Текст книги "Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?"

До каких физических и душевных страданий может довести человека любовная страсть, видно из примера одной пациентки клиники «Наран».

Маргариту Львовну (48 лет) к нам привела старшая сестра. Состояние пациентки было очень тяжелым: II группа инвалидности, частичная потеря памяти, ограниченная дееспособность. Маргарите Львовне было 42 года, когда она встретила и полюбила мужчину, который был моложе ее на 15 лет. Любовь была взаимной и скоро привела к страстному роману. Женщина ушла в него с головой: ничего не замечала вокруг и не думала ни о чем другом, кроме своих чувств. Жизнь представлялась ей бесконечным праздником, сказкой, чудом. Так продолжалось пять лет – до того дня, когда человек, который был единственным смыслом ее жизни, сообщил ей, что любовь закончилась. После этих слов она как будто оглохла и ослепла, не могла поверить в то, что это правда. Она решила бороться, но изменить то, что случилось, было уже нельзя, и однажды она оказалась просто выставлена за дверь.

Была холодная осенняя ночь, и женщине пришлось пешком добираться до родительского дома. Придя домой, она легла в постель и больше не вставала. Утром Маргарита Львовна не пошла на работу и весь день не выходила из комнаты. То же было в последующие дни. Периоды апатии и оцепенения сменялись приступами буйства, и тогда женщина кричала, швыряла все, что попадалось ей под руку, могла накинуться с кулаками на своих престарелых родителей и ухаживающую за ней сестру. Через неделю она уже плохо понимала, что происходит, стала бредить, требовать, чтобы входная дверь всегда была открыта, ей чудилось, что звонит телефон, и все время казалось, что человек, которого она продолжала страстно любить, придет или позвонит, воображала, что его не пускают к ней. Она перестала узнавать родителей, сестру, мочилась в постель. Состояние ухудшалось уже не по дням, а по часам, и женщину пришлось госпитализировать в психиатрическую больницу. После трех месяцев, проведенных в больнице, Маргарита Львовна окончательно впала в безразличное состояние. Приступы агрессии прекратились, и теперь она жила как растение – пила и ела, не замечая, что ей кладут в рот. Она по-прежнему ни с кем не общалась и даже не смотрела телевизор – не узнавала артистов и не понимала, что показывают на экране.

Сестра привела ее в клинику «Наран». Обследование показало, что Маргарита Львовна находится в Инь-состоянии конституции ветер – настолько глубоком, насколько сильным было предшествовавшее возмущение Ян. Комплексная терапия включала в себя процедуры, повышающие уровень энергии в организме, и препараты, нормализующие конституцию ветер и улучшающие проведение нервных импульсов: «Мутик», «Самнор», «Агар», «Дзати». Постепенно состояние пациентки начало улучшаться. Она стала понемногу общаться с близкими, выходить к столу (до этого ела только в своей комнате) и даже совершать короткие прогулки. В настоящее время она может себя обслуживать и не нуждается в постоянном уходе. И все же полностью ее сознание не восстановилось, и едва ли это произойдет в будущем.

Что привело женщину к такому печальному итогу? Чтобы ответить на этот вопрос, следует проследить ее жизнь, начиная с самого раннего возраста. Уже в детстве Рита больше всего интересовалась своей внешностью, стараясь привлечь внимание мальчиков. Других увлечений у нее не было, к учебе и книгам она была равнодушна. Умственная неразвитость и узость кругозора сочетались с острым сексуальным интересом, который проявился у нее очень рано. Не успев окончить школу, она вышла замуж. С годами ее аппетиты нисколько не умерились, напротив, она постоянно находилась в поисках новых связей и эротических приключений. Кое-как пройдя курсы секретарей, нашла необременительную работу, нисколько не заботясь о том, чтобы сделать карьеру и преуспеть в какой-нибудь профессии. Ее мысли, взгляды, интересы – все было ограничено только одним предметом: любовной страстью.

Своего первого мужа она скоро бросила, вышла замуж вторично, но и новый брак не был прочным. Семейная жизнь представлялась Маргарите скучной и не могла удовлетворить ее ненасытную жажду новых ощущений. В 42 года она осталась одна с 15-летней дочерью, судьба которой ее мало заботила. Найдя очередной объект страсти, она погрузилась в эту любовь, не думая о будущем, о том, что ее ждет и что может случиться. Между тем она начала стареть, увядать – излишества, в том числе сексуальные, неизбежно отражаются на внешности. Мужчина постепенно охладел к ней, стал увлекаться молодыми особами. Страх потерять его сделал Маргариту Львовну раздражительной, нервозной, взбалмошной, подозрительной. Когда то, чего она больше всего боялась и о чем старалась не думать, все-таки произошло, она лишилась главного смысла своей жизни. Это привело женщину к полному краху – как душевному, так и физическому.

Иначе сложилась судьба ее сестры, которая была на 7 лет старше и оказалась совсем другим человеком. Можно сказать, что Варвара Львовна была ее полной противоположностью. Она с отличием окончила школу, затем институт, стала востребованным специалистом и сделала успешную карьеру. Семейная жизнь тоже сложилась удачно: любимый муж, с которым она прожила почти тридцать лет, двое взрослых детей – сын и дочь, внуки. Сравнивая судьбы двух сестер, можно прийти к такому выводу: роковыми страсти делают сами люди, когда они пребывают в плену неведения.

Однако неведение порождает не только страсти, но и привязанности, которые, в свою очередь, создают новые страсти. Чрезмерная привязанность к супруге или супругу вызывает ревность, влечет за собой беспокойство, тревогу, страхи, болезненные фантазии, делает человека домашним тираном, отравляет его жизнь и жизнь близких. Это может быть также чрезмерная привязанность к детям или дому, к любимой собаке или привычному укладу жизни.

Привязанность подразумевает страстное желание сохранить что-то неизменным – это та форма неведения, которая отрицает неизбежность происходящих перемен в жизни, в стране, в человеческих отношениях и заключается в неспособности и нежелании их принять и осознать. Страсть приобретения чего-либо и привязанность к купленному в равной степени возмущают нервную систему, приводя ее в состояние Ян-возбуждения или Инь-упадка. Ни одна из крайностей не лучше другой: все они ведут к заболеваниям и преждевременной смерти.

Например, человек теряет любимую собаку, и у него возникает острое переживание, в которое он погружается так глубоко, что уже не может из него выйти. В душе образуется огромная пустота, накатывает волна депрессии и тревоги. Это разрушает нервную систему, сдвигает с места болезнь, которая уже была, и дает толчок к ее развитию. В частности, у представителя конституции слизь, который страдает избыточным весом, может развиться раковая опухоль.

Вера Павловна, одинокая тихая женщина 68 лет, представительница конституции слизь, обратилась в «Наран» с полипами в желудке и толстом кишечнике. В клинику ее привела подруга, которая рассказала, что некоторое время назад у Веры Павловны умерла любимая собака. Раньше женщина и не думала, что настолько привязана к животному, но стоило ей потерять единственное близкое существо, и горечь утраты оказалась непомерной. Не желая смириться с потерей, она заказала большой портрет своей любимицы, повесила его на стену и стала разговаривать с ним как с живым существом. Каждый день она готовила еду для несуществующего питомца. А на улице воображала, что собака идет за ней следом, оборачивалась к ней, что-то говорила.

Поводом для обращения в клинику стало появление полипов в желудке и кишечнике. Что же произошло? Вера Павловна имела избыточный вес, то есть нарушение конституции слизь. Наложившееся возмущение конституции ветер, вызванное душевной болью от потери собаки, сдвинуло болезнь с места и привело к росту полипов. Лечение в клинике «Наран» в первую очередь было направлено на то, чтобы гармонизировать состояние нервной системы, а уже затем – на борьбу с новообразованиями в желудочно-кишечном тракте.

На примере Веры Павловны мы видим, что человек, замкнувшийся в своем ограниченном мирке, лишает себя полноценной жизни и оказывается бессильным перед лицом болезни. Стоило женщине оглянуться, посмотреть на то, что происходит вокруг, открыться окружающему – и она нашла бы выход из положения. Могла бы помогать бездомным собакам, которые наяву, а не в воображении нуждаются в человеческой помощи. Могла бы готовить еду для них, а не для собаки, которой уже нет и которая не нуждается в пище. Могла бы, наконец, завести другую собаку и обрести преданного и благодарного друга. И тогда ее жизнь наполнилась бы новым смыслом и новыми радостями. Человек должен жить полноценно и помогать другим – тем, кто в этом нуждается.

Духовная стойкость вовсе не предполагает безразличия и равнодушия. В любых обстоятельствах человек должен оставаться сострадательным, милосердным, добрым и умным. И при этом всегда верить в то, что все у него будет хорошо, и знать, что он – хозяин своей судьбы.

Духовная стойкость предполагает высокие моральные качества. Она позволяет выстоять в различных ситуациях – это может быть смерть близкого человека, бурная ссора с сослуживцами или что-то увиденное на улице, потрясшее до глубины души. Источником острых переживаний может стать потеря близкого человека, с которым вы провели много лет, привычного и любимого, которого знаешь как самого себя и который, кажется, всегда будет рядом. Привязанность к нему может оказаться настолько сильной и всеобъемлющей, что его утрата вызовет отчаяние и тоску, чувство страха и одиночества, тревоги, беспокойства – весь спектр негативных эмоций в преувеличенном, гипертрофированном виде. И если человек будет пребывать в таком состоянии долго, он может даже умереть.

Однажды ко мне на прием пришла молодая женщина в сильном беспокойстве за свою маму, Евгению Тихоновну (63 года). Она спросила, что ей делать: после смерти отца мать стала заговариваться. Родители прожили вместе сорок лет, из которых двадцать провели за границей. Вернувшись на родину, Василий Петрович неожиданно стал вести разгульную жизнь: постоянные вечеринки, гости до утра, застолья и алкогольные возлияния сделались обычным явлением. При этом он нисколько не задумывался о том, что уже немолод, что ему 62 года и такой образ жизни неминуемо скажется на его здоровье. Даже когда у него был обнаружен рак мочевого пузыря и простаты, это не изменило его пристрастий. После операции он продолжал жить так же, как раньше. Кончилось тем, что болезнь вспыхнула снова и всего за месяц свела его в могилу.

Евгения Тихоновна, оставшись одна, затосковала. Она подходила к кровати, на которой умер ее муж, разговаривала с ним, как если бы он мог ее слышать. Каждый день спрашивала его, что бы он хотел на обед или ужин, и продолжала готовить ему еду. На улицу женщина почти не выходила, ни с кем не общалась и все дни проводила дома одна. Приехав и увидев ее в таком состоянии, дочь не на шутку встревожилась и обратилась в клинику «Наран» за помощью. Первое, что было необходимо сделать, – это переключить внимание Евгении Тихоновны на другой предмет. Я посоветовала Марине (так звали ее дочь) забрать маму к себе и занять ее заботами о внуке и его воспитании. Это стало первым шагом к выздоровлению; еще немного – и женщина могла бы стать жертвой психического заболевания.

Другую историю рассказал мне пациент клиники «Наран» Виталий Викторович, пожилой человек, жена которого перенесла инсульт после травмы любимого внука.

Родители мальчика развелись и оставили ребенка на попечение бабушки с дедушкой. Виталию Викторовичу и Анастасии Федоровне было к тому времени уже далеко за 60 лет. Они очень привязались к Илюше, старались окружить его любовью и заботой, чтобы хоть как-то искупить вину его родителей. Анастасия Федоровна души не чаяла в своем внуке. Ее любовь была поистине безграничной, она потакала ему во всем и жила только мыслями, заботами и переживаниями о нем. И вот однажды, когда Илюше было 12 лет, он упал на уроке физкультуры в школе и получил серьезную травму. В машине «скорой помощи» он был доставлен в больницу с компрессионным переломом позвоночника. Узнав, что с внуком, которому она отдавала всю свою жизнь, случилось несчастье, Анастасия Федоровна испытала сильнейшее потрясение, приведшее к инсульту с полным параличом тела.

Никто не застрахован от перемен. В любой день можно потерять работу, жилье, имущество, любимого человека, близкого друга. Осознавая, что ничто в мире не может оставаться неизменным, человек должен укреплять свой дух, освобождаясь от привязанностей. Чем раньше ребенок начнет понимать, что ему предстоит столкнуться с множеством испытаний, что жизнь неизбежно сопряжена с переменами и потерями, тем более стойким и сильным человеком он вырастет. Здоровье физическое основано на здоровье душевном. Учение Будды говорит о том, что при любых переменах нужно оставаться внутренне свободным, сохраняя свой разум в ясности и чистоте.

В клинику «Наран» обратилась пожилая женщина, которая привела свою внучку Катю (8 лет). Девочка страдала аутизмом. Она ни на что не реагировала, не понимала, что ей говорят, и, казалось, не слышала и не видела ничего вокруг. Бабушка рассказала, что несчастье произошло два года назад. Катя была желанным ребенком. Ее рождению предшествовали десять лет ожидания, которые для молодой семейной пары показались вечностью. Несмотря на все попытки лечения и усилия знахарей, женщина оставалась бездетной. И когда ей наконец удалось зачать, это было счастьем, прекрасней которого ничего не могло быть. Еще будучи в утробе матери девочка уже имела имя, с ней разговаривали, ее любили и с нетерпением ждали появления на свет. И конечно, родившись, с самых первых дней Катя была окружена заботой, вниманием и лаской. Ни в ясли, ни в детский сад она не ходила и была так привязана к маме, что не отпускала ее от себя ни на минуту. Но однажды вечером мама оставила ее дома, чтобы сбегать в магазин, что был через улицу. Перебегая проезжую часть, женщина была сбита машиной и погибла на месте. Девочка прождала ее весь вечер, а затем всю ночь – она так и не уснула. Как ни хотели скрыть от нее страшную правду, сделать это было невозможно, и вот девочка увидела свою маму лежащей в гробу. В тот день Катя полностью замкнулась в себе, перестала общаться и реагировать на окружающее. Все попытки растормошить ее, вывести из оцепенения оказались тщетны. Никакие врачи, никакие целители, которых пройдено было немало, так и не смогли помочь.

В скором времени я уехала из Улан-Удэ. Я много думала об этой девочке, о том, что с ней стало, поправилась ли она. И наконец от своих знакомых я узнала, что Катя умерла. Ей было всего десять лет. Она отказалась от пищи и питья, ей ставили капельницы, но спасти ее не смогли. Привязанность к матери оказалась настолько сильной, что никто – ни отец, ни бабушка – не смогли заменить ее, и девочка умерла.

Не менее сильной, чем привязанность к близким людям, может быть зависимость от материальных благ. Часто такое случается с мужчинами, которые в прошлом долгое время жили в стесненных обстоятельствах. Страсть к появившимся деньгам и страх потерять их мешают человеку реально смотреть на вещи, искажают жизненные приоритеты, что в итоге приводят к расстройству нервной системы. Если это человек конституции желчь, любитель жареной, острой, горячей пищи, который своим образом жизни и неправильным питанием уже создал основу для сердечно-сосудистых заболеваний (люди этого типа к ним особенно предрасположены), то сильный стресс, вызванный потерей материального состояния, может спровоцировать острый кризис.

Так случилось с предпринимателем Андреем Геннадьевичем (52 года). До середины девяностых он преподавал в высшем учебном заведении, жил более чем скромно и всегда был вынужден экономить. Став бизнесменом, начал зарабатывать большие деньги. Это вскружило ему голову и совершенно изменило взгляды на жизнь и окружающий мир. Теперь он думал только о том, как заработать еще больше и во что выгоднее вложить средства. При этом его никогда не отпускал страх потерять нажитое. И вот в августе 1998 года в России разразился финансовый кризис, в результате которого разорились и были закрыты многие банки страны. В одном из таких банков Андрей Геннадьевич держал свой капитал. Преуспевающий бизнесмен в одночасье стал нищим, его экспортно-импортная фирма потерпела крах, а надежно вложить средства из-за неотвязного страха и колебаний он так и не успел.

Андрей Геннадьевич был потрясен и совершенно потерян. Он пришел домой, сел за стол и стал пить водку и безостановочно курить. Никакие слова и увещевания жены не доходили до него. Напрасно она говорила, что ничего смертельного не произошло: у них есть квартира, они оба живы, здоровы и могут работать, чтобы прокормить семью; наконец, у них двое сыновей. Андрей Геннадьевич, погруженный в свое горе, будто не слышал ее и продолжал молча пить и курить, уставившись в одну точку. Ночью ему так и не удалось уснуть, а наутро он не смог встать с кровати: в груди все болело и жгло огнем. Жена вызвала «скорую», и врачи констатировали обширный инфаркт. Так случилось, что здоровый, цветущий мужчина довел себя до болезни своей привязанностью к деньгам и неспособностью трезво оценить ситуацию.

Для людей, многого добившихся в жизни, занимающих высокий пост и имеющих соответствующее положение, характерны привязанность к своей работе, к должности и страх потерять ее, а вместе с ней и свое благосостояние. Нужно сказать, что в философской системе буддизма стремление к власти любыми способами и средствами считается одним из величайших грехов. Власть – своего рода психологический наркотик, изменяющий сознание человека. Лишившись ее, человек чувствует себя опустошенным, ненужным, лишним среди людей. Жизнь представляется ему бесцельной, и он уже не может реализовать себя в каком-либо другом деле, на ином поприще. Он не видит, как разнообразен окружающий его мир и как много он предоставляет возможностей.

На Востоке выход на пенсию считается счастьем, началом «золотого века». Человек обретает свободу, заново открывает для себя жизнь и может посвятить себя тому делу и тому занятию, для которого раньше не было времени. Может быть, он приобщится к общественной деятельности или посвятит себя искусству, может быть, его поглотят семейные заботы и он найдет счастье в воспитании своих внуков или займется, наконец, самим собой, самообразованием. Для человека нет пределов, если только он сам не ограничил свой разум неведением и страстями.

Семен Антонович, в прошлом руководитель крупного производственного предприятия, вышел на пенсию в 60 лет. Прежде он всегда ощущал себя востребованным, всеми уважаемым человеком, успешным, влиятельным и известным. Вся его жизнь была отдана работе, но вот пришел срок и его с почетом проводили на заслуженный отдых. С торжественного мероприятия Семен Антонович вернулся домой грустным, расстроенным, в угнетенном состоянии духа. Жена и дети стали его успокаивать, они говорили, что его жизнь только теперь и начинается и он может заняться любым делом, каким захочет. Но Семену Антоновичу эта свобода оказалась не нужна. Без своей работы и должности он не чувствовал себя полноценным человеком. Он стал вялым, апатичным, безразличным ко всему происходящему. Казалось, жил только по привычке, не чувствуя никакой мотивации и не испытывая интереса. На фоне такого психоэмоционального состояния произошел инфаркт. После выписки из больницы Семен Антонович окончательно сник. Начал отказываться от еды, перестал разговаривать, не хотел ни с кем общаться. Через два месяца у него был диагностирован рак желудка с метастазами в печень, и он практически «сгорел» на глазах. Ему был всего 60 лет – болезнь убила его за год.

Уже перед самой смертью Семен Антонович раскаялся. «Что же я с собой сделал! – сказал он. – Всю жизнь я работал и ничего другого не видел и не хотел знать. А ведь у меня есть внуки, и я мог бы посвятить себя им. У меня есть дача, я мог бы разбить сад, выращивать цветы, радоваться и приносить пользу людям, а вместо этого предпочел уморить себя пустыми переживаниями».

Страх потерять привычную работу и искать новую, страх не добиться поставленных целей и лишиться того, что уже достигнуто, – все эти многочисленные страхи делают человека уязвимым. Стрессы давно стали неотъемлемой частью современной жизни, особенно в крупных городах. Тот, кто не воспитывает и не укрепляет свой дух, оказывается слабым и беззащитным, и только тот, кто исполнен духовной силы, сумеет противостоять им.

Тибетская медицина неразрывно связана с философией буддизма, которая учит, что в какую бы ситуацию ни попал человек, он должен быть духовно и нравственно сильным. Нужно заботиться не о том, чтобы украсить себя бриллиантами или мехами, а о том, чтобы стать внутренне богатой личностью.

Такие ценные качества, как чувство юмора и здоровая самокритика, помогут выстоять в трудные времена. Наличие чувства юмора – признак взрослого сознания. Если у человека есть чувство юмора, то будь он маленького или высокого роста, полный или худой, внешние признаки не будут иметь для него большого значения и он всегда сможет адекватно оценивать происходящее и реагировать на него. Он сумеет оградить себя от стрессов, с которыми сопряжена повседневная жизнь. С большой долей вероятности ему удастся избежать ухода от реальности, создания привязанностей и возбуждения страстей. Уход в себя, в замкнутое, ограниченное пространство, и отрицание всего, что не укладывается в узкие рамки своих представлений, нередко приводит к такому явлению, как фанатизм, в частности религиозный. Его проявления могут быть многообразны.

Так, человек может отрастить длинную косу, покрыть тело татуировками, уехать в Гималаи и целыми днями неподвижно простаивать на склонах гор, «общаясь с Буддой» и ловя воображаемые импульсы от луны, солнца или некоего космического разума. Я видела таких людей в Тибете. Местные монахи шутливо называют их «космонавтами». К ним обращены слова царя Соломона: «Не ищи себя извне». Ведь сколько бы ни менял себя человек внешне – бородой, длинной косой или татуировками, – внутренняя его суть от этого никак не изменится. Другие люди уходят в секты или становятся чересчур рьяными приверженцами одной из религий.

Я знала одну девушку, Милену. Несколько лет назад она с родителями переехала в Москву из Болгарии. Единственный ребенок в семье, она была домашней девочкой, огражденной от внешнего мира заботой родителей. С переездом в огромный и шумный город жизнь ее переменилась. Ей пришлось ко многому привыкать, начиная с того, что учиться ей теперь приходилось в российской школе и общаться со сверстниками, имеющими другие увлечения, взгляды, интересы. После тихой Болгарии насыщенная событиями московская жизнь стала для Милены постоянным источником сильнейших стрессов. Кончилось это тем, что однажды, в поисках прибежища, девушка пришла в церковь. Там она разговорилась с пожилой женщиной, и эта беседа оказала на нее сильное воздействие. Милена стала ходить в церковь ежедневно. Читала она теперь только религиозную литературу, носила платок, никогда его не снимая, одевалась в глухое платье и длинную юбку, перестала следить за собой и, прекратив любое общение со сверстниками, полностью отрезала себя от внешнего мира. Родители пребывали в растерянности, не зная, как повлиять на дочь. На все их замечания она отвечала резко или, напротив, замыкалась в себе. И наконец однажды заявила им, что уходит в монастырь, чтобы посвятить себя монашеской жизни.

Охваченная религиозной страстью, девушка потеряла способность адекватно оценивать не только внешний мир, но и свои собственные действия. Поступая, как ей казалось, правильно, она нисколько не задумывалась о родителях, об их чувствах и переживаниях. Страсти могут сделать человека черствым, жестоким, невосприимчивым, привести к душевной, умственной деградации и, наконец, к физическим болезням. Неведение – это не только незнание, но и нежелание ничего знать.

Я помню слова доктора медицины Пема Доржи, заместителя директора Института тибетской медицины и астрологии (Индия), которые он произнес, будучи у нас в гостях, в клинике «Наран»: «Когда к нам (врачам тибетской медицины. – С.Ч.) приходит больной, мы смотрим не только на состояние его тела, но, в первую очередь, на состояние его ума. Исцеление человека начинается с исцеления ума. Чтобы лечить тело, нужно лечить душу. В этом состоит духовная основа тибетской медицины, без понимания которой никакое исцеление невозможно».

Есть люди, которые находят свое призвание в монашеской жизни, это правда. Их совсем немного. Это высокодуховные люди со светлым, радостным мировосприятием и огромной внутренней силой. Выбор жизненного пути заключается для них не в бегстве от реальности, а в постижении ее глубинной природы. Призвание священнослужителя состоит в том, чтобы помогать заблудшим, а не в том, чтобы делать из них фанатиков.

Есть призвание врача и ученого, призвание художника и музыканта – каждый человек может и должен найти свое предназначение. Именно этот путь – единственный, который, с одной стороны, позволит ему противостоять стрессам повседневности, а с другой – не приведет к привязанностям и страстям. Только тот, кто служит своему делу, а не своим страстям, может избежать болезней. Если же человек уже ушел от реального мира, замкнулся в неведении, ему будет трудно вернуться к нормальной жизни. Постепенно его страсти сами по себе превратятся в болезни, таковы алкоголизм, наркомания, игромания и др. Вот как сказала мне одна из пациенток о своем муже: «Ему ничего, кроме водки, не нужно. У него нет никаких других интересов. Ему безразлично, что происходит со мной, что происходит с ним. Он думает только о том, чтобы выпить. А когда выпьет, не думает уже ни о чем».

Ирина и Константин дружили со школьной скамьи. Затем они учились в разных институтах, но судьба развела их, чтобы через несколько лет снова свести вместе. Они полюбили друг друга и вскоре поженились. Жизнь складывалась вполне благополучно: у молодоженов была своя квартира, они были образованны, имели хорошие профессии. Ирина работала экономистом, а Константин организовал собственный бизнес – автомеханическую мастерскую. Но однажды в компании приятелей он впервые в жизни оказался в казино. Молодой человек был заворожен и очарован увиденным. Ему показалось, что он попал в какой-то высший мир, населенный исключительно успешными, достойными людьми, общество которых манило его. Он мечтал стать одним из них, разделить их успех и богатство. Казино стало единственным предметом его мыслей, и на другой день ноги сами принесли его туда. На следующий день все повторилось, Константин стал пропадать в казино целыми вечерами. Домой он приходил далеко за полночь, опустошенный, проигравшийся, чтобы назавтра снова играть и проигрывать. Ирина заподозрила неладное и даже наняла частного детектива, чтобы выяснить, где проводит время ее муж. Узнав правду, она пришла в ужас.

Между супругами состоялся разговор. Константин на коленях умолял простить его, обещал больше не играть. Через некоторое время в семье родился ребенок, Ирина стала уделять мужу меньше внимания, и скоро Константин возобновил свои походы в казино. Теперь эта страсть поглотила его целиком. За короткое время он проиграл практически все свои деньги. Его фирма, оставшись без должного управления, разорилась. Мужчина потерял интерес ко всему в мире, охладел к жене и ребенку, сделался рассеянным. Характер его стремительно менялся, положительные черты исчезали, появилась хаотичность мыслей. Произошла полная замена позитивных чувств деструктивными. Он вел теперь себя как невменяемый и походил на пьяного. Никакие увещевания и мольбы жены больше на него не действовали – он жил единственно для того, чтобы играть. Кончилось тем, что Ирина была вынуждена развестись с ним. В состоянии нервного расстройства она обратилась за помощью в клинику «Наран», где рассказала эту историю.

К сожалению, таких людей, ставших жертвой своих страстей, которые превратились в болезнь, очень и очень много. Одна из них – страсть к еде, ведущая к булимии.

Андрея, молодого человека 36 лет, страдавшего ожирением, привела в клинику его мать. Зинаида Юрьевна вошла в мой кабинет первой – стройная, худенькая женщина шестидесяти лет. Ее глаза были полны безысходной печали. За ней, как мрачная тень, огромной бесформенной массой возвышался ее сын. Из-за чудовищного веса он едва мог передвигать ноги; лицо его было красным и потным, он натужно пыхтел и сопел. При росте 172 см молодой человек весил 130 кг. Из нашей беседы выяснилось, что Зинаида Юрьевна давно развелась с мужем и сын остался с ней. С самых первых лет она всячески его опекала, ограждала от любых физических нагрузок и без меры кормила. Так, если он ел торт, то брал не один кусочек, а весь торт целиком; жареная картошка, макароны с жирными соусами и подливами, сладкие молочные каши – любая еда готовилась без каких-либо ограничений. Благодаря ее хлопотам в школе Андрей был освобожден от физкультуры из-за полноты. В армию его не взяли по той же причине – на тот момент он уже страдал ожирением 3–4 степени. К 30 годам из-за избыточного веса у молодого человека открылись трофические язвы на ногах, еще через два года был диагностирован сахарный диабет. Наконец в 36 лет – стойкая гипертензия и инвалидность II группы.

«Что вы любите из еды?» – спросила я. «Все! – не задумываясь, ответил он. – Я обожаю есть!» Ничем другим он не интересовался, еда была для него единственным смыслом жизни и всепобеждающей страстью. Все сводилось к тому, чтобы, набрав полный поднос снеди и прихватив несколько бутылок пива или пару литровых пакетов молока из холодильника, поедать все это, лежа на диване у телевизора. Никаких целей, желаний, стремлений у него не было. Андрею не нужны были семья, дети, он не хотел работать или учиться, даже чтение книг его не привлекало. Он и лечиться по-настоящему не хотел и пришел, вняв бесконечным мольбам матери, которая была близка к отчаянию. Рассказывая историю сына, она не могла сдержать слез, а он смотрел на свою плачущую мать равнодушно, и никаких мыслей не читалось в его взгляде. Узнав, что для того, чтобы вылечиться, ему придется в корне изменить свой образ жизни и характер питания, он немедленно отказался от наших услуг. Неуемная страсть к еде оказалась для него сильнее желания быть здоровым, сильнее привязанности к матери, сильнее всего на свете.

В тибетской медицине социальное поведение рассматривается как существенная составляющая образа жизни. Не случайно в медицинском трактате «Чжуд-ши» отдельная глава посвящена житейским наставлениям. Среди них такие: «Мирские законы – это основа всех достоинств. Надо их крепко усвоить и следовать их букве и содержанию», «Живи умом и сердцем, в согласии с соседями, земляками и родственниками» (Тантра Объяснений). Это не просто нравоучения, а врачебные рекомендации, ведь повседневная жизнь – важнейший фактор, определяющий здоровье человека.