Текст книги "Эзотерика судного дня. Код Апокалипсиса"

Имя нового энси – Урукагина – означает «истинные уста города». Быть может, в нем содержался намек на реформаторские замыслы правителя. Когда сосед царь Уммы Лугальзаггиси напал и разграбил Лагаш, Урукагина укрылся в крепости Гирсу, которую он построил. Дальнейшая судьба Урукагины неизвестна.

Не успел Лугальзаггиси укрепиться, как сам был разбит и казнен Саргоном – царем Аккада, области, где преобладало семитическое население. Аккадцы, соотечественники Саргона, уже давно усвоили основы шумерской культуры, пользовались их клинописью, строили храмы по их образцам, ввели в свой пантеон шумерских богов.

Аккадский властитель выступал как ревностный почитатель богов, однако был совершенно независим от жреческих кругов. Он умел, когда хотел, быть покровителем искусства и торговли, отстраивал старые города, но если сталкивался с неповиновением – был беспощаден. В отличие от египетских фараонов, которые вели свое происхождение прямо от богов, Саргон не скрывал того, что был незаконнорожденным подкидышем и принадлежал к дикому горскому племени, всего он достиг своими собственными силами под покровительством богов.

Евреи появляются на исторической арене сравнительно поздно. К 1850 г., т.е. к тому времени, когда Авраам вывел свой клан из Месопотамии, Египет уже пережил несколько эпох подъема и упадка; шумеры растворились среди семитов, а на смену царству Аккадскому выдвигалось Вавилонское…» [7]

Ассирия (Assur), древнее могущественное семитическое государство в Передней Азии, сильное своей военной организацией, в культурном отношении находившееся под влиянием Вавилона. Начало Ассирии неизвестно; греческий рассказ о Нине и Семирамиде – мидийско-персидское предание. На реке Тигр жили калду (халдеи) уже за 2000 до Р.Х., имевшие своих государей. Царь Тугулти-Палешарра I (1125 до Р.Х.) завоевал долину Евфрата и Тигра до Вавилонии, горную Западную Армению и Восточную Малую Азию до Понта.

Столицей был сначала Ашшур на Тигре (теперь развалины Калат-Ширгат), позже Нинуа, или Ниневия. Ашшурнасирпал, 884—860, простер свои завоевания до Ливана и брал дань с сирийцев и финикиян; Салманасар II, 860—24, поселил в Сирии своих колонистов; Раманнирари III, 811—782, подчини мидян и персов и достиг Каспийского моря; Тугулти-Палешарра II, 745—727, окончательно подчинил Вавилонию, Салманассар IV, 727—722, и Саргон, 722—705, уничтожили израильское царство. Владения Саргона простирались от Каспийского и Черного морей до Средиземного.

Ассархаддон, 681—668, подчинил себе Египет, часть Аравии и Малой Азии. При Ашшурбанипале, 669—633, начались восстания в Египте, Вавилонии и Мидии. Нашествие скифов пошатнуло власть Ассирии над подвластными ей народами. Наконец, мидяне и персы около 606 разрушили государство Ассирию и ее столицу. По преданию, последний царь Сарданапал сжег себя со своими сокровищами. Завоевания Ассирии отличались страшной жестокостью, часто искореняли местное население [8].

Древнейшие города Двуречья имеют в своем составе корень «Ур» (Урук, Ниппур), а один из них так и называется – Ур. В дравидийских языках слово «Ур» означает «поселение», «город», «населенный пункт» [9]. Библия в свою очередь дает нам свою картину «после потопного» развития человечества: Асур один из сыновей Сима (Быт Х 22) родоначальник Ассириян, которые по этому в Библии называются Асуром (Исх. ХХХ I, 8). Галаха (евр. Закон, норма), часть Талмуда, содержащая развитие библейского законодательства, разнообразные постановления, касающиеся религиозной и гражданской жизни и толкования законов, записанные на основании преданий.

Изучив Ветхий Завет и сопоставив полученную информацию с имеющимися знаниями, мы пришли к выводу о том, что Библия содержит все необходимые знания о происходящих на планете природных явлениях. Мы увидели множество фактов влияющих на процессы миграции народов и государственного устройства, по которым можно определять ритмы истории, о которых говорил Лев Гумилев в своих книгах.

Для примера о подобных изысканиях ключевых моментов необходимых для прочтения Библии приведены некоторые расчеты и логические выводы. Например, в родословии Адама имеются два поколения патриархов, которые проходят параллельно друг другу:

Каин-Адам

Енох -Сиф

Ирад -Енос

Мехиаель -Каинан

Мафусаил -Малелеил

Ламех имеющий две жены -Иаред

Дети Ламеха: -Енох

Навал -Мафусаил

Иувал -Ламех

Тувалкаин -Ной

Ноема

Из этих двух списков выносим сведения о симметрии и некоторых числовых показателях:

1) Оба списка содержат по 10 человек;

2) Оба списка содержат имя Ламех, когда один из них предсказал время жизни другого.

3) Один список заканчивается именем Ной, другой именем Ноема;

4) Потоп произошел в 1661 году от сотворения мира (С.М.), показывая нам «зеркальную» дату, о которой в дальнейшем будет сказано более подробно.

Вторая очередь «после потопных» патриархов так же состоит из 10 человек: Сим, Арфаксад, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фара, Авраам. Патриархи от Адама до Ноя в общей сложности прожили 2011 (2005) лет от С. М. Патриархи второй очереди от Сима до Авраама в общей сложности прожили 669 (663), где в среднем получается 666 лет и вырисовывается следующая схема: Вознесение Еноха, время до потопа, потоп, смерть Авраама в 2230 году и захоронение его в пещере. Эту дату дублирует дата смерти и захоронения Исаака в 2234 году. 987-666-1661-666-2230

Дата вознесения Еноха в 987 году показывает направление вектора для поиска ключевого момента. И в результате анализа имеем Симметрию в Синергетическом и Иерархическом построении или «Крест», – Системный блок, состоящий из 24 патриархов и 12 колен Израилевых:

1.Поколение патриархов = 10 человек;

2.Поколение патриархов = 10 человек;

3.Поколение патриархов = 4 человека;

4.12 колен Израилевых.

Итак, имеется 4 поколения, которые в сумме дают нам ключ для прочтения Библии. Дополнением к этому сакральному числу имеются другие полученные в результате произведенных расчетов числа: 666; 2000; 830 (840); 2222. Следующий момент поиска, – определение наиболее значимого события из всего множества имеющихся в Библии ключевых точек. Это, – жертва и все, что с ней связано. В истории христианства в жертву Богу был принесен живой человек. Это дочь судьи Иеффая, которую он на алтаре принес в жертву Богу в 2976 году от С.М.

Сверяя аналогичные данные о жертвоприношениях и вознесениях Еноха, Исаака, Илии, Иисуса Христа. Получаем несколько результатов и находим вероятный вариант, где за 300 лет до жертвы дочери Иеффая (Судей 12:34—40),Бог взял в жертву первенцев Египта при исходе Моисея. А после дочери Иеффая через 300 лет был вознесен пророк Илия. Таким образом, определен очередной временной период в 300 лет, который в сочетании с 12 летним циклом дает нам искомую величину – 3600 лет.

На эту же длину цикла выводит нас другой пророк, – Иона из Гафхефера (4-я Царств 15:25). По тексту Библии, мы имеем двух противоположных персонажей пребывавших в аналогичных условиях, которые через призму симметрии выглядят так: НОЙ – ИОНА (Зеркало между именами показывает ОН и ОНА).

По Святому Писанию мы знаем, что один из них был в Ковчеге, а другой «во чреве Кита». При этом Потоп был в 1661 году, а Иона проповедовал во времена иудейского царя Азарии и израильского царя Захарии приблизительно в 3386 году, разность между которыми составляет 1725 лет.

Но в данном случае мы не знаем, точной даты поглощения Ионы китом (Иона 2:1), а Ною необходимо было время для постройки Ковчега (Бытие 6:9—22). В этом случае полученная нами дата корректируется до 1800 лет. Сочетание полярных значений НОЙ – ИОНА, – называемое в астрологии «оппозицией» дает нам уже известное числовое значение 3600, что это число означает, будет показано далее.

Здесь мы, вернувшись к начальному построению синергетики в двух списках «допотопных» патриархов можем ввести в исследование имеющийся в Библии женский персонаж в паре НОЙ-НОЕМА. И не мудрить с разными спекуляциями о Марии Магдалине, как это часто происходит у европейских исследователей канонов католической церкви..

Продолжая выборку описанных в Библии событий, для анализа симметричного построения по выявленным числовым значениям продолжим: 1) Полученное в результате поиска число откладываем на шкале времени от С.М. и получаем 3600 год. Это точка находится между двумя событиями, одно из которых разрушение Иерусалима Навуходоносором и увод евреев в Вавилон. Второе событие это исход евреев из Вавилона под предводительством Зоровавеля.

3600-м годом, с разрушением Иерусалима, закончен первый цикл «алгоритма духа», как мы его назвали. И затем начался новый путь еврейского народа в Новый Иерусалим. 2) Противоположный по выявленному циклу от сотворения мира год, – 1800-й. Это время, приближенное к рождению пятого сына Сима Рагава и отображает половину второго списка патриархов.

Интерес здесь может составить расхождение в обе стороны симметрия второго порядка, где зеркально отражаются два полярных по своему смыслу события: Потоп, – уничтожение всего живого на земле; и рождение Авраама прародителя израильского народа. Примерный цикл этих событий равен 144 годам. «Квадратура» в данном случае отражает другие две точки, разделяющие во времени (800 лет). Это вознесение Еноха и смерть Моисея, когда еврейский народ повел далее Иисус Навин.

Далее анализируя событие Исхода, находим материалы, в числе которых находятся и числа:

– от исхода Адама из Рая, до исхода Авраама: 9-й день от С.М. до 2029 = 2020 (2000).

– от исхода Адама до исхода Моисея в 2674 = 2665 (2662).

– от исхода Адама до исхода Зоровавеля в 3612 = 3603 (3600).

Другие перекрестные расчеты от одного исхода до другого проводить не будем. Но на одном из таких переходов от Адама до Моисея остановимся. Мы видим, что здесь возможно имеется «зеркальная» цифра циклического периода означенного тремя нолями. О событиях связанных именно с этой точкой временного периода говорил Александр Мень: «Исход можно датировать ок. 1230 г. Именно к XIII в. относятся следы разрушений в ряде городов Палестины.

Библия говорит о том, что царь Эдома не хотел пропустить Израиль через свои земли. Археология показала, что Эдомское царство возникло не раньше 1300 г. Развалины захваченных ханаанских городов позволяют датировать время завоевания ок. 1200 г. Правда, не получается «сорокалетнего» странствования в пустыне, но эти 40 лет есть в большей степени символическое обозначение жизни поколения, чем точное хронологическое указание.

Против отнесения Исхода ко второй половине XIII в. выдвигают указание 3 Цар 6, 1 о том, что Исход произошел за 480 лет до построения Соломонова храма. Если храм начали строить ок. 958 г., то Исход, по этой дате, произошел ок. 1440 г., т.е. во времена Тутмоса III и Аменхотепа II. Однако это было время полного господства фараонов в Палестине, и оно совершенно не соответствует ситуации, отраженной в Библии. К тому же Дельта в те годы не была резиденцией царей, а будущие Пифом и Рамсес еще представляли собой забытые пустыри.

Как же объяснить цифру Книги Царств? Историки считают ее символическим обозначением 12 поколений. Библейские числа, говорит о. Л. Гролленберг, «не всегда указывают на точно установленное количество предметов, а часто определяют присущие им качества или дополняют указание на их духовную значительность. Так, число 7 означает изобилие, полноту, а 12 – обычно число избранников (как в Израиле было 12 колен, так и в Церкви мы находим 12 апостолов).

Число 40, первоначально округленное число обозначающее продолжительность поколения, часто характеризует периоды, на которые делится история Спасения человечества: это относится к 40 годам в пустыне перед вторжением в Обетованную Землю, к 40-дневному путешествию Илии к горе Божией, к 40 дням уединения Христа после Крещения и к 40-дневному периоду после Воскресения.

После обитания среди своего народа в походном святилище Господь избрал постоянным местом своим Иерусалим. По убеждению благочестивых священников, со времени Исхода из Египта все древние иудеи жаждали этого храма Соломонова. Постоянное обитание в своей собственной стране было старой мечтой Израиля. Для священников эта мечта не была полностью осуществлена вплоть до того дня, когда Бог превратил свою Скинию в постоянное святилище.

На основании расчета своих родословных они внесли в период между исходом и построением храма число 480 (40 помноженное на 12). Эти годы могут быть истолкованы как приготовление (40 лет) для нового избранничества (12)» Таким образом, число, указанное в Книге Царств, есть число священное. А вся совокупность библейских и вне библейских данных приводит нас к XIII в. (1230) как исторической дате Исхода» [10]. Александр Мень приводит точку зрения ученых.

Мы же, не обращая внимания на заключение этих ученых, откладываем здесь очередной цикл и на самом деле после этого действия раскрывается картина, определяющая два значимых периода один из которых от исхода Моисея до постройки храма Соломона, другой период уводит нас к тому времени, когда Иосиф пришел в Египет. Отсюда делаем вывод: зеркально расположенные числа во временном ряду служат ключевыми точками для определения циклических ритмов, в происходящих во времени событиях на всех уровнях системного блока.

И далее определяем некоторые ключевые события и даты указанные в Библии:

– Рождение и вознесение Еноха 628-993-365 лет.

– Вознесение Еноха и вознесение Илии 993—3276= 2283 года.

– Вознесение Илии и вознесение Иисуса Христа 3276—5541=2265 лет.

– Вознесение Еноха и вознесение Иисуса 993—5541=4515 лет.

– Вознесение Илии и рождение Иоанна Крестителя, которого Иисус Христос назвал Илией 3276—5507=2231.

Здесь корреляция жесткая и явное число, которое будет проявлено это 2222. Мы уже имеем это число в ранее описанных расчетах с патриархами. Это и есть ключ «алгоритма духа» в расчетах временного характера, где Р.Х. приходится на 5508 год. Встречное движение числовых порядков 2222 и 5555 дает следующее системное построение 1234321. Это система, шестиконечный крест является символом этой системы, которая отражает строение s, p, d, f орбит или 4 уровня духовного плана.

Итак, мы имеем систему в трех уровнях с цикличностью 3600-360-36 лет. Для привязки полученных данных к реальным событиям, описанным в Библии, мы смотрим имеющуюся информацию: Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Ауд, Арам (Бытие 10:22); Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада через два года после потопа (Бытие 11:10); По рождению Арфаксада Сим жил пятьсот лет (Бытие 11:11).

Сын Хама Хуш родил Нимрода царство, которого составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннар. Из сей земли вышел Асур и построил Ниневию, Реховир, Калах (Бытие 10:8—11). В данном случае в Библии первый и последний раз упоминается Аккад, как государственное образование. Ранее Ной проклял Ханаана сына Хама. В смысловой составляющей данного события мы разбираться не будем. Но Ханаан с того момента должен был быть рабом сынам Симовым, а Асур являлся сыном Сима.

Рассчеты дают следующие результаты: Потоп произошел в 1661 году от С. М. Или в 3846 от Р. Х. Это значит, что сын Сима Ассур должен был родиться в период 1661—1663 года. Древнейшие города Двуречья имеют в своем составе корень «Ур» (Урук, Ниппур), а один из них так и называется – Ур. В дравидийских языках слово «Ур» означает «поселение», «город», «населенный пункт».

Исход Авраама из Ура Халдейского в 2029 году (3478 от Р.Х.) после рождения Авраама в 3553 г. до Р. Х. По данным священника Александра Меня переселение Авраама приходится на 1850 год до Р. Х. В данном случае разница составляет 3553—1850 = 1703 года расхождения в датах. Исход евреев из Египта по нашим расчетам происходит в 2834 г. У Александра Меня в расчетах указаны 1250 и 1230 годы. Здесь разница: 2834—1250=1584 года расхождения в датах. Далее, по нашим расчетам строительство храма происходит в 2354 г. до Р.Х., а у Александра Меня в расчетах стоит дата 966 год.

Разница в расчетах в этом случае составляет 2354—966=1388 года. На лицо разночтение исторических материалов, когда расхождение в расчетах нестабильно: 1703, 1584, 1388 лет. Проводим верификацию данных по «оригиналу», в данном случае достоверность информации проверяется по Библии, из, которой мы знаем точную дату строительства Храма Соломона. Это строительство производится в соответствии со Святым Писанием на 4-й год царствования Соломона, через 480 лет после исхода евреев из Египта (Царств 6:1).

По нашим расчетам исход Моисея из Египта произошел в 2834 году до Р.Х., а у Александра Меня время исхода показано в 1250 году. Проверяем расчеты: по нашему расчету 2834—2354=480 лет; по Александру Меню 1250—966=284 года, – явное несоответствие с указанной в Библии датой. Надо полагать, что у Адександра Меня были причины для ведения именно тех расчетов, которые он делал. К тому же он не входил в состав патриаршего совета и мог не знать истинных значений событий, которые описаны в религиозных догматических трактатах и церковных документах.

В связи с тем, что наши расчеты оказались более точными, чем те которыми пользовался священник, мы в дальнейшем будем пользоваться только своими вычислениями, и определим базовые даты. Такими базисными точками, определяющими отдельные циклы от С.М., могут служить: Рождение и вознесение Еноха 628—993=365 лет (Бытие 5:23—24). Вознесение Еноха и вознесение Илии 993—3276=2283 года. Вознесение Илии и вознесение Иисуса Христа 3276—5541=2265 Вознесение Илии и рождение Иоанна Крестителя 3276—5507=2231 (От Матфея 11:11—14).

Следующим объектом для изучения является столица еврейского государства Иерусалим. Встреча Авраама с царем Салима Мелхиседеком происходила в 2043 году предположительно после победы над царями, уведшими в плен Лота. Святое писание дает нам следующие сведения: «Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико Имя его. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе» (Псалтирь 75:23).

Следующая встреча евреев с Сионом происходит после того, как Иисус Навин разделил землю обетованную между племенами и Иуда после смерти Иисуса Навина завоевал Иерусалим для колена Вениамина (Судей 1:8; 1:21) после 2722 года. На этом мы имеем меняющуюся дату от 2722—2043=679 лет.

Затем Иерусалим становится столицей царя Давида в 3117 от С. М. От года смерти Иисуса Навина до взятия Иерусалима Давидом прошло 2722—3117=395 лет. Предположительно 360—400. С года встречи с Мелхиседеком 2043—3117=1074 года (1080). Это знаменательная дата, связующая Мельхиседека с Иерусалимом: «Давид взял крепость Сион… И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовом, и обстроил кругом от Милло и внутри (2-я Царств 5: 6—9).

Таким образом, определена преемственность от царя священника Мелхиседека до царя священника Давида. Здесь проходит тройная циклическая спираль, где Салим и Милло являются зеркально отраженными: Салим это «Милость Бога», которая затем трансформируется в слово Иерусалим? Миласурей (Милость Урея). Одним из названий Иерусалима значится – Иевус (Судей 19:10—11), что так же способствует трансформации названия указанным выше образом.

На «змеиные» темы в данном исследовании отвлекаться не будем за исключением некоторых справок: – змей был изображен на посохе Моисея; – змеи изображены на посохах патриархов и высших священников; – клобук патриарха имеет форму распущенного капюшона змеи кобры;

– прочтение слов справа налево принято было еще в раннем христианстве, например, имя бога Иегова можно прочитать, как «авогей», слово апогей означает высшую точку солнцестояния в астрологии; следующее имя бога Элохим, в обратном прочтении будет звучать как «михолэ», – Михаил.

Имя Иисус в обратном прочтении читается «Сущий» В Библии Бог сказал Моисею – Мое имя Сущий (Исход 3:14). Следующая пара для вычисления это период взятия Иерусалима Давидом и взятие Иерусалима Навуходоносором: 3117—3600=483 (480) года. Возвратный ход дает нам 3117—480=2637 год. Это период времени встречи с Богом Моисея. Оба указанных периода показывают обретение связи с Богом и утрата этой связи. Или обретение новой связи с Богом.

Дальнейшая судьба Иерусалима, когда его впоследствии много раз разрушали и завоевывали, может представить интерес некоторыми датами. Например: в 639 году Иерусалим взял Омар, а в 1188 году Иерусалим был отбит у крестоносцев султаном Саладдином. В данном случае временной период между этими событиями составляет 549 лет, где просматриваются две даты уже знакомые нам 540 и 550; После того, как Иерусалим в очередной раз был сожжен Титом, он был восстановлен императором Адрианом в 142 году.

После этого события связанного с римскими императорами в 1099 году Иерусалим был взят крестоносцами, через 957 лет. В этом случае явно просматривается число 960 так же знакомое нам по прежним вычислениям. Одним из названий Иерусалима значится Иевус. Следующим шагом логического построения для получения и вычисления нужной нам информации будет исследование временного периода с начала третьего цикла патриархов и формирования еврейского народа, как единого государства:

Аврааму было 100 лет, когда родился его сын Исаак (Бытие 21:5). При этом он был в пути, а вышел со своим отцом Фаррой, после смерти, которого продолжал путешествие. Исааку было 60 лет, когда у него родился сын Иаков. Прожил Исаак 180 лет (Бытие 36:29). Иаков прожил 147 лет из них 17 лет в Египте (Бытие 48:8—29). В Египте евреи прожили 430 лет (Исход 12: 40).

Итого: 100+60+147—17+430=720 лет. Таким образом, со дня рождения патриарха до «дня рождения народа» отслежен временной цикл 720 лет.

Продублируем данный расчет следующим образом: Самостоятельно Авраам после общения с Богом тронулся в путь в возрасте 75 лет. При этом Бог говорит ему о том, что его потомки получат землю, по, которой он странствует. Таким образом, показан возвратный путь: туда и обратно. Расчет в данном случае таков: 100—75+60+147—17+430+40+7+время в течение, которого Иуда (Бытие 49:8) завоевывал земли обетованные.

Получилось = 692 года и до 720 не хватает 28 лет, за которые необходимо было расселить десять колен израилевых, а осада городов в то время длилась годами. В данном случае число 28 указывает на завершение периода (знак рыбы). И определенный временной период в данном случае «лунные циклы». Территория, на которой христианство получило свое распространение в большей степени, населяли люди, относящиеся к греческой культуре. Греческий год делился на 12 лунных месяцев (6 месяцев по 30 дней и 6 по 29 дней).

Через каждые три, пять и восемь лет восьмилетнего цикла прибавлялся «вставной» месяц (Посейдон второй). Необходимые же для конкретного исчисления года можно при необходимости «добрать» из информации в жизни Гофониила и Финеса, оставшихся предводителями еврейского народа после смерти Иисуса Навина, смерть которого могла произойти позже, того времени которое мы отметили. Так как термин «состарился» может означать возраст Иисуса Навина – 100 лет (Бытие 18:11; 24:15; 27—1).

Выше представленные расчеты дают основания для утверждения, что Библия является описательным символом истории Мироздания, что собственно никем и не оспаривается. Однако наши выводы могут не совпадать с мнениями других исследователей.

Так в процессе изучения материалов у нас возникло сильное подозрение в том, что история религии христианства обязана своим созданием одному из величайших деятелей мировой истории, – Юлию Цезарю. А Библия частично списана с истории Рима или наоборот и именно поэтому христианство, впервые проявилось в Риме, где первым понтификом этой религиозной конфессии был сам Юлий Цезарь.

Гонение на церковь осуществлял Савл (Деяния 7:54—60; 8:1—4). Который становится Павлом (Деяния 9:1—9). Римский гражданин Павел (Деяния 16:36—40; 22:23—28) читает проповеди после, которых били начальника синагоги (Деяния 18:1—17). Левит – священник участвует в лечении людей. Апостол Павел перечисляет временные отрезки из ветхого завета (Деяния 13:18—22). Многие сведения содержатся в виде разных пророчеств, некоторые из них:

КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА 2:31—45; 4:16—24; 7:25; 8:13—149:1—2; 9:20—27;

КНИГА ПРОРОКА АВДИЯ 1:15—16;

КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ 6—8;

КНИГА ПРОРОКА АВВАКУМА 2:15—17;.

КНИГА ПРОРОКА СОФОНИИ 1—1; 2:1—5;

КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ 4:4—6; 24:3—5; 24:9—14; 24:23—38;

НЕЕМИЯ 5:14;

ИОВ 12:7—10;

ЕККЛЕЗИАСТ 3:1—8;

ИСАЙЯ 3:1—8; 23:15—18; 46:10; 48:1—7; 65:11—12

ИЕРЕМИЯ 11—12; 27:11—12; 32:1; 32:23—31; 32:1; 51:17; 52:31;

КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИЛЯ 1:1—2; 4:6; 29:11—17; 31:1; 33:21—22; 34:11—31;38:22; 40:1;

КНИГА ПРОРОКА АГГЕЯ 2:2;

КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ 6:1—12;

От Луки 2:40—50; 11:34—36; 12:49—59; 21:12—19;

От Матфея 18;9—13; 18:15—18; 19:3—9; 22:34—40; 22:1—11;

От Марка 14:49; 16:12;