Текст книги "Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I"

Островные народы – носители матривлияния

На острове Суматра (Суматера),[28]28
  Стоит обратить внимание на само название острова, содержащее корень «матера» – «мать, матерь». Более же древним считается не менее интересное – Андалас, практически идентичное названию исторической области на юге Пиренейского полуострова, Андалусия.


[Закрыть] который располагается в Индонезии практически на экваторе, и близлежащих островах до наших дней проживает народ минангкабау. Общая численность более 6 млн. человек. Общественное устройство – матриархат. Род возглавляется женщиной, наследование осуществляется по женской линии. Семьи проживают матри-локально, т. е. муж живет в семье жены. Даже само предложение о браке и соответствующий обряд сватовства осуществляются со стороны невесты. Данные о народе минангкабау позволяют сделать вывод о том, что предположения о примитивности матриархальных обществ не верны, так как этот народ является одним из наиболее развитых в регионе.

Керинчи — народ в Индонезии, остров Суматра. Численность около 180 тыс. человек. Матрилинейная организация родов. Семьи проживают матрилокально, матрилинейное наследование.

Мамак – народ в Индонезии, остров Суматра. Матрилинейная организация родов, вождь – мужчина. Семьи проживают матрилокально.

Горонтало — народ в Индонезии, остров Сулавеси. Численность около 500 тыс. человек. Семьи проживают матрилокально и неолокально.

Даяки – аборигены острова Калимантан. Общая численность около 3 млн. человек. Пример равноправия: семьи проживают и матри– и патрилокально, имущество делится между детьми вне зависимости от пола.

Наси – народ, проживающий в провинциях Китая Юньнань и Сычуань. Также вплоть до наших дней у народа наси действующий матриархат, который выражается в передаче имущества по женской линии. У народа мосо, также принадлежащего к наси, во главе рода стоит женщина-матриарх, существует традиция приходящих мужей. В лексиконе мосо отсутствуют слова «отец» и «муж», но наряду с этим нет и слов «убийство», «насилие», «:грабеж», что говорит об отсутствии или редкости таких явлений. Таким образом, несмотря на заниженную роль отцовства, организация общества мосо демонстрирует эффективность в отношении проявления агрессии и воинственности. Хотя традиции и устройство общества мосо опровергают версию о бесправном и угнетенном положении мужчин в матриархальных общинах.

Во-первых, мужчины играют в обществе мосо существенную уважаемую роль хранителей народа, наставников – воспитателей детей. Во-вторых, сама версия о возможности угнетения мужчин представляется довольно абсурдной – в патриархальных обществах фактами бесправного положения женщин могут быть не только отсутствие избирательного права или невозможность выбора мужа при узаконенной полигамии, важным и часто умалчиваемым аспектом является применение насилия по отношению к женщинам. В то же время таких фактов по отношению к мужчинам в матриархальных обществах нет, да и быть не может в силу физического превосходства мужчины над женщиной. Поэтому положение мужчины в матриархальном обществе может регулироваться исключительно с учетом его волеизъявления.

В легендах мосо сказано, что они пришли с севера, как полагают исследователи, с Тибета. Действительно, у некоторых народов Тибета также до сих пор сохранились матриархальные традиции, в частности многомужество (полиандрия). Если рассматривать данные по Шумеру, амазонкам Ливии, для матриархальной культуры было характерно «селекционирование» потомства, и решалась эта задача, в частности отбором «пришлых мужей». Многомужество в корне противоречит этому принципу, поэтому полиандрия, распространенная также у северных жителей – алеутов и эскимосов,[29]29
  Коренные жители Гренландии и Канады вплоть до Аляски.


[Закрыть] некоторых народов Южной Индии, вероятнее всего, указывает на искажение более древней культуры.

В той же провинции Юньнань проживает и народ Лы, сохранивший в ряде случаев матрилинейность.

Аборигены Тайваня. Общая численность около 407 тыс. человек. В древности – матриархат. Сохранили черты матриархата – возглавляют род зачастую избираемые женщины-старейшины. Наследование матрилинейное, семьи проживают матрилокально.

Ами — наиболее многочисленная народность тайваньских аборигенов – около 168 тыс. человек. Матриархат.

Сирая — народность тайваньских аборигенов. Матриархат.

Тетумы – народ острова Восточный Тимор в Индонезии. Матрилинейный счет родства.

Маори – коренное население Новой Зеландии. Общая численность около 530 тыс. человек. Действующий матриархат. Хотя на самом деле скорее сбалансированная система – в вопросах семьи главенствует женщина, в вопросах внешней политики – мужчина, который является вождем. Наряду с этим важную роль выполняют женщины-матриархи.

Каролинцы – народ, проживающий на востоке Каролинских островов (Микронезия). Матриархат.

Косраэ – народ, проживающий на острове Кусаие (Микронезия). Матрилинейные кланы, вождь – мужчина.

Маршалльцы — коренное население Маршалловых островов (Микронезия). Матрилинейные кланы, вождь – мужчина.

Палау – народ, проживающий на острове Палау (Микронезия). Матрилинейный род. Мужские и женские союзы.

Трук – народ, проживающий на острове Трук (Микронезия). Общество состоит из 40 матрилинейных родов.

Чаморро – аборигены острова Гуам. Матрилинейный род. Вождь – мужчина, женщины входили в совет.

Яп – народ Микронезии. Как матри-, так и патрилинейные роды.

Остатки матриархата в той или иной мере сохранились практически у всех народов Океании. Так, на островах Тонга сестра занимает более высокое социальное положение, нежели ее брат; на островах Фиджи муж является «приходящим», заботы о детях лежат на их дяде с материнской стороны.

Африка

Культура амазонок долго сохранялась в Северной Африке и у некоторых народов сохраняется по сей день. Во-первых, это амазонки Дагомеи, которые стали известны европейцам с XVII в. нашей эры. Это была личная армия королей, которая к началу XIX в. составляла треть армии. Во-вторых, берберы, самоназвание которых было «амазины», и управляла которыми, по крайней мере, на момент нападения на них арабов, королева Дихья. В Древнем Египте власть передавалась по женской линии.

Туареги – народ в Африке (Мали, Нигер, Буркина-Фасо, Марокко, Алжир, Ливия). Общая численность около 5,2 млн. человек. Несмотря на то что туареги являются мусульманами, они сохранили матриархальный уклад: матрилинейная родовая организация, матрилокальные брачные поселения, власть передается по женской линии. Многоженство не распространено, девочки с детства учатся, в то время как для мальчиков это необязательно.

Конго – народ Африки (Конго). Общая численность около 10 млн. человек. Сохраняется матрилинейный счет родства.

Овамбо (амбо) – народ Африки (юг Анголы, север Намибии). Общая численность около 10 млн. человек. Сохранена матрилинейность при передаче имущества. Племя возглавляет вождь-мужчина.

Чокве – народ Африки (Северо-Восточная Ангола, Конго). Общая численность около 2 млн. человек. Сохранена матрилинейность.

Дагари – группа народов Западной Африки. Общая численность около 1 млн. человек. Как матри-, так и патрилинейные роды.

Аанта — народ Африки (Гана). Матрилинейные роды. Счет родства матрилинейный.

Акваму — народ Африки (Гана). Счет родства матрилинейный.

Аквалим — народ Африки (Гана). Общая численность около 650 тыс. человек. Матрилинейные роды. Счет родства матрилинейный.

Ачем — народ Африки (Гана). Общая численность около 650 тыс. человек. Матрилинейные роды. Счет родства матрилинейный.

Ашанти — народ Африки (Гана). Общая численность около 3,3 млн. человек. Матрилинейные роды. Счет родства матрилинейный.

Нзима — народ Африки (Гана, Кот-д'Ивуар). Матрилинейные роды. Счет родства матрилинейный.

Фанти — народ Африки (Гана). Общая численность около 1,8 млн. человек. Матрилинейные роды.

Луба (балуба) – народ Африки (Конго). Общая численность около 11 млн. человек. Матрилинейные роды.

Шона (машона) – народ Африки (Зимбабве). Общая численность около 13 млн. человек. У некоторых племен сохранился матрилинейный счет родства.

Бамум (шупамен) – народ Африки (Камерун). Общая численность около 140 тыс. человек. Сохранился матрилинейный счет родства.

Фанг – народ Африки (Камерун, Экваториальная Гвинея, Габон). Общая численность около 2,8 млн. человек. Существовала матрилинейная родовая структура.

Миджикенда – народ Африки (Кения). Общая численность около 1,3 млн. человек. Сохранились как матри-, так и патрилинейные роды.

Аброн – народ Африки (Гана, Кот-д'Ивуар). Общая численность около 100 тыс. человек. Сохранились как матри-, так и патрилинейные роды, матрилинейный счет родства.

Бауле (бауре) – народ Африки (Кот-д'Ивуар). Общая численность около 1,5 млн. человек. Матрилинейные роды, матрилинейный счет родства.

Мерина – народ, проживающий на Мадагаскаре. Сложное социальное устройство. Общество возглавляли царь или царица. Существенным является совпадение самоназвания народа с именем легендарной амазонки Мирины.

Макуа (вамакуа) – народ Африки (Мозамбик, Танзания, ЮАР, Зимбабве, Малави). Общая численность около 8,5 млн. человек. Семьи проживают матрилокально, матрилинейный счет родства.

Мбоши – народ Африки (Конго). Общая численность около 270 тыс. человек. Матрилинейный счет родства.

Тсанги – народ Африки (Конго, Габон). Общая численность около 95 тыс. человек. Матрилинейный счет родства.

Волоф – народ Африки (Сенегал). В прошлом преобладали материнские роды-кланы.

Хауса — народ Африки (Нигерия). Общая численность около 35 млн. человек. Сохранились черты матриархата в устройстве системы родов-кланов.

Ирамба — народ Африки (Танзания). Семьи проживают матрилокально, матрилинейный счет родства.

Ньямвези — народ Африки (Танзания). Общая численность около 1,5 млн. человек. Сохранился как патри-, так и матрилинейный счет родства.

Шамбала[30]30
  Название идентично названию легендарной страны Шамбалы, и
  по соседству, в Танзании же, проживают и два народа с названием
  «меру».


[Закрыть] – народ Африки (Танзания). Общая численность около 840 тыс. человек. Сохранились матрилинейные роды.

Болобеду – народ Африки (ЮАР). Власть передается по женской линии. Народ возглавляет королева, имеющая титул «королева дождя», так как, по поверьям, своими магическими способностями она способна вызывать дождь.

Луанго – народ Африки (Ангола). Власть передается по женской линии.

Жители островов Бижагош – Африка. Так же, как у дагари, существуют четыре основных матри-клана.

Гана – страна Африки. Вплоть до мусульманского завоевания власть передавалась по женской линии.

Южная Америка

Аракауны (мапуче) – индейский народ в Чили и Аргентине. Общая численность около 1,5 млн. человек. До испанского завоевания были матрилинейные роды при выборном вожде.

Огнеземельцы (фуэгины) – собирательное название аборигенов Огненной Земли на южной оконечности Южной Америки. Сохранилось поверье, что в древности правили женщины. До сих пор отмечается праздник «освобождения от матриархата».

Бороро – индейский народ в Боливии и Бразилии. Матрилинейный род.

Же — группа индейских народов в Бразилии. Как патри-, так и матрилинейность. Семьи проживают матрилокально. Сохранились предания об амазонках.

Мундуруку – индейский народ в Южной Америке. Матрилинейный род.

Карибы – индейский народ в Южной Америке. Общая численность около 150 тыс. человек. Карибы живут в Колумбии, Венесуэле, Бразилии, Перу, Гайане, Гвиане, Суринаме. Матрилинейный счет родства. Семьи проживают матрилокально. Вождь – мужчина.

Тукуна – индейский народ в Южной Америке. Проживают в Бразилии. Семьи проживают матрилокально. Основу составляет материнский род.

Вайю (гуахира) – индейский народ в Южной Америке. Проживают в Колумбии и Венесуэле. Общая численность около 450 тыс. человек. Действующий матриархат. Немаловажно, что это племя, которое так и не смогли подчинить себе испанские колонизаторы (они первыми из южноамериканских индейцев освоили огнестрельное оружие), благодаря чему они сохранили традиции в менее искаженном виде, нежели остальные индейцы.

Куна — индейский народ, проживающий в Панаме и Колумбии. Семьи проживают матрилокально.

Хакальтеки – индейский народ в Южной Америке, из группы майя. Проживают в Гватемале. Сохранилась временная матрилокальность.

Ацтеки — индейский народ в Мексике. К моменту прихода европейцев ацтеки были патриархальным народом, однако остатки матриархата сохранялись. Власть верховных правителей Теночтитлане передавалась по женской линии прародительницы Илланкуэитль из города Кулуакан. Только женившись на принцессе из этого рода, можно было стать правителем. К этому роду многие исследователи относят и т. н. переводчицу Марину – Малинче, наложницу или жену Эрнана Кортеса. Женитьба на ней обеспечивала Кортесу формальное право на ацтекский престол.

Сама Илланкуэитль относилась к племени тольтеков, что заставляет задуматься о наличии матриархата у последних.

Мундуруку — индейский народ в Южной Америке. Общая численность около 10 тыс. человек. Семья матрилинейная.

Северная Америка

Ирокезы – индейский народ, проживающий в США и Канаде. Общая численность около 125 тыс. человек. Матрилинейные роды, включая передачу имущества по женской линии. Разделение: женщины занимались магией, религией, мужчины выполняли социальные функции. Вождь-мужчина выбирался женским советом и мог быть лишен своего титула тем же советом. Впрочем, эта модель сохранилась у оставшихся ирокезов. Следует учитывать, что ирокезы были одним из самых многочисленных и влиятельных племен Северной Америки, существовал Союз ирокезских племен, соответственно, «матриархальная зона» в Северной Америке уже только с учетом одних ирокезов получается довольно обширной.

Известные американские политические деятели, отцы-основатели независимой страны США, Франклин и Джефферсон не только восхищались общественным устройством ирокезов, но и заимствовали его принципы при создании демократической системы. Упустив, однако же, основополагающий элемент матриархального духовного контроля, они создали патриархальное подобие ирокезской системы.

Матриархат был и кое-где остается, у таких ирокезских племен, как гуроны, чероки, саскуеханнок (исчезнувшее племя). А также у племен, входивших в т. н. Ирокезскую конфедерацию: мохоки, сенека, онондага, каюги, онайда, тускарора. Например:

– сенека – индейский народ, проживающий в США. Ирокезская система матриархата;

– навахо – индейский народ, проживающий в США. Общая численность около 300 тыс. человек. Матрилинейный род, матрилокальность, наследование имущества по материнской линии. Сохранились следы матриархата;

– апачи – индейский народ, проживающий в США. Общая численность около 60 тыс. человек. Матрилинейный род, матрилокальность, наследование имущества по материнской линии;

– оттава – индейский народ, проживающий в США. В основе общества тотемные матрилинейные роды;

– пуэбло – индейский народ, проживающий в США. Общая численность около 32 тыс. человек. У западных индейцев сохранился род матрилинейный, семьи проживают матрилокально. К пуэбло с матриукладом относятся хопи, зуни;

– пима (самоназвание акимель-оодхам) – индейский народ, проживающий в США. Семьи проживают матрилокально;

– шайенны – индейский народ в США. Семьи проживают матрилокально. Счет родства билинейный;[31]31
  То есть параллельно – и по отцовской линии, и по материнской.


[Закрыть]

– модоки – индейский народ в США. Семьи проживают матрилокально;

– лакота – индейский народ, проживающий в США (центральные штаты). Устои матриархата сохранились до сих пор;

– тлинкиты – индейский народ, проживающий на Аляске. Матрилинейный род;

– хайда – индейский народ, проживающий в США и Канаде. В основе общества тотемные матрилинейные роды.

Эскимосов также можно отнести к народам, сохранившим в огромной степени матриархальный уклад: у эскимосов сохранились и материнский род, и матрилокальность, при этом у мужа и жены раздельное имущество. Среди народов севера к таковым относятся также и чукчи, и манси.

Цимшианы – группа индейских народов в Канаде. Общая численность около 12 тыс. человек. Матрилинейные тотемные роды.

Хакальтеки – индейский народ, один из группы народов майя. Населяет северо-запад Гватемалы по границе с Мексикой. Общая численность около 40 тыс. человек. Сохранилась временная матрилокальность.

Европа

Баски – народ, проживающий в Испании. Общая численность около 2,5 млн. человек. Наследование по женской линии у басков сохранялось вплоть до XX века. Сохранились черты матриархального уклада в семьях. Фамилии у басков двойные, так же как у испанцев вообще, наряду с отцовской присутствует и материнская. Например, Федерико Гарсия Лорка (Гарсия – по отцу, Лорка – по матери). У басков сохранилась симуляция отцом родового акта.

Испанцы. Общая численность около 135 млн. человек, проживающих в Испании – 40 млн. человек. В Испании действует кастильская (английская) система престолонаследия, согласно которой женщины получают права на престол по одной из линий. Хотя ранее наследницами у некоторых народов Испании были только женщины. Страбон, описывая эти народы начала нашей эры, указывает: «Эти нравы кельтских племен также общие с таковыми фракийских и скифских племен; общие черты касаются мужества, именно мужества женщин, так же как и мужчин. Например, эти женщины обрабатывают землю, а после родов укладывают своих мужей вместо себя и ухаживают за ними», и далее: «…..Например, у кантабров[32]32
  Кантабры (лат. Cantabri) – древняя конфедерация 11 племен, населявших северное побережье Испании на территории современной провинции Кантабрия.


[Закрыть]принято, чтобы мужья давали приданое своим женам; дочери у них назначаются наследницами, а сестры женят братьев».[33]33
  Страбон., География, Книга 3.


[Закрыть]

Фактически же в истории правление женщин у испанцев встречалось неоднократно, например, правительницами Арагона были Андрегота Галиндес (922–943 гг.), Петронила (1137–1162 гг.), Иоланда Арагонская (1379–1442 гг.) – королева (номинальная) Арагона, Иерусалима, Сицилии и Неаполя, Хуана I – также королева Кастилии, Леона и Валенсии, а Наварры: Жанна (Хуанна) I Наваррская (1271–1305 гг.), Жанна (Иоанна, Хуанна) II Французская (1312–1349 гг.),

Бланка I Наваррская (1387–1441 гг.), Бланка II Наварская (1424–1464 гг.), Элеонора I (1464–1479 гг.), Екатерина I (1483–1518 гг.), Жанна д’Альбре (15551572 гг.). Семейное право Испании довольно жестко стоит на стороне женщин, разводы были разрешены только в 1981 году. Остатки матриуклада наиболее ярко сохранились в сельской местности. Стоит отметить, что на этом фоне по уровню преступности Испания относится к наиболее безопасным странам мира.

Узаконенная возможность женского правления указывает на остатки матриархата, поскольку определяет степень патриархата; в обществах исключительно патриархального типа престолонаследие женщин и/или по женской линии принципиально невозможно.

Такой же принцип престолонаследия был и в Британии, благодаря чему нам стали известны такие королевы, как Елизавета и Виктория. Из шотландских королев известны Мария II и Мария Стюарт.

Латвия – переход от матриархата к патриархату датируется II–I тыс. до н. э. и связывается с приходом балтов. С остатками матриархата связан культ матери – хранительницы рода.

У всех финно-угорских народов в той или иной мере сохранились следы матриархата. Финно-угорская мифология даже в позднем варианте сохранила устройство мира с женщиной-демиургом. Первоначально в прафинно-угорском пантеоне это были богиня Ма, а также богиня Солнца Кече, богиня вод Вюд, богиня природы Пюр и др.

Саамы – коренной народ Северной Европы. Общая численность 60–80 тыс. человек. Взаимоотношения с древности до наших дней строятся по принципу: женщина – хранительница дома, рода, мужчина – работник. Вопрос о наличии у саамов матриархата остается дискуссионным.

У манси погребальный обряд до сих пор выполняют женщины.

Норвегия. Общая численность около 3 млн. человек. На данный момент, как признают многие авторы, в Норвегии царствует матриархат, который выражается как в главенствующем положении женщины в семье, так и в равных возможностях при выборе профессии. Аналогичная ситуация имеет место и в Финляндии.

Есть основания полагать, что и в древности не имело места угнетенное положение женщин, поскольку в германо-скандинавском эпосе присутствуют и валькирии – девы-воительницы. А такие эпосы, как, например, «Старшая Эдда», позволяют сделать вывод о высокой роли женщин в религиозно-духовной жизни древних скандинавов. В скандинавском фольклоре сохранился и образ Ледяной Девы, Феи льдов, известной нам в образе сказочной Снежной королевы, отражающей одну из ипостасей Богини Матери – контроль над смертью.

Немецкий историк Герман Вирт в середине XX в. выдвинул теорию, согласно которой нордическая раса в период своего расцвета была матриархальной и управлялась орденом жриц.

Острова амазонок географ XII в. аль-Идриси располагает в северной части Атлантики, так же как и его предшественники.[34]34
  Коновалова И.Г., Восточная Европа в сочинениях аль-Идриси.


[Закрыть] И в хронике «История Норвегии» автор располагает «Страну Дев» неподалеку от Норвегии.

В Европе в различных народных мифах и преданиях сохранился образ женщины-воительницы. У кельтов есть предания и о королеве Медб, которая, в отличие от остальных, воевала не только с помощью магии, но и с оружием в руках; и об учителях воинского искусства: Скатах, которая обучила воинскому мастерству ирландского героя Кухулина, и ее противница Айфэ.

Кельтские женщины славились своей доблестью и готовностью сражаться. Центурион Секхт Юний Брут, который преследовал Виратия, отмечал, что кельтские женщины защищали лузитанские города вместе с мужчинами. Женщины «сражались и гибли вместе с мужчинами с необыкновенной доблестью и мужеством – они никогда не убегали, никогда не обращали спины неприятелю и не издавали жалоб и стонов».

Название же одного из галльских племен – медиоматрики – непосредственно указывает на связь с матриукладом, поскольку содержит в своем составе наряду с medio – «средний», корень matric, восходящий к mater – «мать».

Тевтонские женщины свирепо сражались в битвах с римлянами в начале II в. до н. э. плечом к плечу с мужчинами. Плутарх пишет: «Женщины сражались не менее яростно, чем мужчины… с дикими воплями женщины атаковали противника мечами и боевыми топорами и буквально кидались на врагов».

В битве при Бравалле,[35]35
  Восточная Швеция.


[Закрыть] датируемой VIII в., согласно хроникам, наряду с русами принимали участие девы-воительницы.

В германо-скандинавском эпосе валькирии – девы-воительницы, сопровождавшие погибших воинов в Валгаллу. В русском – это богатырки, память о которых сохранилась даже спустя столетия патриархата, ведь русская женщина «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет». В чешских легендах фигурирует мудрая Либуше, королева-основательница рода чешских королей. В Римской империи вплоть до императора Александра Севера, который в III в. запретил женщинам сражаться на аренах, были женщины-гладиаторы.

В Йоркшире было обнаружено женское захоронение с боевой колесницей, датированное IV в. до н. э., к более древним можно отнести женскую кирасу бронзового века, датированную между XI и VIII вв. до н. э., которая была обнаружена в Верхней Марне в Голландии.

В древней Италии, по крайней мере, в эпоху царей, царская власть передавалась по женской линии. Это просматривается еще с легендарного Энея, который получил царскую власть, женившись на Лавинии, дочери царя латинов. И второй царь Древнего Рима, Нума Помпилий, получил власть, женившись на дочери царя Тация – Тации. Так же получали власть и цари династии Тарквиниев, по мнению большинства исследователей этрусской династии. У самих же этрусков равноправие полов сохранялось практически до падения их цивилизации. Также и шестой царь Рима Сервий Туллий был сыном царицы.

Передача власти по женской линии просматривается и у древних греков – достаточно вспомнить жену Одиссея Пенелопу, только женившись на которой можно было получить царскую власть, или Менелая и Агамемнона, получивших власть благодаря женитьбе на царевнах Елене Прекрасной и Клитемнестре соответственно. Царь Электрион женился на царевне Анаксо, и другие многочисленные герои, вступившие на престол лишь благодаря женитьбе на царевнах, – например Пелоп, женившийся на Гипподамии. В спорных же случаях вопрос о престолонаследии решался Пифией, то есть жрицей.

Кроме того, в древнегреческой, как и древнеиталийской мифологии, во множестве присутствуют богини и героини-воины, как то Артемида, Афина, Минерва и другие, и собственно амазонки, с которыми сталкиваются герои мифов. В обществе огромную роль играли жрицы, в частности пифии у греков и сибиллы у итальянцев. Римское общество, тем не менее, в отличие от этрусского, с периода введения императорской власти и ведения завоевательных войн, изменялось в сторону патриархата. Хотя позже были и Фульвия, жена Марка Антония, с восемью легионами захватившая на время Рим и реально влиявшая на политику. Был и т. н. период порнократии – IX–X вв. н. э., когда папством управляли матроны семьи Теофилактов.

Возглавляла римскую церковь и папесса Иоанна в IX веке. Ее историчность стала оспариваться в Средние века, в период борьбы инквизиции с остатками матрикультуры, хотя в Медиоланской хронике значится: «В год от Р Х. 784 был папа Иоанн женщиной, и был он тевтонцем, и вследствие этого установлено, что более никто из тевтонцев не может быть папой». И автор хроники, в отличие от средневековых «историков» даже не считает нужным обсудить этот факт, считая, по всей вероятности, что в этом не было ничего удивительного. Действительно, что же удивительного, если в древней Италии были жрицы и сибиллы? И, может быть, Иоанна была не первой женщиной, занимавшей папский престол.

Впрочем, переработка средневековой Церковью древних сюжетов не удивительна. Можно встретить поражающую воображение историю о святой Урсуле, дочери английского короля. По поздней версии, Урсула со спутницами в IV–V вв. н. э., избегая ненавистного замужества, приняла обет девства и отправилась в паломничество во славу Христа. Но на них напали гунны, убив саму Урсулу и уничтожив ее спутниц. Все гладко, за исключением одного – числа сопровождавших ее девушек, а их было одиннадцать тысяч! Многовато для паломников, а вот для войска очень даже подходящее число, что вполне объясняет военный конфликт с гуннами. Тем паче, что история о том, как непонятным образом гунны, оказавшиеся на дороге девиц из Рима, повели себя столь необоснованно жестоко, не вызывает особого доверия. К тому же данные о существовании в тот период страны амазонок на севере Западной Европы сохранились.

Так, Павел Диакон[36]36
  Историк лангобардов, VIII в.


[Закрыть] упоминает народ женщин-воительниц и описывает предание, относящееся к IV в., и располагает их в центре Западной Европы. Хотя Диакон и говорит, что амазонки к тому моменту уже должны были исчезнуть, тем не менее, сам говорит далее, что в его время, т. е. в VIII в. н. э.: «В отдаленнейших областях Германии еще народ этих женщин существует».

Более поздняя информация Адама Бременского[37]37
  Северогерманский историк, XI в. н. э.


[Закрыть]датируется уже XI в.: «Где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин».[38]38
  Адам Бременский, Деяния архиепископов Гамбургской церкви, книга IV


[Закрыть] Отчасти эти сведения неточны в плане географии, хотя далее он все же конкретизирует местоположение страны амазонок в Швеции. Как географ Адам Бременский не вызывает особенного доверия, располагая, к примеру, Рифейские горы в Норвегии. Но, с другой стороны, автор констатирует факт существования страны амазонок в его время в Европе и общеизвестность того, что она является «раем для женщин».

В X в. описывает амазонок путешественник Ибрагим ибн Якуб: «На запад от русов город женщин», ссылаясь при этом на сведения римского правителя.

В отношении амазонок Чехии приведем слова Козьмы Пражского, чешского историка XI века: «В ту пору чешские девушки росли на свободе, владели оружием и выбирали своих предводительниц. Не их мужчины, а сами они когда и кого хотели брали себе в мужья. Смелость женщин дошла до того, что они соорудили недалеко от города Праги на скале неприступную крепость, которую назвали Девин». Цитата Козьмы Пражского довольно очевидно указывает на издревле существовавшую традицию.

Мы нанесли на карту области, где в той или иной форме сохранились остатки матриархата, и страны, где есть данные о наличии матриархата в то или иное время.

Серым цветом выделены области, где сохранились остатки матриархата, темно-серым – где сохранились надежные подтверждения его наличия в прошлом

Надо понимать, что в выделенных серым цветом областях проживают и патриархальные народы – выделенные же народы могут составлять совсем небольшую часть. Однако мы выделили именно территории, учитывая также, что указанные народы являются коренными для данных земель. Соответственно, речь идет о преемственности традиций во взятом регионе.

Кроме того, даже в случаях сохранения матриархальных традиций мы имеем дело именно с их остатками. Уничтожение матриархальных устройства и традиций в Средние века привело к исчезновению главной составляющей – духовной власти женщин на фоне социальной мужской. Без этого же сохранение принципа передачи имущества и имени или иные социальные черты матриархата не столь существенны.

Каков был социальный уклад древних обществ, где имело место матривлияние, однозначно сказать нельзя. Имеющиеся данные позволяют сделать вывод о том, что наиболее распространенной была модель, описанная у ирокезов: женский духовный совет избирал вождя-мужчину, но доминирующим был материнский род. Такая система довольно рациональна и обоснованна, так же как и неизбежность формирования в обществе с высоким статусом женщин приоритетов в духовно-религиозной сфере.

И древняя мифология в полной мере подтверждает то, что жизнь и мировоззрения древних людей были неразрывно связаны с богами, различными мифологическими существами, будь то эльфы, феи или гномы; с силами природы. С тем, что мы называем религией и магией и что более свойственно женскому, интуитивному, типу мышления.