Текст книги "История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс"

§ 7. РУСЬ ПРИ ЯРОСЛАВИЧАХ И ВЛАДИМИРЕ МОНОМАХЕ

1. Русь при Ярославичах

Старшие Ярославичи у власти. В 1054 г. на 76-м году жизни скончался Ярослав. После его смерти установился очередной порядок наследования власти. Престол переходил не от отца к сыну, а к старшему в роду Рюриковичей: от старшего брата ко второму, потом к третьему, потом, если братьев уже не было, к старшему сыну первого брата и т. д.

Поскольку единственного оставшегося в живых брата Судислава Ярослав держал в тюрьме, титул великого князя киевского достался старшему из его сыновей – Изяславу. Он становился сеньором всех прочих князей. Впоследствии на юридическом языке Древней Руси старшие князья назывались братьями старейшими, а младшие – братьями меньшими. Святослав получил второй по значению город – Чернигов, а Всеволод – Переяславль. В 1073 г. Святослав, подговорив Всеволода, вынудил Изяслава бежать в Польшу, а сам сел в Киеве, переведя младшего брата в Чернигов.

СТАРШИЕ СЫНОВЬЯ ЯРОСЛАВА МУДРОГО

В 1076 г. Святослав умер. Киевом завладел было Всеволод, но из Польши с большим войском вернулся Изяслав. Всеволод уступил ему Киев и… не сумел вернуться в Чернигов. Племянник Олег Святославич не захотел отдать ему черниговский стол, который Ярослав Мудрый завещал его отцу. Изяслав вступился за Всеволода. В решающей битве на Нежатиной Ниве (3 октября 1078 г.) Изяслав Киевский погиб, а Олег и Борис Святославичи бежали. Всеволод стал великим князем и правил до 1093 г.

Русская Правда. Одним из важнейших свершений трех старших Ярославичей стало усовершенствование письменного свода законов – Русской Правды, начало которому положил Ярослав Мудрый. Около 1072 г. составили Правду Ярославичей.

Киевская гривна

Мы узнаем из Русской Правды об общественном строе Руси, о княжеской администрации, об организации судебного процесса. За убийство, например, Правда Ярослава еще допускала кровную месть, ограничив круг мстивших близкими родственниками. Правда Ярославичей запретила кровную месть, заменив ее вирой, т. е. штрафом. Штраф платили гривнами. Киевская гривна в форме ромба весила 95 – 160 г, палкообразная новгородская – от 250 до 300 г. Жизнь близкого к князю знатного человека «стоила» 80 гривен, свободного общинника и рядового дружинника 40 гривен, жизнь закупа, рядовича или холопа оценивалась в 5 гривен.

В запутанных случаях, когда не было послухов (свидетелей), полагались на Божий суд: подозреваемый голой рукой тащил из огня раскаленное железо, и если ожоги быстро заживали, человека считали невиновным. За разбой по Русской Правде полагалась продажа в рабство с семьей, за татьбу (воровство) – штраф. Если на территории общины совершалось преступление, а виновного не находили, штраф (дикую виру) платила община.

Суд во времена Русской Правды. Художник И. Билибин

Половцы. При Ярославичах у Руси появился новый кочевой сосед-враг – половцы (кыпчаки). Они заняли кочевья печенегов в Приазовье и Причерноморье. В летописях упоминается 46 крупных половецких походов на Русь с середины XI по начало XIII в. Большая половецкая рать явилась к Переяславлю-Русскому в 1068 г. В битве на реке Альте Ярославичи были разбиты. Половцы (или «поганые» – как называет летопись язычников) растеклись по Переяславской, Черниговской и Киевской землям.

Половецкий воин

В 1090-х гг. русские начали совершать походы на половецкие кочевья. В боях прославился сын Всеволода Ярославича Владимир Мономах (внук византийского императора Константина Мономаха).

Междоусобицы. При Ярославичах, а потом при Святополке Изяславиче, который правил в Киеве в 1093 – 1113 гг., Русь сотрясали междоусобные войны князей. В 1060-е гг. с Ярославичами воевали – старший внук Ярослава Мудрого Ростислав Владимирович, а потом Всеслав Полоцкий (потомок старшего брата Ярослава Мудрого, Изяслава, прозванного по деду, отцу Рогнеды, Рогволожьим внуком). В 1090-х гг. Владимир Мономах враждовал с двоюродным братом Олегом Святославичем из-за Чернигова.

Чтобы остановить междоусобицы, в 1097 г. в Любече был созван съезд князей. «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? – вопрошали князья. – А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут войны». Договорились, что каждый сидит в своей отчине, т. е. княжестве, данном его отцу Ярославом. Но это решение не спасло от усобиц. В том же году князь Давыд Игоревич Волынский ослепил Василька Теребовльского и занял его удел. Владимир Мономах, Олег Черниговский и другие вступились за Василька. В итоге ему вернули Теребовль, а Давыд был лишен Владимира-Волынского.

Для любознательных

Восстание 1068 г. После разгрома на Альте простолюдины в Киеве стали требовать у Изяслава коней и оружие. Князь отказал. А в то время в Киеве в порубе (темнице) сидел родич и недруг Изяслава полоцкий князь Всеслав. Он слыл хорошим воеводой, и киевляне решили освободить Всеслава. Бояре знали настроения черни и советовали великому князю убить Всеслава. Изяслав бежал в Польшу. Народ выпустил Всеслава. А вскоре Святослав Черниговский прогнал половцев. Через семь месяцев вернулся Изяслав с польскими войсками. Всеслав убежал от киевлян в Полоцк. Изяслав вновь занял киевский стол, казнил зачинщиков восстания 1068 г.

2. Княжение Владимира Мономаха

В 1113 г. умер великий князь Святополк Изяславич. В конце жизни он вел дела с ростовщиками. Те брали 100 – 200 % за долги, а должников обращали в рабов. Узнав о смерти Святополка, киевляне принялись громить дома ростовщиков и многих бояр Святополка. «Лучшие люди» послали за Владимиром Мономахом. Тот поотказывался для вида да и сел в Киеве в обход более «старшего» Олега Святославича. Владимир утихомирил Киев, запретив брать свыше 50 % за долги и обращать должников в холопы («Закон о резах»).

Съезд князей. Художник С. Иванов

При Владимире Мономахе установилась на Руси долгожданная тишина. В 1103 и 1111 гг. русские князья во главе с Владимиром Мономахом совершили два успешных похода на половцев. Кочевники долго потом не тревожили Русь. Владимир заботился о строительстве укреплений в городах, возведении храмов, распространении учености. Киевская летопись, начатая, очевидно, при Святополке, по приказу Мономаха дополнилась сведениями новгородских хроник и известна ныне как «Повесть временных лет».

После смерти Мономаха в 1125 г. его политику успешно продолжал старший сын – Мстислав Великий – князь киевский в 1125 – 1132 гг.

Работаем с документом

Из «Поучения Владимира Мономаха». В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна (управляющего) или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь… Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не проклинали вас… Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите… А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.

Судя по этому отрывку, какими были представления людей Древней Руси об идеальном правителе? Чем отличаются эти представления от современных, а в чем совпадают?

1. Что такое «очередной порядок» престолонаследия?

2. Расскажите о Русской Правде.

3. Кто из Ярославичей и их детей (внуков Ярослава) понравился вам больше всего и почему?

4. Почему народ и летописцы из всех князей – потомков Ярослава Мудрого – лучше всего запомнили Владимира Мономаха?

1016 г., ок. 1072 г. – составление Русской Правды.

1097 г. – Любечский съезд князей.

1113 – 1125 гг. – княжение Владимира Мономаха в Киеве.

1068 г., 1113 г. – восстания в Киеве.

§ 8. ОБЩЕСТВО И ХОЗЯЙСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ

1. Князья

Правителем всей Руси был великий князь киевский. С 1054 г. его родственники управляли отдельными частями страны – уделами. До 1132 г. (смерти Мстислава Великого) удельные князья были вассалами киевского князя. Князья имели в частной собственности отдельные села (вотчины), где работали холопы и другие зависимые люди.

2. Дружинники

Старшая дружина. Великие и удельные князья обязательно имели дружину, делившуюся на старшую и младшую. В число старшей дружины входили княжеские бояре – воеводы, наместники областей. Эти люди переезжали вслед за князем с одного княжения на другое. Первоначально их служба вознаграждалась подарками, долей в военной добыче и пожалованием дани с отдельных славянских земель. Например, князь Игорь пожаловал своему воеводе Свенельду часть дани с Древлянской земли. В желании разбогатеть бояре сплачивались вокруг князя-предводителя.

Кроме княжеских бояр существовала и родоплеменная аристократия – нарочитая чадь: дети бывших местных князей, родовые старейшины. Они были тесно связаны с определенной территорией. Усадьбы нарочитой чади господствовали над округой.

Постепенно княжеские бояре также стали оседать на земле, дарованной им князьями, сливаясь с нарочитой чадью. Появилось боярство княжеств – Переяславского, Черниговского, Ростовского и т. п. В XI – XII вв. формировались вотчины бояр.

Киевский князь

По мере развития местного вотчинного хозяйства боярство утрачивало интерес к дальним походам. Бояр интересовала судьба тех территорий, где они имели свои вотчины.

Младшая дружина. В младшую дружину, всегда жившую под одной крышей с князем, входили рядовые воины. Их звали отроками, гриднями, детскими. В мирное время младшие дружинники собирали дань, осуществляли суд от имени князя, наконец, прислуживали своему господину за столом. Из отроков формировалось управление княжеских вотчин – тиуны и т. д. Жили отроки на подарки князя.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ СЛОИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

3. Свободное население – «люди»

Свободное население Руси именовалось люди. Основную его массу составляли крестьяне. Свободными были также и городские жители – ремесленники и торговцы.

Сельские простолюдины объединялись в соседскую общину – вервь. Главой верви был выборный староста. В верви решались вопросы наделения крестьян землей, передела пашни. Лесными угодьями (кроме бортей), лугами и рыбными ловлями члены общины пользовались сообща. Вервь, а не отдельные ее члены, выступала владельцем или пользователем земли. Каждое самостоятельное хозяйство – дым – платило князю налог: натуральную дань зерном, скотом, мясом, медом, воском, мехом или кожами.

Соседская община

Вервь могла, судя по Русской Правде, не выдавать преступников – членов общины, уплатив князю дикую виру. Дикая вира раскладывалась на всех общинников. В военные годы вервь собирала воев – ополченцев-копейщиков, которые сражались пешими.

4. Зависимые крестьяне

На княжеской земле жили смерды. Сами они, видимо, были вольные люди, но, не имея своей земли, за пользование наделом платили оброк натурой и выполняли работы: извоз, строительство дорог, мостов и т. п.

В княжеской или боярской вотчине работали закупы, рядовичи и, как прежде, челядь (рабы). Закупы – люди, взявшие купу (в долг). Если удавалось вернуть купу, выплатив при этом резы (проценты), человек становился опять свободным. Рядовичи – люди, поступившие на службу по «ряду» (договору), часто являлись низшей вотчинной администрацией.

Самыми бесправными членами общества были холопы.

ПОВИННОСТИ КРЕСТЬЯН

Однако среди холопов встречались и представители господствующего класса: к примеру, некоторые княжеские отроки. Они были достаточно богаты и обычно после смерти господина получали свободу. При жизни князя они могли являться его любимцами и обладать гигантской властью.

5. Хозяйство Древней Руси

В X – XII вв. все дальше на северо-восток смещалась зона пахотного земледелия. Переложную систему сменила паровая с двупольным севооборотом. Природные условия Руси способствовали также развитию скотоводства. Весной и летом кони, коровы, овцы, козы паслись у речных пойм, а в южных районах – в степи. Зимой скот загоняли в холодные стойла, а в лютую стужу брали в избу.

С IX по XI в. основная масса бытовых вещей изготовлялась в крестьянских домах. Но в городах уже действовали постоянно кузнечные, гончарные, ювелирные, кожевенные и другие мастерские. В основном они делали товары на заказ, реже на рынок. Некоторые вещи, например изделия из стекла и булата, ценились за пределами Руси. Булат представлял собой особый вид стали. Булатное оружие отличалось необычайной прочностью.

Охота, рыболовство и бортничество существенно дополняли хозяйство. Судя по костям диких зверей, найденным при раскопках древнерусских сел, охота велась ради мяса и шкур. Часто шкурки куниц, белок, лис выступали в роли денег. Рыбу ловили для еды и на продажу. А в Новгороде даже долг можно было отдать рыбой ценных пород. На северных реках добывали раковины-жемчужницы. Процветало бортничество. Дупла (естественные и специально вырубленные) метили знаками владельцев, и порча таких знаков являлась преступлением.

Денежный счет Древней Руси

Мед и воск, как и ценная пушнина, с успехом продавались за рубежами Руси. За этими товарами на Русь по пути «из варяг в греки» и Волжским путем приезжало множество иноземных купцов. На Востоке пользовалась спросом также челядь, т. е. рабы.

В.О. Ключевский называл Древнюю Русь «торговой, городовой». Этим знаменитый историк подчеркивал значение городов и торговли в жизни русского общества IX – XII вв.

1. Рассмотрите схему на с. 47 учебника. Расскажите о жизни каждой группы древнерусского общества.

2. В Русской Правде жизнь боярина, свободного человека, закупа, рядовича и холопа оценивалась по-разному (см. с. 42). Какие вы можете сделать выводы на основании этого?

3. Какие изменения происходили в земледельческом хозяйстве Древней Руси?

4. Расскажите о хозяйственных занятиях жителей древнерусских городов.

§ 9. ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ

1. Архитектура

После принятия христианства главным украшением городов стали каменные храмы, возведению которых Русь училась у Византии. В основу древнерусских построек лег греческий крестово-куполъный тип храма. В плане такие храмы имели форму креста. В центре креста возвышался главный барабан с куполом. Как правило, барабан опирался на 4 столба (см. рис. на с. 51). Внутренние залы – нефы перекрывались сводами. К ним примыкали боковые пристройки – хоры и открытые галереи. Крыши крыли свинцовыми пластинами. В оконные проемы вставляли деревянные рамы с круглыми стеклами в свинцовых переплетах.

Среди множества храмов Руси имелись настоящие шедевры архитектуры и строительной техники. В Киеве возвели церковь Богородицы (989 – 996). В народе она была известна как Десятинная. Церковь погибла в 1240 г. во время монголо-татарского нашествия. Софийский собор (1037) украшает Киев до сего дня. Он был сильно перестроен в XVII – XVIII вв. Золотые ворота (1037) с церковью Благовещения были реставрированы в 1982 г. Княжеские дворцы X – XII вв. погибли в 1240 г.

В Чернигове построили Спасский собор (XI в.), он существует и ныне. Терем в детинце (XI в.) известен по реконструкции, он погиб во время монголо-татарского нашествия. Борисоглебский собор (1128) разрушили в Великую Отечественную войну, сейчас он восстановлен в первоначальном виде. В Новгороде и Полоцке в середине XI в. были возведены соборы Святой Софии. Переяславль украсила церковь св. Михаила.

Устройство крестово-купольного храма

Софийский собор в Киеве. Реконструкция

2. Изобразительное искусство

Живопись. Оформление соборов Киевской Руси способствовало развитию живописи. Мастера составляли из кусочков цветного непрозрачного стекла – смальты – мозаики. По сырой штукатурке красками создавали фрески. На досках писали иконы.

Книги украшали заставки из орнаментов и небольшие рисунки – миниатюры. В подлинниках X – XII вв. миниатюр дошло мало. Это рисунки «Изборника Святослава», заставки «Мстиславова Евангелия». Но в позднейших хрониках есть копии миниатюр эпохи Киевской Руси.

Скульптура. В дохристианской Руси на капищах стояли деревянные и каменные идолы. О том, как они выглядели, можно судить по Збручскому идолу (см. с. 61).

На шиферных и известняковых плитах художники делали полуобъемные изображения – рельефы.

Архангел Гавриил. Мозаика из Софийского собора в Киеве

3. Прикладное искусство

Древнерусские ювелиры – «кузнецы по злату, серебру и меди» владели всеми известными в средневековой Европе видами обработки цветных металлов: чернью, литьем, волочением проволоки, сканью, зернью, цветной эмалью.

Иноземных путешественников поражали золотые ворота русских церквей. По медному темному фону шел золотой рисунок на библейские сюжеты. Это была золотая роспись по меди.

Спас Нерукотворный. Икона

Скань представляла собой кружевное плетение из проволоки. Иногда проволоку плющили, надрезали под разными углами. Она начинала напоминать блестящие камешки и узоры. Это была уже филигрань.

Травлением серебра наносили на браслеты, ларцы, оклады книг и икон черные рисунки. В технике черни с X в. делали височные кольца, медальоны, кресты, перстни.

Зернь. Украшения-подвески. Реконструкция

Зернь была очень трудоемкой техникой, но позволяла создавать прекрасные вещи из золота и серебра, словно усыпанные множеством маленьких бриллиантов. На поверхность изделия ремесленник напаивал сотни мелких металлических отполированных шариков.

У византийских художников русские научились работать с разноцветной эмалью – стеклообразной массой, которую наносили на металл. Была освоена более сложная техника перегородчатой эмали. Сначала мастер напаивал на основу тонкие перегородки – контуры рисунка. Эмаль заливалась между перегородками. Греки предпочитали синий и белый цвета, русские – коричневый, бордовый, красный, зеленый. Большое хождение на Руси имели стеклянные браслеты.

1. Какие жанры искусства были известны на Руси?

2. Перечислите наиболее известные архитектурные памятники и расскажите о них.

3. В тетради по истории дайте определение таких видов живописи, как фреска, мозаика, икона и миниатюра.

4. Расскажите о ювелирном искусстве Руси.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Владимир Мономах

Владимир Мономах родился в 1053 г. в Киеве. Он являлся внуком сразу двух сильнейших монархов Европы – великого князя киевского и императора Византии. С детства его окружала обстановка учености. Отец – любимый сын Ярослава Мудрого Всеволод знал пять иноземных языков, собирал книги. Уже в 13 лет Владимир по воле отца стал князем ростовским.

Любитель книг Всеволод, став великим князем, оказался хитрым правителем. Вся его внутренняя политика сводилась к ослаблению племянников, которым раздавались небольшие слабые города, и к стягиванию остальных русских земель под руку собственных сыновей. Безусловно, действия Всеволода находили полное одобрение у его старшего сына Владимира, который являлся правой рукой отца. Владимир водил за него полки в бой, вел дипломатические переговоры, наблюдал за строительством крепостей.

Особо опекал Владимир города Северо-Восточной Руси. Он расширил «старшие города» – Ростов и Суздаль, укрепил Владимир-на-Клязьме, заложил Переяславль-Залесский. Владимир начал переселять сюда измученных половецкими набегами жителей Черниговского и Переяславского краев. Люди с юга Руси принесли с собой более высокую культуру.

Конец княжения Всеволода в Киеве был неудачным. Хлебный недород вызвал голод, болезни и мор. Половцы нападали беспрестанно, и даже Владимир Мономах – отличный воевода – не смог совладать с ними. В те времена русичи все успехи и неудачи связывали со своими князьями. Умерший в 1093 г. Всеволод оставил в этом смысле незавидное наследство. По смерти великого князя киевляне не захотели видеть Владимира его преемником. Они позвали Святополка Изяславича Туровского. Мономах не стал воевать с двоюродным братом, хотя тот имел всего 800 отроков, а под рукой Владимира находились переяславские, черниговские и ростовские дружины. Он ушел в Чернигов, терпеливо снеся жестокий удар судьбы: ведь с 25 и до 40 лет он был на первых ролях, теперь приходилось стать подручным киевского князя.

Святополк горел желанием показать киевлянам, как он радеет за «отчину». Киевляне с восторгом приняли его предложение совершить поход против кочевников. Напрасно Владимир говорил, что сил недостаточно. Дабы не прослыть трусом, Владимир вынужден был отправиться со Святополком в поход. Он вызвал из Переяславля сводного 18-летнего брата Ростислава с дружиной.

Весной 1093 г. в половодье перешли русские у города Треполя один из рукавов Днепра – Стугну. Владимир встал по левую руку, Святополк – по правую, а в центре находился Ростислав. Битва началась натиском половцев на правый фланг. Дружинники Святополка бились насмерть, но бывшие с ними киевляне побежали. Вскоре было сломлено сопротивление и других воинов. Владимир и Ростислав попытались переплыть реку, но Ростислав стал тонуть. Мономах старался его спасти, да сам чуть не пошел на дно. Тело его брата позже выловили и отнесли в Киев, где оплакала Ростислава его мать. Святополк заперся в Киеве, а половцы безнаказанно грабили южнорусские земли.

Князь с дружиной выступает в поход против половцев. Художник А. Майборода

Но Южная Русь не сдалась. В 1103, 1109, 1110 и 1111 гг. Владимир Мономах возглавлял общерусские походы против степняков. Потерпели поражения знаменитые ханы Боняк и Куря. Погиб Шарукан – враг и зять Святополка (в 1095 г. для заключения мира после трепольского разгрома великий князь киевский был вынужден породниться со степным вождем).

В 1097 – 1113 гг. Владимира, помимо войны с половцами, занимали три проблемы: он интриговал против Святополка, надеясь заменить его на киевском столе, пытался вернуть Чернигов, отнятый у него Олегом Святославичем, строил города в Переяславской и Ростовской землях.

Чернигов возвратить не удалось. А вот к тому, чтобы занять киевский стол, Владимир был близок. Святополк оказался не самым мудрым правителем. Он был скуп и позволял своим мужам любые злоупотребления. Прямо после Любечского съезда (1097), послушав Давыда Игоревича, он пригласил на обед Василька Теребовльского и пленил его. Люди Давыда лишили Василька зрения, а Давыд увез слепца на Волынь, Теребовль забрав себе. Мономах выступил за объединение князей для борьбы со Святополком и Давыдом Волынским. Князья осадили Киев, но хитрый Святополк выслал на переговоры к Владимиру его мачеху и митрополита и всю вину за ослепление переложил на Давыда. Князья примирились со Святополком. После этого Владимир охладел к мечте о Киеве.

Владимир Мономах был автором «Поучения», адресованного детям. Оно состоит из трех самостоятельных частей: собственно «Поучения», автобиографической «Летописи» военных походов и житейских «трудов», «Письма» к Олегу. Эти произведения создавались в разное время, а потом, как считают историки, были соединены самим Владимиром. Мономах вспоминал в «Поучении» свои охотничьи подвиги. Он стреножил в одиночку три десятка диких лошадей, дважды тур поднимал его на рога вместе с конем, его бодал олень и два раза топтал копытами лось, вепрь сорвал с бедра князя меч, медведь укусил его за колено, а рысь прыгнула на него с дерева. Но главное в «Поучении» – это призыв к сыновьям-князьям быть достойными правителями, которые сами ведут государственные дела, заботятся о бедных и сиротах, почитают Бога.

Князь с дружиной на охоте. Художник В. Васнецов

Восстание в Киеве в 1113 г. привело Владимира Мономаха на киевский престол. Его правление стало ярким завершением истории Киевской Руси. Не случайно в памяти народа Владимир остался как идеал справедливого судьи, великого воителя. В былинах его образ слился с образом прапрадеда – ласкового князя Владимира.

1. Какие права и обязанности имел князь в Древней Руси?

2. Какие качества особо ценили в князьях современники?

3. Чем Владимир Мономах походил на своего прадеда – Владимира I и деда – Ярослава Мудрого, а чем он от них отличался?

4. Почему Владимира Мономаха запомнили и народ и летописцы?

5. Какими целями, по-вашему, руководствовался Владимир Мономах, когда писал свои сочинения?