Текст книги "Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность"

Светлана Васильевна Баранова
Эгоистическая личность

© Баранова С. В., 2016

© Издательство «Новая Реальность», 2017

* * *

Личность – бытовая фикция, условная модель интегрированных потенций псевдообъективного человека. В представлениях о Личности проявляется желание иметь контрпсихейную прояснённость, оструктуренность заведомо неструктурного, опрагматизированность невписываемого в прагматику. Таким образом, Личность есть мнимый фокус всего диапазона позиционных интенций по отношению к способностям восприятия и активности. Личность не есть субъект, не есть индивидуальное субъективное сознание. Денотат слова «личность» нельзя также смешивать с денотатами слова «человек».

А. С. Акулов, Философский словарь

Что такое Личность

Наиболее простое определение этого слова – часть психики индивида, которая выражает себя – через тело, эмоции, мысли и жизнедеятельность – местоимением «Я».

Существуют также и другие определения.

• Личность – сложное психическое многоуровневое образование, одной из центральных бессознательных функций которого является формирование границ «Я», обеспечивающих обособление и связь с внешним миром.

• Личность – это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нём.

• Личность – человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества личности нет, так как каждый человек формируется как личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми.

• Личность – это человек как носитель сознания.

И т. д. и т. п.

Понятие «личность» входило в жизнь постепенно, внедряя и логическое обоснование себя. У каждого человеческого тела существуют особенности строения. И в первую очередь физические тела отличаются друг от друга лицом, как наиболее информативной частью.

На самом деле слово «личность» является производным от слова «личина», т. е. накладная маска или «рожа» – ложное лицо.

Таким образом Личность, отождествляясь с лицом, получает много жизненной энергии.

На самом деле человек – это часть мира, которая составляет со Вселенной единое целое, т. е. каждый человек является частью всеобщего и обладает всеми качествами этого всеобщего.

Однако современный человек отождествляет себя именно с Личностью, а не со всеобщим. Он полагает, что именно Личность и есть главное в нём, т. е. это и есть он сам.

Такое представление заставляет современного человека ориентироваться на внешний мир, как на единственный мир, который дан ему в физических ощущениях. Этот мир он считает реальным, а жизнью человека в этом случае руководит принцип наслаждения-боли. Через наслаждение он чувствует возвышение своего «Я» (или того, что он считает своим «Я»), а через боль ощущает унижение себя, или депрессию. Наслаждение и боль управляют Личностью во всех сферах её деятельности.

Личность стремится подчинить себе Жизнь, чтобы любыми доступными средствами удовлетворить себя.

Субличности как силы личности

Силу Личности представляют её субличности, т. е. психодинамические структуры, сконцентрированные вокруг «Я».

Личность содержит в себе множество различных «Я» (субличностей), каждая из которых олицетворяет определённое состояние и точку зрения. Одни из этих субличностей используются чаще, а другие – реже.

Субличности исполняют функцию инструментов самовыражения Личности. Через субличности видна сама Личность, которая приобретает опыт и вообще живёт через них.

Из-за этих разнообразных «Я» (субличностей) Личность обычно представляет собой противоречивое существо, степень развития которого обусловлена воспитанием, образованием, социальными факторами, внушениями, литературой, радио, ТВ и другими влияниями, которым подвергается человек в процессе жизни и которые формируют его.

В основе любой субличности находится психодинамическая структура, т. е. живая, насыщенная энергией часть психики, которая реагирует на стимулы. Психодинамические структуры располагаются вокруг «Я» и обеспечивают целостность Личности. При этом они могут находится в конфликтных или гармоничных отношениях друг с другом.

Таким образом, субличность сама является психодинамической структурой, которая, став достаточно сложной, старается приобрести независимое существование. Обладая собственными характеристиками и требуя независимого существования, субличность старается удовлетворить собственные потребности и желания через Личность. Субличности могут быть различного возраста и разной степени сложности.

Субличности исполняют, представляют и являют внутренние роли, которые воздействуют друг на друга.

Субличность чаще всего является психологическим наследием, уходящим корнями к родителям, их предкам и даже к более далёким поколениям. Субличности передаются от матери и отца к ребёнку, находящемуся ещё в утробе, как бессознательные психологические конструкты. Они присутствуют в латентной форме у эмбриона, новорождённого, а далее получают энергетическую подпитку во взаимоотношениях ребёнка с его воспитателями и окружающими, которые также под руководством своих субличностей исполняют различные роли.

Субличности кристаллизуются путём повторения приобретённых реакций. Каждое повторение подкрепляет существующую структуру, независимо от того, обладает данная субличность положительными или отрицательным качествами.

Субличности проявляют себя через физическое тело. На разные внешние обстоятельства и ситуации реагируют разные субличности.

Сталкиваясь в конфликте, субличности приводят к тому, что человек не может изменить своего поведения, даже если желает этого. На конфликт между субличностями тратится творческая и жизненная энергия, в результате тело устаёт, выдыхается и испытывает болезненные ощущения. При этом субличности сознательным или бессознательным путём продолжают идти к своей «цели» – накоплению энергии и кристаллизации.

Кристаллизируются субличности в разные комплексы. «Внутренний отец», «Внутренняя мать» и «Внутренний ребёнок» занимают значительную часть Личности. В качестве субличностей также формируются, например, «Внутренний судья», «Трус», «Мистик», «Меркантильный», «Ненавистник», «Жертва», «Угнетатель», «Приспособленец», «Покорное существо» и т. п. Этот перечень может быть бесконечен. Но общее для всех субличностей то, что они построены на жизненной энергии физического тела.

Понимание функции субличностей и психодинамических структур необходимо для развития человека. Умение понимать субличности и управлять их энергиями делает процесс развития систематическим и постоянным.

Эгоизм как сердцевина личности

Сердцем Личности является её эгоизм.

Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других (словарь Д. Н. Ушакова).

Эгоизм (от лат. ego – я) – преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учёта того, какие последствия это будет иметь для других людей («Азбука социального психолога-практика)».

Таким образом, эгоизм – это комплекс негуманоидных качеств, который является главным содержимым Личности.

А вот что говорят об эгоистах

Теун Марез:

Эгоист – это рано состарившийся инвалид, затравленно озирающийся зверёныш, который насмерть бьётся с только ему видимыми врагами. Эгоист действительно слаб, но ещё больше он любит это показывать. Его игра в слабого даёт возможность избегать ответственности и нагрузок. Однако эгоист способен проявлять богатырскую силу и огромное упорство, доказывая при случае свою слабость и беспомощность.

Все неэтичные поступки служат каналом для ускоренного прохождения жизни мимо эгоиста.

Психолог Николай Козлов:

Вместо того, чтобы учиться стоять и ходить самостоятельно, «слабые» сбиваются в кучи, существующие взаимоотношения в которых называют дружбой. В таком симбиозе они скоро окончательно отвыкают от самостоятельности и ещё больше инвалидизируются. Их взаимодействие похоже на стадо дикобразов: отдельно – холодно, а вместе – натыкаешься на иголки ближнего…

Эгоисты обычно голодны, а их пустой желудок требует заполнения. Поэтому в их широкие рты, открытые всем ветрам и мусору, постоянно что-то вливается, частично пережёвывается и немного, но плохо переваривается. Наполнившись, а то и обожравшись, они успокаиваются, но теперь в них начинается процесс брожения, и результаты плохого душевного пищеварения в той или иной форме выходят наружу. Они хотят поделиться с ближними тем, что из них вываливается и расплёскивается. Если это дерьмо, то такое взаимодействие называется руганью, а если сладкая водичка, то приятным разговором. Обычно же консистенция смешанная…

Выстраиваясь на энергиях эгоизма, Личность обладает всеми негуманоидными качествами. Чем больше этих качеств, чем они разнообразнее и утончённее проявляются, тем большее восхищение одна Личность вызывает у другой.

Сердцевина Личности – эгоизм – располагается в солнечном сплетении, подчиняя себе и весь желудочно-кишечный тракт. Вся агрессивность и невежество человека, сконцентрированные здесь, часто манифестируются и на всю его психоэнергетику. Культ еды закрепляет Личность на уровне клеток и молекул, а энергии обид, раздражения и подобные им из энергетического состояния переходят на уровень физического тела.

Пропитав эгоизмом солнечное сплетение, Личность замыкает внимание человека на себя, делая его самовлюблённым, самодовольным и ориентированным на своё стереотипичное самомнение.

Вектор энергий эго направлен внутрь самих себя, вследствие чего они, как чёрные дыры, поглощают энергию, в том числе и Жизненную силу самого тела, приводя его к распаду. При этом масса энергий эгоистических качеств увеличивается.

Таким образом, Эгоцентризм является главным свойством Личности, поскольку она любым путём стягивает энергии в свою сторону.

Эгоцентризм (от лат. ego – я и centrum – центр) – крайний индивидуализм, взгляд на себя как на центр мироздания… (словарь Д. Н. Ушакова).

Эгоизм Личности проник практически во все структуры физического тела и на все уровни физического плана Бытия человека.

На самом верху личностной иерархии располагаются боги и святые, которые несут идею личностного спасения. В самом низу находятся убийцы, самоубийцы, гомосексуалисты и наркоманы.

Проникнув в гены, Личность сделала людей зависимыми от родственных связей.

Уходя корнями в бессознательное, Личность в большой степени определяется его содержанием.

Эгоистические особенности Личности

Энергетически эгоистические свойства Личности выглядят как толстые живые жгуты-канаты с присосками, которые передавливают нормальные каналы и оттягивают на себя Жизненную силу. Жгуты эгоистических качеств, связанные с верхними и нижними чакрами, свёртывают восприятие и внимание на эгоистические состояния, желания и всё, что связано с «Я», «Моё», «Мне»…

Личностные качества в теле закрепляются стереотипами и создают собственные структуры вплоть до молекул.

Энергии Личности в виде страха окружают ядра клеток и являются основой для всех Негуманоидных сил.

Самой главной особенностью Личности является потребительство. Она потребляет много всего и постоянно. Без потребительства нет Личности.

Потребительство и стяжательство – это синонимы развития Личности.

Материальное стяжательство является главным. Личность ценит материальное и, вцепившись в полученное, считает его предметом своей заслуги, поэтому с трудом расстаётся с материальными вещами, не отпуская их даже тогда, когда тонет.

Обычно отождествляясь с вещами, она больше резонансна Миру вещей, чем человеческой Реальности. Накапливая вещи, эгоистическая Личность загоняет страх смерти внутрь. А страхов у неё много – боязнь остаться без крова, одежды, пищи, страх смерти и т. п.

Личность также считает, что ценные материальные вещи увеличивают её авторитет в обществе, и сама оценивает других людей по наличию шикарной обстановки, квартиры, машины и т. п. Общество поддерживает подобное положение. Например, женщина, которой подарили драгоценность, после этого больше «любит» своего дарителя…

Стараясь приобрести вес в обществе, Личность соперничает с другими в своих приобретениях. Активное общение с вещами является для неё средством заполнения внутренней пустоты и скуки. Личность болезненно реагирует на ситуации, в которых недополучила то, что, по её мнению, ей законно причиталось. И особенно на ситуации, когда у неё что-то отнимают… Личности совершенно не свойственно бескорыстное отдавание.

Эгоистическая Личность не любит тех, кто материально живёт лучше, хотя и заискивает перед ними, изображая своё уважение.

Если эгоистическая Личность берёт в долг, то обычно не возвращает его, как бы забывая. К тому же она ненавидит своего кредитора и всячески избегает его.

Другой характерной особенностью эгоистической Личности является эмоциональное стяжательство, благодаря которому она всячески старается привлечь к себе внимание, вызвать у других восхищение собой за счёт создания неотразимого образа, наряженного в дорогие одежды и украшения, или подгонкой под всеобщий идеал, производящий активное впечатление на людей.

Эгоистическая Личность часто посещает увеселительно-развлекательные заведения, где получает удовольствие от «общения» и употребления увеселительных напитков и «спайса».

Из-за своего негативного взгляда на всё и глобального отрицания Личность не может испытывать человеческих чувств и эмоций. Если она и описывает чувства словами, то не ощущает их, а только имитирует.

У Личности полностью отсутствует искренность. Она постоянно играет роли, выдавая одно за другое, а её «искренность» всегда носит агрессивный характер.

У Личности доминируют негативные эмоциональные состояния, поэтому часто случаются депрессии.

Личность любит проявлять сострадание, т. е. совместно страдать с другой Личностью, увеличивая количество страданий.

Ощущая свою уникальность, Личность требует от жизни всех удовольствий, какие только существуют, и как можно скорее…

Личности может быть важна демонстрация своего интеллекта и превосходства над другими. Для этого она занимается интеллектуальным стяжательством и расширением кругозора.

Через образование Личность достигает желаемого социального уровня и затем царит, пользуясь благами своего социального места.

Если же Личность активно не самоутверждается и не противопоставляется, то тогда она очень хорошо приспосабливается и получает то, что хочет.

Эгоистическая Личность очень часто стяжает и духовность, под которой она обычно понимает разного рода феномены: ясновидение, телепатию, телекинез, целительство, выходы в тонкие тела и т. п. При этом Личность считает себя Душой, Духом, Сознанием и т. п. Она даже пытается развивать себя с помощью различных приёмов и духовных практик. Развиваясь, Личность часто играет в идею Любви, не понимая при этом Любви и не чувствуя Божественного, но призывая верить… И в конце концов её развитие сводится к втягиванию в себя любых энергий. Основной вопрос, связанный с развитием и совершенствованием Личности, звучит так: «Что я должна сделать, чтобы мне было хорошо?» Однако настоящее духовное совершенствование она воспринимает как блажь людей, не желающих жить «нормальной жизнью».

Личность считает, что «духовно» развивается, встречаясь со знаменитостями, организуя салоны, посещая элитные клубы и т. п. Делает всё, чтобы стать значимой для знаменитостей и авторитетов и получить их одобрение.

Часто «святая жизнь» эгоистов требует каких-то жертв в виде традиционных ценностей. Например, ухода в монастырь или отказа от чего-либо, что на самом деле необходимо, и т. п. За это эгоисты приобретают то, что возвышает их над обычными людьми, и взращивают гордость за свою исключительность и избранность по отношению к другим.

Личность, одержимая эгоизмом, не способна к духовному обучению, но зато всегда стремится «присосаться» к тому, у кого есть хоть какой-то запас Сердечной силы и человеческих энергий. Однако, чем больше Личность впитывает человеческих энергий, тем меньше она становится… И этот процесс у неё сопровождается потерей интереса к духовному развитию…

Вообще Личность предпочитает поучать других, а не учиться, потому что свои стереотипные знания и навыки считает самыми правильными и совершенными. В этом случае она даже готова стать Духовным учителем. По её мнению, Духовный учитель – это «главный», «хозяин», безраздельно пользующийся благами, которые предоставляют ему ученики. «Хозяин» восседает на троне (деревянном, железном и т. п.), одет в мантию (обычно из красного бархата, подбитого горностаями) и украшен короной (возможно, даже из золота). Подобный образ Духовного учителя – это апофеоз воображения Личности.

Подобный «Учитель» не имеет своего оформившегося мировоззрения, не понимает смысла человеческой жизни, поэтому создаёт противоречивые системы миропонимания, всячески стараясь подчинять себе людей и распоряжаться их жизнями. Разными средствами он удерживает их в зависимости от себя. Чтобы подчинять и властвовать, для Личности такого «Учителя» очень важно своё мнение и представление о жизни внедрить в других. Это обусловлено её стремлением к доминированию.

Для стяжания здоровья Личность использует медицину с её лекарствами и прочей атрибутикой, а также группы здоровья, натуропатию, тренажёрные залы и целителей… Личность бегает, занимается моржеванием, йогой, шейпингом и аэробикой, оставаясь эгоистической. Подобным образом жизни она также утверждает своё превосходство над другими и презирает всех, кто не занимается тем же.

Ориентируясь на свои стереотипы и неизменный опыт, Личность ощущает себя правильной, что заставляет её самоутверждаться и воспитывать всех вокруг. Однако поступки, слова и мысли всех личностей примерно одинаковы… Личности очень предсказуемы.

Стяжая Любовь, эгоистическая Личность получает удовольствие от страданий и смены сексуальных партнёров. Самоутверждаясь перед лицами противоположного пола и доказывая свою значимость, она может даже дойти до самоубийства.

Потребление людей – одна из главных характерных черт Личности. Активный эгоист не терпит зависимости от других и независимости людей от себя. Пассивный эгоист строится на так называемых слабостях, поэтому льстиво приспосабливается к тем, от кого зависит. При этом он ненавидит своих благодетелей и ожидает момента, чтобы самоутвердиться.

Взаимоотношения с людьми Личность выстраивает на основе соперничества, вражды, борьбы и купли-продажи. Личность любит поклонение, угодливость, восхищение, восхваление, почитание, фанатичную преданность, подобострастие, раболепие и страх других перед собой. Любое противодействие ей вызывает у неё негодование, потому что она ощущает посягательство на свою исключительность и, предъявляя массу претензий, всегда остаётся недовольной.

Личность никому не доверяет, так как сама состоит из энергий лжи и обмана.

При этом всегда подозревает, что другие её обманывают. Чтобы возвыситься в собственных глазах, в дальнейшем она всячески старается подтвердить свои догадки.

Три гена Личности

В состав генной матрицы Личности входят три очень важных гена, которые необходимо трансформировать в первую очередь.

Первый ген – это рабство-холуйство. Этот ген прочно внедрён в физическое тело, поэтому рабство-холуйство является ярко выраженным проявлением Личности в человеке.

Трусливый раб-холуй пресмыкается перед тем, от кого зависит, и унижает зависимых от него людей. Руководствуясь эгоистической выгодой, он обманывает людей и использует их. Раб-холуй способен даже на убийство, если будет знать, что за это его не накажут. Холуи – это истинные люмпены в худшем смысле слова. Если они становятся руководителями, то всех вокруг стараются превратить в подобных себе, делая их алкоголиками, извращенцами, наркоманами и т. п.

Раб-холуй – это предатель человечности, не имеющий понятия о доблести и чести и разменивающий Любовь и Жизнь на рабское положение.

Без трансформации этого гена невозможно изменить физическое тело.

Второй ген – безволие. Даже находясь в неприятных для себя условиях бытия, люди с подобным геном не хотят ничего, кроме удовольствий, стабильности и покоя. Таких людей интересует только собственное «корыто». У них отсутствует человеческое достоинство и уважение к себе, поэтому они позволяют управлять и командовать собой более жадным и недостойным.

Под словом «стабильность» «корыточники» понимают стандарт жизни, в который входят дом, супруг, пара детей, высокооплачиваемая работа, деньги для отпуска, машина, пара-тройка друзей для совместных развлечений и спокойное комфортное движение к могиле… Все их жизненные усилия направлены на достижение мечты о стабильности и спокойствии.

«Корыточники» – основная биомасса для любой негуманоидной системы. Основа их жизни – создание комфортных условий для эвтаназии (безболезненного умирания).

Третий ген отражает неспособность по-настоящему учиться, потому что мещанину-«корыточнику» учиться не нужно. Благодаря этому гену население России в общей своей массе глубоко необразованно. Люди не умеют правильно читать, размышлять и делать выводы. В социологии появился даже термин – «функциональная неграмотность».

Когда к нам в Центр «Единение» приходят люди с доминирующим третьим геном, они думают, что будут выбирать для себя знания и учиться тому, что выгодно. Они находятся в постоянных сомнениях: подходит им то, что предлагает Учитель, или нет. Часто они годами ходят на занятия, но полученные знания не могут использовать в своей жизни, так как считают, что на занятиях развиваются духовно, а их обычная жизнь и быт далеки от духовного… Таким образом, подобные «ученики» не усиливают Жизнь, а порождают ложь…

Эти три гена ускоряют процессы старения и умирания человека.

Вместо них

• Нарабатывай аристократизм, честь, доблесть и достоинство.

• Учись воспринимать Знания и реализовывать их в жизни.

• Осознай Жизнь как поток энергии и учись двигаться вместе с потоком Жизни. Для того чтобы научиться двигаться в потоке Жизни, найди в нём своё место. Усвой, что поток Жизни – это движение, изменение и приобретение новых качеств.

• Осознай своё предназначение.

• Имей в виду, что ген – это сформированное поле вакуума, имеющее волновую природу и частоту. Волна – движение энергии в среде за счёт внутренних процессов. Для того чтобы изменить гены, тебе необходимо войти своим вниманием в энергии генов, которые представляют собой волну…