Текст книги "Гурджиев. Посвященный проходимец"

Глава шестая
Кристаллизация

«Прах возвращается в прах»

Успенский поражался, как большинство не понимало то, о чем говорил Гурджиев, но понимал ли сам Успенский о чем речь. Не уверена.

«– Необходима жертва, – ответил Гурджиев. – Если вы ничем не жертвуете, вы ничего не приобретаете. И необходимо пожертвовать чем-то, в данный момент драгоценным, пожертвовать им надолго, пожертвовать многим. Но все-таки не навсегда. Это следует понять, потому что нередко не понимают именно этого. Жертва необходима только тогда, когда идет процесс кристаллизации. Если же кристаллизация достигнута, отречения, лишения и жертвы более не нужны. Тогда человек может иметь все, что хочет. Для него нет больше никаких законов; он сам для себя закон.» [2]

О какой жертве идет речь? Что имел в виду Гурджиев, когда утверждал, что Кристаллизация возможна лишь в процессе «трения» между «да» и «нет»? Тот, кто знаком с Психологической Алхимией сразу понимает об чем речь. Но Успенский как то признался, что относится с подозрением к психоанализу. Как и многие другие интеллигентные люди. Те, что давно сказали «нет» тем своим бушующим страстям, что способны «взорвать» обычную спокойную жизнь обывателя. Прошел ли сам Успенский, один из лучших учеников и последователей Гурджиева, Кристаллизацию, вопрос спорный. И в общем то неважный. Ведь Путей к Бессмертию много. И судя по тому, что прочла у Успенского, он шел путем йогина. Путем Познания и Анализа. Но сам Гурджиев йогином не был. Он в основном «работал» с эмоциями и движениями. Все его «теоретические выкладки» производят впечатление того, что человек не может или не хочет сформулировать некое Знание. А Успенский мог. И формулировал. И писал. И читал лекции. И организовывал группы. Почти всех значимых учеников привел к Гурджиеву именно он, Успенский. И в России, и в Англии, и во Франции, и в Америке. И хотя их пути разошлись, но он оказался самым верным. Самым-самым. И потом в воспоминаниях писал, что только в последние годы понял, почему Гурджиев его «прогнал». Понял, что Гурджиев дал ему все, что мог и дальнейшее взаимодействие могло только повредить. Именно это является одним из ключевых положений гурджиевской системы, как только ученик научился плавать, его «вышвыривали» за порог, в Открытое Плаванье. Чтобы тот сам формировал Себя. Причем проделывал все это Гурджиев в грубой отвратительной манере, поражая всех окружающих. Он не объяснял, что «так надо», а просто делал. Все кто видел Гурджиева, пишут одно и тоже. Искренность и игра. Несочетаемое сочетание. И нежность и грубость. Успенский часто описывает эти несовместимые качества. Да, несовместимые в обычном человеке, но не в Бессмертном. В том, кто достиг Кристаллизации. И сумел Сплавить несочетаемое. В психологии известно, что все чувства возникают парами. Любовь – ненависть. Нежность – агрессия. И вообще мир дуален. Горячо – холодно. Добро – зло. Хорошо – плохо. В психологии есть такое понятие – Трансфер. Или Перенос. С ним сталкиваются все или почти все психоаналитики. Когда пациент влюбляется в них и воспринимает, как любимого папу или маму. И «требует» ответных чувств. И если аналитик, не сдержавшись, идет «на поводу», то процесс срывается. И результат равен нулю. Примерно тоже самое происходит и в эзотерических тусовках. Ученик «влюбляется» в своего Гуру. И Гуру, если хочет, чтобы ученик достиг чего-то, должен его «выкинуть» из своей жизни. Да, это жестоко. Это больно. И тяжело для всех. Но иного Пути нету. Нельзя взрослого мужика, как Младенца, держать под юбкой. А ведь держат. Сколько таких трагедий. И неврозов. Так вот, эта борьба между «да» и «нет» всегда сложна. И выход один. Ни да, ни нет. А среднее. Да-Нет. Возможно ли это? В обычной реальности не всегда. А в эзотерике обязательно. Только да-нет. АДВАЙТА. Недвойственность. Добро и Зло становятся одним. Любовь и Ненависть неразличимы. Бог и Дьявол одно и тоже. Как это может быть? А как может быть Бог един в Трех лицах? Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Кстати, по-еврейски Святой Дух женского рода. И некоторые называют Его или Ее Софией. Или Мудростью. Отсюда и слово такое ФИЛОСОФИЯ. Любовь к мудрости. Сам же Гурджиев долго шел к Мудрости. Не год и не два. Только в тридцать два года приблизился к Первой Смерти. Или Второму Рождению.

«Гурджиев проходил тогда через стадию „кристаллизации“, когда человек обладает силой единого существа, но еще зависит от своих Сущностных характеристик. Сам он признает, что находился тогда в очень опасном состоянии. Его прозвали „Тигром Туркестана“ и возможности, которые он получил в свое распоряжение до и во время своего пребывания на Тибете были скорее психологического, нежели духовного характера. Гурджиев хорошо понимал, что это было не то, что его интересовало на самом деле, и он также знал, что на следующем этапе ему предстояло пожертвовать значительной частью накопленного багажа.» [1]

Глава седьмая
Тайное знание

«Во многая знания многая печали».

Гурджиев утверждал, что толпа не желает знания и не стремится к нему. Трудно спорить с этим, наблюдая чем занимаются люди вокруг. Раньше можно было сказать, что книжку не на что купить, а в библиотеке нету. А сейчас интернет почти у каждого и в любой деревне в библиотеке имеется. А в Консерватории еженедельно бесплатные концерты. И чего? Народ в давке туда рвется? Отнюдь… Да, зал почти полон. Почти. Но аншлага не наблюдается. Почему? А зачем? Гурджиев говорил, что Знание материально и если разделить на многих, то толку не будет. Типа золотом ежели всех позолотить, то на всех не хватит. Или деньги у миллионеров отобрать и раздать. Уже пробовали. И деньги отняли и дома, и землю… И чего? Хватило? То-то и оно… Еще мысль у Гурджиева, что учиться надо у того, Кто Знает. Не поспоришь. Суфии тоже похожие вещи говорят, но еще смешнее. Есть у них такое понятие – Барака. Или Передача. Передача Знания. Или Благодати. Для непосвященного эта мысль забавна, как может быть связано Знание с Благодатью. Что сказать? Понятия не имею. Но это факт. Связано. То, что называется Тайным Знанием в эзотерике это и есть Благодать. Типа, Знаешь – Счастлив. А нет, так нет. Так вот эту самую Передачу, оказывается, можно Получить через Хызра. Или Случайного Человека, в которого временно вселяется Хызр. Вселился, передал Передачу и усе – свободен. Можно ли в это поверить? Не знаю. Лично я Верю. Но других убеждать не берусь. Помните, как в Библии описываются Ангелы, что пришли в Содом? В виде людей пришли, да таких красивых и соблазнительных, что только держись. Особенно мне там продолжение истории понравилось. Помните? Как хозяин дома, где те ночевали, предложил своих невинных дочерей на потеху публике, вломившейся к нему в дом с требованием «выдать» гостей. Вот оно какое гостеприимство у религиозных людей случается. Родных дочерей не пожалел вместо первых попавшихся проходимцев. Проходимцев в смысле проходивших мимо. Та самая амбивалентность в действии. Любовь-ненависть. Так любил дочерей, что не пожалел…Ну, не будем о грустном. Говорят, Гурджиев любил рассказывать похожие истории. И слушать. Особенно во время ужинов в Фонтебло или в парилке. Банька там у него имелась. Русская парная. Каждую субботу там парился вместе с учениками. Журналисты писали об этом в газетах. Как тот парился, угощал обедами и играл на гармонике. Маленький такой орган имелся у Гурджиева. Музыку сочинял, а Гартман ее записывал. И тоже потом исполнял. И странное Свойство имела та музыка. Американский журналист Карл Зигроссер пишет, что никогда не испытывал таких странных чувств при прослушивании музыки. Обычно уносился мечтами к красивым фантазиям, в мир нереальных образов и невыраженных мышечных реакций, будоражащих эмоции. Но эта музыка никуда не уносила, а пела, словно обращалась только к нему одному в этом мире. Она пробуждала чувства радости, жалости, печали, страха, борьбы и невыразимую и страстную духовную устремленность или беспокойство. Интересно, что и другие описывали тоже самое. Кстати Пифагор придавал огромное значение музыке. Помните – Музыка Сфер? Это его выражение. Известно, что Пифагор музыкой лечил и приводил человека в нужное состояние. Причем его музыка действовала на всех одинаково. Типа лекарства. Принял феназепам и спишь. Ну, не считая парадоксальных реакций у некоторых. Тоже бывает. Интересно, что Успенский пишет, что рисунок ковров, возможно, содержит некое изображение нот. И что Гурджиев придавал коврам огромное значение. Хранил их, продавал, чинил и все ими обвешивал. Что мало удивляет тех, кто имеет понятие о Тайном Знании. Ведь ковры это рисунок. Геометрический рисунок. И геометрические фигуры. Символы. То, что воздействует на человека помимо его воли. Карл Юнг утверждает, что как только человек начинает Познавать себя и проникать в свой Внутренний Мир, то в его рисунках и снах начинаются возникать геометрические фигуры и символы. Квадрат. Круг. Или треугольники. Помните такого художника – Казимир Малевич? Конечно, вы помните, вы все конечно помните. «Черный Квадрат» Малевича. Рази забудешь? Многие считают, что могут рисовать не хуже Малевича и громко возмущаются, почему за ихние «Квадраты» миллионов не платят. Но мало кто знает, что Малевич писал этот самый квадрат чуть не полгода, и в этот момент имел невероятные сны. И вроде Видения Бога. Кстати тот же Юнг говорит, что квадрат это символ Бога. И четверичность или квартерность характерна для того, кто обретает Бога. Внутреннего Бога. Или Христа. Того самого, что иногда называют Живым Богом. А вы и не знали, что Бог внутри, а не снаружи, не так ли? А ведь Христос все время это говорил, типа человек это Храм божий. Но все думали, что это он аллегорически. А оказалось, отнюдь. Многие способны обрести Бога в себе. В частности этого достигают монахи с горы Афон. Практика у них такая имеется. Очень интересная. Называется Умная Молитва. Садятся значит они в такую позу, чтоб голова низко так свешивалась и быстро начинают повторять одно и тоже. Обычно «господи, Иисусе Христос, помилуй мя». Или другое что. И дыхание приноравливают в такт молитве. И через какое-то время «видят Свет». Тот самый, нерукотворный. Одно время хотели этих самых монахов исихастов признать сектой. Но Господь не попустил. Защитил их Григорий Палама. И Свет этот самый нерукотворный защитил. Типа он Нерукотворный и Господь дает его Увидеть не всем, а только некоторым. И есть мнение, что Первое Виденье Света и есть Первое Посвящение. Но не все его разделяют. Кстати, по слухам, исихастами были Нил Сорский и Серафим Саровский. И даже, трудно поверить, сам Сергий Радонежский. Но не побожусь, не уверена. Все врут календари… Так вот Гурджиев говорил Успенскому, что был там. На Афоне. Учился у исихастов. А потом в Бухаре. И на Тибете. Много где побывал Георгий Иванович. Но, опять же, не побожусь. Потому, как всем Гурджиев говорил разное. И где он был на самом деле не знает никто. И где взял Знание. Может, Украл? Он часто говорил, что если тебе Знание нужно, то следует украсть, если другого способа нету. Забавно. Помните такого мужика, Прометей его звали. Он ведь тоже Знание покрал. Не для себя. Для людей. Но его наказали все равно. Не любят боги Знание давать кому попало. Помните, и в Раю случилось то же самое. Сорвала Ева яблоко без спросу, а мы все теперь страдать должны. Нехорошо как-то. Несправедливо. Один своровал, а в тюрьме все сидим… До сих пор споры, между прочим, идут у последователей Гурджиева – к какому тарикату он принадлежал. И вообще, имел ли право преподавать. Потому, как в этих самых тарикатах строго. Поучился, сдал экзамен, тогда и учеников можешь брать. Или не брать. Но только по своему предмету. Один философии учит. Другой музыке. Третий каллиграфии. А четвертый танцам. А Гурджиев учил всему сразу и только после жуткой аварии стал скромнее. Распустил почти всех учеников и стал называть себя учителем танцев. И вообще много говорил о Намеренном Страдании. Мы к этому еще вернемся. Потому, как тема Страдания и Жертвы характерна для эзотерики.

Глава восьмая
Бессмертие

«– Доктор, я умру? – А как же!»

Анекдот

 
«Влево от входа в подземное царство найдешь ты источник;
Недалеко от него кипарис возвышается белый.
Остерегись и пройди стороной; приближаться опасно.
Дальше другой ты встретишь источник: холодные воды
Катит из озера Памяти он, и хранит его стража.
Молви ей так: „Дитя я земли и звездного неба;
Род мой начало ведет от неба. Знайте же это.
Жаждой томлюсь я и гибну. Но дайте скорее напиться
Мне холодной воды, что из озера Памяти льется“.
И немедля испить подадут тебе влаги священной.
И тогда ты там воцаришься меж прочих героев».
 

Орфей

А теперь о главном. О Бессмертии и о Бессмертных. Что это такое и с чем его едят…

«– Бессмертие – это одно из тех свойств, – сказал Гурджиев, – которые мы приписываем людям, не вполне понимая их значение. Другие свойства того же рода – „индивидуальность“ в смысле внутреннего единства, „постоянное и неизменное Я“, „сознание“, „воля“. Все эти свойства могут принадлежать человеку (слово „могут“ он произнес с ударением), но это вовсе не означает, что они действительно принадлежат ему или являются собственностью всех и каждого.» [2]

Начала писать главу и задумалась. А что такое Бессмертие. В общем то и козе ясно, что бессмертие это отсутствие смерти. Типа живешь и живешь. Ну, хорошо, допустим Вы дожили до девяноста и стали бессмертным. Хотите этого? Вряд ли. Мы готовы стать бессмертными… Но… Только молодыми, красивыми и здоровыми. На хрена нам бессмертие, если у нас артрит, астма и давление. То-то и оно. Не так все просто. А если стать бессмертным сразу, как родились. К примеру бессмертие с пяти лет. Или с десяти. Хотите? Вряд ли. А может наше тело это платье, которое мы периодически должны менять, потому, как оно ветшает. Есть такое мнение, что все люди бессмертны, только ничего об этом не помним. Типа умерли, все забыли. Родились дальше и живем себе в ус не дуя. Тоже возможно. У Гурджиева по поводу бессмертия существует Теория Четырех Тел. Он утверждал, что согласно Древнему Учению человек состоит из четырех тел. Но Гурджиев считал, что эти тела нужно вырастить самому, так как изначально их нет. И дело это не простое. Причем многим кажется, что они уже обладают этими телами, так как функции этих тел действительно присущи человеку. Но… По мнению Гурджиева эти тела не кристаллизованы и поэтому не могут стать бессмертными. И для бессмертия необходимо, чтобы так называемое Высшее Тело взяло контроль над тремя низшими. А в реальности все наоборот, обычное наше тело контролирует, а на самом деле только считает, что контролирует остальные тела. И когда умирает тело, то и остальные тела следуют за ним в небытие. То есть распадаются. Итак, рассмотрим внимательнее эту теорию.

«Гурджиев нарисовал приводимую ниже диаграмму, а затем сказал: – Первое тело Второе тело Третье тело Четвертое тело Плотское тело Природное тело Духовное тело Божественное тело „Повозка“ „Конь“ „Возница“ „Господин“ (тело) (чувства, эмоции) (ум) (Я, сознание, воля) Физическое тело Астральное тело Ментальное тело Причинное тело.

– Первое тело – это физическое или „плотское тело“ в христианской терминологии; второе тело в христианской терминологии называется „природным телом“, третье „духовным телом“; а четвертое тело в терминологии эзотерического христианства называется „божественным телом“. В теософской терминологии первое тело называется „физическим“, второе – „астральным“, третье – „ментальным“, а четвертое – „причинным“ (т. е. телом, которое содержит в себе причины своих действий; оно не зависит от внешних причин и является телом воли).

В терминологии некоторых восточных учений первое тело называется „повозкой“ (т. е. просто телом), второе „конем“ (чувства, желания), третье – „возницей“ (ум), а четвертое – „господином“ (Я – сознание, воля).» [2]

В дальнейшем Гурджиев приводил такой пример, что эти тела можно сравнить с четырьмя порошками, что насыпаны в тело человека, как в сосуд. И в принципе человек способен ощущать присутствие этих тел в себе. В общем то это малость напоминает алхимические трактаты. Там тоже говорится о печи, куда следует поместить тело. Но топить эту печь следует долго, а огонь сдерживать, иначе реакция не произойдет. И Христос говорил, что будет крестить огнем. А Карл Юнг в своей книге «Трансцендентная функция» утверждал, что Крестный Путь Христа это путь страстей человеческих, отображенный аллегорически. Когда человек «горит в огне», но не сгорает. Преодоление себя, гордыни, зависти, похоти и жадности – именно об этом и идет речь. Когда постепенно человек «выдавливает из себя по капле раба». Раба своих страстей. И смысл всего этого действа не в том, чтобы избавиться от своих страстей, нет, иначе получится биоробот, машина. Нет, смысл всего этого – подчинение этих страстей тому высшему Я, которое содержится в человеке. Или должно содержаться. Или его следует Создать. Гурджиев говорил, что человек постепенно способен вырастить три недостающих ему тела. Тело Эмоций. Затем уделить внимание третьему телу, связанному с мыслительной функцией, и потом уже четвертому – Высшему. Содержащему Сознание и Волю. И тогда это четвертое тело – Высшее Я – и возьмет на себя управление низшими тремя. И в этот самый момент и станет Бессмертным. В принципе созданием бессмертных занимались издревле, еще много тысяч лет назад. Этому посвящены Египетские Мистерии. Сначала делали Бессмертным фараона. Ну, и некоторых других.

Существует такая книга. Называется «Книга Мертвых». Но на самом деле ее правильный перевод это «Книга Рождения в Жизнь». Вы при желании можете прослушать курс лекций профессора Московского Православного Университета Зубова. Мне они понравились. Или еще что почитать, интернет переполнен такими текстами. Там подробно описывается, как стать бессмертным. Правда лично Вам это вряд ли поможет, но информация интересная. Так вот Гурджиев говорил, что к Бессмертию идут три пути. Но сам предложил Четвертый Путь. Возможно единственный, что подходит нам, людям двадцать первого века. Путь трудный, но реальный. То есть он дает результаты. Но у него есть один недостаток. Только один, но крайне важный. Путь есть, а учителя нету. Помер Гурджиев. А ученики его слов знают много, а технологией не владеют. Но не все так грустно. На самом деле учителя этого пути имеются. И они живут среди нас. Но тут все та же проблема. Они невидимы. То есть невидимы не в том смысле, что прозрачны, а в том, что вам даже в голову не придет, что это Учитель, пока не придет Ваше Время. Мы можете всю свою жизнь прожить рядом с этим человеком и ничего не заметить. НИЧЕГО. Как это может быть, спросите вы. А я вам отвечу «тайна сия велика есть». Именно так, как ответит вам священник, ежели вы его спросите о таинстве Евхаристии. Типа того, что же вы едите, откусывая кусочек облатки? Кусочек пресного теста или «тело Христово». То есть Плоть. Вы никогда не задумывались, что такое Плоть? И способны ли вы ее есть? То есть кушать. Каннибализм это называется, когда один человек есть плоть другого. Или пьет его кровь. Ведь истинный христианин, когда пьет кагор в храме, должен чувствовать, что пьет кровь Христа. Ну и как, удалось? Удалось почувствовать? То-то и оно, что существуют вещи, которые умом понять невозможно. «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать, в Россию можно только верить». Кто сказал? Тютчев. Кстати, тоже мистик был. Многое написал такое, что умом не понять. Так и с Гурджиевым. Трудно его понять. Но можно читать то, что он понаписал не умом, а так, как читаем стихи. Пытаясь почувствовать эмоции и невыразимые образы, то да – его учение начинает понемногу проясняться. Гурджиев считал, что «универсальный принцип заключается в том, что божественная согласующая сила проявляет себя в ответ на переживание конфликта между радостью и страданием, или одновременное восприятие рая и ада. Под „очищением“ следует понимать очищающее действие, порождаемое вовлеченностью человека в борьбу между „да“ и „нет“. С психологической же точки зрения речь здесь идет о трансформации эмоциональной природы человека через освобождение от „пар противоположностей“. Астральное тело, или тело кесджан остается привязанным к физическому телу до тех пор, пока не завершается процесс его освобождения.» [1]

Сам Гурджиев утверждал, что достиг Бессмертия в возрасте тридцати двух лет, после двух смертельно опасных состояний. Обычно именно в этом возрасте и происходит «первое освобождение» у тех, кому это суждено.