Текст книги "Философия православного вероисповедания и идеология рыночной демократии в социальной среде российского общества в XX-XXI вв. (историко-правовой аспект)"

Духовная слепота иудеев задолго до Явления Христа Спасителя была предсказана в пророчестве святого апостола Исаии, получившего наставление от Бога Отца: «И сказал Он: пойди, и скажи этому народу: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.». (Исаия (6: 9–13).

В Евангелие от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была светом людей.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был истинный Свет, Который освещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим в Его имя, дал власть быть детьми Божьими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужчины, но от Бога родились. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели Его славу, славу Единородного от Отца». (Ин. 1:1–14). Слово начало всему, оно всегда было, и всегда будет оставаться могучим оружием тех, кто не только может правильно его осознавать, но и правильно его употребить. Слово, в христианском миропонимании, является источником жизни, оно имеет огромную энергетическую силу, если основывается на вере. Для того, чтобы понять, как действует слово, рассмотрим с позиции физики такой источник энергии как электричество. В электричестве действуют три взаимосвязанные составляющие его элемента: направленное движение элементарных частиц (электронов в проводнике), которые порождают световую и тепловую энергии, при этом в каждом из образовавшихся видов энергии так же присутствует движение элементарных частиц. Слово имеет так же направленное движение элементарных частиц, которое происходит от мысли, сила же мысли может иметь безграничные возможности, если она соединена с иным источником энергии – верой. Вера человека всегда имеет обратную связь, которая может соединить его с Началом всего сущего – с Богом, безусловно, как нами уже говорилось, только через Его Единородного Сына Иисуса Христа, Составляющего ипостась Пресвятой Троицы. Святой апостол Иоанн Богослов указывает: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (Ап.: 1 Ин… IV:15,16). Пребывающий в Боге не имеет страха, ибо Богу страх не ведом. Вместе с тем, как представляется, такая связь, между человеком и Богом, должна быть абсолютно чистой, свободной от греха, от материальных страстей и плотских помыслов, ибо человек, чьи помыслы заняты только решением своих материальных проблем и интересов, эгоистичен, а эгоизм искренней, чистой любви не имеет, а без любви душу заполняет страх. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому, что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви» (Ап.: 1 Ин… I V, 18). Истинная, совершенная любовь созидательна, страх же всегда несет разрушение. Таким образом, имеющий страх за себя, за свое положение в обществе, за своих близких, не может пребывать в Боге, не может созидать.

Сам Бог устами Своего единородного Сына Иисуса Христа учит нас: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек, за душу свою? ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:24–27). По слову Божиему произойдет Воскресение из мертвых всех тех, кто верил и следовал этому Слову. По молитвенному слову, обращенному к Богу с глубокой верой, мы можем не только исцелиться, но и избежать неприятных жизненных ситуаций, тяжких бед и скорбей. Вместе с тем, по слову, если оно не от Бога, всякий человек может впасть в прелесть, в искушение, ведущее его к гибели. Так, довольно часто лукавый осуществляет свои коварные замыслы, озадачивая нас заботой о своем «хлебе насущном», о материальном: чрезмерной заботой о своем здоровье, (правильном питании, приобретении «исключительных» лекарственных препаратов, или иных, просто «необходимых» нам вещей), о накоплении финансовых средств на “черный” день. Особенно часто мы можем увидеть это в программах современных СМИ, любая, насаждаемая нам реклама, есть не что иное, как губительное воздействие словом на наше самосознание, попытка склонить нас к потребительским, материальным страстям и оторвать нас от духовных начал от нравственного самосовершенствования, увести наше сознание от Бога, подменить истинные, духовные ценности, ложными стереотипами – материальными фетишами, развитием малого и среднего бизнеса. Такое прельщение словом оправдывается якобы бескорыстным служением государству и людям, проявлением заботы о «процветании и справедливости», чего, в нашем развращенном грехами мире, достичь просто невозможно, построение рая на земле, всегда являлось человеческой утопией. Все же это делается лишь для того, чтобы затянуть человека в сети лукавого, отравить его душу ядом материализма, чтобы материальные заботы о дне завтрашнем не оставили человеку времени на его духовное и нравственное самосовершенствование. Не потому ли и Господь из двух сестер отдает предпочтение не материально озабоченной Марфе, а ее сестре Марии, предпочитающей учение Иисуса Христа, материальным заботам, думающей о своем духовном совершенствовании, которому нет, и не может быть не иной альтернативы, не предела. Именно потому Иисус Христос призывает нас не проявлять заботы о дне грядущем, а положиться в этом на Отца нашего Небесного:

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:25–33). Вот почему Господь учит нас не собирать себе материальных сокровищ на земле где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирать себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше… (Мф. 6:19,20).

Наше прельщение может иметь не только материальное содержание, но и духовное, когда мы полагаем, что уже достигли своего духовного совершенства, все знаем, «знаем» Писание, Евангелие, псалмы, каноны и все таинства Православной Церкви Христовой, обо всем можем судить, во всем можем разобраться и во всем учить других, ибо это есть не что иное, как наша духовная прелесть, часто порождающая тщеславие и гордыню. Потому Господь и предупреждает нас, чтобы мы не называли себя учителями, «ибо один у нас Учитель – Христос, все же мы – братья» (МФ. 23:8–13).

Как уже ранее отмечалось, всякий человек создан по образу и подобию Бога и в каждом есть душа и незримо присутствует Дух Божий, который есть движитель всего живого. Душа же есть источник жизненной энергии, функционирующей во всей нервной системе и в каждой клеточке нашего живого организма – это энергия, которая сохраняется вечно, и даже после смерти человека, облекаясь в иную бестелесную нетленную форму. Душою человека неверующего, или верящего не в Единого Бога и Сына Божия Христа-Спасителя, рано или поздно овладевают плотские материальные страсти, вытесняющие духовные и нравственные приоритеты из человеческого сознания, заменяя их ложными ценностями, часто составляющими основу человеческих грехов. Подводя итог Своим рассуждениям о сокровищах земных и небесных, Иисус Христос сказал: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6:21). Эти слова нужно понимать следующим образом. Если человек полюбил земные сокровища, богатства, предметы роскоши, земные блага и удовольствия, то такой человек уже не думает о приобретении сокровищ небесных, которые дадут ему возможность войти в Царство Небесное. Это произойдет потому, что такой человек ложно будет считать, что наивысшие блага для него находятся на земле и сердце его будет порабощено земными благами, страстями и удовольствиями. У такого человека стремление к земному богатству и наживе превращается в неуемную страсть, подчиняющую алчности всю свою жизнь. Душа человека, отягощенная нераскаянными грехами (духовными и нравственными пороками) которой неизменно предстоит пребыть на Суде Божием, не может рассчитывать на снисхождение.

Если человек живет только завтрашним днем, заботясь о своем материальном благосостоянии, забывая при этом о любви к Богу, о вере, любви к своим ближним, посте и покаянии, то плотские страсти рано или поздно вытеснят из его сознания духовнонравственные критерии: сострадание, милосердие, великодушие, кротость, душа такого человека остается беззащитной перед внешними силами зла, привносящими в человеческое сознание ложь – основу грехопадения. История развития человечества не знает фактов, когда бы истинные духовные и нравственные ориентиры способствовали взаимной неприязни между людьми, служили грехопадению человека, сеяли вражду и ненависть в человеческом обществе. Вместе с тем истории известны миллионы фактов, когда в основе насилия над личностью, обществом, государством лежали именно материальные притязания. В основе всех человеческих конфликтов, в основе формирования человеческого эгоизма, совершения любого злодеяния против людей, всегда лежали материальные мотивы – удовлетворение плотских материальных страстей. Тот, кто стремится к удовлетворению своих материальных потребностей, хотя бы на минуту забывая о Боге и постоянно не заботится о пользе для других, чаще всего попадает в сети лукавого. Для того, чтобы ввести человека или общество в заблуждение, те, кто использует ложь, для достижения своих корыстных целей, часто применяют в общем контексте лжи и отдельные элементы правды, используя их как ширму, таким образом, ложь рядится под истину, но в своей сущности всегда останется ложью. Как уже давно известно, сатана всегда рядится в светлые одежды. Так, например, в светлых тонах нам представляют демократию, о сущности которой, нами здесь уже много сказано. Даже ложкою дегтя можно испортить бочку меда, но и от ведра меда съедобным деготь не станет, так не станет удобоваримой и правда с элементами лжи. Поддерживая ложные материальные приоритеты, секуляризованная общественная «наука» является слепою пособницей внешним силам мирового зла, распространения насилия над человеком, обществом и государством, иначе в ходе историко-правового и историко-философского анализа событий и фактов, сопутствующих развитию российского государства, без сомнения, были бы выявлены такие факты, которым никогда не уделялось внимания в секуляризованной общественной «науке». Главным, среди множества таких фактов, является то, что человеческое общество еще живет благодаря сохранению в нем истинной веры. Чем прочнее вера людей, чем выше их духовность, тем выше нравственность такого общества, тем меньше в нем общественных конфликтов и социальных противоречий, тем выше экономический рост государства и социальное благополучие всего народа, а значит выше и уровень национальной безопасности такого государства. Вездесущий и Всеведущий Бог-Творец, по Своей великой любви к людям, вочеловечился Своим Святым Духом через непорочную Деву Марию, чтобы искупить Своими Крестными страданиями грехи людей, указать им путь истины и спасения. «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошлого, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.», так нам говорит святой апостол Павел в своем послании к Коринфянам. (2-е Кор. 5:16–20). Лучшим способом научить ребенка плавать, является способ собственного примера, когда родитель, или иной опытный руководитель сам входит с ним в воду. Так истинный Бог-Иисус Христос входит в земную жизнь людей, чтобы Своим собственным примером кротости, терпения, великодушия, целомудрия, научить нас, показать нам путь к спасению, заключенный в истинной вере, без которой не бывает безкорыстной жертвенной любви, милосердия, прощения и покаяния. Без абсолютной веры, мы не можем получить желаемого, того, что просим у Господа. Одним из ярких примеров тому являются события описанные в Евангелие от Матфея (14: 24–33), где говорится о том как Господь Явился идущим по морю пред Своими учениками плывущими на лодке и, когда они увидали Его то сильно испугались, но Он успокоил их и сказал: “ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?” Данный факт свидетельствует о том, что только истинная, абсолютная вера является путем к спасению человека.

В одной из своих проповедей, священник Александр Мень, комментируя отмечаемое событие, говорил: «Мы все с вами знаем, что в жизни нашей сегодня и каждый день продолжает Господь пребывать среди нас, проповедовать среди нас, исцелять, жить в Своей Церкви. Поэтому мы говорим, что жизнь Церкви Христовой – есть продолжение Евангельской истории, есть продолжение посещения Богом мира. Когда мы с вами идем к Святой Чаше, вновь совершается Тайная Вечеря. Когда мы слышим Слово Божие, мы вновь как бы попадаем в те дни, когда Господь возвещал свою Благую Весть. Когда мы молимся Ему, мы вновь как бы те самые люди, те слепцы, те хромые, те жаждущие истины, те алчущие правды, которые приходили к Нему в те далекие времена. И вместе с апостолами мы повторяем: «Господи, к кому нам идти, Ты имеешь глаголы жизни вечной».

Вот сегодня мы с вами слышали слова апостола Павла о том, как всеми нами строится, созидается Церковь. Мы как бы камни в этом здании, но основа этого здания – Сам Господь. И апостол говорит, что ни на каком другом основании строить невозможно. Ни на человеческих надеждах, ни на человеческих земных упованиях.

Мы строим на чуде воскресшего Богочеловека. И нет иной силы, кроме силы воплощенного Христа Спасителя, который пришел каждого из нас спасти, каждого из нас к Себе привести, как пастух приводит заблудшую овцу.

И вот снова воскрешает перед нами евангелист ту ночь, когда ученики плыли по озеру, и ветер был противный, а Господь по водам пошел к ним навстречу. Они, увидев в темноте фигуру Идущего, закричали от ужаса. Это было удивительное событие, ученики – вплоть до самого утра не могли потом придти в себя, но ведь это чудо совершается для нас и здесь, и теперь.

Представьте: вот эта лодка, которую Господь отправил впереди Себя, а Сам ушел на гору молиться. Он как будто бы их оставил, как будто бы бросил одних на произвол судьбы. И волны швыряют их лодку, и они могут утонуть, и ночь темная кругом – мрак, вода, гибель и бездна. И они в страхе, они покинуты. Не так ли и у нас с вами, когда мы испытываем трудности, испытания, искушения.

Иногда нам кажется, что Бог нас покинул, что мы одни, что нам не на что опереться, и что нет выхода, что нас подстерегают кругом только провалы, и нет нам спасения. А ведь Господь в то время стоял высоко на горе и молился… Молился за мир. Духом возносился к Своему Небесному Отцу и, конечно, молился за тех, кто внизу. Он стоял высоко, а они там, внизу, боролись с волнами.

Так и ныне, когда нам становится трудно, у нас есть Первосвященник и Единый Ходатай, стоящий над нами – это Господь Иисус Христос. Надо только помнить, апостолы забыли об этом. Поэтому были в страхе от ветра и волн. А Он не только молился там, наверху, но в разгар бури спустился и пошел к ним.

У Него не было лодки, поэтому Он ступил на воду и пошел навстречу погибающим. Так же и к нам приходит Господь в тяжелые минуты нашей жизни. Он идет, но мы этого еще не знаем, Он приближается, но наше сердце еще полно страха.

Представьте себе, как они увидели Его в темноте: кругом бушующее море, еле-еле проглядывает свет луны (а тогда это была весна), и вдруг появляется кто-то, идущий по воде, как по суше. И они закричали от мысли, что наверное наступил их конец, что это уже какой-то предсмертный призрак, который угрожает им гибелью.

И тогда среди шума моря услышали Его слова: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». Они были поражены и побросали весла, остановились среди моря, качаемые волнами, а Он шел к ним навстречу в темноте, и тогда они воспрянули духом, а Петр закричал: «Господи, если это Ты, позволь, я пойду к Тебе навстречу».

Так и у нас в жизни бывает. Когда становится она совсем невыносимой, голос Спасителя Христа говорит нам: «Это Я здесь, не бойтесь, не ужасайтесь, потому что это море повинуется Мне, эта жизнь повинуется Мне, только верьте, только держитесь Меня. Держите курс своей лодки на Меня. Это Я, не бойтесь».

И Петр захотел к Нему приблизиться в этот момент, пойти за Ним. Более того – хотел подражать Ему и идти, как Господь, по воде. И Господь не остановил его… Напротив, Он сказал: «Иди, иди!»

«Подражайте мне, как я Христу», – говорит апостол Павел. Учитесь жизни, которая начертана в Евангелии. Смотрите на Христа, который как бы распят перед нашими глазами.

Если мы не будем у Него учиться, зачем же тогда эта святая Божественная Жизнь проходит перед нами? Петр захотел подражать Христу, захотел идти, и Господь одобрил его. «Иди!» – сказал Он, и мы, если хотим жить по-евангельски, обязательно услышим голос Христов – иди! Иди ты тоже, иди, но не бойся, зная, что кругом бушуют волны, зная, что тебя, может быть, ждет и одиночество.

Ведь Петр пошел один, остальные ученики не пошли за ним. Они остались в лодке смятенные и испуганные. И еще ему нужно было пойти на риск, потому что представьте себе: шагнуть в бездну, которая находится в постоянном движении. Брызги пены, темно и страшно… Броситься как будто бы в пустоту. Но он знал, что впереди Господь и шагнул туда.

В этом риск нашей веры. Мы всегда должны идти на этот риск, потому что иначе сердце наше никогда не обратится к Господу по-настоящему. Только вперед, только вперед к Нему. И вот Петр пошел, и тогда, когда он смотрел не на волны, а смотрел на идущего впереди Господа, он шел по воде…

Это было чудо! У древних египтян, у которых не было букв, для каждого понятия были свои значки, иероглифы. И для понятия невозможного, чудесного был такой значок: человечек, идущий по воде. Всегда люди понимали, что невозможно идти по воде. А апостол Павел нам говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе!»

Господь же Сам нам сказал: «И больше сотворите нежели Я». Почему с нами не совершается чудес? – Только по нашему маловерию. Глаза наши закрыты…

Каждый из нас, если бы действительно осмысленно смотрел на жизнь свою, то постоянно видел бы это чудо присутствия Божия. Это чудо постоянное и повседневное, когда наша душа, сломленная, раздавленная, поднимается со дна – это и есть даже большее чудо, чем человек, идущий по водам.

И молитвы мы порой читаем, но мало надеемся и верим, а Он слышит, когда мы действительно взываем к Нему. Только всецело надо взывать к Богу, отдав Ему сердце, а не так как в тот момент получилось у Петра, который пошел, но отвел на секунду глаза от Христа Спасителя, посмотрел на бушующие под ногами волны, и тут же начал тонуть.

В тот самый миг, когда он посмотрел на эти ужасные волны, а не на Христа, он потерял чудесную способность идти по воде, стал тонуть и закричал: «Господи! Спаси меня, я утопаю».

Конечно, Петр плавать умел, ведь он был опытный рыбак, но в этот момент у него сердце упало, силы его покинули, и он во мраке пошел ко дну.

И все-таки одна мысль, что рядом где-то Господь, у него осталась, и он воззвал: «Спаси меня, погибаю». Он тут же почувствовал твердость протянутой к нему руки и услышал слова: «Маловерный, зачем ты усомнился?»

Вот так и мы с вами, получая поддержку и помощь Божию, тут же начинаем колебаться и думать: «Может быть, это совпадение, может быть, так и надо, может быть, это было бы неизбежно?» Сразу начинаем объяснять по-своему, по-человечески, и тогда все у нас вновь начинает рушиться. Богу отдают или все или ничего.

А когда мы начинаем колебаться, когда мысли наши двоятся, тогда все, как у Петра, уходит у нас из-под ног, и мы тонем. И дай-то Бог, чтобы тогда, когда мы почувствуем свою близкую гибель, чтобы мы воскликнули: «Господи, спаси меня, я погибаю».

Духовно погибаю, духовно умираю, черствею, лишаюсь веры и Твоего присутствия! И тогда да будет рука Его тверда, когда она нас поддержит и скажет: «Маловерный, зачем ты усомнился».

Давно все это было, две тысячи лет назад, но миллионы людей продолжают этот путь по «бушующему морю», миллионы людей в течение всех веков и ныне по всей земле видят Того, Кто идет среди волн жизни и говорит нам, растерянным и слабым, и грешным, – Он говорит нам: «Ободритесь, это Я, не бойтесь. Я здесь, рядом с вами. Я могу протянуть вам руку». И всегда в этом вот Евангелии нам дается знак, что Иисус Христос, Спаситель наш и вчера, и сегодня, и во веки веков Тот же! Аминь»[2]2
  См.: Св. А. Мень Проповеди по Евангельским чтениям//http://www.bible-center.ru/booktoc/sermon/walkingwater.


[Закрыть].

Не случайно Господь говорил Своим ученикам и исцеляемым Им людям: “Да будет вам по вере вашей”, ибо Знал, что путь приобщения к Богу лежит только через веру и только истинная вера открывает перед человеком безграничные возможности. Вместе с тем, такая вера должна проходить только через чистое сердце, не оскверненное плотскими эгоистическими помыслами.

Если мы истинно верим в Бога, любим Его и хотим служить Богу всею душою, всем сердцем, а не мамоне, как служат многие государственные политики и олигархи, то должны избегать всякого лукавства, не утаивая от Бога ничего, ибо без этого наша вера не истинна, а значит и мертва. В Деяниях святых Апостолов отображены такие факты, как ложь пред Богом: «В те дни некоторый муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.» (Деяния… 5:1–11).

Пред Богом нет ничего тайного, что бы не сделалось явным и ничего сокровенного, что бы не обнаружилось, ибо в человеке всегда, незримо и неосязаемо, кроме нашей души, как уже было сказано, присутствует Дух Божий. Человек может обмануть другого человека, может обмануть и целое общество, как это делается в условиях распространения демократического реализма, но Бога обмануть невозможно, ибо Он всегда, незримо присутствует рядом с нами. Всякая ложь всегда откроется пред Богом, ее не спрячешь не за красивыми и внешне правильными словами, не за внешним показным благодушием и заботой о человеке, обществе, или государстве. Если мы лукавим перед людьми, значит, лукавим и перед Богом, значит нет в нас истинной веры, а это всегда вело, и всегда будет вести к гибели человека, в страшную бездну, называемую адом, где червь не умирает и огонь не угасает.

В Евангелие от Иоанна Иисус Христос говорит: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:19,20). Из чего следует, что человек, созданный Богом по своему образу и подобию, может быть таким же как Бог, но для этого надо во всем, без всякого лукавства, следовать слову Божиему, к этому постоянно призывал не только Своих учеников – Святых апостолов, но и всех нас Сам Христос Спаситель. Как уже было отмечено, в каждом человеке незримо присудствует Дух Божий. Однако человек живет в греховном мире, в соприкосновении с которым сам становится грешным. Мы постоянно грешим делами, словами, мыслями, даже не совершая больших грехов, мы постоянно на что-то раздражаемся, всегда чем-то или кем-то недоволны, часто забывая, что в нашей жизни ничего не бывает без промысла Божиего. Мы грешим даже тем, что прикасаемся к деньгам, которые проходят через руки многих падших людей, на которых лежат самые тяжкие грехи настоящего и прошлого. Вспомним о том, что сам Иисус Христос никогда не брал в руки денег. Посылая Своих учеников, Святых апостолов по городам с учением о Царствии Небесном, Господь наставляет их: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои» (Матф.10:9), для того, чтобы помыслы их были чисты и свободны от всего мирского, материального. Вспомним так же и о том, кто был казначеем из числа Апостолов, и что послужило основанием предательства Иисуса Христа Иудой Искариотом. Современный мир людей полностью погряз в материальных страстях, деньги стали средством достижения власти, удовлетворения своих плотских вожделений, деньги же стали и средством погубления многих человеческих душ. Стремление к накопительству, к удовлетворению своих безграничных материальных страстей и получения власти над другими людьми, является основным средством воздействия лукавого на душу человека, средством направления людей к грехопадению.

Таким образом, копя свои грехи, мы вытесняем из себя и Дух Божий, отдаляем себя от заложенного в нас Творцом Божиего подобия, от того подвергаемся скорбям, болезням, иным напастям и бедам. Это происходит не только с отдельно взятым человеком, или государством, но и со всем человеческим миром. Избавиться же от своих грехов мы можем только через чистое слово веры, через очистительную молитву, посты и искреннее раскаяние пред Богом в своих грехах, через посредничество учрежденной Богом апостольской Церкви Христовой, где принимая Святое Причастие, мы вновь обретаем внутреннюю гармонию связи с Богом. Но даже таким образом очищая себя, свой внутренний духовный и душевный мир, мы никогда не должны мнить себя равными Богу, иначе всегда будем находиться в искушении и всегда будем побеждаемы им, рано или поздно войдем в прелесть, являющуюся основой тщеславия и гордыни. Без молитвенного слова, которое есть оружие Божие, человек всегда будет безсилен пред кознями лукавого. Без веры и молитвы, мы никогда не сможем навечно соединиться со своим Творцом – Богом-Отцем, и Сыном, и Святым Духом.

Вера людей в истинного Бога – Христа-Спасителя, способствовала объединению многих племен и народов в единое Православное по Духу государство, помогала российскому народу на протяжении более тысячи лет выживать в окружении многих злейших ее врагов, помогает и сегодня преодолевать все трудности перед ополчившимися на нас, и завидующими нам, Европой и США.

Отступление от веры всегда порождало общественные противоречия и конфликты, навлекая на наше многострадальное государство, допускающее в основу своего функционирования ложь и непослушание учению Христа Спасителя, неисчислимые беды, о которых нам преюдициально известно. Таким образом, фундаментом государственного развития России всегда выступала вера, утверждающая высокую духовность и нравственность в обществе, без чего не возможно стабильное экономическое развитие русского государства.

Человек, пребывающий в истинной вере, избегает совершения смертных грехов из страха перед Богом, и это абсолютно надежно, это многократно сильнее страха перед любым, даже самым суровым земным законом и наказанием. Истинно верующий человек не предаст и не причинит зла своим ближним, может, конечно, по временной слабости своей души допустить некоторые прегрешения в отношении своих ближних, либо малодушие, но тут же, глубоко об этом будет сожалеть и раскаиваться. Неверующий человек будет всегда искать оправдания своим безнравственным поступкам, ссылаясь на то, что и другие совершают такие, может даже и более худшие поступки, и тем, что ближними для него, являются лишь его родственники, свойственники или единоверцы, которых так же при случае будет обманывать и предавать в угоду своим эгоистическим материальным страстям и интересам.

Опасность российской демократии, и демократии вообще, в том, что ее идейное содержание способствовало утверждению равноправия религиозных конфессий, расширению границ неверия или веры не во Христа-Спасителя. Всякий здравомыслящий человек поймет, что невозможно ставить знака равенства между истиной и ложью, ибо распространение лжи способствует и распространению человеческих страстей, насилия и грехопадения. Пороки духовного, нравственного и материального разврата захлестнувшие весь демократический мир, перекинулись и на Российское государство. Эффективных же рецептов к исцелению общественной болезни, вне связи с Богом, секуляризованная общественная «наука» выработать не в состоянии. Отвергая единственно верный путь внутреннего развития личности, общества, государства – путь указанный Христом-Спасителем, слепая, секуляризованная светская общественная наука, способствовала и всегда будет способствовать грехопадению человека, ведя его к погибели.