Текст книги "Религия любви. Категории и оценки духовного состояния личности"

Вездесущий Господь видит все, что вы делаете

Вы должны возродить в этой великой стране традиционно присущую ей высокую мораль и праведность. Однако не следует смотреть свысока на культуру и обычаи других стран, не осуждайте их, и не старайтесь найти в них недостатки. Бхагавад Гита призывает вас быть адвешта сарва бхутанам, то есть, никого не осуждать и не ненавидеть.

Вы являетесь членами этой Организации уже семь или восемь лет. Настало время спросить себя, как вы в ней работаете? С полной самоотдачей и энтузиазмом, или же вы занимаетесь показухой? Проникнута ли ваша деятельность верой в Бога и сознаете ли вы необходимость бескорыстного служения?

Позвольте мне заметить, что лишь служа другим искренне, от всего сердца, вы сможете испытать ананду (духовное блаженство). Работа же в полсилы способна принести только популярность, и ваша радость окажется преходящей. Помните, что Бог, которому вы посвящаете свою деятельность, пребывает внутри сердца. Окружающие могут и не обратить внимания на ваши дела, но Вездесущий Господь видит все, что вы делаете, что чувствуете, и за все воздаст вам сторицей.

Жил когда-то некий богач, владевший мельницей. Однажды он услышал от одного пандита (ведийского ученого), что лучше всего служить Богу, раздавая пищу голодным. И тогда этот богач решил накормить беднейших крестьян в своей деревне. Но он не пожелал использовать для этого рис хорошего качества. Подумав, что для голодных сгодится любая пища, богач достал из подвала хранившийся там старый, полусгнивший рис, и не потрудившись даже очистить его от червей, велел приготовить из этого риса угощение для бедных. У всех, кто поел эту пищу, впоследствии заболел желудок. Жена богача пыталась убедить своего мужа, что лучше накормить десять человек хорошей пищей, чем сотню – плохой. Но он не обратил внимания на ее слова.

Каждый должен испытать те страдания, которые причинил другим

Тогда жена богача решила проучить его. Каждый день она стала класть в тарелку мужа сваренный гнилой рис с червями. Когда же богач разгневался и начал ругать ее за это, она ответила: «Пандит говорил, что каждый должен будет испытать те страдания, которые причинил другим. Поэтому и на том свете тебе придется есть такую гнилую пищу, полную червей. Я даю тебе ее сейчас, чтобы ты постепенно смог к ней привыкнуть». Таким образом, жена помогла мужу осознать, что он совершает грех и нашел более достойный способ служения бедным.

Навещая людей, лежащих в больнице, служите им искренне, от всего сердца. Я должен сказать, что программы бескорыстного служения в Бомбее осуществляются очень хорошо, и вы можете быть для других примером.

Но не ставьте на этом точку, пусть ваш энтузиазм только увеличивается, и тогда вы достигнете успеха во всех своих начинаниях. Бескорыстное служение людям должно продолжаться всю вашу жизнь, его нельзя откладывать или прерывать. Это тело дано вам для того, чтобы вы могли служить своим братьям, используя все способности и силы. Занимайтесь бескорыстным служением до тех пор, пока не научитесь видеть в людях Бога, и тогда любая ваша деятельность превратится в служение Богу.

Бог – это любовь, и любовь помогает познать Его. Бог – это истина и познать Его можно лишь в том случае, если всегда и во всем придерживаться истины. Но стараетесь ли вы углубить свою любовь к Богу и следовать истине во всем и всегда?

Лучше всего вступать на духовный путь в юном возрасте

Я должен сказать, что члены Махила Вибхаг (женских объединений) трудятся с большим энтузиазмом и любовью и им лучше удается работа с детьми в классах Бал Викас, чем мужчинам. Я знаю, что у мужчин меньше свободного времени, но даже короткие часы своего досуга они могут использовать с большей пользой. Сева, или бескорыстное служение осуществляемое женщинами представляет собой огромную ценность, потому что дети – это наше будущее. Занятия с детьми проводятся прекрасно, и это очень важно, потому что впоследствии им придется нести бремя управления страной, и они должны делать это лучше нынешнего поколения, с большим уважением к традициям и культуре Бхараты.

Беседуя с детьми о Рамаяне, Махабхарате, Бхагаватам, разъясняйте им те эпизоды, которые они не в состоянии понять сами. Читайте с ними также буддийские тексты, Зенд-Авесту, Коран. Не стоит рассказывать детям, что у лошади четыре ноги – это и так хорошо им известно. Но они совсем не знакомы с древним эпосом, поэтическими произведениями, составляющими неотъемлемую часть нашей культуры.

Если кто-то будет говорить вам, что духовные знания, которые вы даете детям, не усваиваются в столь юном возрасте – не обращайте внимания. Подобные знания лучше всего усваиваются именно маленькими детьми, когда они подрастут, им будет гораздо труднее воспринимать новую для них информацию. Рассказывайте им о значении звука OM, являющегося основой всего творения. Этот звук полон глубокого смысла, в отличие от нижеследующего стишка, с которым в наши дни дети знакомятся во время своего первого школьного урока:

«Черная овечка – бе-е, бе-е-е,…

Киска, иди на ручки ко мне».

Укрепляйте веру в Бога

Члены Организации Сатья Саи, занимающиеся бескорыстным служением (севой), должны проводить свое свободное время в духовном общении (сатсанге), не употребляя свой драгоценный досуг на пустые игры. Читайте хорошие книги своим неграмотным братьям и сестрам, ибо они сами не имеют возможности познакомиться с ними поближе. Проводите такие занятия с обитателями трущоб, с теми, кто живет на окраинах городов и в глухих деревнях. Горожане, как правило, читают дешевые бульварные романы, внушающие порочные мысли. Но бедные крестьяне будут вам рады и охотно послушают истории из жизни святых и Аватаров. Знакомьте их со священными писаниями всех религий. Рассказывайте о святых мудрецах других народов.

Не считайте, что вы обязаны распространять учение Сатья Саи и рассказывать о Нем лично. В этом нет необходимости. Вы можете использовать имя Саи и Его учение, чтобы пробудить в людях веру в Бога, повысить их духовный уровень. Рассказывайте им также о духовных практиках. Не имеет значения, какое имя Бога человек воспевает, и на какой святой образ он медитирует. Главное, чтобы человек шел по духовному пути.

Видя, что Я стою на солнцепеке, вы стремитесь уберечь Меня от палящих лучей. Но не только Я страдаю сейчас от жары, вы должны стараться защитить от солнца всех, кто здесь находится. Севадалы должны стремиться к тому, чтобы было удобно всем, ведь Атман пребывает в каждом. Я принадлежу вам, а вы – Мне.

Ваша любовь (према), вера (шраддха) и преданность (бхакти) заставляют Меня приезжать в Бомбей два раза в год! Если ваши добродетели будут умножаться, то Мне придется приезжать сюда не дважды, а трижды в год и даровать вам ананду (духовное блаженство). Я благословляю вас на добрые дела, служите людям и делитесь с ними своей любовью.

Бомбей, 06.01.1975

Настоящий садху (духовно устремленный человек) на деле осуществляет то, что советует другим. Если вы предали себя Богу, то у вас не должно быть и следа ревности или зависти. Живите в чистоте и святости, всегда служите людям и обществу. Это – самое главное на духовном пути.

Шри Сатья Саи

Глава 3. Родители, будьте осторожны!

Наблюдая за вами, слушая ваш гимн и следя за всем остальным, могу сказать, что этим утром стал свидетелем не только восхода солнца, но и вашей ананды (духовного блаженства). Вспоминая славу древней Индии, люди восхваляют правление Рамы, Ашоки и Деварайи, но с похвалой отзываясь о прошлом, они закрывают глаза на мрачное настоящее. Тем не менее, если детей все время вести по истинному пути, по которому вы сейчас идете, то в этой стране скоро снова наступит царство Рамы (Рамараджья).

Все дети перед Богом, матерью, отцом и учителем в долгу, и должны стремиться отдать его как можно быстрей. Помимо этого им следует научиться жить в мире и любви с другими детьми и взрослыми. Идею, что можно жить только для себя учителя Балвикас (детских организаций Сатья Саи) должны устранить у детей как можно раньше. Старайтесь развить у них дух коллективизма. Если учителям удастся это сделать, то они посеют тем самым семена социального мира. Эти семена прорастут и дадут урожай всеобщего мира и духовного блаженства.

Делитесь с другими всем, что вам дали

Жизнь напоминает поездку на поезде дальнего следования. Вам, детям, предстоит жить еще долго, но взрослые довольно скоро должны будут сойти с этого поезда. Нужно сделать поездку приятной, и потому не следует брать с собой ненужные вещи, ибо это испортит путешествие. Не ищите у других недостатки и не ссорьтесь с ними. Никогда не берите себе самое лучшее и делитесь с другими всем, что вам дали. Гнев, ненависть и зависть – тяжелый багаж, который Я прошу вас не брать с собой.

Я должен дать родителям, которые здесь присутствуют, один совет. Не подавайте детям плохой пример. Если вы будете всегда говорить правду, сохранять спокойствие при любых обстоятельствах и любить всех, то ваши дети также будут это делать. Но если вы приказываете своим детям говорить, что вас нет дома, когда кто-то звонит вам по телефону, то тем самым вы зароняете в их сердца ядовитое семя, которое со временем превратится в огромное дерево.

Родители должны подавать детям хороший пример

Позвольте рассказать вам историю, хорошо иллюстрирующую опасность подобного поведения. Как-то раз одна женщина шла на рынок и несла на плечах своего маленького сына. Мимо нее проходила торговка с корзиной фруктов на голове. Ребенок незаметно взял банан из корзины и начал его есть. Мать, увидев это, похвалила сына за ловкость. Одобрение матери побудило ребенка часто совершать подобные мелкие кражи, а также лазать по карманам. Когда же мальчик вырос, он стал совершать грабежи и кражи со взломом. Однажды во время очередного грабежа он убил человека, был пойман, заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни через повешение. Перед казнью он выразил желание увидеть свою мать. Когда плачущая женщина пришла, сын попросил, чтобы ее подвели к нему поближе. Внезапно он схватил мать за шею и начал душить. Охранники с трудом оттащили женщину в сторону. Сын начал кричать, что его мать также должна понести наказание, ибо это она привела его на эшафот. Если бы она, когда ему было всего два года, наказала его, а не похвалила за кражу банана, то он бы не превратился в закоренелого преступника.

Родители подают детям очень плохой пример, когда лгут, плохо отзываются о других, играют в азартные игры, употребляют спиртные напитки, прибегают к насилию, посещают ночные клубы, кинотеатры и вечеринки, и потом шумно выясняют между собой отношения. Смогут ли дети, привыкшие к таким сценам, стать цветами, цветущими в вечном саду Индии?

Многие из таких родителей не позволяют своим детям посещать балвикас, бхаджаны и сатсанги. Если же дети начинают просить у них разрешения, они кричат на них и называют сумасшедшими. Они утверждают, что религия и Бог привлекают только бездельников или стариков, и если их дети будут следовать по такому пути, то это приведет к отречению от мира, что, по их мнению, является великим бедствием! Они имеют превратное представление о ценностях жизни. Родители должны сначала исправиться сами, и только потом пытаться исправить своих детей.

Ребята, вам нужно знать, чему учат все религии, и воплощать все это в жизни. С любовью воспевайте имена Бога и развивайте те благородные качества, которые эти имена обозначают. Очистите себя, и тогда вы сможете очистить весь мир. Я благословляю вас на это.

Дхармакшетра, 06.01.1975

Гаятри мантра является сутью Вед, квинтэссенцией их учения. Каждая из четырех Вед содержит одну из основных духовных аксиом (махавакья): Тат твам аси (То ты еси), Праджнанам Брахма (Чистое Сознание – Брахман), Айям Атма Брахма (Этот Атман – Брахман) и Ахам Брахмасми, (Я есмь Брахман). Когда эти духовные аксиомы соединяются вместе, возникаетГаятри.

Шри Сатья Саи

Глава 4. Служение

Кормить голодных – это самое прекрасное и благородное занятие. Сегодня вам удалось накормить большое количество людей и, таким образом, оправдать название своей деревни – Соре-Хунисе (Готовность к жертве). Человеческая жизнь коротка, а пространство и время бесконечны. Поэтому человек должен работать быстро, чтобы успеть все сделать за отпущенное ему время. Ведь перед ним стоит великая задача, ради исполнения которой он родился на земле. Он удостоился этой великой чести, благодаря заслугам, приобретенным в прошлых жизнях. Воплотиться человеком также трудно, как познать свою Божественную природу. Легче всего осуществить эту задачу с помощью бескорыстного служения, или севы, совершаемой, как приношение Господу. В деревнях, подобных этой, севу можно рассматривать как полезную и действенную духовную практику. Лучший способ служить людям – это кормить голодных. Первым шагом в такой севе является обеспечение взаимопомощи и сотрудничества среди местных жителей, что обеспечит мир, безопасность и процветание для всей деревни.

В городах не сохранилась чистота отношений между людьми

Один крестьянский дом – это еще не деревня. Деревня возникает тогда, когда достаточно большая группа людей живет рядом как одна семья. И для общего успеха каждый крестьянский двор, каждый житель деревни должен вносить в это общее дело свой вклад. Чтобы в деревне царил достаток, нужно объединить физические силы, денежные средства и интеллектуальные способности. Посмотрите на эту гирлянду, она состоит из цветов различных оттенков. Их нанизывали несколько человек, работавших слаженно и дружно.

Но в городах дела обстоят совсем по-другому – там царит полный хаос, между людьми постоянно возникают конфликты, и люди даже не чувствуют себя в безопасности. Там повсюду тревога, страхи, подозрения и отчужденность. Только в деревнях, вроде вашей, в отношениях между людьми еще существуют симпатия, терпимость и искренность. Но дурные тенденции, укоренившиеся в городах, быстро вторгаются и в деревни. Деревенским жителям не следует подражать горожанам и, тем самым, навлекать на себя беду. Вам нужно уважать древние традиции индийской культуры, вести чистую духовную жизнь и заниматься бескорыстным служением. Вы должны научиться обуздывать жадность, гнев, зависть, гордыню, и жить в дружеской, братской атмосфере, тогда Индия станет счастливой и преуспевающей страной. Каждый из вас должен добросовестно исполнять свой долг и вести праведную, благочестивую жизнь.

Старайтесь стяжать милость Господа, помогая слабым и обездоленным

Я вижу, что вашей деревней управляют несколько человек. И так обстоит дело в большинстве деревень. Но если вы не будете делить все обязанности поровну, то ничего хорошего из такого управления не получится. Жизнь дана людям не для того, чтобы они просто ели и спали. Перед ними стоит высокая цель. Люди должны осознать, что Бог пребывает как внутри, так и снаружи, во всех живых существах, и даже за пределами всего сущего. Не тратьте жизнь впустую, стремясь только к чувственным наслаждениям. Это не является признаком большого ума. Старайтесь стяжать милость Господа, помогая бедным и обездоленным, слабым и больным, отчаявшимся и униженным. Не смейтесь над другими, не унижайте их, не сплетничайте. Нет более отвратительного греха. Вы должны не грешить и искренне любить Господа.

Чтобы углубить свою любовь к Богу, нужно общаться с благочестивыми людьми и заниматься намасмараной, то есть, постоянно повторять имя Господа. Лучше всего делать это в утренние часы, присоединяясь к группам верующих, ходящим по улицам и радостно воспевающим имена Господа. Даже просто находясь рядом с ними, вы можете получить большую пользу. В вашей деревне есть несколько храмов, пусть все они станут действующими, вдохните в них жизнь. Собирайтесь в них каждый день и в течение часа пойте бхаджаны (духовные песнопения, прославляющие величие Господа). Зачем вы убиваете время, упражняясь в злословии? Глаза, руки, нос, голова, живот выглядят по-разному, но все они выполняет свою особую задачу, служа одному телу, и потому действуют согласовано, не так ли? Точно также каждый из вас является жителем одной деревни. Добросовестно выполняйте свою работу, сотрудничая со всеми остальными, и тогда ваша деревня будет процветать. Любовь, только любовь может связать вас с другими и привести к Богу, являющемуся воплощением любви.

Люди говорят, что кормление бедных – это аннадхана (подаяние, милостыня), однако не нужно называть милостыней раздачу того, что вам дал Господь, и гордиться этим. Бог посылает на землю дождь, и помогает злакам созревать, так какое вы имеете право утверждать, что урожай принадлежит вам, и вы подаете милостыню? То, что вы делаете, это не милостыня, а изъявление благодарности Господу. Вы освящаете собранные вами злаки, предлагая приготовленную из них пищу Нараяне (Богу в людях). Называйте кормление бедных Нараяна севой, или служением Господу! Это будет вернее. Я приехал в эту деревню, чтобы благословить вас, потому что вы работаете с любовью и смирением, в духе предания себя Господу. Не перекладывайте всю работу на организационный комитет, и небольшую инициативную группу. Присоединяйтесь к этой группе и старайтесь всячески помогать ей. Я хочу, чтобы в Нараяна севе участвовал каждый, и она совершалась не один раз в месяц, как теперь, а гораздо чаще.

Деревня Соре-Хунисе, 28.01.1975

Глава 5. Наставление

Наставники молодежи и молодые люди, учащиеся в этом колледже! Если вы начнете изучать современную систему образования и сравните ее с системой образования существовавшей в Древней Индии, то будете потрясены их различием. В древних школах главной целью считалось самопознание, а получение знаний о внешнем мире было всего лишь следствием. Действительно, наличие самопознания является главным признаком образованного человека. Как может считаться образованным тот, кто не в состоянии отличить истинно реальное от относительно реального как в себе самом, так и окружающем мире?

У так называемых образованных людей мы часто не находим не только признаков самопознания, но и таких качеств, которыми должен обладать каждый нормальный человек, а именно: милосердие, сочувствие, или сострадание. «Необразованные» люди обладают этими качествами чаще, чем «образованные!» По-видимому, современное образование делает людей бесчувственными и изгоняет из их сердец жалость и благочестие. Многие животные являются сострадательными по своей природе. К ним можно отнести оленей, слонов, коров и лошадей. Они питаются саттвической (растительной) пищей и потому ведут себя также саттвически, т. е. они не подвержены гневу. Поэтому их любят и почитают даже люди. Тигров же, медведей, гиен и других диких животных люди опасаются и изгоняют в лесные чащобы. Удивительно, что дикость, жестокость и другие ужасные качества этих животных часто присущи даже людям! Человек гордится тем, что он венец творения, и заявляет, что в нем имеется божественная искра, но гасит ее, проявляя такие качества, которые имеют только свирепые животные, живущие в джунглях.

Человек стал воплощением жестокости

Что произойдет с коровами, если в коровник проникнет тигр? Они, конечно же, все погибнут! То же самое произойдет и с «коровами» истины, справедливости, мира и любви, если в душу человека вселятся «тигры» жадности, гнева и гордыни. Сегодня, человеческие души (особенно души тех, кого принято считать образованными людьми) стали логовом дикости и жестокости. Раджас уничтожил саттву.

Слепой не видит муки других, и глухого не трогают стоны человека, страдающего от боли. Современное образование делает человека слепым и глухим и потому он с безразличием относится к страданиям других. Более того, образованные люди, заканчивающие школы и колледжи, часто причиняют другим страдания, очевидно, находя в этом удовольствие! Наблюдая все это, начинаешь сомневаться, что перед тобою люди!

Сегодняшние студенты завтра могут стать преподавателями

Воплощения божественного Атмана, вы должны укреплять древнюю культуру этой страны. Бхарата – земля любви, йоги, духовного поиска и принесения в жертву низшего «я» во имя познания высшего «Я». Но сейчас в Бхарате людям не хватает этих драгоценных качеств. Жадность, гнев, ненависть и другие пороки вытеснили любовь и сострадание. В образовательной сфере зло также пустило свои корни. Образовательные учреждения обязаны укреплять традиции, культуру и идеалы служения обществу и, обучая молодежь, использовать опыт предыдущих поколений, помогающий достичь духовного совершенства.

Поэтому Я хочу, чтобы молодежь этой страны оптимально использовала драгоценные годы учебы в колледже, изучала культуру Индии, а не тратила время впустую, совершая неподобающие студентам дела. Сегодняшние студенты завтра могут стать преподавателями, определяющими судьбу этой страны. Вы не будете молодыми все время. С каждым днем вы становитесь ближе к тому времени, когда человек начинает нести бремя управления домом и страной. Сейчас вам доставляет удовольствие создавать на улицах беспорядки и причинять людям страдания и боль. Не удивляйтесь, если завтра вам придется столкнуться с теми же самыми проблемами, которые будет создавать будущая молодежь.