Текст книги "Махабхарата: Маусала-парва. Махапрастханика-парва. Сварга-арохана-парва"

Глава пятая

Вайшампаяна сказал:

Дарука же, придя к куру, увидел сынов Притхи, великих колесничих,

И сообщил им о том, что вришнии истребили друг друга в побоище на палицах. (1)

Когда Пандавы услышали о том, что варшнеи вместе с бходжами, андхаками и кауккурами погибли,

Их охватило горе, и умы их были потрясены. (2)

Тогда Арджуна, испросив разрешения у них⁷⁵, [будучи] любимым другом Кешавы,

Ушел, дабы повидать дядю по матери. «Быть того не может», – сказал он. (3)

О господин, явившись в обитель вришниев вместе с Дарукой, он,

Герой, увидел Двараку, подобную женщине, чей муж умер⁷⁶. (4)

Те, которые прежде были под защитой Господина мира,

[Оставшиеся] без мужа, увидев Партху, [ставшего ныне их] заступником, зарыдали. (5)

Шестнадцать тысяч жен было у Васудевы⁷⁷,

И вопль их был великий, когда они увидели пришедшего Арджуну. (6)

Их увидев, потомок рода Куру⁷⁸, с глазами, полными слез,

На них, лишившихся Кришны и сыновей, не мог смотреть. (7)

[Место], где вришнии и андхаки были водой, кони – рыбами, колесницы – челноками,

Музыка и шум колесниц – звуком прибоя, дома и священные места – большим озером, (8)

Россыпи драгоценных камней – зарослями шайвала⁷⁹, неприступные стены – цветочными венками, [плавающими на поверхности воды],

Улицы – потоками, водоворотами и стремнинами, а просторные площади – тихими заводями, (9)

[Бала]рама и Кришна – огромными рыбинами, [и где сама] Дварака была рекой⁸⁰,

Перегороженная сетями Времени⁸¹, пугающая, подобно реке Вайтарани⁸², – (10)

[Такой] наблюдал [ее] разумный Васави, покинутую быками среди вришниев,

Утратившую свое великолепие, безрадостную, подобно красавице ранней весной⁸³. (11)

Обозрев Двараку и жен Кришны⁸⁴, Партха,

Проливая слезы, с криком упал на землю. (12)

Тогда дочь Сатраджита Сатья и Рукмини, о царь,

Упав, зарыдали вместе с Дханаджаей. (13)

Затем, усадив его на золотое сиденье и сев рядом,

Окружив великого духом, они стали рассказывать ему [о случившемся]. (14)

Потом, восхвалив Говинду, Пандава

Успокоил тех женщин и отправился, дабы повидать дядю по матери⁸⁵. (15)

Так в Шри «Махабхарате», в Книге о побоище на палицах, заканчивается пятая глава.

Глава шестая

Вайшампаяна сказал:

Его, возлежащего, великого духом героя, Анакадундубхи,

Терзаемого скорбью по сыновьям, увидел бык среди куру. (1)

Широкогрудый, длиннорукий, чьи глаза были полны слез, тому царю,

Страдающий еще больше, чем он, Партха припал к стопам, о потомок Бхараты⁸⁶. (2)

Анакадундубхи пожелал обнять его голову⁸⁷,

Но не смог, сильнорукий, истребитель врагов. (3)

Обняв Арджуну, старец тот, обеими руками, длиннорукий,

Вспоминая всех братьев, сыновей, внуков от сыновей и дочерей, а также друзей и рыдая, сказал, в высшей степени подавленный. (4)

Васудева сказал:

Тех, кто победил сотни царей и дайтьев, о Арджуна, (5)

Видел я, а теперь не вижу и живу, о Арджуна, умирая в мучениях.

Те двое высокочтимых, которые были твоими, о Арджуна, любимыми учениками, (6)

Из-за их глупости, о Партха, вришнии погибли.

Те двое, которые считались самыми могучими среди героев-вришниев. (7)

О Прадьюмне и Ююдхане рассказывая, ты их хвалил,

И всегда они были любимцами Кришны, о тигр среди куру, (8)

Те оба ответственны за гибель вришниев⁸⁸, о Дхананджая,

И я не порицаю ни сына Шини, ни сына Хридики, о Арджуна, (9)

Ни Акруру, ни сына Рукмини, который [стал] причиной проклятия.

Господин мира, который на Кешина и Кансу напал (10)

И обоих убил, о Партха, и гордого [своей] силой

Нишадца Экалавью, [царей] Калинги, Магадхи, (11)

Гандхары и царя Каши и царей Мару [Марвара],

И царей восточных, южных и горных стран [победил]⁸⁹, (12)

Тот Мадхусудана с небрежением воспринял [проклятие мудрецов, наложенное] вследствие оскорбления, [нанесенного ядавами].

Ты, Нарада и [другие] мудрецы [как] вечного (13)

Говинду, безгрешного бога, знали Ачьюту.

Наблюдая погибель рода, он, могущественный Адхокшаджа, (14)

Сынок мой, с пренебрежением отнесся к словам Гандхари и мудрецов, о мучитель недругов, (15)

И иначе действовать не пожелал⁹⁰, господин мира.

Достоверно известно, что твой внук, о мучитель недругов, (16)

Ашваттхаманом погубленный, был возвращен к жизни его силой⁹¹.

Этих же своих родственников не захотел защитить друг твой. (17)

Затем сыновей, внуков, братьев и друзей также лежащих мертвыми видя,

Он сказал мне следующее: (18)

«Вот и настал конец этому роду, о бык среди Бхарат.

Прибудет Бибхатсу в этот город Дваракавати. (19)

Да будет рассказано ему о великой погибели вришниев,

И он, исполненный великой доблести, услышав о погибели ядавов, о господин, (20)

Придет поспешно сюда, нет в этом у меня сомнения.

Знай же, что тот, кто есть я, [есть] Арджуна, а тот, кто Арджуна, есть я⁹². (21)

Да будет так, как должно быть, внемли тому, о потомок Бхараты.

Среди женщин, достигших зрелости, и детей Пандава (22)

Бибхатсу совершит твои погребальные церемонии.

После того как Арджуна отбудет, этот город тотчас же (23)

Вместе с его стенами и башнями будет затоплен океаном.

Я же в каком-нибудь благом месте, предавшись самообузданию, (24)

Сам определю [время своей смерти], истина это, вместе с мудрым [Бала]рамой.

Молвив такие слова, Хришикеша, обладатель немыслимой мощи, меня (25)

Вместе с детьми оставив, ушел куда-то, могущественный.

И я, о тех великих духом братьях размышляя, (26)

[Узнав] о ужасной погибели родичей, отказался от пищи, терзаемый горем.

Вот я никак не освобожусь [от тела] и не живу [по-настоящему]. Радует [только], что тебя встретил. (27)

То, что было сказано Кришной, о Партха, все целиком исполни.

Это царство, о Партха, эти женщины и сокровища [принадлежат] тебе. (28)

Я же жизнь желанную оставлю, о врагов губитель. (29)

Так в Шри «Махабхарате», в Книге о побоище на палицах, заканчивается шестая глава.

Глава седьмая

Вайшампаяна сказал:

Услышав такие слова [своего] дяди по матери, Бибхатсу, о истребитель недругов,

Расстроенный, с поникшей головой, молвил Васудеве: (1)

«Не могу видеть землю без главного героя среди вришниев и погибших родичей, о дядя. (2)

Царь [т. е. Юдхиштхира], Бхимасена и Сахадева, сын Панду,

Накула и Яджнясени – все мы шестеро единодушны в этом. (3)

Определенно, что [в свой черед] приходит время и царю оставить этот мир.

Знай же, что это время настало [и для нас]⁹³, о лучший среди знатоков времени. (4)

Всех жен вришниев, детей и стариков

Забрав, я уведу в Индрапрастху, о Ариндама». (5)

Сказав это, Даруке повелел Дхананджая:

«Придворных героев-вришниев я желаю видеть немедля». (6)

Молвив такие слова, в Судхарму, зал для собраний ядавов⁹⁴,

Вошел герой Арджуна, скорбящий, к [собравшимся там] великим колесничим. (7)

Его, восседшего на асане⁹⁵, все придворные, а также

Брахманы, сведущие в Ведах, окружили и сели рядом. (8)

Им всем, страдающим, поглупевшим [на время], потерявшим рассудок,

Рёк следующее Партха, страдающий поболе, [чем они]: (9)

«В Шакрапрастху я уведу народ вришниев и андхаков,

А весь этот город затопят [воды] океана. (10)

Приготовьте же повозки и драгоценности всяческие.

Ваджра будет вашим царем в Шакрапрастхе. (11)

На седьмой день на восходе яркого Солнца

Мы отправимся в путь, так собирайтесь же немедля». (12)

Услышав слова Партхи, неутомимого в деяниях,

Скоро совершили приготовления [они], желающие себе успеха. (13)

Ту ночь провел Партха во дворце Кешавы,

Охваченный великим наваждением скорби. (14)

А назавтра Шаури Васудева,

Сосредоточившись, исполненный великой доблести, ушел высочайшим путем⁹⁶. (15)

Тогда раздался великий вопль во дворце Васудевы,

Ужасный, издаваемый кричащими и рыдающими женщинами. (16)

Распустив волосы, сбросив украшения и венки,

Били себя о грудь и жалобно причитали женщины⁹⁷. (17)

Деваки, Бхадра, Рохини и Мадира⁹⁸ припали к телу их супруга, лучшие из женщин. (18)

Тогда, о Потомок Бхараты, тело Шаури на запряженной людьми⁹⁹, пышно убранной¹⁰⁰

Колеснице огромной Партха¹⁰¹ вывез [из города]. (19)

За ним последовали исполненные горя и скорби

Обитатели Двараки, все горожане и сельчане, (20)

Впереди той колесницы шли жрецы

И [несли] зонт, [использовавшийся] на ашвамедхе¹⁰², и пылающие огни. (21)

Вслед за [телом] героя шли украшенные драгоценностями богини¹⁰³,

И тысячи женщин и дев окружали его¹⁰⁴. (22)

В том месте, которое он, великий духом, любил при жизни,

Остановились они и совершили погребальный обряд. (23)

На кучу дров для погребального костра¹⁰⁵ вслед за героем, сыном Шуры,

Взошли тогда [его] четыре супруги-красавицы¹⁰⁶ и отправились в миры, [которых достиг их] господин. (24)

Его вместе с четырьмя женщинами сын Панду¹⁰⁷

Приказал поджечь вместе с сандалом¹⁰⁸ и благовониями различных видов. (25)

Тогда раздался треск пылающего костра,

Пение гимнов Самаведы¹⁰⁹ и рыдание женщин¹¹⁰. (26)

Затем все юноши вришниев и андхаков, возглавляемые Ваджрой,

Совершили обряд возлияния воды¹¹¹ вместе с женщинами в честь великого духом¹¹². (27)

Совершив должное, Пхальгуна, никогда не преступавший дхармы,

Отправился туда, где погибли вришнии, о бык среди потомков Бхараты. (28)

Он, увидев их, павших в [междоусобной] битве, очень расстроился,

Кауравья, и ждал благоприятного времени¹¹³. (29)

В соответствии с предписаниями совершил затем все обряды [над теми],

Кто был убит палицами, возникшими [из пучков травы] эрака вследствие брахманского проклятия. (30)

Затем тела [Бала]рамы и Васудевы

Отыскав, он повелел верным мужам предать их огню. (31)

Совершив для них погребальные обряды, как предписано, сын Панду

На седьмой день, взойдя поспешно на колесницу, выступил в путь. (32)

На запряженных лошадьми колесницах, быках, ослах, верблюдах

Женщины героев-вришниев, рыдающие, мучаемые скорбью, (33)

Последовали за сыном Панду, Дхананджаей, великим духом.

Слуги андхаков и вришниев на колесницах, (34)

А также горожане и сельчане, окружив лишенных [защиты] героев стариков, женщин и детей,

Отправились в путь по повелению Партхи. (35)

Погонщики слонов отправились в путь на слонах, напоминающих скалы,

И, смешавшись с пехотинцами, что прикрывали ноги [слонов], шли воины [ядавов]. (36)

Все сыновья вришниев и андхаков поспешили за Партхой,

Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, обладатели великого богатства¹¹⁴. (37)

Шестнадцать тысяч жен Васудевы¹¹⁵

Поставив впереди, шли они вслед за Ваджрой, внуком мудрого Кришны. (38)

Многие тысячи, миллионы, сотни миллионов¹¹⁶

Женщин бходжей, вришниев и андхаков отправились в путь. (39)

То множество несущих свои пожитки вришниев, океану подобное,

Увел лучший из колесничих Партха, разрушитель вражеских укреплений. (40)

После того как люди вышли из города, воды океана, служащие обителью для макаров¹¹⁷,

Затопили Двараку, полную сокровищ. (41)

Как только тигр среди людей покинул землю Двараки,

Ее затопили океанские воды. (42)

Увидев чудо такое, [бывшие] обитатели Двараки

Ускорили шаг, восклицая: «О судьба!»¹¹⁸ (43)

В живописные леса средь гор и рек

Привел Дхананджая жен вришниев и устроил там привал. (44)

Достигнув Пятиречья¹¹⁹, в месте, богатом коровами, скотом и зерном,

Разбил лагерь могущественный и мудрый [Арджуна]. (45)

Тогда разбойники увидели женщин, чьи мужья были мертвы,

Ведомых одним лишь Партхой, о Потомок Бхараты, и их охватила жадность. (46)

Затем те грешники, чьи умы жадность губила,

Абхиры¹²⁰, отмеченные неблагими знаками, стали с родичами совет держать: (47)

«В одиночку этот лучник Арджуна, чей повелитель мертв, стариков и детей

Ведет, нас не принимая всерьез, воины же эти лишились боевого духа». (48)

И тысячи дасью-грабителей¹²¹, вооруженных дубинками,

Напали на вришниев. (49)

Пугая людей громким криком льва,

Налетели они убийства ради, побуждаемые течением времени. (50)

Тогда идущий вслед [за всеми] Каунтея обернулся резко,

И сказал им мощнодланный Арджуна, как бы улыбаясь: (51)

«Бегите прочь, о не ведающие дхарму, если хотите жить,

Иначе, пораженные стрелами, скорбеть будете, мной убитые»¹²². (52)

Так предостерегал их герой, но они, не обращая внимания на его увещевания,

Налетали на людей, глупцы, снова и снова. (53)

Тогда Арджуна Гандиву, огромный божественный лук нетленный¹²³,

Стал натягивать с усилием. (54)

С трудом он натянул его среди волнения и суматохи.

Он подумал о [другом] оружии, но вспомнить [необходимых заклинаний]¹²⁴ не смог. (55)

Великое бедствие видя и [чувствуя], что исчезла сила из рук в [разгаре] битвы,

И из-за утраты могущественного божественного оружия¹²⁵ он был посрамлен. (56)

Ратники вришниев на слонах, конях и колесницах

Не могли защитить людей, уводимых абхирами [в плен]. (57)

По причине того, что женщин было очень много,

[Тщетно] предпринимал усилия Партха по защите людей. (58)

Лучших женщин на глазах у воинов уводили, куда ни глянь,

Иные же уходили [с абхирами] по собственному желанию. (59)

Тогда стрелами, выпущенными из Гандивы, сын Притхи Дхананджая,

Испуганный, стал разить разбойников тысячами вместе со слугами вришниев. (60)

Но через мгновенье, о царь, его стрелы иссякли.

Опустели колчаны, бывшие прежде неистощимыми¹²⁶. (61)

[Тогда] сын Пакашасаны, стрелы растратив, угнетаемый горем и скорбью,

Стал разить разбойников концом лука. (62)

На глазах у Партхи прекрасных женщин вришниев и андхаков

Прихватив [как добычу], ушли те млеччхи¹²⁷, о Джанамеджая. (63)

Дхананджая же могущественный размышлял о судьбе¹²⁸

И, преисполненный горем и скорбью, тяжело вздыхал. (64)

Из-за исчезновения оружия, ослабления мощи рук,

Непокорности лука и истощения стрел (65)

Расстроился Партха, о судьбе раздумывая.

Отвернулся и молвил: «Этому не быть¹²⁹». (66)

Затем, взяв оставшихся женщин и драгоценности,

он, многомудрый, подступил к Курукшетре¹³⁰. (67)

Так, приведя уцелевших женщин вришниев,

Потомок Куру Дхананджая поселил (68)

В городе Мартикавата внука Хридики Партха¹³¹

И оставшихся женщин царя бходжей¹³², лучший из людей. (69)

Потом, взяв [только] стариков, детей и женщин, сын Панду,

Поселил в Шакрапрастхе¹³³ тех, кто остался, вместе с героями. (70)

На берегу Сарасвати¹³⁴ Ауюдхани, сына Сатьяки любимого,

Поселил, праведный, вместе со стариками и детьми. (71)

В Индрапрастхе¹³⁵ истребитель вражеских героев отдал царство Ваджре,

А вдовы Акуры предпочли подвижничество жизни с Ваджрой. (72)

Рукмини, Гандхари, Шайбья, Хаймавати

И богиня Джамбавати¹³⁶ взошли на костер¹³⁷. (73)

Сатьябхама и другие богини, любимые Кришной,

Отправились в лес, о царь, намереваясь предаться подвижничеству. (74)

Мужчины, жившие в Двараке, подошли к Партхе,

Он, должным образом разделив, передал их Ваджре. (75)

Сделав так в должное время, обливаясь слезами, Арджуна

Кришну Дваипаяну Вьясу увидел, пребывающего в [своей] обители. (76)

Так в Шри «Махабхарате», в Книге о побоище на палицах, заканчивается седьмая глава.

Глава восьмая

Вайшампаяна сказал:

Вошел правдоречивый Арджуна в обитель, о царь,

И увидел восседающего в уединенном месте мудреца, сына Сатьявати. (1)

Приблизившись, он предстал перед знатоком дхармы, что следовал великим обетам,

И сообщил ему свое имя: «Арджуна»¹³⁸. (2)

«Приветствие да будет тебе», – сказал мудрец, сын Сатьявати.

«Садись же», – молвил далее великий мудрец, исполненный благости. (3)

Увидев, что Партха не весел и тяжко вздыхает снова и снова

И подавлен, Вьяса сказал следующее: (4)

«Был ли ты обрызган водой, смешанной с ногтями и волосами, с края кувшина или одежды¹³⁹,

Сошелся ли с женщиной, когда у нее были месячные¹⁴⁰, или убил брахмана¹⁴¹, (5)

Или ты был побежден в сражении? Видится, что как бы поблекло твое величие.

Прежде не знал я тебя побежденным, о бык среди потомков Бхараты. (6)

Я должен услышать об этом, о Партха, скорее же о том мне поведай».

Арджуна сказал:

Тот, чье тело было цвета тучи, прекрасный, с большими глазами, подобными лотосу, (7)

Кришна, вместе с [Бала]рамой оставив тело, отправился на Небеса.

В сражении на палицах погибель героев-вришниев, вызванная проклятием брахмана, (8)

Случилась, приведшая к смерти героев, в Прабхасе, от которой волосы стояли дыбом.

Эти герои, великие духом, гордые, как львы, могучие, (9)

Бходжи, вришнии и андхаки, о брахман, истребили друг друга в битве,

Вооруженные палицами и дротиками, с дубинками в руках, (10)

Были погублены эракой, зри же свершившуюся превратность Времени,

И были убиты пятьсот тысяч храбрых героев. (11)

Идя друг на друга, они смерть находили.

Снова и снова я не могу [с тем] смириться, о смерти обладающих неизмеримой мощью (12)

Ядавов и славного Кришны думая.

Как иссушение океана, как сокрушение гор, (13)

Как падение [на землю] небес и холод огня,

Невероятной я полагаю гибель носителя лука Шарнги. (14)

Не хочу оставаться в этом покинутом Кришной мире.

Слушай же, о подвижник, еще об одном несчастье. (15)

Сердце мое разрывается, когда я вспоминаю

О том, как на моих глазах тысячи жен вришниев, о брахман, (16)

Абхирами, обитающими в Пятиречье, были уводимы в ходе сражения.

Тогда, лук взяв, я не смог натянуть его. (17)

Не было прежней силы в моих руках,

И различное оружие мое исчезло, о многомудрый. (18)

Стрелы вмиг истощились.

Муж, обладатель неизмеримого духа, носитель раковины, диска и палицы, (19)

Четырехрукий, облаченный в желтые одеяния, черный, с глазами, как лепестки лотоса¹⁴²,

Что стоял впереди на моей колеснице¹⁴³, лучезарный, (20)

Сжигая вражеские рати, – этого Ачьюту не вижу я.

Прежде его мощью уничтожались войска недругов, (21)

А потом уже я стрелами, выпущенными из Гандивы, разил их¹⁴⁴.

Не лицезрея его, страдаю я и не нахожу себе места, о лучший. (22)

Подавленный, не нахожу я себе покоя.

Без героя Джанарданы жить не могу. (23)

Услышав о том, что Вишну ушел,

Тому, чьи родственники погибли и чья мощь исчезла, опустошенному, не находящему себе места, (24)

Ты должен указать мне, что [для меня будет] благом, о лучший.

Вьяса сказал:

Сожженные проклятием брахмана великие колесничие из вришниев и андхаков (25)

Погибли, о тигр среди людей, о них ты скорбеть не должен.

То должно было случиться, что было установлено великими духом, (26)

И Кришна допустил это, хотя мог предотвратить.

Даже целиком три мира¹⁴⁵, полные движущегося и неподвижного¹⁴⁶, Говинда (27)

Мог сотворить иначе, а что же говорить о проклятии великих духом?

Тот держатель диска и палицы, кто раньше стоял впереди на твоей колеснице (28)

Из любви к тебе, древний мудрец, Васудева четырехрукий,

Что освободил землю от бремени¹⁴⁷, большеокий, (29)

Оставив тело, достиг своей высочайшей обители Кришна¹⁴⁸.

Тобой великое деяние богов, о бык среди мужей, (30)

Совершено вместе с Бхимой и близнецами¹⁴⁹, о длиннорукий.

Я полагаю, что вы совершили все, что дóлжно совершить было, о бык среди Куру, (31)

И благом для вас будет своевременный уход из мира¹⁵⁰, о господин.

Так разум, мощь и достойное поведение¹⁵¹, о потомок Бхараты, (32)

Появляются и гибнут в свое время.

Время есть корень, [время] есть семя всего этого мира, о Дхананджая. (33)

Время невзначай [как будто]¹⁵² забирает [то, чем ранее наградило].

Тот, кто сильным был, становится слабым, (34)

А тот, кто был повелителем здесь¹⁵³, подчиняется приказам других.

[Твое] оружие выполнило свое предназначение и исчезло. (35)

Но когда придет время, оно снова будет твоим¹⁵⁴.

[Пришло] ваше время уйти главным путем¹⁵⁵, о потомок Бхараты. (36)

И это будет высшим благом для вас, полагаю, о бык среди бхарат.

Вайшампаяна сказал:

Выслушав Вьясу, обладающего неизмеримой мощью, (37)

И получив [его] наставление, отбыл Партха в город Нагасахваю¹⁵⁶.

Вступив в город, герой отправился к Юдхиштхире

И поведал ему [обо всем], что произошло в роду вришниев и андхаков. (38)

Так в Шри «Махабхарате», включающей сто тысяч шлок, самхите, созданной Вьясой, в Книге о побоище на палицах, заканчивается восьмая глава.

Так заканчивается Книга о побоище на палицах.

Книга семнадцатая
Махапрастханика-парва, или Книга великого исхода

Глава первая

Джанамеджая сказал:

Так, услышав о побоище на палицах, [случившемся] в роду вришниев и андхаков¹⁵⁷,

Когда Кришна отправился на Небеса, что содеяли пандавы? (1)

Вайшампаяна сказал:

Царь, потомок Куру¹⁵⁸, услышав о великой погибели вришниев,

Сосредоточил ум свой на уходе [из мира]¹⁵⁹ и сказал Арджуне [такие] слова: (2)

«Время пожирает всех существ, о многомудрый,

Полагаю, что и ты должен видеть петлю времени¹⁶⁰». (3)

Услышав это, Каунтея стал твердить: «Время, время…»

И согласился с тем, что изрек его мудрый старший брат. (4)

Узнав мнение Арджуны, Бхимасена и близнецы¹⁶¹

[Также] одобрили слова, сказанные Савьясачином. (5)

Затем Юдхиштхира, вознамерившийся уйти, привел Юютсу,

И, желая [соблюдения] дхармы, передал все царство сыну вайшийки¹⁶². (6)

Помазав на свое царство Парикшита¹⁶³,

Царь, старший из пандавов, терзаемый скорбью, сказал Субхадре: (7)

«Этот сын твоего сына¹⁶⁴ будет царем Куру,

И оставшийся в живых потомок Яду Ваджра также сделан царем. (8)

Парикшит [будет править] в Хастинапуре¹⁶⁵, а потомок Яду – в Шакрапрастхе.

Так пусть будет оберегаем тобой царь Ваджра, и [сама] не склоняйся помыслами к беззаконию¹⁶⁶». (9)

Молвив такие слова, Царь дхармы¹⁶⁷ в честь мудрого Васудевы¹⁶⁸

И своего старого дяди по матери¹⁶⁹, а также [Бала]рамы и других [ядавов], (10)

Праведный и неутомимый, вместе с братьями, совершив возлияние воды¹⁷⁰,

Провел тогда шраддху¹⁷¹ для всех [погибших ядавов], как предписано. (11)

Для Дваипаяны, Нарады и подвижника Маркандеи,

Бхарадваджы, Яджнявалкьи в честь Хари, заботливый, (12)

Он устроил пир и, прославляя Шарнгина,

Раздал [им] драгоценные камни, одежды, деревни, коней и колесницы, (13)

И женщин¹⁷² главным из брахманов – сотни и тысячи.

А затем, почтив учителя Крипу¹⁷³, сопровождаемого горожанами, (14)

Ему передал Парикшита как ученика.

После этого, приветствовав всех подданных, Юдхиштхира, (15)

Царь-мудрец сообщил им о своем намерении [уйти из мира].

Горожане и сельчане, услышав его слова, (16)

Сильно встревоженные, не обрадовались им.

«Так не должно быть», – сказали они тогда царю. (17)

Но царь не стал медлить, зная дхарму и превратность времени.

Он, праведный, дав позволение [удалиться] горожанам и сельчанам¹⁷⁴, (18)

Стал размышлять только об уходе [из мира], и братья его также¹⁷⁵.

Затем потомок Куру, сын Дхармы царь Юдхиштхира, (19)

Сбросив украшения с тела, облачился в одежды из луба.

Бхимасена, Арджуна, близнецы и прекрасная Драупади (20)

Последовали его примеру, о царь.

В соответствии с предписаниями совершив установленное жертвоприношение, о бык среди Бхарат, (21)

Пустив [священные] огни по воде¹⁷⁶, отправились в путь быки среди людей.

Тогда зарыдали все женщины, увидев, что лучшие из людей (22)

Уходят в обществе шестой, Драупади, как уже бывало, когда их победили в игре в кости¹⁷⁷,

Но уходя, радовались все братья, (23)

[Тогда как] знали они решение Юдхиштхиры и слышали о гибели вришниев.

[Было их] пять братьев, шестая – Кришна, и седьмым [был] пес. (24)

Сам царь вышел последним из города Слона,

И долго шли вслед за ним все горожане и придворные. (25)

Никто не посмел сказать ему: «Возвращайся!»

Затем возвратились назад все люди, живущие в городе. (26)

Во главе с Крипой они окружили Юютсу.

[Одна из жён Арджуны], дочь змея Улупи¹⁷⁸, вошла в [воды] Ганги [и там исчезла], о Кауравья, (27)

[А другая], Читрангада, отправилась в город Манипур¹⁷⁹.

Оставшиеся же матери¹⁸⁰ окружили кольцом Парикшита. (28)

Пандавы, великие духом, и прекрасная Драупади,

Держа пост, о Кауравья, отправились на восток. (29)

Преданные йоге, великие духом, стойкие в отречении и дхарме,

Они пересекли много стран, рек и озер. (30)

Юдхиштхира шел впереди, вслед за ним – Бхима,

А затем, по очереди, Арджуна [и близнецы]. (31)

Сзади шла дивнобедрая, лотосоокая смуглянка

Драупади¹⁸¹, лучшая из женщин, о превосходный из Бхарат. (32)

Вслед за Пандавами, шедшими к океану, один бежал пес.

С течением времени пришли те герои к океану красной воды¹⁸². (33)

Божественный лук Гандиву не оставил Дхананджая¹⁸³

Из-за привязанности к драгоценным каменьям на двух неистощимых колчанах, о великий царь. (34)

Там они увидели Агни в облике человека, вставшего,

Подобно горе, перед ними, путь преграждая. (35)

Тот бог семилучистый сказал следующее Пандавам:

«О сыновья Панду, о герои, знайте, что я Павака. (36)

О Юдхиштхира, о мощнодланный Бхимасена, о мучитель недругов

Арджуна, и вы, о сыновья Ашвинов¹⁸⁴, о герои, внемлите моим словам. (37)

Я – Агни, о лучшие из Куру, мной был сожжен [лес] Кхандава

Благодаря мощи Арджуны и Нараяны¹⁸⁵. (38)

Этот ваш брат Пхальгуна пусть уходит, Гандиву, лучший из луков, опустив

В воду, ибо какая [теперь] в нем польза? (39)

Диск-сокровище, который был у Кришны¹⁸⁶, великого духом,

Исчез, но по прошествии времени снова к нему вернется¹⁸⁷. (40)

Некогда взятый мной у Варуны для Партхи

Гандива, лучший из луков, пусть будет возвращен Варуне». (41)

Остальные братья побудили [к этому] Дхананджаю,

И он бросил лук и два неистощимых колчана в воды [океана]. (42)

Тогда Агни, о лучший из Бхарат, исчез,

А герои-пандавы отправились на юг. (43)

Потом по северному берегу соленого океана

Они пошли на юго-запад, о тигр среди Бхарат. (44)

Затем, повернув в западную сторону,

Они увидели Двараку, затопленную [водами] океана¹⁸⁸. (45)

[После этого] лучшие из Бхарат пошли, повернув на север,

Намереваясь совершить прадакшину вокруг земли¹⁸⁹, стойкие в йоге. (46)

Так в Шри «Махабхарате», в Книге великого исхода, заканчивается первая глава.