Текст книги "Разные разности под названием жизнь"

***

Не знаю как сейчас, но несколько веков назад человечество мечтало создать общество всеобщего равенства и благоденствия. Ничего не получилось и не получится. Если желания у всех более-менее одинаковые, вся разница только в их трактовке, то возможности для их реализации, очень и очень разные. Более верным и жизнеспособным будет общество равных возможностей. Общество равных способностей невозможно.

«Что тебе мешает изобрести непромокаемый порох?» – приблизительно так говорил Козьма Прутков. Какие препятствия непреодолимее – в виде возможностей или в виде способностей? Подозреваю, что в виде способностей.

Представьте себе армию, состоящую из одних генералов или же из одних рядовых. Долго-ли просуществуют такие армии, что первая, что вторая? Так и в обществе нашем. Мало кто идет в сторожа или в дворники по призванию, причины этому самые разные, начиная от элементарной неспособности закончить среднюю школу и продолжить образование. Впрочем, это всего лишь одна сторона медали, зато весьма показательная.

Наверное, для женщин, изначально, штурман дальнего плавания предпочтительнее токаря. Но можно быть великолепным токарем и дрянным штурманом, которого держат на пароходе только потому, что замены нет.

Но выделять из толпы человека как-то надо, ну хотя бы для того, чтобы показать, как можно большему количеству людей результаты его действий, воспользовавшись которыми, они ого-го что смогут сделать.

Опять не то. Начнешь его рекламировать и прославлять, он может возгордиться, нос задрать и перестать что-либо делать вообще, кроме как гордиться и любоваться собой.

А если замалчивать о его заслугах, мало того, что для общества в целом невыгодно, так он еще, чего доброго, пить начнет и тоже перестанет что-либо делать, кроме как водку хлестать.

В современном мире человеку вовсе не обязательно забивать мамонта, а после драться над его тушей за право обладания лучшим куском также, как необязательно лупить дубиной медведя, чтобы не быть съеденным.

Нечто подобное в нашей жизни, конечно, происходит сплошь и рядом, но совсем на другом уровне, более сложном. В первоначальном же виде разве что бомжи за пустые бутылки сражаются.

Дело не в этом, дело в том, что дела подавляющего большинства из нас не видны и не заметны, или же заметны весьма ограниченному кругу людей. Поэтому критерии самореализации несколько сместились и приняли весьма «оригинальные» виды и формы.

Начинается выпендрёж. У меня есть, а у него нету, поэтому я лучше. Возникло понятие престижности и как следствие, принадлежности к обладателям тех или иных способностей, зачастую желаемых, но не имеемых.

Большой дом, а человек живет один. Он просто физически не в состоянии одновременно находиться в десяти комнатах. Но принадлежит или хочет, чтобы думали, что принадлежит к элите, так сказать, поэтому просто вынужден возводить нечто по размерам и интерьеру напоминающее Зимний дворец. А в результате чувство дискомфорта, хоть и глубоко запрятанное, как запрещенная литература оттого, что это ему на самом деле-то и не нужно.

Автомобиль вообще или же автомобиль подороже, понавороченее? Купил, ну и что такого? Выделяешься, принадлежишь, согласен! Но бывает так, что выделяясь и принадлежа, человек, например, не каждую неделю в состоянии позволить себе колбасу к завтраку, эксплуатация «ласточки» все сжирает.

Кстати, этим он тоже выделяется и принадлежит, вот только старается, чтобы об этом никто из окружающих не узнал.

Дорогие вещи: элегантны, прочны, удобны – это те их качества, которые мне в них нравятся, и не более того.

Древнее и гениальное изобретение – мода. Мода не в плане красоты как таковой, а в плане выпендрежности и принадлежности до отвала кормила и кормит множество людей, причем относящихся к этой самой моде совершенно спокойно.

Поскольку ум и чувство вкуса одновременно – явление достаточно редкое, на помощь призвали моду, как средство принадлежности и соответствия.

В США, приблизительно в шестидесятых года прошлого века, для того, чтобы увеличить продажи спортивных автомобилей, понадобилась всего лишь одна фраза: «Кто не считает себя старым, должен ездить на спортивном автомобиле». Кто же добровольно запишет себя в старики? Разве что сумасшедший.

.В армии униформа, а фактором принадлежности в первую очередь являются погоны, посмотрел и все понятно. А одинаковость нужна не для обезличивания, а в первую очередь для того, чтобы своих от чужих отличить.

Но в цивильной жизни всех в одинаковую одёжу не оденешь и тут мода вытворяет такое что – спасайся, кто может!

Купить двадцать штанов проще, чем купить двадцать автомобилей, и хранить их проще, меньше места занимают, это как минимум.

Вполне естественно, что посредством одежды, человек хочет, подчеркнув свою индивидуальность, выделиться из окружающих. Ничего плохого в этом нет, скорее наоборот, ведь все мы разные.

Но и здесь ум и чувство вкуса – редкость несусветная. Спортивный костюм придумали для стадиона или спортивного зала, а никак не для кинотеатров, ресторанов и кафе.

Спортивная одежда, штука красивая хотя бы потому, что очень попугая мако напоминает. Неужели ее только потому и носят, где можно и где нельзя? Но плавки и купальники тоже бывают красивыми, почему их не одевают для прогулки по парку или для похода в кафе? Скажете холодно на улице? Враки, летом тепло, иногда, даже очень. А зимой лыжи носить можно, они тоже красивые.

А когда на каждом пальце по два перстня, шея, запястья и уши тоже плотно заняты. Это потому что красиво, или потому что у меня этого много? А ведь мода на драгоценности стабильна и консервативна. Получается, что это мода на количество и, заметьте, совсем не на качество на себя напяленного. Обручальное же кольцо как было, так и остается символом принадлежности, хорошим символом.

***

Деньги – изобретение не менее гениальное. Статусность человека определяет их количество – больше денег, больше возможностей для самореализации.

Можно купить дом, а можно купить женщину, можно купить славу и власть, в конце концов. Но женщина будет любить твои деньги, а не тебя.

Прославляя тебя, будут прославлять твои деньги, на это потраченные. Преклоняясь перед твоей властью, будут преклоняться перед количеством денег потраченных на ее достижение, а за мудрым советом пойдут к человеку у которого и денег-то таких нет и никогда не было. Вернее деньги-то есть, но столько, сколько ему необходимо для нормальной человеческой жизни.

Бывает так, что человек богат, но не знаменит, и наоборот. Что лучше, первое или второе? Скорее всего, что-то находящееся посередине, самое то, равновесия больше.

Уважение за дела твои приятно, не требует чрезмерных усилий для его поддержания. Делай то, что у тебя лучше всего получается и порядок.

На заре его научной деятельности, Эйнштейна, перед каким-то мероприятием, попросили снять с себя свитер и одеться поприличнее. На это он ответил, мол, зачем, все равно меня никто не знает. Ситуация повторилась много лет спустя, когда Эйнштейн был уже всемирно известным и знаменитым ученым. Ответ не отличался оригинальностью, мол, не зачем, меня и так все знают.

Слава и уважение за дела и жажда славы, как средства привлечения внимания к своей персоне – вещи разные.

В первом случае можно вообще плюнуть на эту самую славу, мешает только. Или же вообще о ней не заботиться – ты сам по себе, она сама по себе.

Во втором случае, жаждущий славы такого позволить себе не может. Ее постоянно надо будет культивировать посредством всевозможных скандалов и сплетен, например. Пусть не всем интересно, зато заметно. Остановиться, значит кануть в безвестность. Нет в этом никакой славы, сплошное щёконадувание не от своей исключительности, а от своей глупости, вернее, от исключительной глупости.

Для того, чтобы быть самым умным, самым богатым, короче самым-самым, надо просто им быть. «Если хочешь быть счастливым, будь им». – знакомо? Стать самым-самым это не разовое действо, это процесс похожий на тельняшку или на лошадь-зебру – везет-не везет, легко-сложно, приятно-неприятно. Но процесс этот конечен, в один прекрасный день, ты становишься самым лучшим, чуть-ли не пупом земли.

И существует для этого два пути: первый – превзойти в чем-то конкретном или вообще во всем, окружающих, сделать и продолжать делать что-то лучше, чем другие.

Чувство стать лучше других испытал каждый хоть раз пробежав стометровку на уроке физкультуры. Более увлекательный вариант – игра в прятки. Ты сделал это лучше других, не столь важно почему, может тебе от Природы дано служить диверсантом в разведке, а может ты по ночам во дворе выискиваешь самые укромные места или делаешь подкоп под песочницей, и все для того, чтобы спрятаться лучше других. Со стометровкой ситуация схожая.

В силу своей одаренности или в результате кропотливых трудов, ты стал лучше, но те, кого ты обошел, хуже не стали и у них есть возможность тебя догнать и перегнать.

Второй путь тернист, но кому-то доставляет несравнимо большее наслаждение, чем результат. Оказывается для того, чтобы сталь лучшим, надо сделать так, чтобы другие сделать лучше тебя не смогли, ну, не имели такой возможности.

Чего греха таить, для некоторых представителей рода человеческого этот вариант альтернативы не имеет, и они становятся непревзойденными мастерами в этом деле, иногда даже не подозревая об этом.

Себя не пожалею, все прахом пущу, но соседу будет хуже чем мне – примерно так выглядит руководство к этому действию.

Это «черно-белое кино» называется, зависть. В первом случае – зависть белая, во втором случае – зависть черная. О существовании зависти цветной я ничего не слышал, поэтому ничего сказать не могу.

Белая зависть, как чувство-ощущение в виде действий, запускает процесс реализации желаемого. Процесс пошел, действия созидательные, всем от них становится только лучше, и они становятся лучше, поскольку окружающие тоже не дураки, и хотят стать лучше и лучшими. Жизнь кипит и хохочет от удовольствия. «Равнение на правофланговых!» – хороший лозунг, для всех общественно-политических систем применим.

Тем, кому на это все наплевать, рекомендую прогулку по ближайшему кладбищу, желательно заброшенному, тихо, спокойно и поучительно. Только хочу предупредить. Существует примета, говорят плохая, с кладбища ничего нельзя уносить. Так что, если решите угоститься оставленными водочкой или конфетками, выпейте и съешьте там же, не надо нести домой.

Зависть черная (не путайте с черной икрой), имеет место в нашей жизни быть и к сожалению, чаще чем икра черная. Это такое же желание, как и все прочие. Никто же не говорит, что у человека только добрые чувства должны быть и бывают, эх, если бы так.

Хочу быть лучшим, но не могу, или времени надо слишком много, чтобы стать лучшим, например, среди своих коллег по работе. Не проще ли устроить им танцы на минном поле? Всего делов-то, запустить в конторе слухи, полуправду-полуложь, причем на каждого. Сыграть на том, к чему или к кому, человек не равнодушен, например.

Желание плавно перетекает в действие и в результате все плохие, это как минимум, а он хороший, т.е., лучше всех. Вот только обладатель подобных желаний и автор соответствующих действий не подозревает, что процесс этот не созидательный, а разрушительный.

Если белая зависть сравнима со строительством нового микрорайона, то зависть черная, с ковровой бомбардировкой. И дом твой стоит посреди тех же домов, которые ты хочешь разрушить, поэтому не расстраивайся, рано или поздно бомба обязательно попадет и в твой дом, и разрушит его.

Не обманЁшь, не проживешь – гласит народная мудрость. Евреем можешь ты не быть, но по-еврейски жить обязан – из той же «оперы».

Кстати о евреях, об их непомерной жажде к наживе, якобы. На самом деле все гораздо проще. В средние века церковь запрещала христианам давать деньги в рост, обменивать их, заниматься банковским делом, если говорить по-современному. А «нехристям» – сколько угодно. Вот и пошли иудеи в ростовщики и менялы, став впоследствии банкирами, а не потому, что жадные. Если кого-то интересует, я – русский. Это к тому, что все обвинения еврейского народа во всех грехах человеческих, очень напоминают анекдоты про Василия Ивановича Чапаева, ну и про Петьку.

Оставлю в покое ложь во спасение, это тема для отдельного разговора. Если не обращать внимания на ложь во спасение, то обман – желание однобокое и даже сделав при этом кому-то и добро, то непременно кому-то причинил зло.

На уровне комиксов это выглядит приблизительно так – человек работает и занимается продажами чего-то, весьма ныне популярное занятие. Причем продает заведомую «туфту».

Для того, чтобы заработать тысячу рублей, ему надо продать одну единицу товара, т.е., обмануть одного человека. За месяц он таким образом заработал тридцать тысяч рублей, обманывая каждый день одного человека.

Начался новый месяц и все началось по-новой. Те, кто купили товар в предыдущем месяце, поняли, что их элементарно надули. Товар или выбросили, или с горем пополам, употребили.

Продавцу для того, чтобы заработать и в этом месяце тридцатку, надо будет искать новых покупателей. Купившие товар раньше, будут искать подобный товар у другого продавца, в надежде на достойное качество. К этому жулику они не пойдут, даже в том случае, если товар у него вдруг окажется качественным, он их обманул, а это происходит один раз.

И второй продавец, он тоже продает какой-то товар, но качественный. За месяц удалось продать тридцать единиц и точно также заработать тридцать тысяч рублей. Новый месяц для него наступит точно также, как и для нечестного продавца, только если ориентироваться исключительно по календарю.

У покупателей, купивших качественный товар, он закончился, а им надо еще, куда и к кому они пойдут? Подозреваю, что к продавцу, товар-то качественный! А продавец этот, разумеется, ищет новых покупателей, старые к нему сами приходят и знакомых приводят. В результате заработок только увеличивается, альтернатива не предусмотрена.

А обманщику все надо начинать сначала. Этим он чем-то царя Сизифа напоминает, дык тот хоть согрешил, а этого за что так?

В случае с обманщиком меня интересует только одно, каким способом он «гадит» в свой кошелек, вытаскивает его из кармана и подставляет или же как-то по-другому приноровился!?

Обманывать не только плохо, но и невыгодно, причем, для всех. На физическом уровне всё и всем вокруг плохо, могут и морду набить. Что происходит на ментальном уровне, не видно, но вряд ли что-то хорошее.

Если уж так приспичило обмануть, скажите правду. Правда – самая изысканная ложь!

Глава VII

Я позволил себе назвать их – герои народных сказок. Они, эти герои, дают множество тем для разговоров накоротке. Иногда просто-напросто служат этакой палочкой-выручалочкой, когда поговорить особо-то и не о чем, а молчать вроде бы как не хочется да и как-то неудобно.

Это своего рода дежурные герои для дежурных разговоров. Подозреваю, что не многие, встретившись на улице или же у подъезда, начнут обсуждать результаты последних торгов на аукционе «Сотбис». Не та у этого «Сотбиса» аура, не та. Соответственно и тема не та, не цепляет.

А вот, к примеру, всевозможные начальники и чиновники, обладают такой сильной энергетикой, что неравнодушных практически нет.

Подозреваю, что жители любой страны и во все времена заявляли: «В стране бардак!» И даже в тех странах, где на подобные заявления реагировали посредством репрессивных мер убеждения в обратном, «бардак в стране был». Ну не может человек жить спокойно, будучи довольный всем, мы так устроены.

Кто-то почти со слезами на глазах и дрожью в голосе вспоминает 70-е годы, застойные, мол, как тогда все хорошо было. Не спорю было хорошее, а было и не очень. Вспомните, о чем тогда говорили втихаря и шептались?

Что-то отвлекся. Одними из главных героев народных сказок-разговоров являлись и являются всевозможные начальники. «Мыли» и продолжают «мыть кости»: директору, бригадиру, раньше частенько поминали барина, перечислять всех, просто нет смысла.

Как ни крути, а большую часть своей жизни человек проводит на работе и в большинстве случаев относится к ней неравнодушно. Нелюбовь к выполняемой работе, это тоже отношение, хоть и отрицательное.

Покуда существуют товарно-денежные отношения, мы все являемся участниками этого процесса, а процессом надо управлять, отсюда и начальство. Они, начальники, бывают хорошими и плохими, умными и откровенными дураками. Их много, но не начальников больше, а большинство в этом процессе зависит от меньшинства, вот ведь как получается.

Кухарка на управлении государством пострашнее всем известной обезьяны с гранатой будет. Ну а в последнее время «красок» в разговоры на тему производства, и начальников в частности, добавило хотя бы то, что тот же КЗОТ, многие из них трактуют по своему, например, как восход солнца описывают.

По своей сути, любой производственный коллектив, сродни армии. Только основной задачей служит не изгнание супостата с родной земли, а получение прибыли. Вот полководцы от экономики всех рангов и мастей и стараются, посредством работников прибыль получают. А куда им деваться, над ними тоже есть начальство, может и не такое умное как они сами, но то, что строгое, это точно.

Не менее колоритными персонажами являются чиновники. Крапивное семя никогда не было любимо гражданами. Может быть в этом виновато государство, причем любое, самим фактом своего существования, хотя бы потому, что это, аппарат насилия и ограничения свободы в самом широком смысле этого слова.

Живя в обществе под названием государство, мы вынуждены соблюдать кучу правил и законов для того, чтобы максимальному количеству людей жить в этом самом государстве было комфортнее.

Элементарно, бомж вынужден переходить улицу на зеленый свет, а уж ему-то наплевать на все законы и правила, он по максимуму свободен от общества, хотя и зависит от него также, как и любой добропорядочный гражданин.

Верховодят этим процессом чиновники. Раньше к ним еще причисляли парторгов и профоргов. Но партия, как записано в ее программе, выполнила свою историческую миссию и фактически исчезла из нашей жизни, а вместе с тем из повседневных разговоров исчезли парторги и прочие товарищи, не жалевшие себя ради счастья народного.

Их место заняли депутаты, но на пике популярности оставались недолго. Депутатская популярность была обусловлена новизной этого явления, а сейчас процесс стабилизировался, они, депутаты, что-то где-то делают, но сами по себе. Их показывают по телевизору, но на повседневную жизнь рядового человека они мало как влияют, потому и теряют популярность, как герои повседневных сказок.

Тоже самое произошло и с олигархами, устал народ от них, плюнул и забыл, ну почти забыл об их существовании. Как падающая звезда, так и депутаты с олигархами, вспыхнули на небосводе народных сказок-разговоров и исчезли в неизвестном направлении.

На пике популярности сейчас находятся чиновники от ЖКХ, просто «купаются в славе». Хоть они и мутанты, получиновники-полуначальники, это мало кого смущает. Блага ими привносимые в нашу жизнь, столь заметны, а иногда и значительны, что оскорбить их невниманием просто неприлично.

Их век будет подольше века депутатского, поскольку касается нашего жилья и житья в нем. Например, я не знаю какой из себя наш дворник, ни разу не видел, а он наверняка есть, пусть даже исключительно на какой-то бумаге с подписью и печатью.

Это не касается извечно былинных сантехников из жилконтор. Они, как Ильи Муромцы и Кощеи Бессмертные, на века.

Остальные же чиновники, всех «родов войск» государственного аппарата, чудят в меру сил своих и предоставляемых им возможностей, жизнь гражданскую регулируют.

Хотите верьте, хотите нет, но чиновники тоже жалуются на жизнь свою нелегкую. Я проверял, причем несколько раз. Случалось знакомиться с чиновниками, и в разговоре, разумеется в шутку, я говорил: «Наверное у вас денег, куры не клюют». На вопрос, мол, откуда, обыкновенная зарплата, отвечал: «А взятки? По телевизору только и говорят, что все чиновники взятки берут потому и денег у них навалом». На меня смотрели, как на несостоявшегося идиота, который им очень хочет быть. Оказывается, не дают взятки и не берут, и живут они такой же жизнью, что и работники какого-либо завода.

Тогда почему по телевизору показывают почти исключительно взяточников, что хотят этим сказать: «Так делать нехорошо, неправильно,» или же, «Равнение на правофланговых»? Среди телевизионщиков у меня знакомых нет, а то спросил бы: «На чью мельницу воду льете, любезные?»