Текст книги "Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни"

Глава 10. «Шабко сан матхи…»

Вы живете не в обычной стране. Бхарата, поистине – Божья земля, Дивья бхуми – земля, с давних эпох насыщенная преданностью и приверженностью Богу. Ее народ, даже самый простой, всегда искал путь к Богу. Духовность пронизывала все сферы жизнедеятельности, каждую деталь быта. Вы – наследники великой культуры, которая выдержала натиск чужеземных завоевателей и политическое давление.

Эта культура поддерживала силу ума и чистоту мыслей, которые обращались в благотворные решения и желания, что является неотъемлемым качеством человеческого существа, стремящегося к развитию. Тайна и величие Бога могут открыться только чистому уму и ясному взору. Вот почему Господь даровал Арджуне «новые глаза», чтобы он не был ослеплен Его лучезарной славой. Решение, принятое умом, все равно что камень, брошенный в озеро (саровар). Он порождает зыбь, распространяющуюся по всей поверхности и нарушающую ее безмятежную гладь. Таким же образом хорошее решение (санкальпа) рождает волны мыслей, каждая из которых вносит свой вклад в процесс очищения и укрепления ума. Культура Бхараты требует чистоты санкальпы, ибо, как аромат цветка у кого-то в руке, его благотворное действие распространяется на других, а через них – на общество и окружение, в котором действует индивидуум. Но плохая мысль заражает как индивидуума, так и общество. Несчастье тоже «заразно»: ваша нечистота может передаться другим. Когда ум функционирует, подчиняясь интеллекту, или различающему разуму, он способствует осознанию внутренней реальности. Когда он поддается напору чувств, он лишь затягивает узы.

Чтобы завоевать Божью милость, вооружитесь смирением

Воспринимайте только хорошие идеи, а плохие – отбрасывайте. Каждая идея должна быть выставлена на высший суд мудрости, различения (вивеки). Только ее постановление может считаться неоспоримым. В связи с этим нам полезно вспомнить о молитве Гандиджи: «Шабко сан матхи дхе Бхагаван» (О Боже, ниспошли верное понимание во всем).

И главное то, что индивидуум, рожденный в «озере» общества, должен сначала плавать и скользить в его покойных водах, а затем, влившись в поток реки духовного прогресса, раствориться в океане Божьей милости. Человек призван подняться с позиции «я» до статуса «мы». Но на сегодняшний день мы видим только дикарскую пляску пораженных эгоизмом людей, которые ненавидят общество и ведут себя крайне не общественно.

Вода течет с высоких уровней к более низким. Такова и Божья милость. Она струится к тем, кто склонился в смирении. Итак, отбросьте эго, преодолейте ревность, растите любовь. Подумайте, как может человек достичь мира с самим собой и с другими, если он даже не пытается заслужить Божью милость? В своих усилиях извлечь все лучшее из даров природы вам нужно прежде всего вооружиться смирением и неприхотливостью, а иначе множество несбыточных желаний обрекут вас на гибель. Равана[16]16
  Равана – герой Рамаяны, царь демонов-ракшасов, похитивший жену Рамы Ситу. [назад к тексту]


[Закрыть] возжелал обладать природой (Ситой, которая была найдена в борозде вспаханной земли) и даже не попытался снискать Божью милость, чтобы очистить себя от греха. В результате он обрек себя на падение. Несбывшееся желание рождает гнев, гнев ослабляет тело, разрушает пищеварительную систему и ведет к быстрому старению.

Помните: когда в сердце царит бескорыстная божественная любовь (према), то ревность, ненависть и ложь не найдут там места. Живите в преме, живите с премой, говорите с премой, двигайтесь с премой, думайте с премой, действуйте с премой. Это самая лучшая и плодотворная духовная практика (садхана). Не требуйте премы от других, если сами отказываете им в преме. Любовь – это не одностороннее движение. Любовь ко всем должна непроизвольно струиться из вашего сердца и наполнять нежностью все ваши слова.

Чембур,

30.03.1973

Нелегко понять божественную любовь. Поэтому смысл Моего главного призыва обычно не сознается в полной мере. Према – это Бог, Бог – это према. Считать, что према – это манера речи, склад ума, внешнее поведение, – значит безжалостно принижать ее. В преме нет и следа эгоизма, она не связана никакими мотивами.

Шри Сатья Саи

Глава 11. «Капитальный ремонт»

Строители будущего Индии, руководители и покровители образовательных учреждений! Сегодня на нашей священной земле образование приняло неверное направление и поощряет неправильные взгляды и стиль поведения. Для всех вас эта тенденция и ее последствия – не секрет. Чем скорее мы выправим положение, тем лучше для всех, кого это касается. Ибо независимо от того, осваивают ли студенты учебную программу, понимают ли, оценивают и впитывают культуру Индии, годы летят неумолимо, время мчится в прошлое без всякой надежды на возвращение, и жизненный срок, отпущенный каждому, сокращается с каждой минутой. Поэтому любые отсрочки в деле реформы непростительны.

Годы, проведенные этими молодыми людьми в качестве учеников школ и колледжей, определяют всю их дальнейшую жизнь. Сердце юного существа чисто, ясно, полно энтузиазма и оптимизма. Молодые от всей души стремятся к радости новых начинаний и искренне готовы служить другим. Не требуется больших усилий, чтобы направить их в благотворное русло, но, разумеется, так же легко склонить их и на дурную дорогу.

Система образования должна взять курс на то, чтобы нацелить студентов на осознание божественности, скрытой в каждом из них. Стремление к этой цели – необходимое условие мира и благополучия общества, нации и всего мира.

Студенты должны объединяться в своей деятельности

Человечество подобно поезду, полному пассажиров, которые едут в одном направлении. Кто-то слезает на ближайшей остановке, кто-то на следующей, кто-то едет еще дальше. Но у молодых путешествие самое долгое. Поэтому их образованию должно быть уделено самое пристальное внимание. Можно сделать их жизни более счастливыми, более насыщенными деятельностью и радостной удовлетворенностью, более полезными для человеческого сообщества, и это может случиться, если дать расцвести скрытым в них росткам божественности. Вся нация с нетерпением ждет от этих юных мужчин и женщин, что они осуществят ее мечты о единстве, цельности и процветании страны. Этим светлым молодым людям предназначено внушать уверенность и мужество, нести радость и энтузиазм. Но исходя из состояния нынешнего студенчества и из тех образцов, по которым их хотят «слепить», похоже, что надежды нации могут не оправдаться. Грядущие годы могут стать свидетелями падения прекрасных идеалов индийской культуры, бережно хранимых в течение тысячелетий.

В нежные сердца молодежи нужно сеять семена красивых, плодотворных идеалов. Юное поколение – это нежные лианы, на которых могут распуститься чудесные соцветия, испускающие аромат истины и добродетели. За ними нужно ухаживать любовно и заботливо – родителям, учителям и всем тем, кто заинтересован в прогрессе нации. Это священная обязанность, которой недопустимо пренебрегать.

Годы студенческой жизни должны быть отмечены сотрудничеством, общественным служением, пылким поиском истины и готовностью пожертвовать личными интересами на благо тех, кто менее удачлив в жизни. Нравственные и духовные ценности должны почитаться в такой же степени, если не больше, как экономические и материальные. Жизнь должна стать гармоничным сочетанием этих ценностей с упором на нравственные устои.

Образование должно давать студентам уверенность в себе

Студенты, воплощения божественного Атмы! Самая большая и срочная необходимость для вас – это глубокое проникновение в вопрос, кем вы на самом деле являетесь, и осознание, что вы божественны, – для того, чтобы подняться на этот уровень, а не оставаться просто человеком или скатиться до еще более низкого животного состояния. Что на самом деле означают все эти дипломы и степени, которые вы получаете сейчас, после усиленной и изнурительной учебы? Эти дипломы – не что иное как плошки для подаяния, которые вы протягиваете, обивая пороги контор в поисках работы. Образование не дает вам уверенности в себе, способности положиться на свои силы и знания о самих себе. Их не могут дать вам даже родители, учителя и старшие, так как сами страдают от их отсутствия. Поскольку у них нет этих качеств, в стране процветают нищета, раздоры и лень.

С полной отдачей впитывайте своим умом знания в школах и колледжах, сердцем приветствуйте процесс познания, сосредоточьте на нем всю свою душу. Не пытайтесь добиваться особых привилегий с помощью денег. Как деньги могут принести знания? И все же храмы богини знаний, то есть школы и колледжи, уже превратились сегодня в храмы, где поклоняются богине богатства. Сарасвати, богиня знаний, описана в древних преданиях, пуранах как соперница Лакшми, богини богатства. Они не слишком дружны друг с другом, эти две богини, примерно так же, как пресловутые свекровь с невесткой из поговорок. Как могут ужиться они вместе в одном доме? Поэтому Сарасвати практически изгнана из храма, и вместо нее там воцарилась Лакшми. Деньги требуют и платят за то, чтобы ребенка взяли в школу, за переходные тесты из класса в класс, за разрешение на сдачу экзаменов, за подтверждение того, что школьник выдержал их и за аттестат, где указаны его оценки. Таким образом распадается и деградирует вся сфера образования, что чревато непоправимой угрозой ближайшему будущему страны.

Умы студентов омрачены ненавистью

Эмоции, исходящие из умов молодых людей, нужно направлять в полезное и возвышенное русло именно сейчас, пока они еще не сформированы и находятся в стадии зарождения. Когда вы этим пренебрегаете, молодежь выходит из-под контроля и губит свою судьбу. В настоящее время молодежь «взрывоопасна», она рвется к экстремальным действиям, таким как поджоги и массовые беспорядки. Клеймо следует поставить на двери тех, кто подстрекает и воспламеняет их, дает волю их распущенности. Многие жалуются на тот урон, физический и материальный, который приносят подобные действия. Но самые опасные и отдаленные результаты видны не так ясно. А именно, студенты прежде всего вредят себе, своей карьере, своей полезности обществу. Они тратят огромное количество заработанных тяжким трудом денег, в главное, упускают то, что уже никогда не вернуть – время; их умы заражаются ненавистью.

Политики достойны осуждения, их следует избегать, ибо они внедряют в молодые умы ненависть и предубежденность – с той целью, чтобы использовать их как инструменты для своего собственного возвышения. Студентам следует держаться от них подальше. Их насущный долг – проводить время за учебой, а после того, как они справятся с этой главной задачей, получением знаний, они могут принять участие в политической деятельности и проявить себя достойными лидерами и пропагандистами. Но пока что они должны накапливать умения, обострять интуицию, обретать внутреннее равновесие и дух служения. Им нужно уважать родителей, учителей и старших. Их задача – проникнуться идеалами культуры своей страны и научиться строить свою повседневную жизнь в соответствии с ними.

Студентам нужно учиться дисциплине и почтительности

Разумеется, вся система требует капитального ремонта. Ибо сыновья и дочери этой земли должны знать, какие образцы оставлены им в наследие писаниями и святыми текстами, знать историю происхождения и развития нашей древней культуры и животворные принципы законности и справедливости, которые укоренились на этой земле.

Еще один аспект. Молодым людям нужно посещать школу или колледж не только для того, чтобы выслушивать уроки в классах или осваивать учебник с помощью учителей. Они с таким же успехом могут сидеть дома и выполнять там соответствующие задания. Они должны ходить в учебные заведения для того, чтобы научиться жить и общаться со своими сверстниками из разных социальных и экономических слоев, с разными уровнями умственного развития, с разными эмоциональными особенностями, чтобы учиться дисциплине и уважению, терпению и дружескому сотрудничеству. Несколько лет в школе и колледже должны научить их правильным реакциям по отношению к окружающим людям и внешнему миру.

Все, что происходит сегодня, – результат того, что родители и общество придают слишком большое значение самому факту сдачи экзаменов. Несколько дней перед экзаменом студенты зубрят, не поднимая головы; затем они «извергают» все, что «проглотили», на экзаменационные листы и уходят домой с пустой головой. Полученное «знание» ни в коей мере не влияет на их поведение, мнения и взгляды. К образованию нельзя относиться как к процессу наполнения пустого мешка и к последующему вытряхиванию его содержимого, от чего он снова становится пустым. Голова – совсем не то, что должно наполняться в процессе образования. Нет, – очищаться, расширяться и просветляться должно сердце. Образование – для жизни, а не для выживания.

Признак образованного человека – скромность, так как он понимает, что не способен познать океан неизвестного, которое еще предстоит изучить. Образованный человек должен осознавать, что у него больше ответственности, чем привилегий, больше обязанностей, чем прав. Он призван служить обществу, к которому принадлежит, и беречь наследие, оставшееся от предков. Он будет испытывать радость, служа другим, а не желать власти над ними. Ибо служение – божественно, служение придает жизни смысл, служение – лучший способ применения своих способностей, ума, силы и находчивости.

Природа – лучший учитель

Я должен сказать вам о первостепенной важности любви. Любовь – это Бог, живите в любви. Господь – воплощение совершенной любви, и потому Он может быть узнан, постигнут и завоеван только любовью. Вы видите Луну благодаря лунному свету, и вы можете увидеть Бога только в свете лучей любви. Одно и то же качество, любовь, проявляет себя и как пристрастие к вещам, и как нежность к близким и родным, как мирская любовь между людьми, как благоговейный трепет перед великими и как преданность Богу. Растите в себе божественную любовь, и это будет питать и наполнять силой все ее ветви.

С помощью образования вам нужно интерпретировать (с учетом индийской культуры) знания о природе и ее составляющих, а также знания о человеке и его бесчисленных победах и поражениях. Несомненно, природа – лучший учитель. Со всем вниманием усваивайте ее полезные и непреходящие уроки.

Этот колледж возник благодаря щедрости многих покровителей и, в особенности, Раджаматы из Наванагара. Вы должны радоваться, что имя столь великодушной женщины связано с вашим колледжем. Будьте благодарны ей и выражайте свою признательность, привнося в повседневную жизнь идеалы духовного и нравственного возвышения, интеллектуальной силы, которые она продемонстрировала вам. Оправдайте ее ожидания, развивая веру, стойкость и усердие.

Я благословляю это учебное заведение на то, чтобы из его стен выходили яркие молодые люди, готовые и способные служить своей родине, чтобы добавить блеска к ее славе. Я очень люблю студентов и учебные заведения. Я благословляю каждого из вас на высокие достижения в учебе, на то, чтобы у вас было больше хороших оценок, чем замечаний, чтобы вы осчастливили своих родителей, потративших много сил, растя вас, и оправдали их надежды, и чтобы вы вознаградили Раджамату и других покровителей, которые заботятся о вашей учебе и воспитании с такой большой любовью, своей будущей славой, завоеванной добром и ученостью.

Раджкот (Гуджарат),

01.04.1973

Мы можем быть успешными лидерами, только если мы – дисциплинированные последователи, которые не отдают приказов другим, а подают своими действиями пример служения.

Шри Сатья Саи

Глава 12. Бхарати – Бхаратам

Карма (деятельность) – это прежде всего движение, активность. Результат движения – энергия, а материя – это всего лишь сжатая энергия. Эфир (пространство), воздух, огонь, вода, земля, все это – как причина, так и следствие этого непрестанного движения. Все, что движется, все, что активно, вовлечено в карму. Жить – это значит изменяться, двигаться. Ваше тело или какие-то из его членов могут быть в покое, но, несмотря на это, внутри вас происходит движение. Пища переваривается, кровь циркулирует, воздух втягивается внутрь, его состав анализируется, он всасывается в кровь и в переработанном виде выдыхается, внешние впечатления принимаются или не принимаются, проводятся в мозг или отвергаются и т. д. Жизнь – это карма, тело – кармакшетрам (поле деятельности). Все живые создания вовлечены в карму, совершая подношения самих себя в жертвенном ритуале непрерывной активности. Плод этой жертвы – самореализация.

Когда ваши глаза открыты, вы видите собравшиеся здесь тысячи людей, когда вы закрываете глаза, этих людей нет! Или же, если у вас слабое зрение, вы тоже не видите их. Но исходя из этого опыта вы не можете утверждать, что их не существует. Поскольку ваше зрение ослаблено сомнением, высокомерием и предвзятостью, вы не видите Бога, который внутри вас, а также вне вас. Вы мечтаете о том, чего нет, и не замечаете сокровища, за которым нужно лишь протянуть руку. Вы охотитесь на птиц, считая, что они сидят в кустах. Но птица в кустах – это лишь образ той птицы, которую вы уже держите в руке! Вам неведома эта истина.

Вы верите в свои пять чувств и в сведения, которые они поставляют, вы верите во все фантазии и мечты своего ума, вы верите в логические построения своего рассудка, но вы не верите в Бога, которого невозможно найти и охватить при помощи этих средств. Поэтому вы боитесь, печалитесь, сомневаетесь.

Нельзя винить в чем-то других

Окружите себя со всех сторон занавесью «мысль о Боге», тогда опасные москиты желаний и недоверия не смогут причинить вам вреда. Эта занавесь обеспечит вам здоровье, создав иммунитет к любому недугу. Вы обретете безмятежный покой и довольство[17]17
  Игра слов: в оригинале «ease» – покой, легкость, довольство; disease или dis-ease (болезнь) – отсутствие «ease». [назад к тексту]


[Закрыть], и вам не о чем будет тосковать, нечего бояться. Вы полюбите все Божье творение, будете с радостью приветствовать возможность служить другим и облегчать их боль.

Этим утром во время беседы с группой преданных обсуждался вопрос о людских страданиях: их причина приписывалась прошлым действиям и складу ума каждого конкретного индивидуума. Неправильно вменять что-то другим в вину. Но при этом кто-то отметил, что как радость, так и страдание исходят от Бога и что без Его воли и травинка не шелохнется на ветру! Да! Тот, у кого эта истина ясно запечатлена в сердце, получит несравненное блаженство освобождения. Бог дает всё; всё, что мы получаем, – Его милость. У вас нет права судить, хорошо или плохо то, что вам достается от Него.

Для того чтобы Бог прочно утвердился в сердце, поклонение иконам или фигурам божеств, медитация на Его славу, повторение Его имени, – все это полезно как предварительная духовная практика. Я не стану говорить, что храмы, молельни, алтари и святыни, где Бог призывается и почитается, не нужны и бесполезны. Чтобы детям было легче выучить азбуку, в букваре к каждой букве прилагается картинка. Буква «а» запоминается по ассоциации с «арбузом», который нарисован над ней. Но в дальнейшем вам не нужно всякий раз вспоминать об арбузе, встречаясь с буквой «а».

Будьте в постоянном контакте с Богом

Я всегда подчеркиваю важность служения как садхану для осознания единства всех и самого себя в Боге. Я не требую отказа от кармы, ибо это невозможно. То, что в действительности подразумевается под карма-санньясой (отказом от деятельности) – это отказ от обрядов и ритуалистики, предписанных в древних текстах. Я призываю вас приступить к новому ритуалу – бескорыстному служению (севе), к новому жертвоприношению (яджне) – сожжению эго, к новому обряду поклонения – полной и любящей самоотдаче (шаранагати), посвящению всех мыслей, слов и дел Лотосным стопам Господа и восприятию всего, что бы ни случилось, как Его милостивых даров.

Будьте в постоянном контакте с Богом, пусть «труба», ведущая к «крану» (то есть к вам) будет соединена с резервуаром Его милости. Тогда вы будете всегда довольны жизнью. Без постоянного осознания Его присутствия любая помощь окружающим будет сухой и бесплодной. Помните об этом, тогда даже самый незначительный акт служения даст богатые плоды. «Сарватах пани падам» (Руки и стопы Его повсюду), «Сарватокши широ мукхам» (Его глаза, голова и лик повсюду), «Сарватах шрутималоке» (Его уши во всей Вселенной), «Сарвам аврутья тиштати» (Он пребывает, охватывая всё).

Когда вы молитесь, чтобы вашему взору явились Его стопы, вам дается это. Когда вы кричите от отчаяния и взываете к Нему, чтобы Он внял вашим скорбным стенаниям, Его уши – здесь, и Он ответит вам; если вы от всего сердца просите Его явиться перед вами, Он приходит, чтобы исполнить вашу просьбу. Но лучшая садхана – делать так, как вы делаете, когда получаете по почте посылку с книгами. Чтобы достать книги, вы ломаете печати, распаковываете посылку и выбрасываете бумагу. По аналогии обратитесь к молитве, самой проникновенной и важной: «Я прошу мира». Сломайте печати «я» (эго) и выбросите бумагу «прошу» (желания); крепко ухватитесь за содержимое посылки – мир ( шанти). Когда вы обременены эгоизмом и желаниями, разве можете вы обрести мир? Выбросите упаковочный материал и завладейте содержимым, сохраненным внутри в целости и сохранности.

Духовная жизнь проходит три стадии

Человек – это «очеловеченная» божественность, у него внутри сконцентрирована огромная сила, ждущая возможности проявления, но человек сам приговаривает себя к нищете, болезням и отчаянию. Он просит подаяния у всех и каждого и тем принижает Бога, пребывающего в нем. Он говорит себе, что Бог – очень далеко, в недосягаемых небесах. Он сам изгоняет себя из царства, которое является его законным наследством. Он поддается заблуждению, считая, что это он сам чувствует, думает, говорит, действует. Он проклинает самого себя как глупца или жертву судьбы, совершая грех при каждом таком проклятии! Проанализируйте свой ум и впредь не допускайте подобной трусости, лишающей вас того, что по праву принадлежит вам от рождения.

Несколько лет уходит на учебу и на обретение жизненных навыков, затем наступают годы активного участия в укреплении или поддержании социального прогресса, – то есть работы, а потом, на закате жизни, человек живет на накопленные средства, на пенсию или на проценты с капитала. Также и в духовной жизни имеются три стадии: на первой человек выступает как джиджняси – любознательный, пытливый, искренний, полный энтузиазма и жажды знаний. Потом он становится мумукши – стойким, целеустремленным, отважным, выносливым. И, наконец, он приходит к стадии абхимукхи – реализовавшей себя личности, он стоит лицом к лицу с реальностью, он силен, разумен, добродетелен, изливает любовь на всех. Вялый и инертный характер ведет к лени и зависимости; страстный темперамент побуждает к ссорам, соперничеству, конфликтам; уравновешенный, безмятежный, невозмутимый нрав ведет человека к миру, справедливости, любви и истине. Поднявшись над всеми тремя видами темперамента с помощью духовного продвижения (садханы), человек должен открыть истину о самом себе и о других – а именно, Бога.

Принимайте невзгоды с радостью

«Йан на Бхарати тан на Бхаратам» (Того, что нет в Индии, нет нигде). Нет знания, которое не принадлежало бы Индии, все знание – продукт индийского разума. И здесь же, в Индии, все знание было собрано воедино, приведено в систему и отточено в высшую мудрость – так, чтобы ее алхимия могла постигаться на опыте. А что такое мудрость? Каждый индивидуум – это искра сияния Бога, Бог танцует в каждой клетке каждого существа. Не сомневайтесь в этом, не отбрасывайте это в сторону, не спорьте об этом. Это истина, это всеобщая истина, это единственная истина. Вселенная – это Бог ( Лока – это Локеша, Владыка Вселенной). Все это – Он, Его тело.

Бросать место работы, на которое вас назначили, – трусость. Это глупо, бессмысленно. Не смотрите на таких людей, как на героев. У вас может быть любая профессия, вы можете заниматься любой работой, ибо все профессии – Его, всякая работа – Его. Он – вселенский Мастер, вселенский Кормилец. И когда вас одолевают неприятности или постигает разочарование, будьте благодарны Ему за испытание, которым Он вас удостоил, за возможность закалить свой характер. Спасаясь от жары, вы ищете прохлады, спасаясь от лютой стужи, вы ищите дающего радость тепла. Принимайте невзгоды с радостью. Оставайтесь спокойны, когда гнев пытается воспламенить вас. Можно ли погасить огонь огнем? Поразмыслите здраво и вы убедитесь, что только терпение, сдержанность, любовь и мягкость могут дать мир вам и всему обществу.

Хайдерабад, 04.04.1973

Показатель добродетели в человеке – готовность отдавать, жертвовать, углублять самоотречение. Я постоянно призываю студентов общаться с добрыми и благочестивыми людьми – с той целью, чтобы в них мог проявиться драгоценный аспект божественности.

Многие из студентов скромны, послушны и дисциплинированы, только пока находятся в общежитии и в колледже, но стоит им выйти за порог, они принимаются за старое и губят свою жизнь. Этого не должно случаться.

Если истина принята как символ веры, то нужно всю жизнь посвятить тому, чтобы претворять ее на практике. Иначе человек упадет ниже уровня зверей и птиц.

Шри Сатья Саи