Текст книги "Все религии – одна религия. Ключи к управлению своей собственной судьбой"

Все религии – одна религия. Ключи к управлению своей собственной судьбой

© ОАО «Издательская группа „Весь“», 2011

Предисловие автора

Человечество только что вступило в уникальнейший период времени за всю историю своего существования – информационный век. То, что ранее покоилось за завесой тайны, было разобщено и сокрыто, теперь воссоединяется и становится общедоступным.

В течение тысячелетий различные культурные группы людей, живущих на нашей Земле, были изолированными друг от друга жесткими границами и огромными расстояниями. Эта изоляция, а также различия в окружающей среде, обычаях и образе жизни, сформировали как характерные для каждого народа культурные ценности, так и их своеобразные психологические взгляды на жизнь.

Образование, воспитание и культура каждого народа оказывают огромное влияние на то, как человек думает и ведет себя в повседневной жизни. Однако культуры стран могут сильно отличаться друг от друга, и нередко случается так, что поступки, приемлемые, скажем, на Востоке, являются совершенно неприемлемыми на Западе, и наоборот. Тем не менее, как внешний вид, так и внутреннее психологическое устройство человека являются одинаковыми для всех людей. Все люди имеют одинаковое физическое строение. И каждый человек обладает способностью любить, радоваться жизни и наслаждаться ее красотами вне зависимости от места своего рождения.

В современном мире насчитывается около 400 различных религиозных и духовных учений. Общее число их последователей составляет около 90 процентов всего населения мира. К сожалению, большинство этих последователей не изучает традиции, которые существуют помимо их собственных религиозных и духовных взглядов и, следовательно, не осознает, что все религии и духовные учения проистекают из одного и того же источника. Все религии и духовные традиции – это всего лишь различные по своей форме дороги, ведущие каждого истинного их последователя к осознанию связи с этим источником. Одни дороги короче, другие – длиннее. Некоторые дороги расположены ближе друг к другу, некоторые – дальше. Все духовные традиции отличаются только по форме, обрядам и аллегорическим образам, используемым в канонических религиозных текстах. Однако их ключевые конценпции и основы удивительно схожи, и можно смело сказать, что по сути своей они являются маленькими частичками одной большой религии, одного духовного учения об истинной природе человека, о его скрытых удивительных способностях и о том, как их использовать, чтобы жить полноценной, радостной и счастливой жизнью.

Книга, которую вы сейчас держите в своих руках, уникальна. Она гораздо больше, чем обычная наглядная демонстрация того, насколько глубоко связаны все известные духовно-религиозные учения, и как они между собой соприкасаются. Это книга для медитативного чтения. Она состоит из цитат просветленных людей различных эпох, различных религий, духовных традиций и культур.

Цитаты в этой книге расположены далеко не случайно. Они организованы таким образом, что смысл и значение одной цитаты гармонично переплетается со значением и смыслом последующей, и так далее. Таким образом, цитаты формируют единый текст, который масштабно раскрывает тему каждой главы книги и уводит читателя в глубоко личное путешествие по его собственному внутреннему миру.

Эта книга является ключом к скрытым возможностям и силам человека, а также ключом к переживанию высших состояний сознания. Она прольет свет на древние духовные методы и практики, которые помогут человеку сознательно управлять своей собственной судьбой.

Глава 1. Ключи

Эта глава является введением во внутренний смысл древних Святых писаний и дает ключ к пониманию внутреннего смысла некоторых слов, используемых в писаниях, таких как «Бог», «второе пришествие Христа», «Царствие Божие», и т. д. Глава повествует о необходимости духовного роста на пути к просветлению как главного условия для проникновения во внутренний смысл древних духовно-религиозных учений.

То, о чем я должен сказать, было уже сказано прежде.

Шантидэва

* * *

В древние времена, до того как философия, религия и искусство разделились и приняли отдельные формы, и стали такими, какими мы их знаем сейчас, психология существовала в форме Мистерий, таких как мистерии Египта и Древней Греции. Позже, после исчезновения Мистерий, психология существовала в форме Символических Учений, которые иногда были тесно связанными с религией того периода.

Петр Демьянович Успенский

* * *

Я давно был убежден, что в священных и драгоценных письменах Священных писаний нет ни малейшей детали, которая не имела бы значения.

Бернар Клервоский

* * *

Когда вы читаете Священные писания, осознавайте смысл, сокрытый между строк, поскольку то, что было написано ранее, было написано нам в наставление.

Добротолюбие, Марк Подвижник

* * *

Не полагайте в наивности своей, что пустые слова являются самим смыслом Учения.

Падмасамбхава

* * *

Внутренний смысл Священного писания не таков, каким он кажется большинству людей.

Добротолюбие, Максим Исповедник

* * *

Поймите в совершенстве предназначение каждого слова и интерпретацию каждой традиции.

Шах Валиулла

* * *

Под устными наставлениями не подразумевается множество написанных книг. Под ними подразумеваются несколько слов, которые попадают прямо в точку, раскрывая смысл в нашем разуме.

Падмасамбхава

* * *

Хорошо известно, какие заблуждения возникали из символов религии, магии, алхимии, в особенности магии, у тех, кто принимал их буквально и только в одном значении.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Каждая религиозная догма верна. Даже те догмы, которые содержат очевидно противоречащие утверждения, содержат правду. Вы удивлены? Вы спрашиваете, как это может быть возможно? Читайте без предубеждений, и вы найдете ответ. У догмы, которая казалась тривиальной или даже ложной и бесполезной, есть невероятно глубокий смысл, о котором вы даже не подозреваете.

Родни Коллин

* * *

До тех пор, пока человек сам не станет просветленным или, по крайней мере, не испытает более высокое состояние сознания, все духовные учения останутся ересью и, таким образом, будут склонны к искажению и неверному пониманию.

Дэвид Р. Хокинс

* * *

Все, что досталось нам в наследство от традиции, это просто слова. Наше дело теперь выяснить то, что они подразумевают.

Ибн Араби

* * *

Не все, кто читает страницу, ведают о том смысле, который она передает.

Хафиз Ширази

* * *

Многие читают Священные писания, но немногие могут уловить их смысл.

Добротолюбие, Симеон Новый Богослов

* * *

Большинство людей понимает слова и фразы Священных писаний так же, как они делают все остальное, только буквально, без какого-либо понимания их внутреннего смысла.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

В Евангелиях используются множество притч. Если их взять так как есть, в буквальном смысле слов, то они, очевидно, относятся к виноградникам, домовладельцам, управляющим, расточительным сыновьям, к оливковому маслу, воде и вину, к семенам и сеятелям, к почве и многим другим вещам. В этом состоит их буквальный смысл. Язык притч является трудным для понимания так же, как и язык всех Священных писаний в целом. Если все брать на уровне буквального понимания, то и Старый и Новый Завет будут казаться не только противоречивыми, но также жестокими и отталкивающими.

Морис Николь

* * *

Большинству людей Священное писание является в одном свете, даже если они и уверены, что понимают его смысл, но человеку, который посвятил себя непрерывной молитве, Священное писание предстает в совершенно ином свете.

Добротолюбие, Петр Дамаскин

* * *

Знание убивает, если вы едите его без приправы духовного смысла.

Бернар Клервоский

* * *

Чтение Священных писаний означает одну вещь для тех, кто совсем недавно вступил на путь святости, другую вещь для тех, кто достиг средины пути, и еще другую для тех, кто почти достиг совершенства.

Добротолюбие, Никита Стифат

* * *

Осознайте смысл моих слов. Если вы его постигнете, тогда то, что кажется тайным для большинства, станет для вас весьма очевидным.

Гермес Трисмегист

* * *

Правильное понимание символов углубляет знание.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Необходимо быть искренним и правдивым, чтобы найти подлинный смысл вещей. Только посредством правдивости мы сможем найти нашу суть и значимость. И распознав нашу собственную суть, мы сможем распознать внутренний смысл всего остального.

Родни Коллин

* * *

Очевидно, что истории, описанные в Священном писании, не должны пониматься буквально.

Добротолюбие, Нил Постник

* * *

Символы в виде диаграмм или символических выражений использовались в весьма определенных целях. Один символ одновременно выражает множество идей.

Петр Демьянович Успенский

* * *

Символы, переложенные в слова обычного языка, становятся в нем инертными, блеклыми и легко превращаются в их собственную противоположность; их смысл ограничивается узкими догматическими рамками, а в толковании не дается даже относительного простора для логического рассмотрения предмета. Причина этого состоит в буквальном понимании символов и в приписывании им одного-единственного значения.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Осознай истину Священных писаний. Учись быть отстраненным и находить в нем радость.

Бхагавад-гита, Кришна

* * *

Реальное значение отстраненности – это быть отделенным внутренне от всего того, что нереально.

Абу Бакр

* * *

Центральная концепция о Человеке в Евангелиях состоит в том, что он – незавершенное создание, способное достичь более высокого уровня развития, которое должно начаться посредством его собственных усилий. Все учение Евангелий повествует о том, что должно быть сделано, чтобы это стало возможным. В этом свете Евангелия являются рядом инструкций, касающихся возможного психологического развития Человека, на которое он только способен. Если он примется за труд следовать этим инструкциям, то они откроют его глаза и помогут ему увидеть, в каком направлении двигаться к смыслу его жизни.

Морис Николь

* * *

Слова Корана просты, но за обманчивой внешностью их смысла кроется совсем иной, потаенный смысл.

Руми

* * *

Узрите! Есть такие люди, которые искажают Священное писание языками своими, да так, что вы можете подумать будто то, о чем они говорят, исходит из самого Священного писания, тогда как это не исходит из писаний. И они говорят: «Это от Бога», – тогда как это вовсе не от Бога.

Коран

* * *

Иисус сказал: «Фарисеи и книжники взяли ключи Знания и спрятали их. Они и сами не вошли, и проход закрывают тем, кто желает войти».

Евангелие от Фомы

* * *

Люди склонны сопротивляться принятию нового и более точного смысла старого слова, да и новые слова также вызывают неприязнь, поскольку у человека может не быть ничего с этим созвучного, ни одной ассоциации, которая смогла бы расширить и обогатить прежнее понимание.

Родни Коллин

* * *

Крушение всех высокодуховных учений было вызвано их неверным истолкованием теми, кто был менее просветленным.

Дэвид Р. Хокинс

* * *

Все Священные писания содержат как внешний, так и внутренний смысл. Позади буквальных слов находится другой смысловой диапазон, другая форма знания.

Морис Николь

* * *

Для того чтобы быть в состоянии понять речь, когда она становится символической, необходимо обладать умением слушать и знать, как именно это делать.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Мы можем быть вполне уверены, что у каждого слова, используемого в Евангелиях, есть свое специальное значение, которое относится к древнейшему языку притч.

Морис Николь

* * *

Сутры Будды содержат в себе бесчисленные метафоры. Но поскольку ум у смертных неглубокий, то они ни во что особенно глубоко не вникают.

Бодхидхарма

* * *

Те, кому недостает разборчивости, могут цитировать Священные писания, но в действительности они отрицают его внутреннюю истину.

Бхагавад-гита

* * *

В каждой строчке Корана есть смысл внешний и смысл внутренний.

Мухаммад

* * *

Понять внутренний смысл того, что говорится, возможно только на определенном уровне развития, когда это сопровождается соответствующими усилиями и состоянием сознания слушателя.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Иисус сказал: «Я поведаю о своих тайнах только тем, кто достоин моих тайн».

Евангелие от Фомы

* * *

Посредством одного лишь разума или чувства нельзя понять духовные тайны, которые просты и открыты взору просветленного человека.

Руми

* * *

Тот, кто читает Священные писания будучи вовлеченым в духовную работу будет все принимать из текста по отношению к себе.

Добротолюбие, Марк Подвижник

* * *

Мы все должны отыскать сами и отыскать внутри самих себя, не спотыкаясь о слова, а чувствуя смысл всего внутри нас самих. Ключ нашей работы состоит в том, чтобы отдавать. Для того, чтобы отдать, мы должны это иметь. Чтобы это иметь, мы прежде всего должны отыскать это.

Родни Коллин

* * *

Беспечный и невнимательный человек хоть и говорит словами Священных писаний, он все же не согласует свои действия с ними.

Будда

* * *

Познайте слова Священного писания путем применения их на практике.

Добротолюбие, Марк Подвижник

* * *

Идея, лежащая позади всех Священных писаний, состоит в том, чтобы передать человеку более высокий смысл, нежели тот, который содержится в буквальном значении слов, и чтобы передать ему истину, которая может быть осознана только внутренне. Этот более высокий, сокрытый, внутренний, или тайный смысл, запечетленный в словах и образах обычного повседневного использования, можно уловить только посредством понимания. Именно в этом кроется первая трудность в передаче человеку более высоких идей. Буквальный уровень понимания человека далеко не всегда сопоставим с психологическим смыслом вещей. Понять буквально – это одно, а понять в психологическом отношении – совершенно другое.

Морис Николь

* * *

Всякий раз, когда человек, пусть даже немного просветленный, читает Священные писания или поет псалмы, он находит в них ту суть, которая полезна для созерцания и богословия. Но тот, интеллект которого все еще не просветлен, полагает, что Священные писания полны противоречий.

Добротолюбие, Петр Дамаскин

* * *

Евангелия говорят главным образом о возможном внутреннем развитии, названном «перерождением». Это их центральная идея.

Морис Николь

* * *

Брать Евангелия отдельно от их центральной идеи перерождения, которая означает внутреннее развитие и подразумевает существование более высокого уровня, значит ничего не понять из их реального смысла. При этом люди будут думать о том, как оправдывать себя за то, какие они есть в том мире, каким они его знают, и не будут понимать, что тексты говорят о другом рождении себя, o совершенно новой форме себя, а вовсе не o преумножении всех тех качеств, которые в них и так уже есть. И несмотря на то, что Царствие Небесное, то есть наивысший из возможных уровней человека, как о том говорится в писании, находится внутри и является целью конечного обретения, они продолжают думать, что это касается некоего состояния после смерти, в каком-то далеком или недалеком будущем. Они не думают, что это касается состояния, которое может быть достигнуто еще при жизни на Земле, что это касается нового для них состояния, которое фактически существует как возможность прямо здесь и сейчас.

Морис Николь

* * *

Божественное Святое писание должно интерпретироваться духовно, и сокровища, которые содержатся в нем, могут быть познаны только посредством Святого Духа. Поэтому тот, кто не духовен, не может получить эти сокровища (1-е послание к Коринфянам, 2: 14). Беспрерывный поток его собственных мыслей лишает его возможности услышать и понять что-либо сказанное кем-то. Это означает, что в нем отсутствует Дух Божий, который ищет глубину Бога (1-е послание к Коринфянам, 2: 10).

Добротолюбие, Никита Стифат

* * *

«Второе пришествие» Христа является преображением человеческого сознания, заменой времени Присутствием, переходом от размышлений к чистому сознанию, а вовсе не прибытием некоего мужчины или женщины. Если «Христос» должен будет прийти завтра в некой воплощенной форме, то что он или она смогли бы еще сказать, как не это: «Я есть Истина. Я – Божественное Присутствие. Я есть жизнь вечная. Я с вами. Я здесь. Я есть Сейчас»?

Экхарт Толле

* * *

Символ никогда невозможно интерпретировать полностью. Его можно только пережить внутренне, и в точности тем же самым образом, каким должна быть пережита, например, идея самопознания.

Георгий Иванович Гурджиев

* * *

Наша Работа – это ключ к религии, впрочем, как и ключ к искусству, науке и всем другим сторонам человеческой жизни. Однако, человек должен сам вставить этот ключ в замок и самостоятельно открыть дверь с его помощью.

Родни Коллин

* * *

Ключи к Невидимому находятся у Бога.

Коран

* * *

Что это за ключи? Они есть могущественная сила открывать и закрывать, и решать, кого следует впускать, а кого держать в стороне.

Бернар Клервоский

* * *

Займи место свое на небесах, о, яркая полная луна! Подобно писарю небесному, Бог раскроет книгу сердца твоего, чтобы таинства Его смогли открыться тебе.

Руми

* * *

Вполне возможно, что вы уже достигли значительных высот при помощи своего интеллекта, но вы собьетесь с пути, если только не будете поступать в соответствии с тем, что вы познали.

Падмасамбхава

* * *

Когда ум не присутствует, мы смотрим и не видим. Мы слышим и не понимаем. Мы едим и не чувствуем вкуса того, что мы едим.

Китайская пословица

* * *

Осознай то, что находится прямо перед тобой, и тогда тайное станет явным.

Иисус Христос

* * *

Люди Бога имеют глаза, которыми они видят, уши, которыми они слышат, сердца, при помощи которых они понимают, и язык, посредством которого они говорят, а слова их всегда попадают в яблочко.

Ибн Араби

* * *

Истинная свобода означает постоянное житие в Боге.

Силуан Афонский

* * *

Смысл слова «Бог» означает «Быть».

Аль-Джилани

* * *

Царствие Божие – внутри вас.

Евангелие от Фомы

* * *

Есть лестница, взбираясь по которой, можно попасть в Царствие Небесное. Лестница эта спрятана внутри вас самих и находится в глубинах вашей собственной души. Войдите внутрь самих себя, в глубины своей души, и вы обнаружите ступеньки той лестницы.

Феофан Затворник

* * *

Узрите! Ибо Царствие Божие находится внутри вас.

Библия короля Якова, Евангелие от Луки

* * *

Ключи давно уже были ясно объяснены, но человек должен сам пройти различные стадии развития, чтобы понять то, что было написано древними мудрецами и чему они на самом деле учили.

Лао-цзы

* * *

Ключи к пониманию Корана зависят от состояния слушателя. Когда он разовьется до более высокого уровня, ему откроется новое понимание и он сумеет уловить более глубокий смысл.

Ибн Араби

* * *

Некоторые вещи нам пришлось спрятать и затенить другие, чтобы «не разбрасывать жемчуг перед свиньями». Но все это и без того будет ясным для тех, кто вступил на тот же самый путь.

Добротолюбие, Авва Евагрий

* * *

Все, о чем мы здесь говорим, исходит из присутствия Корана и его сокровищ. Мне всего лишь были даны ключи к его пониманию, а также ключи к божественной поддержке от него.

Ибн Араби

* * *

Прежде чем начать читать любой духовный текст, необходимо очистить свой разум от всех отвлекающих мыслей, успокоить дыхание и очистить сердце.

Йога-сутра Патанджали

* * *

Смысл слов «Поверни лицо свое к Кабе» означает прекратить блуждать в разуме своем туда-сюда, от одной мысли – к другой, и повернуть разум к Богу.

Аль-Газали

* * *

Когда вы слышите, что необходимо «уйти из мира», вы должны сначала понять значение слова «мир», и не в его каждодневном обычном смысле, а в его чисто внутреннем значении. «Мир» – слово собирательное, вбирающее в себя все то, что принято называть пристрастиями. Когда мы хотим сказать о страстях собирательно, мы называем их «миром». Когда мы хотим выделить какую-либо из них, мы называем ее пристрастием.

Добротолюбие

* * *

«Жертвоприношения», о которых говорится в Священных писаниях, касаются усмирения и реализации наших природных сил и способностей. В этом смысле «баран» или «агнец» олицетворяет собой интеллект (Лев. 23:42), а «козел» – желание (Книга Чисел 15:27).

Добротолюбие, Марк Подвижник

* * *

«Осел» символизирует из себя плоть и ее материальные потребности, то есть он является олицетворением эгоизма.

Аль-Джилани

* * *

Священное писание гласит: «Бог ведает и Ад и погибель». Это относится к невежеству сердца и забвению разума.

Добротолюбие, Марк Подвижник

* * *

Крепитесь, не спешите высказаться, не прерывайте собеседника, а слушайте его, вникайте в суть, ищите истину, поскольку воистину сказано, что вы есть образ и представитель Бога, его флейта. Дальнейший путь теперь таков – скрести руки над сердцем своим в усердных трудах, и с великим раскаянием ты достигнешь могущества, власти и Царствия.

Кетцалькоатль

* * *

Смысл и цель очищения самого себя состоит в том, что ангельская энергия должна обрести контроль над животной энергией и что первая должна обрести бразды правления, а последняя, то есть животная, должна подчиниться ей.

Шах Валиулла

* * *

Под «ангелами» подразумеваются силы и способности, скрытые внутри человека.

Ибн Араби

* * *

Будда находится внутри нашего разума, и этот Будда является истинным Буддой.

Хуэй-нэн

* * *

Мы послали вам Посыльного из родни вашей, чтобы разъяснил он вам значение Корана, чтобы просветил он вас, чтобы дал вам Знание новое и наставил вас в Священном писании.

Коран, Сура 2

* * *

Когда я произношу имя «Моисей», вы скорее всего поймете меня неправильно, если подумаете, будто я имею в виду кого-то из далекого прошлого. Свет Моисея – здесь и сейчас, внутри вас самих.

Руми

* * *

Иисус спрятан от толпы мыслей и мечтаний, которые устраивают торги средь базара разума.

Добротолюбие, Григорий Синаит

* * *

До тех пор пока вы не осознаете, что ваш собственный разум и есть Будда, вы будете обмануты множеством своих рассуждений и размышлений.

Падмасамбхава

* * *

Каждый шаг мистика – это символ поездки к Мекку.

Хаджвири

* * *

Смысл нашей поездки – увеличить знание и раскрыть око понимания.

Ибн Араби

* * *

Когда «третий глаз» пророка откроется, то он сделает все тайное явным, то есть он увидит все то, чего разум не мог уловить.

Аль-Газали

* * *

Считается, что слово «глаз» символизирует Видение Бога.

Ираки

* * *

Милость и намерение символически означают «Ковчег Завета», который содержал только драгоценности и реликвии храма. Это означает, что все достоинства человеческой души, которая является духовным храмом Бога, содержатся в нашем небольшом порыве любви.

Облако неведения

* * *

Смысл слова «Любовь», о котором говорил Христос, останется тайной для ученых до самого конца времен. Слово «Любовь» – это подлинное имя самого Бога, и только Он один может раскрыть истинный смысл этого слова.

Силуан Афонский

* * *

Любовь означает, что вы продолжаете стоять перед вашим Возлюбленным.

Аль-Халладж

* * *

Под словом «Возлюбленный» мы подразумеваем слово «Присутствие».

Руми

* * *

Когда суфийская поэзия упоминает о разлуке или воссоединении с возлюбленным, то суфий понимает, что это означает разлуку или союз с Богом.

Аль-Газали

* * *

Изучение священных текстов и посвящение деяний Богу составляют из себя практику Мистического Союза.

Йога-сутра Патанджали

* * *

Возьми лук Священных писаний и помести на него стрелу преданности. Затем натяни тетиву медитации и направь стрелу в цель, то есть в Бога Любви. Мантра – это лук, духовный странник – это стрела, а Бог – это цель. Теперь натяни тетиву медитации и, попав в цель, слейся с Ним в одно.

Упанишады

* * *

Слово «Союз» означает, что сердце должно быть отстраненным от всего, за исключением Бога, и что оно не должно прославлять ничего, кроме Него, и что, кроме Него одного, оно не должно никого слушаться.

Абу Бакр

* * *

«Сердце» не означает простого чувства, но кое-что гораздо более глубокое – орган, который знает Бога.

Серафим Саровский

* * *

Внутренний смысл слова «молитва» на арабском языке означает воспоминание Бога.

Хаджвири

* * *

Молитва не означает, что вы должны стоять на коленях и кланяться весь день. Вся суть состоит в том, чтобы состояние, которое проявляется во время молитвы, постоянно оставалось с вами.

Руми

* * *

Молитва по природе своей есть беседа и союз человека с Богом.

Добротолюбие, Иоанн Лествичник

* * *

Приучите себя молиться своими собственными молитвами.

Феофан Затворник

* * *

Отправляйтесь в дорогу, ведущую к союзу с Богом.

Иоанн Креста