при нарушении каких-либо законов и договоров. Однако уже 70 лет после Второй мировой в мире нет крупных войн меду большими странами и блоками в связи с появлением ядерного оружия, при применении которого возможно полное уничтожение воюющих сторон, что стало причиной сдерживания больших конфликтов, хотя локальные войны продолжаются; в связи с этим пропала необходимость содержать постоянно большие армии и началось отмирание основной функции государства – обеспечение безопасности своих граждан – и, соответственно, уменьшение аппарата управления.

На смену государственной армии и полиции пришли частные армии и охранные агентства, появились частные тюрьмы, государство стало разгружаться от своей основной функции. Кроме этого, люди теряют веру в государство и не хотят рисковать жизнью ради него, молодёжь не хочет служить в армии, и всеобщий призыв уходит в прошлое, а армии становятся чисто профессиональными.

Основные актуальные формы правления, политические режимы и системы

Бюрократия (бюро, канцелярия и греч. κράτος – господство, власть) – под этим словом подразумевают то направление, которое принимает государственное управление в странах, где все дела сосредоточены в руках органов центральной правительственной власти, действующих по предписанию начальства и через предписание подчинённым; также под бюрократией подразумевают класс лиц, резко выделенный из остального общества и состоящий из этих представителей центральной правительственной власти, полицейское государство (XVII–XVIII веков), в котором все отправления жизни духовной и материальной одинаково подчинялись опеке государственной власти.

Сегодня модно ругать чиновников и сваливать на них неурядицы общественного устройства, однако для исполнения общегосударственных задач необходимы структуры, находящиеся в подчинении у центральной власти и обеспечивающие их воплощение, при этом необходимо восстановить уважение к государственным служащим и обеспечить им достойную труду жизнь, т. е. в устройстве будущего общества также необходим аппарат исполнения крупных общественных задач. Нужно понять допустимый уровень центрального управления для обеспечения развития человека и общества, но аппарат принуждения необходим для безусловного исполнения программ развития в связи с разнородностью общества, разным уровнем развития отдельных людей и групп населения: не все смогут сознательно выполнять общественные обязанности.

Демократия (власть народа, от δῆμος – народ и κράτος – власть) – политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. Хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью.

В эпоху развитой демократии реально сложилась система охлократии, а не демократии, т. к. «демос» означает «свободный и бедный народ» в отличие от аристократии и рабов; власть сегодня выбирается толпой (охлос) на основе её стадных инстинктов и желаний жить сытнее и благополучней, а развитие и воспитание человека и общества требует принятия непопулярных решений и задач, подразумевающих напряжения сил и преодоления трудностей; однако это лежит вне понимания подавляющего количества людей, и они выбирают тех, кто обещает им хорошую и безбедную жизнь, вне зависимости от реальностей; зачастую кандидаты в правители откровенно лгут в своих обещаниях с целью добраться до благ управления, а в итоге получается, что народ старается выбрать себе подобных, которых они понимают и которые являются носителями понятных и примитивных ценностей; реально в результате демократических выборов обществом управляют не лучшие его представители, а наиболее энергичные и похожие на основную массу, они не способны по своему уровню развития обеспечить эволюционное воспитание масс народа, с другой стороны, система способствует приобщению к управлению больших масс населения и постепенному их развитию.

Диктатура – форма осуществления государственной власти, при которой вся полнота государственной власти принадлежит только одной политической позиции: либо одному человеку, либо правящей группе лиц (партии, союзу, классу и т. д.).

С точки зрения политологии диктатура – форма осуществления власти, при которой правящая группа, вне зависимости от формы власти, вне зависимости от формы отношения к власти, осуществляет своё правление прямым, директивным путём. Функционирование диктаторского режима сопровождается радикальными или репрессивными мерами против политических оппонентов и жёстким подавлением или устранением тех прав и свобод граждан, которые тем или иным образом противоречат позиции данного режима.

Эффективность и оптимальность данной формы осуществления власти зависит от многих факторов, в том числе от объективной ситуации, осознания обществом необходимости именно данной формы осуществления власти, формы отношения общества и власти, формы идеологического обоснования власти.

(Очень эффективна диктатура для быстрой реформы структур управления и создания без длительных демократических процедур новой общественно-экономической формации, просто быстрой инфраструктуры и промышленности, практически обязательна во время конфликтов и войн в той или иной форме. Примерами может служить диктатура пролетариата и затем Сталина для успешного построения новой формации и мощной промышленности в кратчайшие сроки, также административная реформа Наполеона, реформы Петра I; однако нужно учитывать, что эта форма правления эффективна только в экстремальных ситуациях при наличии конкретных программ в условиях определённой системы с одним вектором развития, после завершения поставленных задач необходимо переходить к более демократическим и мягким формам для развития общества в условиях неопределённой системы со многими векторами движения, для освоения созданной системы, как это сделала Екатерина II после Петра I.)

Идеократия – термин для обозначения общественного строя, основанного не на предании и не на материальных интересах, а на сознательных идеях.

(Идеократия возможна при наличии сильной и глубокой идеи, которая является продуктом Разума и способна овладеть массами на их достаточно высоком уровне развития; при данной форме включаются моральные стимулы, как при соревновании социализма и капитализма, СССР и США, когда было соревнование моральных и материальных стимулов; поражение социализма я расцениваю как временное отступление для прививки капиталистического материализма, связанное с построением социализма и исчерпанием идеи без получения новой. Идеократия в её идеальной форме является возможной формой для общественного объединения будущего, когда мысли и идеи будут править миром, а материальные формы и стимулы уйдут в прошлое.)

Клептократия (κλέπτειν – воровать и κράτος – господство, власть; буквально «власть воров») – идеологическое клише, применяемое к правительству, контролируемому мошенниками, использующими преимущества власти для увеличения личного богатства и политического влияния, с помощью расхищения государственных средств, иногда даже без попыток имитации собственно честной службы народу. Для клептократии характерна коррупция и лоббизм. Клептократы обычно относятся к государственным деньгам, как к своим личным, тратя средства туда, куда они считают нужным. Многие из клептократов также скрытно передают бюджетные деньги на засекреченные банковские счета в зарубежных странах, с тем чтобы обеспечить себе роскошное существование в случае их отстранения от власти или при необходимости бегства из страны.

Клептократия наиболее распространена в странах третьего мира, где в экономике (часто, как наследие колониализма) доминирует добыча ресурсов.

(Преступают сразу заповедь Божью «Не укради», учение ИХ: «Не можете служить Богу и Мамоне одновременно»; а ведь государственные люди поставлены служить делам Божьим, а служат деньгам; и у кого воруют: у Бога!? Ведь он создал все эти земные богатства для развития и воспитания всех людей, а его достояние воруют люди, поставленные им для сохранения и умножения его богатств; все они будут судимы суровым и неотвратимым Божьим судом. Власть воров – это власть низших слоёв общества, но более энергичных и без признаков общественной морали, живущих по своим законам воровского сообщества, где правит сильный и жестокий; но их уровень развития находится в пределах материального мира и его энергий, их запросы лежат в области материальных благ: женщины, вино, деньги, власть, недвижимое и движимое имущество, удовольствия для тела и низших инстинктов души; их правление и образ жизни является негативным примером для всех людей, как нельзя жить и править – это нужно пройти человечеству для создания общества с другими, духовными потребностями. Что можно взять от клептократов? Их энергию и способность добиваться поставленных целей.)

Коммуна – это идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и – в наиболее радикальных коммунах – общую работу и доход; вообще коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда. В дополнение к коммунальной экономике для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как принятие решений по согласию, не иерархическая структура и экологичный образ жизни.

(Идеология коммун предусматривает отсутствие иерархии, а ведь это противоречит закону Космоса, по которому низшее всегда подчиняется высшему по развитию. А если низшее не подчиняется? Вступают в действие методы и аппарат принуждения: это может быть отключение от информации, энергии, ограничение пространства. Получается, что членами коммуны могут быть личности примерно одного уровня развития, достаточно высокого для сознательного выбора жизни в обществе почти без личного имущества и с коллективным трудом, направленным на общественные цели, однако даже на время какой-либо работы должен быть старший, который лучше знает именно этот труд: покос, строительство, скотоводство, земледелие, театр, учительство, оборона и т. д. Это могут быть только очень небольшие коллективы, когда получается жизнь на виду, как в небольшой деревне, где споры решаются спокойно и коллективно, обсуждением, переговорами и старший или руководитель необходим только для контактов и представительства коммуны в окружающем мире; вероятно, именно в таком мире жили предки – славяне до нашествия викингов.

Выводы: при высоком уровне развития общества (5-й уровень и 6-й) возможна организация коммун на низовом уровне для желающих жить достаточно изолированно от больших масс людей и на лоне природы, но для выполнения объёмных общественных программ необходимо иерархическое строение общества со спецификой управления в зависимости от стоящих задач: война, создание промышленности, спокойный мирный труд, освоение новых территорий, воспитание молодёжи и т. д.

Преимущества коммун: привыкание к первую очередь работать на общество, а затем на себя любимого; жизнь без принуждения на саморегуляции, общественное имущество приучает к жизни на духовных принципах, когда материальные ценности отступают на второй план; это общество более высокого уровня, нежели капиталистическое с доминированием материальных стимулов.)

Корпоратократия («власть корпораций») – форма правления государством или политическая система, при которой власть осуществляется через могущественные и богатые корпорации.

(Сегодня управление развитием человечества во многом идёт через деятельность транснациональных корпораций, которые через создание глобальной экономики проносят определённый образ жизни по всей планете, распространяя вполне конкретные товары и услуги, определяющие условия существования человеческого общества. В распоряжении ТНК находятся колоссальные денежные средства и возможность создания и ликвидации рабочих мест. Это напрямую влияет на социальное состояние стран и общественных групп, что, естественно, влияет на власть всех регионов планеты. Власть предоставляет ТНК благоприятные условия для их деятельности в определённых регионах, а корпорации в ответ поддерживают эти правительства, т. е. ТНК прямо и косвенно влияют на управление обществом, но напрямую брать ответственность и обязательства за состояние общества руководство не желает, кроме отдельных случаев, когда в целях развития или спасения бизнеса кого-то из руководства ТНК выдвигают во власть. Необходима система, когда представители частного бизнеса непосредственно и легально имеют возможность участвовать в общественном управлении, а не подкупать власть и лоббировать из тени свои интересы.)

Матриархат (mater и ἀρχή – господство, начало, власть) (или гинекократия) – является такой формой общества, в которой лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств этого общества.

(Сегодня на планете явный патриархат, но результаты правления мужчин уже не удовлетворяют человечество в связи с неспособностью правящих кругов прекратить постоянные войны, коррупцию во власти, несправедливое распределение доходов, терроризм, алкоголизм и наркоманию, преступность, экономические и политические кризисы, нищету и распутство; правление мужчин знаменуется также отступлением от Божественных заповедей и сексуальным разложением человечества. Женщины сегодня фактически управляют финансами и постепенно приходят к политической власти во многих странах, они являются основой и семейной жизни, их работоспособность и моральные качества позволяют успешно управлять странами и фирмами, практически повсеместно основная цель существования человека на Земле – воспитание и развитие личности – легла на плечи женщин, т. е. практически женщины управляют всеми основными функциями существования и воспитания человечества, и явно приближается время перехода реальной земной власти в их руки, хотя мужчины отчаянно сопротивляются и даже в фантазиях не допускают матриархата. Однако необходимо отметить, что успешное управление семьёй, обществом, организацией женщинами возможно только в мирный период, без войн и катаклизмов; ярким примером является правление Екатерины Второй в период после перестройки государства Петром Первым.)

Меритократия – принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди, независимо от их социального происхождения и финансового достатка. Используется преимущественно в двух значениях. Китай в некоторые периоды истории был близок к реализации меритократической системы (тенденции остались в методах подготовки и смены руководства страны). Так, во времена династии Сун широко использовалась трёхступенчатая система экзаменов, с помощью которой на роль правителей отбирались претенденты, лучше других понимающие искусство, конфуцианство и административные проблемы.