Электронная библиотека » Сергей Самсонов » » онлайн чтение - страница 12


  • Текст добавлен: 28 октября 2013, 02:21


Автор книги: Сергей Самсонов


Жанр: Энциклопедии, Справочники


Возрастные ограничения: +18

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 12 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Глава 22
Техники удержания семени

Восточные трактаты по сексу уделяют очень много места удержанию семени и сознательному управлению эякуляцией. Мы опишем некоторые методы, которые являются одновременно и самыми простыми, и самыми эффективными.

Так, даосский трактат династии Тан (618– 907 гг. н. э.) советует:

«Когда мужчина чувствует, что вот-вот извергнет семя, он должен крепко сжать губы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постараться успокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, но нет необходимости заставлять себя что-то делать силой. Двигая руками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижней частью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем. Позвоночник должен быть выпрямлен. Если необходимо, он должен нажать точку «пин-и» на 2,5 см выше правого соска указательным и средним пальцами левой руки, после этого выдохнуть и в тот же момент крепко сжать зубы. Это действие, несомненно, приведет к удержанию семени, так что оно сможет свободно подняться по телу и «напитать» мозг. Если семя свободно проливается, это может причинить вред духу мужчины».

Любое сознательное движение (например, рук, описанное в трактате династии Тан) позволяет контролировать и обеспечивать циркуляцию энергии, сосредоточивать разум и сознание. Нажатие на акупунктурную точку над правым соском создает так называемое короткое замыкание, которое помогает мужчине удержаться от семяизвержения. Стискиванием зубов достигается обильное слюноотделение, которое охлаждает и питает всю систему жизнедеятельности организма. Удержание семени и контроль дыхания помогают обрести власть над эякуляцией.

Еще один даосский текст, известный как «Жизнеописания бессмертных», содержит описание такой техники удержания семени:

«Вот какой путь имеется для того, чтобы заставить семя «вернуться»… Когда мужчина чувствует, что вот-вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точку между мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцами левой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы, не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, что семя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется из Нефритового Ствола и поднимется вверх. Этому методу обучал Люй Бессмертный, но требовал от своих учеников дать клятву, что они не будут распространять эту могущественную тайну среди непосвященных».

Даосский магистр Хань Во-Цюань дает лаконичное описание способов контролирования семяизвержения. В первую очередь он рекомендует мужчине не возбуждаться чрезмерно во время занятий любовью и не терять над собой контроль. Вначале мужчине следует научиться регулировать свой ритм. Он должен чередовать одно глубокое погружение лингама с тремя мелкими. Таким образом он должен совершить 81 повторение. В конце мужчина должен производить одно глубокое погружение лингама и девять мелких. Учитель добавляет – если мужчина чувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить движения и вывести свой Нефритовый Ствол настолько, чтобы только его кончик оставался внутри Драгоценных Ворот его партнерши. Частично извлекая свой лингам и водя им вокруг входа в йони, мужчина может втягивать в себя выделения инь, что принесет ему дополнительную жизненную силу. Один эзотерический тибетский текст называет этот прием «доением Небесной Коровы».

После того как его страсть успокоится, он может снова перейти к глубоким введениям. Магистр подчеркивает, что основная задача мужчины заключается в том, чтобы женщина быстро и часто достигала оргазма.

Прижимание кончика языка к верхнему нёбу непосредственно за верхними передними зубами – это еще одно превосходное средство контролировать семяизвержение. Это вызывает еще одно «короткое замыкание» и помогает остудить страсти. Втягивание воздуха через свернутый в трубочку язык также помогает успокоиться.

Хань Во-Цюань советует мужчине закрыть глаза и глубоко и мягко вдыхать через нос в том случае, если он хочет контролировать семяизвержение. Магистр уверяет, что мужчина никогда не должен хрипеть и прерывисто, одышливо дышать во время занятий любовью. Если же он будет делать это, то неизбежно потеряет контроль над собой и извергнет семя. И наконец, учитель Хань Во-Цюань утверждает, что мужчина должен научиться удерживать семя в течение пяти тысяч движений любви до извержения семени. И тогда все его существо обретет великую жизненную силу.

Еще один даосский текст предлагает следующий метод:

«В тот момент, когда мужчина готов извергнуть семя, он должен поднять голову и задержать дыхание. Бросив гневный взгляд и водя глазами слева направо, он должен сократить мышцы живота, чтобы семя втянулось обратно и вошло в его жилы. Это совершенная практика приведет к улучшению зрения и усилению духа».

В тантрических трактатах мы обнаруживаем указания на те же самые техники контроля семяизвержения, что и в даосизме, за исключением использования акупунктурой точки «пин-и», расположенной над правым соском. Учение Тантры подчеркивает необходимость овладеть дыханием и мышлением и поставить их под сознательный контроль. Так как сексуальная йога основывается на совершенном владении техниками дыхательного контроля, неудивительно, что внешние средства контроля семяизвержения в ней практически не упоминаются, за исключением, пожалуй, произвольного, сознательного сокращения анального сфинктера. Будучи доведенным до совершенства, контроль анального сфинктера дает тот же самый эффект, как и нажатие на область между мошонкой и анальным отверстием. Контроль анального сфинктера – это техника, суть которой заключается в сознательных повторяющихся сокращениях мускулов, окружающих задний проход, что позволяет возвращать обратно вверх потоки энергии.

Вот еще один совет адептов Тантры:

«И тогда он должен задержать дыхание и начать сокращать нижнюю часть живота. Вообразив себе Божественного Будду, Чандамахаросану в сексуальном слиянии с Богиней Энергии Мудрости, ему следует вжать свою пятку в основание (мошонку), а язык – в кровлю (нёбо). Собирая свои колеблющиеся мысли и контролируя дыхание, он избежит того, что его семя прольется наружу».

Все описанные выше техники являются эффективными методами удержания семени. Овладев ими и применяя их во время сексуального взаимодействия, каждый мужчина сможет значительно увеличить время полового акта, а значит, доставить тем самым массу удовольствий своей партнерше.

Глава 23
Сексуальные рецепты даосского мастера любви Магистра Туна

Мы имеем уникальную возможность впервые поделиться с отечественным читателями сексуальными приемами, представленными в любовном руководстве Магистра Туна. Магистр Тун предлагает серию игривых вариаций, разработанных на основе четырех основных сексуальных позиций, символизирующих четыре времени года – лето, осень, зиму и весну. Эти позы просто потрясают своей чувственностью и красотой и, несомненно, способны привнести в интимную жизнь партнеров невиданное доселе разнообразие.

Даосский Магистр Тун пишет:

«Из всех явлений и действий, способствующих процветанию человечества, ни одно не сравнится с любовным актом. Любовный акт между женщиной и мужчиной сотворен по образу и подобию Неба и принимает форму Земли. Те, кто понимает его значение, могут многократно увеличить свои силы и продлить свою жизнь. Но те глупцы, которые не понимают его подлинного значения, сами приносят себе вред и умирают прежде срока. Воистину Небо поворачивается налево, а Земля – направо. Таким образом, четыре времени года идут друг за другом в установленном Небом и неизменимом порядке. Мужчина совершает движения, женщина принимает их в себя. Сверху – действие, снизу – послушание».

Вот позы, предлагаемые Туном.


«Разматывание шелка»

Женщина опускается на спину, обнимая мужчину руками за шею и обхватывая своими ногами талию партнера. Мужчина склоняется над ней, обнимает, прижимаясь нижней частью тела к задней стороне ее бедер, и мягко вводит в Грот Наслаждения свой Нефритовый Ствол.


Поза «Разматывание шелка».

С китайской гравюры на дереве


«Сплетающиеся рыбки»

Мужчина и женщина ложатся набок, лицом друг к другу. Женщина закидывает ногу на своего партнера. При этом нужно интенсивно целовать друг друга и встречаться языками. Мужчина поднимает запрокинутую на него ногу партнерши рукой и вводит свой Нефритовый Стебель, принимаясь покачивать женщину взад и вперед.


Поза «Сплетающиеся рыбки».

С китайской картины, конец XVI века


«Влюбленные ласточки»

Женщина опускается на спину и широко разводит свои ноги. Мужчина садится на корточки и движется между ее расставленными ногами. Он наклоняется вперед так, чтобы коснуться ее шеи и груди с напружинившимися сосками. Она, в свою очередь, крепко обнимает, когда его Нефритовый Ствол врывается в ее Киноварную Расщелину.


«Единение двух зимородков»

Женщина должна лечь на спину и поднять вверх ноги. Далее она подхватывает себя за лодыжки с наружной стороны. В этой позе она занимает положение, удобно открытое для мужчины. Мужчина встает на колени или же опускает на корточки между бедер своей партнерши и обнимает ее за талию обеими руками. Он движется вперед, аккуратно вставляя своего Верного Слугу между Струн ее Лиры.


«Летящие утки»

Мужчина ложится на спину, вытягивает ноги и разводит их в стороны. Женщина садится на него верхом, спиной к его лицу. Она берет его лингам и вставляет в свою йони. Далее она принимается «летать» над мужчиной, двигаясь вперед и назад (но не сверху вниз).


«Трепещущие бабочки»

Мужчина ложится на спину, а женщина садится на карточки верхом на его бедра и смотрит своему партнеру в глаза. Она совершает нежные, но в то же время быстрые и энергичные движения, поддерживая себя за бедра руками. Она играет с его инструментом своими Нефритовыми Вратами.


«Скачка диких коней»

Женщина опускается на спину. Мужчина властно поднимает ноги женщины и помещает ее ступни себе на плечи. После этого глубоко вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата и интенсивными, все более яростными движениями побуждает женщину к ответным встречным движениям.


Поза «Скачка диких коней».

С китайской акварели, XVIII век


«Галоп необузданного скакуна»

Женщина опускается на спину и поднимает вверх правую ногу. Мужчина встает на колени и приближается к ней, поднимая ее ногу еще выше и поддерживая ее за шею своей левой рукой. Другой рукой он сжимает ее правую ступню, качая ее из стороны в сторону. Вместе они должны совершать движения, подобные галопу дикого коня на лугу или пастбище.


Поза «Бьющая копытом лошадь».

С японской гравюры, около 1680 года


«Бьющая копытом лошадь»

Женщина ложится на спину, поднимает свою правую ногу и закидывает ее мужчине на левое плечо. Мужчина стоит перед женщиной на коленях. Он вводит своего Исполина в ее Золотую Расщелину. Вторая нога свободно двигается, и поэтому партнерша напоминает лошадь, бьющую копытом.


«Низкорослая сосна»

Женщина ложится на спину, поднимает и перекрещивает свои ноги. Мужчина обхватывает ее за талию, а она обнимает партнера за спину и шею. После этого он вводит свой Скипетр Любви в ее Драгоценные Врата.


«Парящие морские чайки».

С китайской живописи, XIX век


«Парящие морские чайки»

Мужчина подходит к краю кровати, на которой лежит женщина, раздвинув бедра. Он подтягивает женщину к себе, поднимает ее ноги и вводит свой лингам. Он твердо стоит, держа ее за ноги, и методичными мерными движениями заставляет ее воспарить в небеса.


«Прыжок белого тигра»

Женщина становится на четвереньки и пригибает голову книзу, мужчина же встает позади нее на колени и берет ее обеими руками за талию. Он вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.


«Черная цикада на дереве»

Женщина ложится на постель лицом вниз, раздвинув и вытянув ноги. Мужчина приближается сзади, помещается между бедрами партнерши, затем подхватывает женщину за низ живота и чуть приподнимает вверх ее таз. После этого он вводит свое Орудие в ее Киноварную Пещеру.


«Ослики в третий месяц весны»

Женщина должна встать на четвереньки или, выпрямив ноги, нагнуться вперед и упереться во что-нибудь руками. Мужчина встает позади нее и обхватывает за талию. После этого он вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата и, оставаясь в неподвижности, двигает ее телом, до тех пор пока она не достигнет оргазма.


«Горная козочка смотрит на дерево»

Мужчина сидит в удобной позе, а женщина располагается у него на коленях, расставив ноги и спиной к партнеру. Она опускает голову и наблюдает, как мужчина вводит свой Нефритовый Ствол в ее Сокровищницу. Она протягивает руку и закрепляет его внутри своей йони. Мужчина обнимает ее за талию и совершает движения кверху. Вместе они ритмично двигаются вверх и вниз.


Поза «Ослики в третий месяц весны».

С китайской гравюры периода династии Мин


«Феникс играет в Киноварной Расщелине»

Женщина ложится на спине, поднимает ноги и подхватывает себя под бедра. Мужчина встает на колени к ней лицом и вводит свой лингам в ее Пурпурную Расщелину. Такая поза для занятий любовью, по мнению магистра Туна, очень быстро приводит к взаимному удовлетворению.


«Кричащая обезьяна обнимает дерево»

Мужчина садится на кровать и расставляет вытянутые ноги. Женщиной садится верхом на бедра партнера и обнимает его обеими руками. Одной рукой он приподнимает ее Жемчужные Ягодицы, а другою вводит свой Нефритовый Ствол. После этого, упираясь в кровать распрямленными руками и поддерживая себя, он производит ритмичные движения.


Поза «Кричащая обезьяна обнимает дерево».

С китайской живописи периода династии Мин


«Гончие в девятый день осени»

Это невероятная поза. Мужчина и женщина должны встать на четвереньки и отвернуться друг от друга. Низко наклонив головы, они должны смотреть друг на друга между ног и при этом плотно упираться друг в друга ягодицами. После того как они занимают необходимое положение, мужчина протягивает руку и вводит свой Нефритовый Стебель в Драгоценные Врата партнерши.


Поза «Гончие в девятый день осени».

С японской гравюры, 1680-е годы


Магистр Тун выделяет следующие стили движения Нефритового Ствола, когда он погружен в глубину Женского Тигля.

1. Его можно двигать справа налево подобно тому, как отважный и могучий воин пробивается сквозь ряды врагов.

2. Его можно двигать вверх и вниз подобно тому, как дикий необузданный конь скачет сквозь стремительный речной поток.

3. Мужчина может чередовать глубокие удары с мелкими подобно тому, как ласточка склевывает зерна риса, оставленные в ступке.

4. Мужчина может постоянно чередовать мелкие и глубокие толчки, и это подобно тому, как большие камни погружаются в море, будучи брошенными рукой человека.

5. Мужчина может совершать очень медленные движения, подобные движению змеи, которая осторожно заползает в свою нору, чтобы спрятаться в ней на зиму.

6. Мужчина может осуществлять стремительное введение и быстрое шевеление, подобно движениям перепуганной крысы, которая мечется по своему домику-норке.

7. Мужчина совершает медленное и плавное движение, подобно нападению ястреба на кролика.

8. Лингам мужчины движется в йони партнерши, сперва поднимаясь, а потом бросаясь вниз: так большой лодочный парус хлопает и трепещет под порывами сильного ветра.

«Глубокие и мелкие погружения, медленные и быстрые толчки, прямые и извилистые движения – всеми эти приемами в совершенстве должен овладеть каждый уважающий себя мужчина, который желает называться совершенным любовником, – пишет мастер Тун. – Медленное введение подобно поведению зеркального карпа, когда его поймали на крючок. Быстрое введение подобно движениям стаи птиц, которая летит против ветра. Вводя и извлекая свой Нефритовый Стебель наружу, передвигая его сверху вниз и справа налево, перемежая свои проникающие движения паузами или действуя стремительно без остановки, мужчина должен следить за тем, чтобы все его движения были слаженными. Каждый стиль движения должен применяться в подходящее время в зависимости от настроения женщины, а также с радостной спонтанностью. Это лучше, чем цепляться всю жизнь за один-единственный стиль, отвечающий твоим личным пристрастиям. Многообразие любовных движений лучше, чем повторяемый из раза в раз один и тот же прием, которым очень скоро пресыщаются и женщина, и мужчина».

Магистр Тун указывает также на метод остановки семяизвержения и продлевания полового акта. Для этого мужчине надлежит вводить свой Нефритовый Стебель девять раз по девять (девять входов и в каждом по девять толчков) и после этого делать паузу.


Магистр Тун уверяет, что совершенная гармония в настроении и состоянии обоих партнеров является необходимым условием для взаимного блаженства. Ведь если мужчина усердно «работает», а женщина не отвечает, оставаясь инертной, ленивой и неподвижной, подобно древесной колоде, тогда это не только наносит болезненный удар по самолюбию мужчины, но еще и причиняет ощутимый вред женщине. То же самое происходит, когда женщина ведет любовную игру, а мужчина за ней не следует. При верном использовании поз, утверждает он, мужчина наполняется жизненной силой, а женщина избавляется от всех болезней, сохраняя юную свежесть тела и упругость кожи, молодость и красоту.

Подавляющее большинство из поз, описанных даосским мастером Туном, современные любовники вполне в состоянии воспроизвести. Прибегнув к ним, вы увидите, насколько обогатится ваша интимная жизнь.

Глава 24
Секреты потрясающего оргазма

Само слово «оргазм» имеет греческое происхождение. В переводе с греческого слово «оргазм» означает «набухать от влаги». В представлении подавляющего большинства мужчин оргазм прочно ассоциируется и даже полностью совпадает на деле с эякуляцией. Однако и древние восточные учебники любви, и современные сексологические исследования наглядно показывают, что на самом деле оргазм и семяизвержение – это два совершенно разных сексуально-эротических состояния. Оргазм и эякуляция действительно часто происходят почти одновременно (это утверждение особенно справедливо в отношении большинства мужчин), но половое возбуждение партнеров обычно проходит несколько стадий. Сначала половые органы набухают и наливаются кровью. Затем, вслед за фазой набухания, наступает мышечная фаза, которая выражается в интенсивных сокращениях половых органов. Третьей, психосоматической фазой полового возбуждения и является собственно оргазм. Следом наступает жидкостно-энергетическая фаза, во время которой мужчина и извергает семя, а женщина же выделяет наибольшее количество своих любовных соков. Последней фазой становится расслабление, во время которого кровь отливает от половых органов.

Совершенно точно установлено, что промежуток времени между третьей и четвертой фазой, то есть, собственно, между оргазмом и выделением жидкостей, у женщин гораздо продолжительнее, нежели у мужчин. Это и является основной причиной несовпадения мужского и женского оргазма.

«О, ненасыщаемые аппетиты женщины! – восклицает автор одного из тантрических трактатов. – Оргазмы выстраиваются один за другим либо за счет сознательного контроля над оргазмом, либо непроизвольно. Во время прелюдии лингам и йони расширяются и возникает сексуальное напряжение, оно ждет разрядки через оргазм. Чем более медленными и нежными являются движения любви, тем более интенсивными являются ощущения наслаждения. Когда мы видим, что лингам и йони начинают ритмично сокращаться, мы понимаем, что приближается оргазм. Эти сокращения начинаются в области половых органов и дальше распространяются на все тело, они-то и усиливают стремление достичь разрядки через оргазм. Таким образом, расширение и сокращение – это два основных фактора, которые приводят человека к высочайшему переживанию оргазма и находятся в начале и конце любого существования».

В этом отрывке мы находим и указание на определенную технику, применение которой способно привести партнеров к яркому и интенсивному оргазму: «Чем более медленными и нежными являются движения любви, тем более интенсивными являются ощущения наслаждения». В нем мы находим и утверждение о том, что оргазм, по сути, является высшей радостью, которая может быть доступна и мужчине и женщине во время их земного существования. Оргазм «находится в начале и конце любого существования»: пережив оргазм, человек как будто умирает сладостнейшей и блаженннейшей смертью, для того чтобы затем начать свое существование заново. Это состояние полного «обнуления» и рождения заново знакомо каждому человеку, который хотя бы однажды в своей жизни пережил настоящий оргазм. Для достижения этого подлинного оргазма необходима полнейшая самоотдача каждого из партнеров.

«Для того чтобы один оргазм следовал за другим, между мужчиной и женщиной должно быть теснейшее сотрудничество. Мужчина должен стремиться контролировать свои собственные кульминации, поддерживая переживание наслаждения и напряжения, приводя свою драгоценную партнершу на пики оргазма. Со своей стороны женщина должна подчиниться стремлению к оргазму и никоим образом не подавлять его. Она должна сознательно вызывать у себя обычно непроизвольные сокращения йони и всего своего тела, по мере того как приближается к оргазму. Она должна сосредотачивать все свое внимание на достижении полного физического удовлетворения».

Тантрические тексты призывают мужчину оттягивать наступление оргазма, сознательно удерживаясь от семяизвержения, для того чтобы не опередить свою партнершу.

«Возносясь на волне экстаза, которую сознательно вызвала его партнерша, мужчина удерживается от оргазма. Чтобы достичь полного контроля над удержанием, он должен сжать мускулы своего анального отверстия, втянуть живот и задержать дыхание. При этом он должен закатить глаза и сосредоточить свой ум на Божественном идеале. Если необходимо, мужчина должен нажать на тайную точку между своим анальным отверстием и лингамом, чтобы способствовать удержанию от оргазма».

Приемы, указанные в этом отрывке, чрезвычайно эффективны и позволяют оттянуть приближение оргазма.

«Когда женщина достигает первого оргазма, между лингамом и йони происходит тонкий обмен энергиями. Перед своим умственным взором мужчина должен представить, как он втягивает в себя высвободившийся сексуальный заряд своей партнерши и смешивает его со своей собственной невысвобожденной энергией. Втягивая в себя энергию и удерживая ее, мужчина должен снова стимулировать переживание наслаждения и напряжения у своей партнерши».

В этом отрывке мы видим, как мужчина вызывает у женщины оргазм еще до наступления своего собственного. Более того, после того как женщина пережила первый оргазм, мужчина должен всячески способствовать наступлению следующего оргазма. В идеале можно вызвать целую цепочку практически непрерывных оргазмов, которые следуют у женщины один за другим.

«После короткого отдыха, наступающего при «падении» с высот кульминации наслаждения, волна экстаза женщины начинает подниматься снова и стремится слиться с источником своего наслаждения. По мере того как приближается ее второй оргазм, роли опять меняются. Мужчина временно оставляет контроль и становится единым с ее нисходящей энергетической волной. В это время женщина должна поддерживать высокое чувственное напряжение, удерживаясь от оргазма, в то время как мужчина практически поглощается стремлением к оргазму, которое наполняет все его существо целиком. Как только он готов спуститься вместе с нисходящей волной, женщина вновь должна поднять волны экстаза и принести пронзающую сексуальность своего партнера в соединении со способностью подниматься на новые высоты оргазма. Таким образом, когда сексуальные энергии естественным образом сливаются, общая волна экстаза поднимается еще выше и приводит к новым высотам наслаждения. Это освобождающее переживание ни один из смертных не может описать словами».

После того как женщина пережила несколько оргазмов, можно позаботиться и об оргазме мужчины.

«Процесс подъема на волнах экстаза можно повторять по мере повторяющихся оргазмов женщины. На каждой стадии женщина возбуждается, мужчина удерживает семя, а потом их роли меняются. Женщина должна знать, каким образом стимулировать высвобождение максимума энергии в самой себе и своем партнере, не утрачивая над собой контроля. Но при этом она должна полностью себя отдавать и подчиняться стремлению к оргазму. Со своей стороны мужчина должен уметь контролировать свой собственный оргазм, но при этом полностью подчиняться изливаемой энергетической волне, исходящей от его партнерши сразу после ее оргазма. В каждом из последовательных оргазмов женщины эффект кульминации становится более длительным и приводит к более высокому уровню посредством смены ролей в момент потенциального спуска. Будучи правильно использованным, это ведет к вневременному познанию времени и объединению пустоты и блаженства».

Несмотря на то что существуют общие способы подведения человека к оргазму, каждый отдельно взятый отличается от других и зачастую нуждается в особой стимуляции для того, чтобы достичь этой кульминационной точки сексуального контакта. Любовным парам просто необходимо научиться открыто обсуждать эту проблему, для того чтобы лучше понять, что нравится и не нравится каждому из партнеров в то время, когда они близки к тому, чтобы достичь оргазма. Необходимость этого умения объясняется тем, что ошибочные, неверные действия в неподходящий момент легко могут выбить одного из партнеров из колеи. А поскольку многие женщины зачастую испытывают трудности с достижением оргазма, то чем больше партнер уделяет внимания предпочтениям своей любимой женщины, тем лучше.

Как мы знаем, женщине практически всегда требуется гораздо больше времени на то, чтобы достичь оргазма, чем мужчине. Будет ли испытывать женщина оргазм во время каждого полового акта, во многом зависит от того, получает ли она достаточно стимуляции со стороны мужчины, чтобы полностью возбудиться. Если действовать медленно и осторожно, покрывая партнершу множеством поцелуев и дразня ее множеством прикосновений, для того чтобы как следует возбудить, то это поможет женщине уверенно приближаться к пику своего наслаждения.


Некоторые женщины сильно возбуждаются в том случае, если им ласкают соски. Если мужчина знает, что его партнерше это нравится, он может ласкать ее грудь по многу раз на протяжении всего полового акта, а не только во время прелюдии. Чтобы лучше понять, как завести женщину, лучше всего сочетать мануальную стимуляцию и общение. Мужчина должен открыто спросить свою партнершу, что ей нравится и что можно было бы, по ее мнению, делать лучше. Хотя такого рода исследование и не откроет мужчине универсальной формулы успеха, он получит довольно точное представление о том, какого рода стимуляцию предпочитает его партнерша.

Оральный секс – прекрасный способ возбудить женщину и довести ее до оргазма. Когда партнерша начинает все больше возбуждаться, мужчина должен внимательно проследить, от чего она больше всего возбуждается – от легких ли, быстрых движений языком непосредственно по клитору или от сильного нажима языком по всему бугорку и прилегающей зоне. Когда он это установит, то не должен прекращать этого движения, которое, как он выяснил, доставляет женщине наибольшее удовольствие. Мужчина может скользнуть пальцем во влагалище и зафиксировать его там в неподвижном состоянии. Если партнерша отреагирует положительно, можно ввести второй палец. Оставив пальцы неподвижными и только слегка надавливая ими на переднюю стенку вагины, мужчин должен продолжать оральную стимуляцию. Тем самым он вызовет у своей партнерши потрясающий оргазм.

Многие женщины стесняются тереться нижней частью тела так быстро, как им этого хотелось бы. В таком случае мужчина может взяться руками за ягодицы партнерши и толкать их взад-вперед для того, что побудить партнершу двигать ими значительно быстрее.

Иногда единственный способ получить необходимую стимуляцию заключается в том, чтобы действовать своей рукой. Данное утверждение относится ко многим женщинам, и поэтому им не следует стесняться использовать пальцы для стимуляции своих половых органов.


Некоторым мужчинам нравится, когда их яички ласкают или берут в руку, а другие предпочитают, чтобы к ним не прикасались. Мужчины, которые любят такой контакт, будут в восторге, если женщина проведет рукой по их мошонке при приближении оргазма. Предстательная железа также представляет собой то место, стимуляция которого очень нравится мужчинам. Лучший способ определить, какой способ стимуляции яичек нравится партнеру больше всего, заключается в том, чтобы поиграть с яичками во время орального секса или мануальной стимуляции. Для этого женщина должна провести пальцами по мошонке, нежно потянуть за кожу между яичек, приподнять их или просто взять в свою ладонь. Обратив внимание на то, от чего он возбуждается и что делает его пенис еще тверже, она может затем использовать те же движения при приближении мужчины к оргазму. Чтобы стимулировать предстательную железу, необходимо уверенно нажать подушечками пальцев на зону за яичками мужчины. За несколько секунд до оргазма у большинства мужчин тело становится чудовищно напряженным, и пальцы ног у них сжимаются. Когда партнерша почувствует, что мышцы у него затвердели, женщине необходимо продолжать делать то, что она делала, ничего не меняя.

Мужчинам нравится смотреть на возбужденное женское тело, и сексуальное зрелище способно вызывать у них взрыв оргазма. Когда женщина увидит, что ее партнер все больше возбуждается, она может начать ласкать себе грудь и соски для того, чтобы сделать зрелище возбуждения еще слаще. Также можно поменять позицию, сделав это затем, чтобы мужчина мог видеть собственный пенис во всех деталях.

Использовав эти нехитрые и чрезвычайно доступные приемы, вы сможете сделать оргазм вашего партнера более ярким, интенсивным и насыщенным.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8
  • 3.7 Оценок: 11

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации