Текст книги "Тайны внеземных цивилизаций"

Уфологии были единогласны: сахарский «бог» может быть только палеокосмонавтом в скафандре. «Марсианин» представляет собой гуманоида с круглой головой, в центре которой виден двойной овал. Что это, если не гермошлем с антеннами, которые весьма отчетливо виднеются на рисунке? А странное соединение головы с телом – плотно примыкающий воротник с горизонтальными складками – еще одно доказательство того, что существо одето в скафандр.

Когда фото «великого бога марсиан» показали Юрию Гагарину и спросили, похож ли тот на астронавта, первый космонавт ответил: «Похож и… не похож».

Скептики же не были столь осторожны в высказываниях и сразу высмеяли уфологическую гипотезу. По их словам, фигура изображает жреца в ритуальном одеянии с… выдолбленной тыквой на голове. Но не смогли при этом вразумительно объяснить непонятный «воротник» и не стали заострять на этом внимание.

Между тем, подобный прямолинейный скептицизм здесь явно неуместен. Уж очень «марсианский гигант» напоминает уже описанные нами знаменитые фигурки догу из культуры дзёмон, да и возраст их совпадает. Словно древние астронавты в один и тот же промежуток времени посетили сразу несколько мест на Земле.

Портреты загадочных круглоголовых найдены и в Австралии. В верховьях реки Принс-Регенс можно увидеть изображения странных существ с круглой головой, которая чем-то напоминает шлем с характерной полосой вокруг шеи, похожей на герметичный ворот. Из шлема выходит непонятный эллипс с двумя ответвлениями, а к рукам и ногам прикреплены диковинные аксессуары в виде щеточек. А если еще добавить, что рядом находится подковообразный объект с лучами, то картину с летающей тарелкой и инопланетянином можно считать вполне законченной.

Среди фресок в Тассилин-Адджере были найдены изображения не только загадочных «марсианских богов», но и вообще непонятных существ. Вот как писал сам Анри Лот: «…росписи немного меньшие, тем не менее они размещены настолько продуманно и фигуры изображены в таких странных позах, что они производят сильное впечатление. В первом гроте мы испугались, увидев одну из них. Она около трех метров в высоту, в поднятой руке держит какой-то предмет яйцевидной формы. Эта фигура будто властвует над сотнями других изображений разных эпох… Нам удалось различить изображение женщин, которые протягивают руки к гиганту, будто умоляют его о чем-то… Во всем виде фигуры есть что-то страшное, и это побудило нас окрестить новую находку песчаным чудовищем».

В одной из пещер найден рисунок огромной фигуры с квадратной головой. На «лице» этого создания изображено что-то наподобие жалюзи, а вместо ушей – явные антенны. И, что особенно впечатляет, у монстра сзади красуется широкий хвост. Это хвостатое создание – одно из самых непонятных. Уфологи сделали предположение, что данная фреска изображает робота инопланетян или же самого инопланетянина, но какого-нибудь особенного вида.

По мнению же традиционных ученых, это… опять шаман в ритуальном одеянии. Похожие церемониальные костюмы встречаются у шаманов острова Пасхи. Но тогда ситуация еще интереснее. Ведь Сахару и остров Пасхи разделяют тысячи километров водной глади. А изображения похожи так, словно древние художники там и там видели одно и то же. Но вот что именно? Что послужило натурой для таких устрашающих портретов?

И еще одна загадка фресок Тассилин. Здесь найдены изображения не только человекоподобных существ, но и явных гибридов: антилопы с туловищем слона или страуса со львиной мордой… Вероятнее всего, древний художник нарисовал то, что увидел. Возможно, это были гибриды, искусственно выведенные теми же инопланетянами. Эксперимент у них явно не удался, ведь выведенные существа остались жить лишь на фресках.

А теперь покинем плато Тассилин-Адджер, но не Африку. Неподалеку, в Египте, тоже немало рисунков, которые не торопятся раскрывать свои тайны. Войдем же под своды красивейшего и величественного храма, посвященного великой дочери бога Ра, богине Хатор.

Он был построен недалеко от Луксора и Кены, в Дендере, в «Незыблемой земле богини». Иунет-та-нечерет – так называлось это место. Египтологи, открывшие храм, отнесли сначала его постройку к глубокой древности, III тыс. лет до н. э. Но затем, изучая особенности храма, его настенные изображения и иероглифы, ученые растерялись. Многие находки указывали на его более позднее строительство: эпоху царствования династии Птолемеев и римских императоров, то есть на I век до н. э. и начало н. э. В подтверждение этого исследователь Жан-Франсуа Шампольон в 1822 году объявил, что он нашел надпись в храме, которую прочитал как «автократор». Это «звание» носили только римские императоры. Но вскоре обнаружились папирусы, в которых сказано, что храм построен по какому-то древнему проекту. Некоторые египтологи даже считают, что многие изображения нанесены людьми, которые не совсем понимали их назначение: они словно отображали некие древние знания, наследство предков, не зная их смысла.

Хатор, которой посвящен храм, очень почиталась в Древнем Египте: это богиня любви, идеал женственности. Имя богини, «обитель Хора», говорит еще и о том, что Хатор – богиня неба. Она служила своеобразным проводником в царство мертвых. Путникам она давала питье и еду, отведав которые, они получали пропуск в царство Осириса и не могли больше вернуться назад. Хатор указывала заблудшим душам путь истины.

Имя богини также тесно связывалось с Нилом, от которого многое зависело в жизни египтян. Ее возвращение символизировал паводок Нила. Он означал, что разгневанная богиня умиротворилась, вернулась и согласилась стать супругой бога Гора. Это событие происходило на 20-й день нового года. В храме Хатор помимо статуи самой богини находилась еще и священная ладья, изготовленная из кедра, золота и драгоценных металлов. Она символизировала ход времени, прохождение через 12 часов дня и 12 часов ночи. На стенах храма изображался сам бог Ра, плывущий на подобной ладье. В первый день нового года рукотворные статуи выносились с почестями из святилища в уабет – специальную очистительную часовню, в которой они подготавливались к единению с божественным духом. Первые лучи солнца, коснувшиеся статуи, возвещали единение богини Хатор с ее божественным отцом, солнечным Ра.

В дендерском храме все пропитано духом Хатор, все отображает поклонение богине. Колонны огромного первого зала символизируют «опоры небес» и выполнены в виде священных систр – музыкальных инструментов, – на которых, по легенде, играла сама Хатор.

Связь богини с небом подчеркивают также астрономические изображения в том же первом монументальном зале и самые главные загадки храма Хатор в Дендере, зодиаки – огромные каменные барельефы с изображением важнейших созвездий и планет, знаков Зодиака.

В Дендере есть два огромных зодиака. Они разительно отличаются от всех других, найденных в Египте. Уникальны эти изображения тем, что на них видны легко узнаваемые фигуры созвездий. Длинный каменный зодиак размером 25 на 42,5 м как бы разделен на две части и в целом образует небесный свод. А второй зодиак – Круглый – это потолок в капелле Осириса, на крыше храма Хатор. Однако символика Длинного зодиака существенно отличается от символики Круглого. Круглый зодиак отражает некую ситуацию или момент в астрологическом времени, а Длинный – в физическом.

Над расшифровкой барельефов бились многие. Гипотез очень много. Ученые сошлись во мнении: то, что нарисовано на потолке Дендерского храма, не случайность и не вымысел древних египтян.

Единой версии, что зашифровано в Дендерских зодиаках, нет. Может быть, древние записали некое свое знание, некое послание потомкам. Это своеобразный ребус, причем настолько сложный, что разгадок может быть неимоверное количество. Уникальность их в том, что, скорее всего, по версиям многих ученых, в них зашифрована не какая-то одна дата или одно событие, то есть все же нет единой конкретной ситуации. По одной из теорий, при вычислении дат получилось, что все они средневековые. Таким образом, выходит, что храм в Дендере никак не мог быть построен до этого времени. По этим расчетам он мог быть построен только в конце XII века!

Известные исследователи-историки А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский, которые во многом пересмотрели традиционную хронологию исторических событий, утверждают, что при вычислении дат, записанных на них, может быть только одно решение. На Круглом зодиаке зашифрована дата – утро 20 марта 1185 года. Это дата идеально согласуется, по их мнению, с датировкой Вифлеемской звезды. А на Длинном – 22–26 апреля 1168 года. Более того, они утверждают, что на этих же зодиаках зафиксирована катастрофа космического масштаба и катастрофа традиционной хронологии времени. Что это было, точно неизвестно. Ясно одно: оказано очень сильное воздействие на нашу планету из космоса. Предположений о характере катастрофы тоже немало. Например, ученые нашли на зодиаке скрытую планету. Она изображается на линии горизонта, что у египтян могло означать только Солнце. Но Солнце на зодиаке уже есть, а рядом изображена сидящая фигура с приложенными к устам руками, что означает нечто тайное, скрытое. О так называемом черном солнце, невидимой планете (а ученые предполагают, что это она) упоминается даже в шумерских текстах. Есть еще теория, что во время катастрофы сильное воздействие было оказано на Луну. А на Зодиаке четко указана связка Земля – Луна. Можно предположить, что на Землю пришли отголоски сильнейшего удара по Луне. Мощности удара хватило, чтобы дестабилизировать планету на какое-то время и вызвать на ней потоп, землетрясения и другие катаклизмы.

В начале 1980-х годов Рейнхард Хабек обнаружил в храме Хатор настенные изображения грушевидных предметов с волнистыми линиями в виде змей. В фундаменте храма были найдены узкие камеры шириной 1,1 и длиной 4,8 м с тремя загадочными барельефами.

Археологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений. Но похоже на то, что там изображены древние лампы накаливания: люди держат большие прозрачные колбы с извилистыми линиями внутри. Эти линии описываются глаголом seref, что означает «пылать». Они заканчиваются чем-то похожим на цветок лотоса – может, это патрон лампы? Под лампами находятся необычные похожие на изоляторы предметы, которые назвали «джед». Подземная камера была мини-электростанцией?

В те времена наука об электричестве, вероятно, считалась священной и знали о ней только посвященные. Храмы действительно могли освещаться электролампами. И египтяне могли знать некую форму электричества и уметь ею пользоваться. В тайных комнатах помимо рисунков обнаружили оттиски ламп, похожих на обычные лампочки накаливания. Вокруг этих барельефов еще множество письменных знаков, как будто инструкция по использованию оборудования.

К тайным комнатам не ведут никакие ступени, а входы тщательно замурованы, и если бы не варвары с их разрушениями, мы вряд ли вообще узнали бы о них.

Уже не раз возникал вопрос: каким образом древние египтяне наносили изображения на стены храмов в абсолютно темных помещениях? Ведь никакого намека на копоть от факелов на стенах и потолках нет. Похоже, было какое-то другое освещение, может быть, электрическое?

Альтернативные историки уверены, что пирамиды – это не столько гробницы, сколько гигантские электростанции. Это, конечно, научно не доказано. Остается загадкой изготовление самих плит, из которых сложены пирамиды. Гранит, базальт… Для их обработки необходима чрезвычайно высокая скорость вращения режущей поверхности. А значит, подобным инструментам нужна и соответствующая энергия. Может, египтяне и нашли ее источник в недрах земной коры, а пирамиды служили своеобразным уловителем и проводником этой энергии. Но наш современный уровень знаний не дает нам понять их настоящее предназначение. Все предположения – это, конечно, пока только теории.

Вместе с тем, из литературных источников мы получаем массу подтверждений того, что египтяне знали о свойствах электричества. Многие античные авторы – Плутарх, Лукиан, святой Августин и другие – описывали невидимые источники света в египетских храмах, рассказывали, что многие подземные работы велись с применением негасимых светильников. Были найдены упоминания о сияющем камне во лбу статуи богини, который ночью освещал весь храм; о лампах, которые горят несколько сотен лет и не требуют ухода и которые не могут погасить ни ветер, ни вода.

А если покопаться в исследованиях других мест, то можно вполне допустить, что некая форма электричества была знакома и многим другим древним народам. О светильниках упоминалось и в греческих текстах, и в письменных источниках Индии и Китая, загадочные светильники находились даже в северной части Европы. Негасимые лампы, горящие несколько столетий…

Так, быть может, использование электричества было одним из подарков инопланетного разума?

О чем говорят иероглифы майя

Историк Галина Ершова, последовательница одного из первых дешифровщиков майянской письменности Ю. В. Кнорозова, а также известный иероглифист Рональд Боневиц и его ученики решили еще раз взглянуть на иероглифическую письменность майя. Новый подход помог разгадать часть давних загадок. И задал новые, на которые еще предстоит найти ответ.

Глубинное, хотя и отдаленное родство древнеегипетских и майянских иероглифов натолкнуло английского исследователя на мысль, что жрецы предшественников майя – таинственных ольмеков – могли быть беженцами из Древнего Египта. К тому же по датам это выглядит более правдоподобно, чем происхождение египетской и мезоамериканской цивилизаций из общего древнейшего источника.

Начальной точкой отсчета в календаре майя, перенятом ими у ольмеков, было 12 августа 3114 года до н. э. Это хорошо соответствует времени основания Древнего царства в Египте. Такая дата вполне могла означать начало жреческой династии. Появление же ольмеков в Мезоамерике менее чем за 2000 лет до н. э. могло быть следствием завоевания Древнего Египта воинственными племенами гиксосов либо других катаклизмов, которых в истории этой страны было немало.

Часто пишут, что знаменитые ольмекские каменные головы имеют негроидные черты. Но если вглядеться в некоторые ольмекские статуи, мы увидим куда больше, хотя поймем куда меньше.

Вот лицо, напоминающее изображение царя обезьян Ханумана в индийском эпосе. А вот – фигура, заставляющая вспомнить о Ближнем Востоке, вполне возможно, именно о Древнем Египте. Действительно, среди каменных голов есть в том числе и обладающие отчетливыми негроидными чертами. Шлем на голове, по мнению специалистов, предназначен для защиты во время ритуальной игры в мяч, позднее распространенной и у майя, и у ацтеков.

Наконец, встречаются весьма странные фигуры, испещренные знаками, в которых легко угадываются особенности, ставшие впоследствии характерными для иероглифов майя. Прежде всего это присуще знакам, ставшим у майя обозначениями цифр. И неудивительно: ведь именно ольмеками был создан календарь, который мы привыкли считать майянским.

Посмотрим также на реконструкцию одного из первых крупных городов майя близ нынешнего селения Эль-Мирадор в центре полуострова Юкатан. Тут есть нечто напоминающее Месопотамию: мы сейчас говорим о характерных для Древнего Вавилона ступенчатых башнях, или зиккуратах. Скептики, конечно, могут возразить: даже многочисленные аналогии никак не доказывают наличие связей с Египтом, Двуречьем и Африкой. Ведь своеобразная цивилизация Мезоамерики ни на что не похожа в целом, а отдельные «чуть-чуть», как говорится, не в счет. Но вот письмена и календарь не дают возможности согласиться с этим мнением.

В письменности есть одна любопытная общая черта: головы рисованных персонажей повернуты в сторону, откуда надо начинать чтение строки. Однако, быть может, такова особенность восприятия текстов любым человеком и перед нами просто совпадение? В календаре, общим с Египтом, было особое выделение пяти последних дней в году. Но и тут можно возразить, что, мол, от года в 365 дней отняли пять, а оставшиеся 360 дней удобно было поделить на одинаковые 30-дневные месяцы. Спорить трудно – всего четыре иероглифические книги майя дошли до наших дней. Кстати, в каждой из них более всего говорится о пророчествах, основанных на оригинальной майянской астрологии. Своеобразным было и то, что пять последних дней года носили название «призраки» (по-майянски – вайеб), поэтому не совсем верно, когда их называют «днями без названия». Главное внешнее отличие майянских иероглифов от египетских – они намного сложнее, замысловатее по рисунку. В особенности это относится к «парадным», «полным» вариантам знаков, которые высекались на камне. Видимо, дело в том, что египетские иероглифы использовали чаще, дольше, более централизовано. Ведь для Мезоамерики многие столетия – и для ольмеков, и для тольтеков, и для майя – характерными были не централизованные царства, а сосуществование многих независимых городов. Отсюда – диалекты, варианты письменности и региональные различия в деталях религиозных обрядов.

По-майянски книга – хуун. Это же слово означает и «бумага», «письмо». Грамотей звучит так: ах вох. Читать, считать и молиться – все это выражалось одним словом: шок. Сразу видно – грамотой владели немногие, и практически все они были жрецами. А знание грамоты не отделялось от знания математики.

Современным людям, пользующимся буквенными алфавитами, часто кажется, что иероглифы – почти то же самое, что пиктограммы. Но это не так. В далекой древности и в самом деле существовало чисто рисуночное письмо. Иногда оно встречалось и позднее. Молодое и агрессивное племя ацтеков восприняло религию и календарь тольтеков и майя, (но пользовалось не иероглифами, а пиктограммами, читаемыми примерно по тому же принципу, по которому разгадывают ребусы. Но древние развитые иероглифические системы письма не состояли только из картинок, обозначающих понятия. В них были и значки для обозначения отдельных звуков, указывающие на то, о какой части речи мы должны вспомнить при чтении. И конечно, обязательно имелась развитая система знаков для цифр.

Так о чем говорят иероглифы майя? Кроме открытого Ю. В. Кнорозовым звукового прочтения многих майянских знаков в них бывает заложен и ускользающий от нас образный смысл. Пример – знак, обозначающий колдовство. Читается он как «ез», а выглядит как кулак с оттопыренным большим пальцем. У нас такой жест сейчас воспринимается как «высший класс», обычно ему соответствует восклицание «во!». Можно, конечно, подумать о том, что и слово «волшебство» начинается с «во» и заканчивается им же, но не будем давать скептикам повода для упреков в легкомыслии.

Загадочные иероглифы майя позволяют узнать кое-что интересное о социальной психологии древнего народа, даже без полной расшифровки текстов. Например, оказалось, что некоторые слова сознательно повторялись дважды, вроде бы из чисто эстетических соображений. Но какие слова? Владыка, чиновник… Такое повторение говорит об очень жесткой иерархичности в городах-государствах майя, которых, видимо, неправильно сравнивать с древнегреческими полисами. Это явно не декоративность, а нечто вроде титула «владетельный владыка», «начальствующий начальник». Кстати, имена правителей майя были весьма серьезными, например Хмурый Глаз, Ягуар, Дым, Обезьяна, Грозовое Небо. Любопытно и другое: вопреки расхожему представлению о том, что символ нуля первыми придумали математики Древней Индии, на деле он намного раньше появился в Мезоамерике. Согласитесь, что столь раннее понимание понятия «ничто» тоже о многом говорит.

Представление о фантастической сложности языка майя во многом ложное. Вслушаемся в звучание майянских слов: дождь – ак, волна – ам, дорога – бе, радуга – чел, холодный – итц, горячий – каак. И опять любопытная параллель – верховный правитель, равный богам, – кинг, что аналогично английскому слову «король». Конечно, подобные параллели сами по себе ничего не доказывают, но их стоит взять на заметку. Согласно индейским легендам, белобородые боги во главе с Кетцалькоатлем приплыли с запада. Так не викинги ли то были? Их конунга-кинга вполне могли обожествить. Только в таком случае речь идет вовсе не об известных науке плаваниях викингов из Гренландии к берегам нынешнего Ньюфаундленда в 1000 году и в последующие столетия. Ведь у майя слово «кинг» появилось раньше. Но задумаемся: разве не могли другие викинги попасть в Центральную Америку иной дорогой – не вдоль кромки приполярных льдов, а тем же путем, что попадали в Америку мореплаватели и до них (еще во времена Древнего Рима), и после них? Нет причин отвергать такое предположение. Любопытно, что в достаточно известном историческом романе «Русь Великая» его автор В. Иванов (кстати, доктор исторических наук) в главах, посвященных Мезоамерике, придерживается подобной версии. А вот в академической науке следствия из такой гипотезы почему-то по сей день не исследованы.

Существует и еще одно, более чем странное и требующее исследований предположение: и у народов Мезоамерики, и у народов Азии, и у народов Африки были одни и те же предки. Общие предки, давшие всему миру один и тот же язык и общие для всех знания. Так кто же они были, эти самые предки? Откуда взялись на планете Земля? И когда?