Текст книги "Великий пост. Чтение для детей на каждый день"

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Великий пост

Седмица 1-я Великого поста

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского. Православные радуются посту, поздравляют друг друга с постом как с большим праздником. Облачения священно служителей в храме чёрные или тёмно-лиловые, службы длинные, с земными поклонами, со строгими распевами. Но в песнопениях поётся, что наступила весна покаяния, «весна постная», она будит нашу душу от спячки и зовёт нас в храм на чудесные, особенные службы, которых верующие давно ждали.

В первые четыре дня поста на вечерней службе (повечерии) читается Великий канон преподобного Андрея Критского – покаянный плач о грехе, совершённом со времён первых людей. Эта служба такая красивая и в то же время важная для покаяния и молитвы, что все верующие стараются обязательно на ней побывать. «Откуда начну плакать окаянного моего жития деяний? Какое положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» – спрашивает преподобный Андрей. И начинает каяться от Адама: «Я совершил преступление первозданного Адама, я знаю, что удалён от Бога и Его вечного и сладостного Царства из-за моих грехов…»

Святой Андрей Критский написал Великий покаянный канон более тысячи лет назад. Это большая и очень красивая церковная поэма. В ней много образов и историй из Библии. Покаянный канон помогает нам увидеть свои недостатки. А когда мы их видим, то с Божьей помощью можем исправиться.

Редкий великопостный звон разбивает скованное морозом солнечное утро, и оно будто бы рассыпается от колокольных ударов на мелкие снежные крупинки. Под ногами скрипит снег, как новые сапоги, которые я обуваю по праздникам.

Чистый понедельник. Мать послала меня в церковь «к часам» и сказала с тихой строгостью: «Пост да молитва небо отворяют!»

Иду через базар. Он пахнет Великим постом: редька, капуста, огурцы, сушёные грибы, баранки, снетки, постный сахар… Из деревень привезли много веников (в чистый понедельник была баня). Торговцы не ругаются, не зубоскалят, не бегают в казёнку за сотками и говорят с покупателями тихо и великатно:

– Грибки монастырские!

– Венички для очищения!

– Огурчики печорские!

– Снеточки причудские!

От мороза голубой дым стоит над базаром. Увидел в руке проходившего мальчишки прутик вербы, и сердце охватила знобкая радость: скоро весна, скоро Пасха и от мороза только ручейки останутся!

В церкви прохладно и голубовато, как в снежном утреннем лесу. Из алтаря вышел священник в чёрной епитрахили и произнёс никогда не слышимые слова:

«Господи, иже Пресвятаго Своего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся»…

После долгой службы идёшь домой и слушаешь внутри себя шёпот: «Обнови нас, молящихся… даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». А кругом солнце. Оно уже сожгло утренние морозы. Улица звенит от ледяных сосулек, падающих с крыш.

Обед в этот день был необычайный: редька, грибная похлёбка, гречневая каша без масла и чай яблочный. Перед тем как сесть за стол, долго крестились перед иконами. Обедал у нас нищий старичок Яков, и он сказывал: «В монастырях, по правилам святых отцов, на Великий пост положено сухоястие, хлеб да вода… А святой Ерм со своими учениками вкушали пищу единожды в день и только вечером»…

Я задумался над словами Якова и перестал есть.

– Ты что не ешь? – спросила мать.

Я нахмурился и ответил басом, исподлобья:

– Хочу быть святым Ермом!

Все улыбнулись, а дедушка Яков погладил меня по голове и сказал:

– Ишь ты, какой восприемный!

Постная похлёбка так хорошо пахла, что я не сдержался и стал есть; дохлебал её до конца и попросил ещё тарелку, да погуще.

Продолжение следует

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского

Наступил вечер. Сумерки колыхнулись от звона к великому повечерию. Всей семьёй мы пошли к чтению канона Андрея Критского. В храме полумрак. На середине стоит аналой в чёрной ризе, и на нём большая старая книга. Много богомольцев, но их почти не слышно, и все похожи на тихие деревца в вечернем саду. От скудного освещения лики святых стали глубже и строже.

Полумрак вздрогнул от возгласа священника – тоже какого-то далёкого, окутанного глубиной. На клиросе запели – тихо-тихо и до того печально, что защемило в сердце:

«Помощник и покровитель бысть мне во спасение: сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его, славно бо прославися»…

К аналою подошёл священник, зажёг свечу и начал читать Великий канон Андрея Критского: «Откуда начну плакати окаяннаго моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию, но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление».

После каждого прочитанного стиха хор вторит батюшке:

«Помилуй мя, Боже, помилуй мя»…

Долгая, долгая, монастырски строгая служба. За погасшими окнами ходит тёмный вечер, осыпанный звёздами. Подошла ко мне мать и шепнула на ухо:

– Сядь на скамейку и отдохни малость…

Я сел, и охватила меня от усталости сладкая дрёма, но на клиросе за пели: «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши!»

Я смахнул дрёму, встал со скамейки и стал креститься.

Батюшка читает: «Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою»…

Эти слова заставляют меня задуматься. Я начинаю думать о своих грехах. На Масленице стянул у отца из кармана гривенник и купил себе пряников; недавно запустил комом снега в спину извозчика; приятеля своего Гришку обозвал рыжим бесом, хотя он совсем не рыжий; тётку Федосью прозвал грызлой; утаил от матери сдачу, когда покупал керосин в лавке, и при встрече с батюшкой не снял шапку.

Я становлюсь на колени и с сокрушением повторяю за хором: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя»…

Когда шли из церкви домой, дорогою я сказал отцу, понурив голову:

– Папка! Прости меня, я у тебя стянул гривенник! – Отец ответил: «Бог простит, сынок».

После некоторого молчания обратился я и к матери:

– Мама, и ты прости меня. Я сдачу за керосин на пряниках проел. – И мать тоже ответила: «Бог простит».

Засыпая в постели, я подумал:

– Как хорошо быть безгрешным!

Литургия Преждеосвященных Даров.

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского

В среду на первой неделе Великого поста служится первая литургия Преждеосвященных Даров. Службы Великим постом покаянные, строгие, многое поётся специальным постовым распевом. И даже настоящей полной литургии в будни не бывает, это напоминает нам об изгнании из рая нашего предка Адама и говорит о важности нашего исправления. По средам и пятницам верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освящённые прежде – на литургии в воскресенье. По сути литургия Преждеосвященных Даров – приготовление к причастию заранее заготовленными Дарами. Но как же торжественна и трогательна эта служба! Когда трое певцов выходят к алтарю и поют великий прокимен «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою», священник становится на колени перед жертвенником, держа в руке кадило, и благоуханный дым поднимается кверху ровным столбом – как правильная, чистая молитва.

Святой Андрей Критский в детстве был немым. Но однажды, когда ему было 7 лет, он причастился Тела и Крови Христовых – и вдруг начал говорить! Это чудо так поразило святого Андрея, что он решил посвятить свою жизнь Богу. В 14 лет родители отпустили его в монастырь возле Иерусалима. Спустя много лет праведной жизни он стал архиепископом греческого острова Крит, поэтому его и называют Критским. Всю жизнь он молился, проповедовал, помогал строить храмы, дома для сирот, а ещё слагал церковные песнопения. Одно из них – Великий покаянный канон.

Вечером в храме читают Великий покаянный канон Андрея Критского

Блаженный Николай, Христа ради юродивый, жил во времена царя Ивана Грозного в келье под колокольней псковского Троицкого собора. Блаженного все почитали и слов его слушались. Зимой 1570 года Иван Грозный разгромил Новгород и на первой неделе Великого поста подошёл ко Пскову. Жители очень испугались, а Николай сказал: «Устроим царю торжественную встречу». Все встали на колени возле своих домов с хлебом и солью. А юродивый подъехал к царю верхом на палочке и сказал: «Иванушка, покушай хлеба и соли, а не человеческой крови». И ускакал – опричники не успели его схватить.

В соборе отслужили молебен, царь поуспокоился, и Николай позвал его в свою келью. «Покушай, Иванушка», – ласково сказал блаженный и указал на кусок сырого мяса. «Я христианин, – возмутился царь, – в пост мяса не ем!» – «Зато ешь плоть человеческую и кровь нашу пьёшь! Ступай скорей отсюда, а если задержишься, смотри, не на чем будет и бежать». Иван Грозный рассвирепел. По его приказанию начали грабить город, с колокольни сняли лучший колокол – и тут царю донесли, что его любимый конь пал. Тогда он опомнился и ушёл из Пскова.

Блаженный Николай скончался в 1576 году, и его похоронили в Троицком соборе рядом с могилами князей и архипастырей. Церковь вспоминает псковского святого 12 марта.

Литургия Преждеосвященных Даров

По традиции во время Великого поста вечерня с литургией Преждеосвященных Даров служится утром. В среду и пятницу первой седмицы службы особенно долгие: если в храме читают всё полностью, служба может закончиться за полдень. Зато самые стойкие – те, кто после пятничной литургии останется ещё и на молебен великомученику Феодору Тирону, – получат по ложке освящённого колива (риса с сухофруктами или цукатами): так отмечается память великомученика Феодора, который чудесным образом заступился за православных в первую неделю Великого поста 362 года.

Византийский император-гонитель Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал константинопольскому градоначальнику каждый день ходить на рынок и потихоньку кропить кровью животных, принесённых в жертву идолам, зелень, овощи и фрукты – чтобы постящиеся осквернились. Но великомученик Феодор, пострадавший за Христа в 306 году, явился во сне архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они ничего не покупали на рынке, а ели одну варёную пшеницу с мёдом. Так что посрамлён был император, а постники радовались и молитвенно благодарили своего заступника.

Божественная литургия Иоанна Златоуста. День памяти великомученика Феодора Тирона

Святой Феодор жил в III веке. Он был хорошим воином, и все его очень любили. Феодор был христианином и отказался принести жертву языческим богам. Военачальник дал ему несколько дней на размышление. Святой Феодор все эти дни молился и не изменил своей вере. И его бросили в темницу, чтобы уморить голодом. И вот он страдает от голода в темнице, но ему явился Сам Господь Иисус Христос и утешил его. Это придало святому сил, и он снова смело сказал, что он верный христианин. За это Феодора пытали и осудили на сожжение. Но он думал об утешившем его Христе, выдержал все мучения и без страха взошёл на костёр.

Великий святой XX века – святитель Иоанн (Максимо́вич), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский был постником – ел один раз в день вечером и никогда не ложился спать, в его келье просто не было кровати. Ночи напролёт он молился, а дремал сидя. Кое-кто из его шанхайской паствы старался владыке подражать. Один юный алтарник во время Великого поста перестал спать в кровати – ложился на пол и не ел со всеми, а вкушал уединённо хлеб с водой. Родители заволновались и пожаловались святителю. Он тут же послал сторожа в магазин за колбасой и, не слушая слёзных просьб подвижника, велел ему съесть бутерброд и запомнить, что послушание родителям важнее самовольных подвигов.

Сам святитель Иоанн слушался родителей беспрекословно. Он с детства хотел стать священником – даже играя в солдатиков, наряжал их монахами, а из крепостей делал монастыри, – но родители велели учиться на юриста, и он окончил юридический факультет. Но потом в 1926 году в эмиграции в Белграде всё же принял монашество. Через несколько лет церковные власти решили посвятить отца Иоанна в епископы. Кроткому и смиренному монаху это показалось невероятным, он думал, что произошло недоразумение, и был очень озадачен, когда выяснилось, что епископом Шанхайским в далёком Китае станет именно он.

В Шанхае жили русские беженцы, покинувшие Россию в годы Гражданской войны. Владыка устроил приют для бедных – детей и сирот. Одна из воспитательниц, М. А. Шахматова, рассказывала, что приют обнищал и кормить девяносто детей было нечем; сотрудники негодовали, потому что владыка Иоанн приводил и приводил новых детей. «Однажды вечером, когда он пришёл к нам изнурённый, обессиленный, замёрзший и молчаливый, я не смогла сдержаться и высказала ему всё, что было на душе, – вспоминала воспитательница. – Я сказала, что мы, женщины, не можем больше мириться с этим, видеть эти маленькие голодные рты, будучи не в состоянии дать им хоть что-то поесть. Я потеряла контроль над собой и в негодовании повысила голос. Я не только жаловалась, я была полна гнева за то, что он заставлял нас терпеть это. Он грустно посмотрел на меня и спросил: „В чём вы больше всего нуждаетесь?“ Я ответила сразу же: „Во всём! На худой конец – в овсянке. Мне нечем кормить детей утром“.

Владыка ушёл к себе, и было слышно, как он молится и бьёт поклоны. Утром в дверь позвонил представитель английской зерновой компании, в которой залежались запасы овсяной крупы, и тут же на кухню понесли мешки…»

Когда в Китае началась гражданская война, русским эмигрантам, а с ними и владыке, пришлось бежать на филиппинский остров Тубабао. Этот тропический островок лежит на пути сезонных тайфунов, и над ним часто бушуют настоящие ураганы, но за все 27 месяцев, пока там был разбит лагерь беженцев, бури обходили остров стороной по молитвам владыки Иоанна.

Чтобы выхлопотать новое пристанище для русской колонии, владыка отправился в Вашингтон, где встречался с американскими властями, писал прошения и в итоге добился немыслимого: шанхайская паства получила возможность перебраться в Сан-Франциско.

С 1951 года святитель поселился в Версале под Парижем. Французы его очень почитали и называли святой Жан Босой, потому что он всюду ходил босиком (начальство приказало ему носить ботинки, и он их носил – под мышкой). Он и одевался в какое-то старьё, так что одна русская дама очень стеснялась, когда он пришёл навестить её в больнице, а соседка по палате сказала: «Какая вы счастливая! Моя сестра живёт в Версале, и, когда её дети заболевают, она выгоняет их на улицу, чтобы ваш святой их благословил. Они тут же выздоравливают!»

Владыка скончался в 1966 году в американском городе Сиэтле перед чудотворной Курской-Коренной иконой. Он прославлен в лике святых. С горечью писал один священник после кончины владыки, что никто больше не позвонит ему в полночь с другого континента и не скажет: «Иди теперь спать. То, о чём ты молишься, получишь».

Божественная литургия Василия Великого

Торжество Православия празднуется в первое воскресенье Великого поста с 843 года: тогда бы ли окончательно побеждены еретики-иконоборцы, которые отвергали священные изображения, они называли их идолами, а почитание икон – идолопоклонством. И это была не просто секта – заблуждения еретиков разделяли византийские императоры. Православных, почитавших иконы, преследовали, святые образа уничтожали, фрески и мозаики в храмах замазывали известью…

Во времена иконоборчества прославилась икона Божией Матери, которую мы теперь называем Иверской.

Одна благочестивая вдова прятала дома образ Богоматери, но об этом узнали. За иконой пришли вооружённые воины, и один из них ударил святыню копьём в лицо. Из лика Пречистой потекла кровь! Помолившись Владычице, женщина пошла с сыном к морю и опустила икону в воду: образ стоя двинулся по волнам – и приплыл к полуострову Афон. Монахи афонского Иверского монастыря увидели на море огненный столб и вышли на берег. Огонь поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде.

Пресвятая Богородица явилась во сне подвижнику старцу Гавриилу и сказала: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам – тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители. Я буду вашей Хранительницей». В честь Богоматери построили надвратную церковь, и в ней чудотворная икона пре бывает по сей день. По-гречески она называется Портаитисса – Вратарница, Привратница, а по месту своего явления в Иверском Афонском монастыре – Иверская.

Седмица 2-я Великого поста

История этого древнего образа чудесна с первых упоминаний. На месте разорённого татаро-монголами Курска вырос густой лес, в котором можно было охотиться. И вот один охотник нашёл там у корней дерева икону Пресвятой Богородицы «Знамение». Как только он её поднял, из земли забил источник. Икону назвали «Коренная», построили для неё часовню и назначили священника. В 1383 году татары взяли его в плен, часовню подожгли, икону разрубили надвое и одну половину бросили в огонь, а другую отшвырнули в сторону. Много лет спустя священник вернулся из плена, нашёл обе части иконы, сложил вместе, и они чудесно соединились, только на месте разлома показалась «аки роса».

Святыню трижды торжественно переносили в Рыльск, но каждый раз она являлась на прежнем месте, во вновь устроенной часовне, где от неё совершилось множество чудес.

В 1597 году царь Феодор Иоаннович велел привезти икону в столицу. В 1615 году по просьбе курских жителей её возвратили в Курск и поставили в соборном храме, а три года спустя перенесли в собор Знаменского монастыря.

В середине XVIII века от Курской-Коренной получил исцеление мальчик Прохор Мошнин, будущий святой подвижник Серафим Саровский.

Чудо, вразумившее многих, было явлено во времена наступающего безбожия. В ночь на 21 марта 1898 года в соборе Знаменского монастыря прогремел взрыв: террористы хотели уничтожить чудотворную икону – чтобы освободить народ от суеверий. Монахи кинулись в Знаменский собор и с ужасом увидели, что взрывом повреждено убранство храма, даже стена дала трещину. Стекло, прикрывавшее икону, рассыпалось на мелкие осколки, но сама она оказалась цела и невредима! Впечатление от этого чуда в народе было настолько сильным, что вера в Божию Матерь и почитание Её иконы только укрепились.

В 1920 году с остатками Белой армии образ покинул Россию. «Одигитрия Русского Зарубежья» побывала в Югославии и Германии, а в 1950 году глава Русской Православной Церкви за рубежом митрополит Анастасий переехал в Америку и взял святыню с собой. С 1957 года образ находится в посвящённом ему Знаменском соборе Нью-Йорка.

Преподобный Герасим (память 17 марта) был отшельником очень строгой жизни и духовным наставником монахов на реке Иордан. Начинающие иноки жили в монастыре, а опытные селились в пустыне, в уединённых кельях. Пять дней в неделю они проводили в одиночестве и совершенном молчании; молясь, плели корзины из ветвей финиковой пальмы. Питались они сухарями с водой и финиками. В кельях не разрешалось разводить огонь. Однажды несколько монахов попросили позволения читать по ночам при свече и греть воду. Авва Герасим ответил: «Хотите разводить огонь – живите в монастыре с новоначальными». Сам преподобный Великим постом ничего не ел и только причащением подкреплял душу и тело.

По субботам и воскресеньям отшельники, взяв сплетённые корзинки, собирались в обитель, причащались, а после службы шли в трапезную обедать – ели варёную пищу и пили немного виноградного вина. Потом, взяв запас сухарей, фиников и пальмовых ветвей, расходились по кельям.

Рассказывали о преподобном Герасиме такую историю. Однажды он шёл по пустыне и встретил льва с больной лапой. Лев хромал и жалобно смотрел на старца, словно прося о помощи. Герасим вынул из лапы льва колючку и перевязал рану. С тех пор зверь ходил за ним повсюду, как ученик, и ел монашескую еду – хлеб и кашу.

Старец дал ему послушание – пасти ослика, на котором возили воду из Иордана. Но как-то раз лев заснул, и ослика увёл проезжий купец. Старец решил, что лев съел осла, и в наказание заставил его работать вьючным животным – возить воду.

Купец, который увёл ослика, шёл обратно той же дорогой. Завидев осла, идущего с караваном верблюдов, лев так грозно рыкнул, что все разбежались, и он привёл своего подопечного к Герасиму, громко и радостно рыча. Тогда старец дал льву имя – Иордан.

Лев жил в монастыре, часто приходил к старцу и брал из его рук пищу. Так прошло пять лет. Преподобный Герасим скончался, и братия похоронила его. Случилось, что Иордана не было в обители. Вскоре он пришёл и стал искать старца. Отец Савватий, ученик преподобного, сказал ему:

– Иордан, старец наш оставил нас сиротами – отошёл ко Господу.

Он хотел покормить льва, но тот не ел, а повсюду искал авву.

Отец Савватий и другие монахи гладили его по спине и говорили:

– Отошёл наш старец ко Господу.

Но не могли этим утешить льва. Тогда Иордана привели ко гробу преподобного возле церкви.

– Здесь погребён наш старец, – сказал отец Савватий и, встав на колени у могилы, заплакал.

Лев начал биться головой о землю и, страшно рыкнув, испустил дух.

Бог прославил этим чудом преподобного Герасима и показал нам, как слушались и любили звери Адама в Раю.