Текст книги "Водолечение"

Сюда относятся:

1. Обертывания головы

Этого рода обертывание можно делать двояким образом.

Моют всю голову, лицо и волосы, делают их совершенно мокрыми. Вода должна проникнуть до самой кожи; но все-таки не нужно так смачивать волосы, чтобы с них капало. Это было бы уж слишком.

Затем покрывают всю голову сухим платком таким образом, чтобы он плотно прилегал к ней, не пропускал совершенно воздуха, и оставляют открытыми только лоб и глаза.

Уже через полчаса, редко через час, волосы совершенно сухи.

После этого можно возобновить обмывание и обертывание один, два, даже восемь раза. Нужно только позаботиться о том, чтобы платок, которым мы обворачиваем голову, был совершенно сух. Второй и третий раз приходится тратить на обертывание по полчаса. Следует обратить особенное внимание на то, чтобы волосы перед всяким новым обертыванием были совершенно сухи.

Нужно приучить себя после последнего обертывания быстро и легко обмывать себе лицо и голову холодной водой и, как при утреннем обмывании, насухо вытереть их.

Гораздо лучше следующий способ, особенно в тех случаях, когда хотят достигнуть сильного выделения.

Моют голову, как это было выше указано. Обертывание затем делают двумя платками: одним, таким же, как и выше, т. е. для того, чтобы не пропустить воздуха, а сверху еще одним легким шерстяным платком, также плотно прилегающим.

Если бы голова слишком разгорелась, то кроме волос можно еще смочить платок, лежащий под шерстяным платком. Если желают подольше делать обертывание, то нужно не забывать переменять платки, которые могут оставаться на голове не больше двадцати пяти – тридцати минут. Оканчивают это обертыванне так же, как выше. Головные боли, преимущественно ревматического характера, причиной которых бывает простуда, быстрая перемена температуры, сыпи разного рода, маленькие нарывы на волосистой части головы – все это прекрасно излечивается головным обертыванием.

2. Обертывание шеи

Слабая форма обертывания шеи состоит в том, что рукой или полотенцем смачивают всю шею и затем покрывают ее старательно сухой грубой повязкой в три – четыре оборота так, чтобы помешать доступу свежего воздуха к мокрым местам.

Второго рода обертывание состоит в том, что вокруг шеи обертывают мягкое полотенце, смоченное в холодной воде. Сверх мокрого кладут сухое полотенце, а сверх всего этого – шерстяную или фланелевую повязку. Если же у кого-нибудь не найдется таковой, то может воспользоваться всякой шерстяной материей, обращая главным образом внимание на то, чтобы она была непроницаема для воздуха.

На основании моей опытности я вообще против продолжительных обертываний. Очень часто они производят совершенно противоположное действие, чем нужно: ухудшение вместо улучшения. Это-то и есть часто главная причина, почему и подрывается доверие к этого рода применениям воды.

Напуганный таким образом больной с трудом начинает верить в их благотворное действие после долгих убеждений и доказательств. Это общее замечание относится и к обертываниям вообще, и шейным в частности. Все обертывания мешают сильному, неравномерному приливу крови к какой-нибудь части тела; они отвлекают ее, оттягивают от этого места, чем всегда понижают большой жар. Если держать обертывание на больном месте слишком долго, например целую ночь, то это место все более и более нагревается, кровь приливает, оно, наконец, делается очень горячим и воспаление усиливается. Последствия отсюда для обертывания шеи чрезвычайно ясны. Я против продолжительных обертываний. Полное обертывание должно продолжаться один час, самое большее полтора часа, причем через каждые полчаса, а если возможно, даже через двадцать минут, следует возобновлять компресс, т. е. снова смочить и обвернуть им шею. Эти смачивания должно делать два – четыре раза для одного обертывания. Не для каждого пациента это одинаково: оно зависит от меньшего или большего жара, испытываемого им. Лучшим знаком, показывающим время перемены, будет неприятное чувство тяжести. Шейные обертывания следует назначать при воспалении горла, при болезнях глотки, при некоторых страданиях головы. В то же самое время нужно способствовать действию обертывания, действуя на другие части тела, например на ноги (мокрые носки), или же на все тело.

3. Шаль

Шаль есть специальное применение для груди и верхней части спины. Каждая девушка и женщина знает это название, так как этот род одежды часто употребляется в деревнях.

Это четырехугольный, довольно большой шерстяной платок, который сворачивается наполовину в треугольник и набрасывается так, чтобы больший угол пришелся на спину, а два более острых – на груди.

Шаль, как обертывание, представляет собою, когда не свернута, квадратный кусок грубого холста около метра или полутора метров длины и ширины. Когда она сложена в виде равнобедренного треугольника, больший угол, как сказано, ложится на спину, а равные, более тонкие концы плотно сидят на шее и перекрещиваются на груди. Шаль намачивается в холодной воде, выкручивается и, наложенная на голое тело, закрывается от доступа воздуха сухим куском холста или шерстяной материи.

Скоро чувствуется, как распространяется приятная теплота, как шаль мало-помалу становится теплой, потом горячей.

Применение шали продолжается от получаса до полутора часов, редко до двух часов; последнее – когда желательно более сильное отвлечение. При долгом лежании шали не надо забывать возобновления шали, т. е. вторичного опускания в воду; это делается так через тридцать – сорок пять минут, когда жар усиливается и шаль делается горячей.

Наше безвредное, невинное обертывание действует разрушающим и выделяющим образом при жаре, приливах крови, начале воспалений, при катарах с лихорадочным состоянием, накоплением мокроты в дыхательном горле, бронхах и груди и т. п.

Громадные услуги оказывает шаль умалишенным и душевнобольным слабого пола.

Шаль и еще другое такое же легкое применение воды могут легко освободить голову от приливов крови; это второе применение воды заключалось обыкновенно у меня в мокрых носках, или ножных обертываниях, или в теплой ножной ванне с золой и солью.

4. Ножное обертывание

Это обертывание важно, большей частью, как вспомогательное средство, которое содействует другим способам применения воды. Мы различаем двоякое ножное обертывание, именно:

а) собственно ножное обертывание.

Крестьяне, обладающие незначительными средствами и дорожащие временем, применяют его очень просто: поверх пары мокрых носков надевают пару шерстяных носков и ложатся в постель, укрывшись теплым одеялом.

Можно также намочить старые тряпки в воде, пополам с уксусом, обернуть ими ноги и, обложив шерстяной повязкой или бинтом до лодыжек или немного повыше, лечь в постель, старательно укрывшись.

Применение продолжается от одного часа до двух; при этом всегда следует ложиться в постель.

Если при этом развивается сильный жар, а применение обертывания имеет целью именно устранение его, например, при воспалении легких, грудобрюшной преграды, воспалениях в животе, тогда обертывания надо возобновлять новым намачиванием в воде.

Когда хотят извлечь болезненные соки, ослабить жар при воспалении, переместить кровь из верхней части тела в нижнюю – это обертывание оказывает превосходные услуги.

Нельзя эти обертывания смешивать с ножными ваннами – те гораздо менее продолжительны, и результаты их действия соответственно менее значительны; ни теплая, ни холодная ванна не в состоянии произвести подобного отвлечения крови и выделения.

Нельзя не упомянуть еще об одном способе обертывания: кто может переносить употребление воды по вечерам, тот пусть перед сном наденет пару мокрых носков и сверху, конечно, сухие шерстяные; он будет прекрасно спать, не потеряет времени и не должен смотреть на продолжительность времени; нужно только помнить, что при вставании ночью или утром нужно их сейчас скинуть.

На крестьян, сильно устающих за день, эти носки действуют еще более освежающе, успокоительно, чем холодная ножная ванна. У кого постоянно холод в ногах, тот пусть попробует это ночное обертывание.

Я это средство часто с успехом советовал и страдающим ножным потом, но после предварительного употребления нескольких паровых ножных ванн.

б) обертывание до колен.

Это обертывание действует сильнее, чем обертывание ног, описанное под (а).

Обертывают ноги мокрым льняным бинтом до колен и плотно укутывают сухим, лучше всего шерстяным куском материи.

Продолжительность и все правила применения те же, что и в обертывании под (а). Я решительно рекомендую это обертывание для удаления жара иэ верхней части тела, при большой усталости, для удаления накопившихся газов.

Не надо его смешивать со стоянием на коленях в воде, описанным в «полуваннах». Это употребление воды действует только укрепляющим, а не выделяющим образом.

5. Нижнее обертывание

Оно носит такое название потому, что назначается, главным образом, при болезнях ног и живота, и предназначается специально для живота. Обертывание начинается с плеч (подмышек) и распространяется до конца ног. Голова, шея, плечи и руки свободны и должны быть прикрыты рубахой или лучше чем-нибудь потеплее, чтобы не проникал наружный воздух. Итак, нижнее обертывание приготовляется следующим образом: на простыню, которая лежит на матраце или сеннике, в длину кладут как можно более широкое шерстяное одеяло. Холст для обертывания должен быть так велик, чтобы, сложенный в два, три, даже четыре раза, он мог обернуть два или три раза все тело и ноги. Сложив его вдвое, намачивают его так, чтобы более не капало, и кладут в виде прямоугольника на разложенное шерстяное одеяло. На этот холст ложится пациент, и холст оборачивается вокруг всего тела таким образом, чтобы ни одно место туловища не осталось непокрытым и чтобы один мокрый конец заходил за другой. Затем плотно обертывается кругом шерстяное одеяло во избежание доступа воздуха, и сверху еще перина. Для ног берут обыкновенно еще отдельное покрывало. Дело это не так хлопотливо, как кажется с первого взгляда; конечно, здесь есть немного возни, но это, во всяком случае, проще и легче, чем употреблять специальные для этой цели бинты, которых я нe применяю даже при самых больших обертываниях.

При некотором навыке приобретается достаточная ловкость; я знаю многих, которые сами приготовляют и накладывают на себя эти большие обертывания.

Еще одно замечание, которое успокоит тех, которых уже при чтении пугает мысль о холодной воде. Кто слишком боится холодной воды, у кого мало природного тепла, у кого нежные нервы, тот может спокойно намочить обертываемый холст в горячей воде. Для слабосильных, болезненных, малокровных и пожилых людей я даже предпочитаю это, хотя не требую непременно. Применение нижнего обертывания продолжается от часа до полутора, иногда – два часа. Чувство холода заменяется ощущением приятной теплоты.

Простой, не достаточный люд, крестьяне делают это гораздо проще: они берут старый, долго бывший в употреблении и не очень жесткий мешок, намачивают его в воде, выкручивают и влезают в него до плеч; потом ложатся в этом костюме на разостланное шерстяное одеяло, укутываются периной. Сотни людей с успехом пробовали этот простой способ.

Это обертывание, употребляемое всегда вместе с другими применениями воды, производит согревающее, выводящее и растворяющее действие, преимущественно на живот.

В связи с другими средствами обертывание это употребляется при опухолях на ногах, ревматизме, ломоте в костях, вздутиях живота, конвульсиях и т. д.

Вместо простой холодной или теплой воды еще лучше употреблять отвары сенной трухи, осоки, сосновых веток и овсяной соломы. Осока заменяет сенную труху и полевой хвощ и очень полезна при затруднительном мочеиспускании и, как побочное средство, при мочевых камнях и песке. Отвар из овсяной соломы оказывал отличное действие при ломоте, подагре, мочевых камнях, мочевом песке: сосновые же ветви для устранения накопившихся газов и различных конвульсий живота.

6. Короткое обертывание

Это обертывание встречается и применяется чаще всего, и притом самостоятельно, а не как вспомогательное средство. Оно и увеличивает количество тепла в теле, и унимает слишком сильный жар, смотря по количеству времени, которое оно лежит на теле. Каждый может легко сам его приготовить, наложить на тело, и благодаря этому его так любят и оно так распространено. Это обертывание начинается также от подмышки и простирается почти до колен. Кусок грубого холста складывается в четыре – шесть раз, причем, сложенный, он должен закрыть туловище, как указано выше; затем холст намачивается, старательно выкручивается и плотно обертывается вокруг тела. Доступ воздуха преграждается шерстяным одеялом, необходимая же теплота доставляется периной. Слабые и пожилые люди и малокровные, у которых температура крови понижена, могут намачивать холст не в холодной, а в теплой воде.

Простой люд может и здесь, вместо холста, употреблять сложенный в несколько раз мешок, потертый от употребления.

Продолжительность обертывания: от одного часа до полутора часов.

Здоровые люди, употребляя это обертывание раз в неделю, даже один раз в две недели, могут предохранить себя от многих болезней. Это обертывание очищает почки, печень, живот, выделяет накопившиеся газы, болезненные соки и излишние жидкости. Короткое обертывание совершенно устраняет болезни сердца и желудка, которые происходят от давления газов и прекращаются с удалением их. Я знаю многих, которые даже спят, и спят превосходно в этом коротком обертывании. Подробнее я скажу об этом обертывании в третьей части при болезнях желудка, сердца, легких, страданиях горла и головы, где оно имеет многочисленные применения.

Если я не могу точно решить, где и какая болезнь, короткое обертывание всегда поможет мне узнать это. Больным, у которых ослаблен чем бы то ни было живот, я советую натереть его перед коротким обертыванием свиным жиром или камфарным маслом.

При конвульсиях я назначаю иногда под обертывание положить еще кусок холста, намоченного в уксусе. При конвульсиях и ознобе обертывание применяется теплым.

7. Мокрая рубаха

Я избрал это употребление воды, так как оно очень просто и может быть понято каждым.

Обыкновенная холщовая рубаха намачивается в воде, выкручивается и надевается, как обыкновенно. Затем ложатся в постель на разостланное шерстяное одеяло, плотно укутываются и прикрываются периной. Одному господину казалось, что и здесь еще слишком много возни. Он становился в ванну и велел обливать себе рубаху водой из лейки. Он называл это «первым и лучшим способом применения мокрой рубахи», которое доставляет ему спокойный сон, хорошее настроение духа и свежесть. Продолжительность: один – два часа. Действие мокрой рубахи, как я убедился на опыте, состоит в открытии пор и вытягивании болезненных соков (подобно пластырю), успокоении, прекращении приливов и конвульсий, равномерном распределении тепла и улучшении общего состояния организма. С прекрасными результатами я применял мокрую рубаху у душевнобольных и у детей при пляске св. Витта и т. п., и особенно при кожных страданиях. Если надо вызвать более значительные выделения, вызвать сыпи, например при скарлатине и т. д., то я советую намочить рубаху в воде с уксусом или солью.

8. Испанский плащ

Это название не мое, но вошло во всеобщее употребление, и я потому не меняю его.

Испанский плащ, или большое обертывание, представляет самостоятельное применение воды, как, например, полная ванна или короткое обертывание, т. е. оно само по себе оказывает достаточное действие на организм. Впрочем, при опасных болезнях его употребляют также вперемежку с другими применениями воды.

В чем заключается это самое большое обертывание?

Из толстого, грубого холста, известного под именем «рядна», сшивают род плаща, вроде широкой рубахи с рукавами, которая спереди не сшита, спускается до полу и даже волочится. Этот плащ намачивается в холодной воде (в теплой, если пациент малокровный, пожилой, более слабый или боится холодной воды), выкручивается и надевается, причем края его заходят спереди один за другой. Шерстяные одеяла должны уже быть приготовлены на постели. Лучше всего разостлать на тюфяк одно большое широкое одеяло и два поменьше. Пациент ложится на одеяло, плотно им укутывается, чтобы преградить доступ воздуха, и прикрывается сверху периной.

Нужно надевать мокрый плащ и укутываться в одеяла как можно быстрее, чтобы как можно меньшее время подвергаться влиянию холодного воздуха.

Однажды ко мне явился больной, страдавший разнообразнейшими болезнями: приливами крови, геморроем, вздутием живота и ожирением сердца, внушавшим серьезные опасения. Он начал надевать один – два раза в неделю испанский плащ, и довольно продолжительное употребление его освободило больного от всех решительно страданий.

С тех пор этот господин применяет испанский плащ как панацею, и во избежание потери времени надевает его перед сном и снимает утром. Он сделал себе из толстой шерстяной материи другой такой же плащ, вместо шерстяных одеял, и не нуждается в посторонней помощи.

Продолжительность этого обертывания один – два часа, в зависимости от силы и сложения пациента: худому, слабому мужику достаточно один – полтора часа; плотному пивовару можно смело назначать два часа.

Чтобы убедиться, как сильно действует это обертывание, достаточно рассмотреть внимательно воду, в которой нужно после каждого употребления вымыть плащ. Вода делается грязной, совершенно мутной, и даже невероятно, сколько нечистого из тела может извлечь этот плащ.

В одном случае, я помню, плащ сделался совершенно желтым, и этот цвет не сходил даже при мытье щелоком. Только беление на траве возвратило ему первоначальный цвет. Это обертывание нисколько не резко, но чрезвычайно действенно, расширяет поры на всем теле и извлекает все нечистоты, слизь и т. д.

Понятно поэтому, как благоприятно должно оно действовать на температуру и общее состояние организма.

Особенно часто я применяю его при общем катаральном состоянии, при лихорадке, подагре, суставном ревматизме, оспе, тифе, как предохранение от паралича и т. д. Оно часто упоминается в третьей части. При погружении плаща в отвар сенной трухи, овсяной соломы, сосновых веток он отлично излечивает ломоту, каменную болезнь, мочевой песок и т. д.

Об этом я не стану много распространяться. Я предостерегаю от двух крайностей, т. е. от двух взглядов, переходящих правильную границу. Еще несколько десятков лет тому назад были настоящие состязания в питье воды. Кто выпивал больше всего кружек воды, тот был величайшим героем. Выпить четыре, шесть, восемь, десять кружек воды в день не было вовсе редкостью. Еще и теперь есть такие, которые думают, что если пить много воды, то можно вылечиться. Но эта мысль все-таки лучше той, которая постоянно напевает разгоряченному мозгу, что три, четыре, пять кружек пива не слишком большое количество жидкости сообразно с принимаемой в течение дня твердой пищей. Есть другого рода люди, которые считают правильным прямо противоположное только что сказанному: потому они по целым неделям, даже месяцам не пьют воды; по их мнению, пить воду вредно. Так люди теряют иногда всякий здравый смысл, заглушают в себе всякое инстинктивное побуждение и чувство, которому животные так слепо повинуются.

Разумно ли это?

Часы, прежде чем начать бить, дают знать об этом. Разве же великий Творец наш создал что-нибудь наполовину? Не внесли ли сами люди беспорядок в этот дивный порядок? Так оно и есть. Бесконечно мудрый Создатель велит голоду подать знак, когда нужно есть, жажде – когда нужно пить. Человеческое тело, эти живые часы с лучшим ходом и боем, шли бы и били превосходно, если бы глупый человек не засорил колес грязью, песком и всякой другой нечистью таким образом, что нарушается и совершенно даже прекращается их правильный ход. Как только домашнее или дикое животное чувствует голод, оно ищет пищу; как только чувствует жажду, оно спешит к свежему источнику. Наевшись и напившись, оно уж не берет ничего больше в рот до следующего появления голода и жажды.

Точно так же поступает и всякий неиспорченный человек, ведущий правильный образ жизни, все равно, здоров ли он или болен. Согласно с этим наше единственное и важнейшее основное положение, которому всякий должен был бы следовать, будет следующее: пей, когда хочется пить, и никогда не пей много! Я знаю людей, которые за целую неделю не выпивают, может быть, ни одной капли воды, других, которым довольно на целый день выпитого за завтраком стакана воды. Они никогда не чувствуют жажды, и это объясняется тем, что, при существующем у нас способе приготовления пищи, ежедневно вводится с ней в организм большое количество воды. Если исключить влияние летнего или же какого-нибудь болезнь предвещающего жара, то настоящая жажда для очень многих людей редкий гость, и для меня, по крайней мере, остается загадкой, как, несмотря на это, столько людей без всякой потребности производят в бедном желудке настоящие наводнения. Это не может остаться безнаказанным[7]7
  Здесь должен я сказать несколько слов о питье воды за столом, главным образом во время обеда. Поселяне почти не пьют ее за обедом: во всяком случае они не пьют ее слишком много. Это касается скорее горожан и вообще высших классов. Пить во время еды, как говорят, нехорошо. Я знаю многих врачей, особенно старой школы, которые не советуют здоровым делать это, а своим больным совершенно запрещают это. Кто наблюдателен и несколько опытен, тот знает, что все те, которые пьют во время еды много воды, пива или чего-нибудь другого, вообще все, пьющие много, всегда жалуются на пищеварение. Это и не может быть иначе. Как же так?
  Когда мы пережевываем пищу во рту, она смешивается, по крайней мере должна смешаться и пропитаться слюной, приготовляемой для этого особыми органами – слюнными железами.
  Было бы неразумно проглотить, т. е. ввести в желудок что-нибудь твердое, прежде чем будет сделана эта первая важная подготовительная работа – измельчение. В желудке таким образом измененная пища пропитывается желудочным соком, чем чище, чем лучше, естественнее этот важный сок, тем лучше пищеварение и его результаты, т. е. тем лучше питательный материал, необходимый организму для вырабатывания и совершенствования отдельных частей тела. Если кто-нибудь, принимая пищу, обливает ее посторонней жидкостью, т. е. водой, вином, пивом, то такая пища не может уже пропитаться чистым желудочным соком, она, по крайней мере отчасти, пропитается выпитой водой, вином или пивом. Кто же во время обеда делает такое обливание шесть, восемь раз, тот разжижает желудочный сок настолько, что он уж не может служить как пищеварительная эссенция, благодаря этому желудок только отягощается пищевой кашицей, смешанной шесть – восемь раз. Можно ли в таком случае удивляться, что бедный желудок стонет и кричит, что пищеварение плохое, как это гласят частые жалобы! Как же нужно принимать питье? Кто чувствует жажду перед пищей, пусть пьет! Жажда покрывает бедность соков. Желудочный сок густ и требует разжижения. Во время обеда нужно стараться совсем не пить или же по крайней мере очень мало, чтобы даже последний кусок пропитался чистейшим желудочным соком. Если спустя некоторое время после принятия пищи пищевая кашица потребует еще жидкости для лучшей обработки желудочным соком, т. е., просто говоря, если появится жажда через один, два, три часа после пищи, можно тогда напиться, но только умеренно. Мне приходилось говорить об этом со многими опытными врачами. Все они того же мнения, что и я, они приписывают такое большое число желудочных расстройств невоздержности большинства людей в этом отношении.


[Закрыть]. Пей, когда чувствуешь жажду, и никогда не пей много! Поселяне не любят проливного дождя; они говорят, что он мешает плодородию и скорее вредит, чем приносит пользу. Напротив того, они утверждают, что утренние сильные туманы, которые так смачивают шляпу крестьянину, что с нее течет – их дорогие друзья, потому что благодаря им земля становится плодороднее.

Тело, главным образом желудок, нуждается в жидкости, чтобы разжижать по временам желудочный сок, увеличить его количество и перерабатывать таким образом всю твердую пищу. Желудок всегда дает знать о своих потребностях то слабым требованием воды, то сильной жаждой. В таком случае следует обратить на него внимание, все равно, требует ли жидкость больной или здоровый желудок; но нужно давать ему не больше, чем ему полезно, небольшое количество с известными промежутками времени: во время болезни, особенно же во время лихорадочного жара, лучше пить чаще, например через каждые пять – десять минут по столовой ложке, чем сразу стакан. Последнее не утолило бы жажды и, пожалуй, прибавило бы к существующей болезни еще новое ухудшение.

Я закончу этот отдел примером. У больного запор, сильный жар мучит живот; ему очень хочется пить. Он мог бы выпить теперь, по его словам, два, три, четыре стакана воды. Я верю этому. В желудок поступает большое количество воды и проходит быстро через внутренности, не прикасаясь нигде к больному месту, не облегчая его; и выливается все, унося с собой еще большое количество желудочного сока. Лучше давать больному через каждые полчаса по столовой ложке, чем много стаканов воды, и тогда получится другое действие, которое и должно быть результатом благоразумного лечения. Небольшое количество воды быстро поглощается желудочным соком и легко смешивается с ним. Питье воды после пищи через каждые полчаса дает более обильные соки, которые проходят через все внутренности и, размягчая их содержимое, быстро уничтожают всякие затвердения. Очень многие последовали в этом отношении моему совету и им скоро помогло. Probatum est!

В последнее время много говорили и писали о действии питья горячей воды (30–35°R, как чай или кофе), особенно при хронических болезнях. Несколько лет тому назад я сам с успехом применял это к некоторым пациентам. Но кто станет превозносить горячую воду пред холодной, свежей природной водой! Это, в сущности, дело вкуса. Во всяком случае, я по опыту знаю, что холодная, свежая вода оказывает те же, если не лучшие услуги, как и теплая. Для себя лично я предпочитаю ее всякой теплой или горячей воде. Всякий пусть выбирает то, что ему больше нравится!