Текст книги "Человек и мироздание. Устройство мироздания при взгляде с Земли человека XXI века от Р.Х."

Так что же главное должна получить душа за детство и юность для осуществления своего развития в этом воплощении и что должны ей дать системы воспитания в семье и обществе? Раскрыть её внутренние наклонности и способности и создать жизненное пространство для их развития, дать навыки для самостоятельного оперирования в окружающем мире и необходимую для этого информацию, а так как человек обычно проводит свою жизнь в достаточно постоянной связи со своей семьёй и страной рождения, то и его воспитание ставит на первый план его приспособление для жизни в этом обществе, поэтому различны системы воспитания у разных народов, хотя в сегодняшнем глобальном мире наиболее развитые души становятся космополитами – людьми мира, несмотря на то, что связи со страной происхождения остаются на всю жизнь.

(Ребёнок ещё полностью не погрузился в материальный мир Земли, и он ещё не обременён обязательствами земной жизни, у него остаётся связь с космической родиной, которая постепенно закрывается по мере его адаптации к окружающему миру для исполнения его программы воплощения; а у гениев плотная связь с Космосом остаётся на протяжении земной жизни для исполнения уникальных задач по развитию человечества, поэтому они менее погружены в повседневную жизнь, и их можно сравнить с детьми по их практической неприспособленности и проявлениями других отношений к окружающему миру, которые соответствуют жизни на их космической родине.)

На примере нашего воспитания детей в семье и обществе мы можем судить о нашем воспитании и развитии, которое осуществляется учителями и родителями с космического уровня: проводить параллели и брать пример.

Наши дети являются самостоятельными душами разного уровня развития, и дело родителей и взрослых – дать им навыки обращения с окружающим миром, создать необходимое жизненное пространство для проявления их способностей и программ и постепенно отпустить в жизнь для получения ими самостоятельно испытаний по судьбе, медленнее или быстрее уменьшая длину поводка в зависимости от их состояния.

В семьях и обществе постоянно идёт общение и взаимное развитие и воспитание родителей и детей. Я тоже многому незаметно учусь у своих детей, ведь они намного больше нас погружены в современную жизнь и не обременены прошлой информацией, пока не потрёпаны жизненными испытаниями и потому менее осторожны в поступках и наполнены оптимизмом и энергией.

Взрослый человек за многие новые дела и проекты просто не берётся, т. к. видит по опыту множество непреодолимых препятствий, и отказывается ещё на берегу, а молодёжь просто ввязывается в драку и часто побеждает! «Если бы молодость знала, если бы старость могла…»

Поэтому сплав опыта и порыва, безудержного оптимизма и трезвой оценки ситуации, энергии и информации, старости и молодости даёт синергетический эффект и позволяет рационально осуществлять крупные проекты.

Дети следуют не советам родителей, а их примеру!

Воспитание нас с космического уровня является наглядным примером для создания своих систем и методик воспитания и развития; нам создают ситуации для развития определённых качеств характера наших душ и до тех пор повторяют, пока не получится необходимый результат.

Глава 3.
Человечество: эволюция и развитие человека через общественные отношения, расы и нации, формации, уклады, состояние сегодняшней цивилизации

 
Конечно, цель всего творенья – мы,
Источник знанья и прозренья – мы.
Круг мироздания подобен перстню,
Алмаз в том перстне, без сомненья, мы!
 

Омар Хайям

Человечество – это общность душ в постоянном совместном движении и развитии в пределах существования нынешней человеческой цивилизации; оно объединено общим пространством одной планеты, эволюцией общего биологического вида с возможностью иметь потомство без различия рас и наций, общей мировой экономикой и культурой, общим информационным пространством, общей задачей на уровне душ выполнить свои личные программы развития (судьбы-кармы), которые можно осуществить только при взаимной общей деятельности.

Каждой душе определяется своё место в сложном мировом хозяйстве, каждый человек выполняет свою задачу в зависимости от уровня развития и кармы: одни управляют народами и корпорациями, другие подметают улицы и разносят пиццу, одни создают новые механизмы, а другие их изготавливают, одни сочиняют книги и музыку, а все их читают и слушают, крестьяне производят продукты питания, и весь мир потребляет их, а взамен поставляют одежду, машины, гаджеты и т. д.; все люди взаимосвязаны, и каждый необходим в этом сложном механизме, который создаётся и регулируется с космического уровня и во многом теперь управляется самим человечеством.

Человечество Земли, по образному выражению известного музыканта Владимира Спивакова, представляет собой одного вечно живущего Человека, у него болеют и умирают отдельные клеточки – человеки, трансформируются органы, развивается и изменяется Сознание – Разум, но самостоятельное функционирование отдельных органов-государств-наций невозможно (только в искусственных условиях лабораторий, которые иногда создаются в виде изоляции некоторых государств для их наказания или для чистоты проводимых экспериментов).

Человеческие расы – это исторически сложившиеся группировки (группы популяций) людей внутри вида Homo sapiens. Расы отличаются друг от друга второстепенными физическими особенностями: цветом кожи, пропорциями тела, разрезом глаз, структурой волос и т. д. Существуют различные научные классификации человеческих рас. В практическом плане популярна классификация, по которой выделяют три большие расы: европеоидная (евразийская), монголоидная (азиатско-американская) и австрало-негроидная (экваториальная). В пределах этих рас насчитывается около 30 малых рас. Между тремя основными группами рас существуют переходные расы.

Гипотезы расогенеза

Процесс возникновения и становления человеческих рас называется расогенезом. Существуют различные гипотезы, объясняющие происхождение рас. Одни учёные (полицентристы) считают, что расы возникли независимо друг от друга от разных предков и в разных местах.

Другие (моноцентристы) признают общность происхождения, социально-психического развития, а также одинаковый уровень физического и умственного развития всех рас, возникших от одного предка. Гипотеза моноцентризма является более обоснованной и доказательной.

Доказательствами данной гипотезы можно считать следующие факты:

• Различия между расами касаются второстепенных признаков, так как основные признаки были приобретены человеком задолго до расхождения рас.

• Генетическая изоляция между расами отсутствует, так как браки между представителями разных рас дают плодовитое потомство; т. е. разница между расами и нациями заключается в содержании внутренней информационной структуры – души.

• Наблюдаемые в настоящее время изменения, проявляющиеся в снижении общей массивности скелета и ускорении развития всего организма, характерны для представителей всех рас.

В пользу гипотезы моноцентризма свидетельствуют и данные молекулярной биологии. Результаты, полученные при изучении ДНК представителей различных человеческих рас, позволяют утверждать, что первое разделение единой африканской ветви на негроидную и европеоидно-монголоидную произошло около 40–100 тыс. лет назад. Вторым было разделение европеоидно-монголоидной ветви на западную (европеоиды) и восточную (монголоиды).

По мнению Кейна, общий предок человека, от которого произошли существующие расы (белая, монгольская, негритянская), жил на не существующем теперь индо-африканском материке (остатки которого уцелели в виде Мадагаскара, Маскаренских, Сейшельских и др. островов), и отсюда первые группы людей двинулись в Азию, Австралию и в Европу через Африку (и через перешеек, существовавший на месте Средиземного моря). Это случилось в середине третичного периода (в миоценовую эпоху), когда было тепло по всему земному шару (когда даже на Шпицбергене была флора подтропическая). До Нового Света переселенцам легко было добраться из Европы и Азии. Из первичных трёх групп (или отделов) возникло всё разнообразие современных рас.

По брахманическим традициям, цивилизация началась на нашей Земле пятьдесят тысяч лет тому назад на южном континенте, где обитала красная раса, тогда, когда вся Европа и часть Азии находились ещё под водою.

Я придерживаюсь научной моноцентристской гипотезы расогенеза и мнения эзотерических источников происхождения рас на планете. По ним, для развития душ на планете создаются человеческие цивилизации с расами и нациями, проходят необходимые этапы развития согласно программам, достигают апогея своего развития и затем ликвидируются через стихийные катаклизмы; следы этих цивилизаций находятся учёными в разных местах планеты и на дне морей и океанов, но для всех рас и этносов был создан в процессе эволюции единый предок – устойчивый биологический тип человека, который проходит изменения в соответствии с необходимостью.

Развитие человечества происходит только в конкуренции на разных уровнях, и поэтому, согласно закону единства и борьбы противоположностей, белая и жёлтая расы с разных концов Евразии уже двинулись навстречу друг другу; пока соперничество идёт в экономической и идеологической сферах, но уже началась и гонка вооружений, так что в ближайшее время в Евразии будет нескучно!

(Я считаю, что в разных расах и нациях воплощаются представители различных космических структур с разным уровнем развития и культур, со своими программами, и поэтому конкуренция идёт не только на Земле, но и в Космосе.)

Нация (лат. natio – народ, племя) – устойчивая историческая общность людей, форма общественного развития, сложившаяся на базе общности экономической жизни в сочетании с общностью языка, территории, культуры, психологии. Нации являются продуктом длительного исторического развития общества; им предшествовали такие донациональные формы общности людей, как род, племя, народность.

Сближение наций в процессе совместной деятельности ведёт к стиранию национальных различий, причём происходит это в разных областях неравномерно. Сравнительно быстро, например, преодолеваются различия в области экономики. Более устойчивыми являются национальные различия в культуре, и особенно языке, которые, по-видимому, сохранятся более длительное время.

(Перемешивание крови, языков, культур в связи с необходимой миграцией на базе общепланетарного экономического пространства должно действительно привести к постепенному стиранию национальных различий, но с точки зрения необходимости воплощения душ разного уровня развития и с разными программами обязательно наличие разных рас, наций и социально-классовых групп. В обществе с одинаковыми условиями жизни, без национальных отличий нет конкуренции и противоречий и останавливается развитие, поэтому в модели будущего должны быть разноплановые условия для воплощений монад с разными личными программами.)

Наро́д – историческая общность людей. Общепринятого определения не имеет. Употребляется в научной литературе в двух основных значениях – в политическом и в культурно-этническом. Взятой в первом значении слово является синонимом понятия «нация». Следует отличать от понятия «население». По мнению специалистов по международному праву, принадлежность к единому народу предполагает наличие определённых исторических, культурных и практических связей.

Заметка: нации-этносы нужны на начальных этапах воспитания и развития Человечества как продолжение рода, племени, как в детском саду группы, затем идёт плавное разбавление их другими нациями через торговлю и войны, образовываются многонациональные государства и мегаполисы, где они перемалываются в интернациональное общество, в котором сохраняются лучшие черты разных народов; в итоге должна появиться сначала наднациональная элита, которой всё равно, в каком месте жить и работать на земном шаре, на каком языке разговаривать и какого цвета кожа или волосы, и эта элита постепенно берёт на себя обязанности воспитателей в детском саду, т. е. возглавляет человеческое общество и подтягивает под свой уровень остальных, ведя их по своему, уже пройденному пути. Земная цивилизация сейчас находятся на этапе окончания формирования интернациональной элиты и перехода к обществу, в котором на реальном жизненном примере элиты показывается путь развития остальным народам и этносам, а они должны видеть, что элита живёт лучше и интересней, и делать свой свободный выбор.

Разнообразие рас и наций позволяет всегда подобрать для душ разного уровня развития и земных задач своё подходящее воплощение, именно в этих целях это многообразие создано и поддерживается с космического уровня.

Человечество в своём развитии проходит заметные в историческом ракурсе этапы – общественно-экономические формации.

Первобытнообщинная формация – исторически первая, низшая форма организации людей. Человек научился добывать огонь и от собирания готовых продуктов природы (съедобных плодов, ягод и трав) перешёл к искусственному возделыванию растений – земледелию, а от охоты на диких животных – к их приручению и одомашниванию – скотоводству.

Это стартовый период воплощения душ начального уровня развития.

Присваивать было нечего, поэтому частная собственность, классы и эксплуатация отсутствовали.

(Для присвоения было настолько мало пищи и имущества, что смысла бороться за обладание ими не было, так же и в обществе изобилия в будущем не будет смысла обладать пищей и имуществом: зачем биться за их присвоение, если все разумные потребности можно удовлетворить в свободном доступе?! Но для этого человечеству необходимо пройти периоды обладания материальными предметами и объектами и прийти к пониманию, что обладание чрезмерным имуществом делает человека его обслугой!)

С ростом производительности труда родовая община стала распадаться на семьи. Возникла частная собственность, владельцем средств производства стала семья. Первобытное равенство уступило место социальному неравенству. Возникли первые враждебные классы – рабы и рабовладельцы.

Так развитие производительных сил привело к замене первобытной формации рабовладельческой – первым в истории классовым обществом.

Рабовладельческая общественно-экономическая формация основана на эксплуатации классом рабовладельцев класса рабов, которые не только лишены собственности на средства производства, но и сами являются собственностью своих хозяев, как одно из условий производства. Наивысшего расцвета рабовладельческий строй достиг в Древней Греции и Древнем Риме, где на его основе существовало эффективное по тем временам хозяйство и высокая культура – античная философия и искусство.

(Античная культура и философия является базисом для всей культуры белой расы, но возникла она по причине избавления просвещённой элиты от ежедневного физического труда по своему жизнеобеспечению, которое было переложено на плечи рабов и дало возможность элите заниматься искусством и науками; другой причиной возникновения блестящей плеяды таких мыслителей, как Демокрит, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель и др., было воплощение в их личностях высокоразвитых душ, которые своим трудом дали направление развития всей белой расы.)

В современных демократиях также наблюдается присутствие элементов рабовладения через финансовое принуждение вместо силы, когда менее развитые народы вынуждены выполнять грязные работы по обслуживанию более развитых наций, что в итоге эти нации (уже не способные обслуживать даже своё тело и удовлетворять самые простые потребности) приводит к деградации и развалу, как это было в Древней Греции и Древнем Риме. Хотя одновременно работа на обслуге более высокоразвитых народов является возможностью для развития обслуги и подтягивания их к уровням хозяев, а при возвращении домой эти мигранты становятся революционной силой на своей родине.

Феодализм – общественно-экономическая формация, следующая за рабовладением. Характерная черта феодального общества – сословное, иерархическое деление общества.

Капитализм – общественно-экономическая формация, сменившая феодализм. В основе капитализма лежит частная собственность на средства производства и эксплуатация наёмного труда.

Социализм – общественный строй, возникающий в результате ликвидации буржуазного капиталистического способа производства и установления диктатуры пролетариата. Он основан на общественной собственности на средства производства, существующей в двух формах: государственной (общенародной) и кооперативной (колхозной).

Девиз «От каждого по способностям и каждому по труду» обозначает переход к справедливому распределению результатов труда, а моральные стимулы труда по сравнению с чисто материальными при капитализме знаменовали переход на более высокий информационный уровень развития общества. Планирование экономики позволило избавиться от кризисов и перейти к сознательному управлению общественными процессами в отличие от хаоса рыночного производства.

Население СССР за время социализма совершило скачок в информационном плане: всеобщее среднее образование и доступность бесплатного высшего образования, а на основе высокообразованной новой научной и инженерной элиты был совершён рывок в индустриализации страны и культурный подъём всего населения. Плановый характер экономики позволил рационально в интересах государства разместить производства на территории страны для получения необходимого количества нужной продукции и избежать кризисов перепроизводства. Основой успехов социализма было применение морально-информационных стимулов по сравнению с материальными при капитализме, что характеризует более высокий уровень культурного развития населения. Однако необходимо отметить очень слабую теоретическую проработку основ социалистического общественного строя со стороны классиков марксизма и руководства СССР, имелись только девизы и несколько основных принципов, а строить новое государство впервые в истории без аналогов пришлось наугад, с листа, но за время построения социализма так и не удалось создать теоретическую модель социализма и коммунизма, и в основном поэтому в 80-е годы XX века СССР остановилось в развитии и стало топтаться на месте, что и явилось причиной отказа от использования модели социализма для будущего в сравнении с успехами капитализма. Кроме отсутствия идеологии, в СССР не удалось создать внутреннюю конкурентную среду, хотя внешне был конкурент в лице западного капитализма, но внутри страны соцсоревнование не давало реальной конкуренции, а монополия коммунистической партии уничтожила конкуренцию в управлении и политике; в итоге был нарушен закон единства и борьбы противоположностей, и население СССР перешло к прививке капитализмом.

Вывод: социализм является более высокой общественной формацией по сравнению с капитализмом, т. к. он строится на информационных принципах по сравнению с материальными в капитализме, но его принципы должны базироваться не на материалистической доктрине устройства окружающего мира, а на понимании внутренней сути происходящих процессов, только на такой основе можно создавать модели будущего общества с системами развития и управления; новая философия уже проявляется в мире в отдельных странах и в разных эпизодах, к примеру: синтез социализма и капитализма уже реально осуществляется с успехом в Китае.

Способность душ организовать управление материей окружающего мира и человеческим обществом на платформе Разума, превратить хаос рыночных отношений в плановую экономику без стеснения частных инициатив показывает высокий уровень развития личностей и общественных групп.

Развитие душ на стадии изменения сознания через изменение материи окружающего мира перешло к стадии изменения уровня развития через умственный труд в информационной эпохе.

Технологический уклад – один из терминов теории научно-технического прогресса. Означает совокупность сопряжённых производств, имеющих единый технический уровень и развивающихся синхронно. Также технологический уклад представляет собой целостное и устойчивое образование, в рамках которого осуществляется замкнутый цикл, начинающийся с добычи и получения первичных ресурсов и заканчивающийся выпуском набора конечных продуктов, соответствующих типу общественного потребления. Комплекс базисных совокупностей технологически сопряжённых производств образует ядро технологического уклада. Технологические нововведения, определяющие формирование ядра технологического уклада, называются ключевым фактором.

Периодизация технологических укладов:

1. Первый технологический уклад (1770–1830). Ключевой фактор техноуклада – создание прядильной машины, ядро уклада – текстильная промышленность, новизна данного технологического уклада: механизация труда, создание поточного производства. Страны-лидеры: Великобритания, Франция, Бельгия.

2. Второй технологический уклад (1830–1880) (эпоха пара). Ключевой фактор II техноуклада – паровая машина, ядро уклада – паровое судоходство, угледобыча, железные дороги. Страны-лидеры: Великобритания, Франция, Бельгия, Германия, США.

3. Третий технологический уклад (1880–1930) (эпоха стали). Ключевые факторы III техноуклада – неорганическая химия (конвертер, динамит), ядро уклада – чёрная металлургия, железные дороги, кораблестроение, производство взрывчатых веществ. Страны-лидеры: Германия, США, Великобритания, Франция, Бельгия, Швейцария, Нидерланды.

4. Четвёртый технологический уклад (1930–1970) (эпоха нефти). Ключевые факторы IV техноуклада – двигатель внутреннего сгорания, конвейерное производство, проводная телефонная связь, ядро уклада – автомобилестроение, самолётостроение, нефтехимия. Страны-лидеры: США, Западная Европа, СССР.

5. Пятый технологический уклад (1970–2010) (эпоха компьютеров) опирается на достижения в области микроэлектроники, информатики, биотехнологии, генной инженерии, новых видов энергии, материалов, освоения космического пространства, спутниковой связи и т. п. Происходит переход от разрозненных фирм к единой сети крупных и мелких компаний, соединённых электронной сетью на основе Интернета, осуществляющих тесное взаимодействие в области технологий, контроля качества продукции, планирования инноваций. Ядро технологического уклада: электронная промышленность, вычислительная техника, оптико-волоконная техника, программное обеспечение, телекоммуникации, роботостроение, производство и переработка газа, информационные технологии. Ключевой фактор – микроэлектронные компоненты. Преимущество технологического уклада, по сравнению с предыдущим, заключалось в индивидуализации производства и потребления, в повышении гибкости производства.

6. Шестой технологический уклад (2010–2060?) (эпоха нано). Хронология (структура уклада): 2010 год – начало развития технологии, с 2018 года – период широкого распространения, с 2040 года – конец фазы быстрого роста. Ядро технологического уклада: наноэлектроника молекулярная и нанофотоника – процессы, возникающие при взаимодействии фотонов с нанометровыми объектами; наноматериалы и наноструктурированные покрытия, наносистемная техника; биотехнологии, нанобиотехнологии, информационные технологии. Когнитивные науки (от лат. cognito – познание; англ. cognitive science – наука о процессах познания) – область междисциплинарных исследований, изучающая познание и высшие мыслительные процессы с помощью информационных моделей. Включает дисциплины: эпистемологию, когнитивную психологию, лингвистику, психолингвистику, нейробиологию и компьютерную науку. Социогуманитарные технологии – это комплекс методов управления социогуманитарными системами, перепрограммирование политического или, возможно, социокультурного пространства. Конвергенция нано-, био-, инфо– и когнитивных технологий (так называемая НБИКС-конвергенция (NBIC)). Ключевой фактор (прогноз Глазьева): нанотехнологии, клеточные технологии. Преимущество технологического уклада, по сравнению с предыдущим, по прогнозу, будет состоять в резком снижении энергоёмкости и материалоёмкости производства, в конструировании материалов и организмов с заранее заданными свойствами.

7. Седьмой технологический уклад (2060–?) – эпоха когнитивных технологий. КТ – информационные технологии, специально ориентированные на развитие интеллектуальных способностей человека. Когнитивные технологии развивают воображение и ассоциативное мышление человека.

СП. Общественно-экономические формации и технологические уклады отражают степень развития внутренних структур человека – душ; запущенный с первобытного строя поток монад с каждым воплощением развивается и соответствует эпохам и укладам.

Сегодня есть ещё одно обозначение состояния экономики цивилизации.

Постиндустриальное общество – общество, в экономике которого преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг. Главным интенсивным фактором развития постиндустриального общества является человеческий капитал: профессионалы, высокообразованные люди, наука и знания во всех видах экономической инновационной деятельности. Сущность постиндустриального общества заключается в росте качества жизни населения и развитии инновационной экономики, включая индустрию знаний.

Концепция развития постиндустриального общества сводится к приоритетности инвестиций в человеческий капитал, повышению его качества, включая качество жизни, к повышению качества и конкурентоспособности инновационной экономики. Насыщение рынков промышленной продукцией и товарами приводит к снижению темпа прироста общих объёмов промышленного производства и к снижению доли промышленности в ВВП по сравнению с долей сферы услуг, меняется структура ВВП, и этот показатель становится всё менее определяющим уровень развития экономики и государства по причине его насыщенности материальными показателями.

Основой могущества в доиндустриальную эпоху были земля и количество зависимых людей, в индустриальную – капитал и источники энергии, в постиндустриальную – знания, технологии и квалификация людей, ценными качествами являются уровень образования, профессионализм, обучаемость и творческий подход работника.

Основной производственный ресурс – квалификацию людей – невозможно увеличить через рост инвестиций в производство. Этого можно добиться только через увеличение инвестиций в человека и усиление потребления, в том числе потребления образовательных услуг, вложений в здоровье человека и т. д. Кроме того, рост потребления позволяет удовлетворить насущные потребности человека, в результате чего у людей появляется время на личностный рост, развитие творческих способностей и т. п., то есть те качества, которые наиболее важны для постиндустриальной экономики.

Стоимость корпораций в постиндустриальном обществе обусловлена, главным образом, нематериальными активами: ноу-хау, квалификацией работников, эффективностью бизнес-структуры и т. д. Например, капитализация фирмы Microsoft соответствует капитализации крупнейших добывающих компаний, хотя Microsoft имеет на порядки меньше материальных активов.

В постиндустриальном обществе наибольшее развитие получают наукоёмкие, ресурсосберегающие и информационные технологии («высокие технологии»). Это, в частности, микроэлектроника, программное обеспечение, телекоммуникации, робототехника, производство материалов с заранее заданными свойствами, биотехнологии и др. Информатизация пронизывает все сферы жизни общества: не только производство благ и услуг, но и домашнее хозяйство, а также культуру и искусство.

К особенностям современного научно-технического прогресса теоретики постиндустриального общества относят замену механических взаимодействий электронными технологиями, миниатюризацию, проникающую во все сферы производства, изменение биологических организмов на генном уровне.

Главный тренд изменения технологических процессов – возрастание автоматизации, постепенная замена неквалифицированного труда работой машин и компьютеров.

Важная черта постиндустриального общества – усиление роли и значения человеческого фактора. Меняется структура трудовых ресурсов: уменьшается доля физического и растёт доля умственного высококвалифицированного и творческого труда. Увеличиваются затраты на подготовку рабочей силы: расходы на обучение и образование, повышение квалификации и переквалификации работников. Ряд исследователей характеризуют постиндустриальное общество, как «общество профессионалов», где основным классом является «класс интеллектуалов», а власть принадлежит меритократии – интеллектуальной элите.

В последние годы технологический прогресс приводит к тому, что творческие возможности личности, её способности к генерированию нового знания и информации становятся главным ресурсом завтрашнего дня. Более того, важнейшим отличием современного работника от традиционного пролетария оказывается новый характер мотивов и стимулов, определяющих его каждодневную деятельность: во всё большей мере они трансформируются из внешних, задаваемых стремлением к росту материального благосостояния, во внутренние, порождаемые жаждой самореализации и личностного роста.

(Для осуществления шестого техноуклада, в котором производство товаров и предметов потребления обеспечивается на автоматизированных предприятиях в любых необходимых количествах, основой становится определение этих потребляемых количеств, а для этого требуется переход к плановой экономике, когда человечество управляет производством и потреблением, а не полагается на слепое рыночное регулирование; это и есть более высокий уровень развития цивилизации, когда Разум начинает управлять Материей, т. е. процессами материального производства. А методы плановой экономики уже успешно опробованы при социализме в СССР и сегодня осуществляются реально в КНР, и остаётся тиражировать их на планетарный уровень. Для этого необходимо только изменить существующую систему управления и создать мировое правительство через трансформацию имеющихся институтов ООН с переносом их в центр Евразии, на территории которой будут происходить и уже идут основные процессы развития человеческой цивилизации в третьем тысячелетии от Р. Х.

Переход на шестой технологический уклад является следствием перехода новой элиты человечества (их душ-монад) на шестой уровень информационно-энергетического развития, два этих процесса находятся одновременно в примерно одинаковой стадии и проходят в зависимости друг от друга.

Основные признаки 6-го уровня развития человека совпадают с когнитивным направлением 6-го техноуклада, и в обоих случаях человек официально, общепризнанно становится центральной фигурой на сцене земной жизни.