Текст книги "История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс"

§ 4. РУСЬ ПРИ ОЛЬГЕ И СВЯТОСЛАВЕ

1. Правление княгини Ольги

Когда погиб Игорь (945 г.), его сыну Святославу было всего 4 года. Править за него стала мать – княгиня Ольга. «Повесть временных лет» сохранила легенду о мести Ольги древлянам за смерть своего мужа. Древлянские послы прибыли к Киеву сватать Ольгу. Она приняла их ласково и посоветовала, чтобы назавтра они потребовали оказать им честь: пусть несут их киевляне вместе с ладьей. А сама тем временем приказала вырыть около своего терема яму, «великую и глубокую». Утром пришли люди княгини, послы им говорят: «Не едем ни на конях, ни на возах и пеши не идем, но понесите нас в ладье». Так в ладье и отнесли их на княжеский двор да и сбросили в яму. «Хороша ли вам честь?» – спросила послов Ольга. «Пуще (хуже) нам Игоревой смерти», – отвечали древляне. И приказала княгиня закопать их.

Вскоре прибыло в Киев второе посольство. Княгиня сожгла послов в бане. Затем Ольга отправилась к Искоростеню якобы поплакать на могиле Игоря, а потом стать женой Мала. На поминальном пиру у кургана Ольга напоила знатных древлян допьяна, а воины ее их зарубили.

Началась война, древляне с киевлянами сошлись на поле боя. Битву открыл Святослав, бросив копье. Свенельд повел киевлян в бой. Древляне бежали и затворились в Искоростене. Киевляне все лето осаждали город, но взять не могли. Тогда Ольга пошла на хитрость. Во имя мира она предложила взять с осажденных легкую дань: по три голубя и три воробья с дома. Древляне согласились. С наступлением сумерек дружинники Ольги привязали к ножкам птиц тлеющий трут и выпустили их. Птицы вернулись на родные крыши, и весь город сгорел. Выбегавших древлян кого убили, кого отдали в рабство, а остальных заставили платить дань.

Однако в историю Ольга вошла скорее как мудрая, а не мстительная правительница. Памятуя о печальной судьбе Игоря, княгиня установила размер дани – урок. Сама Ольга уже не ездила в полюдье. Люди ее сидели на особых городищах – погостах, куда старейшины свозили уроки. Повинность по перевозке грузов в пользу князя называлась повоз.

Авторитет своей державы Ольга укрепляла дипломатическими средствами. В 957 г. она побывала в Царьграде и приняла христианство. Ольга принимала в Киеве иноземных послов. Так, в 961 г. на Русь приезжали посланцы германского императора.

Посольство княгини Ольги в Константинополь. Летописная миниатюра

2. Княжение Святослава

Поход на хазар и вятичей. В 962 г. возмужавший Святослав принял бразды правления. Летопись свидетельствовала: «…Стал он собирать много воинов храбрых. И легко ходил в походах, как пардус (гепард), и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах… И посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас идти».

В 964 г., пройдя «сквозь вятичи», Святослав двинул свои полки на хазар. По дороге дружина Святослава разбила волжских булгар, взяла с них дань, потом пали хазарские города Саркел (Белая Вежа) и Итиль. Хазарские кочевья отошли степнякам-печенегам, а Белая Вежа и Тмутаракань (Тамань) стали русскими владениями.

Дунайский поход 967 г. Затем Святослав устремился на юго-запад. Византия наняла 60-тысячное русское войско для того, чтобы подчинить себе Дунайскую Болгарию. В 967 г. Святослав захватил на Нижнем Дунае 80 поселений. Болгары выставили 30 тыс. воинов, но в битве под Доростолом (современная Силистрия) были разбиты. Святослав получил от греков дань, однако из Болгарии не ушел. Киевский князь замыслил создать русско-болгарскую державу со столицей в Переяславце на Дунае. Болгарского царя Петра и его сына Бориса он сделал своими вассалами. Византия стала готовиться к войне.

Осада печенегами Киева. Для начала византийцы попытались заставить Святослава вернуться на родину. Они подкупили печенегов, и те в 968 г. осадили Киев. Жажда мучила киевлян, среди которых находилась и Ольга с тремя сыновьями Святослава. Русские во главе с воеводой Претичем стояли на противоположном берегу Днепра и не решались напасть на кочевников. Один молодой киевлянин выбрался из города, переплыл реку и сказал, что ежели не помогут киевлянам, то они сдадутся. Воевода Претич начал форсировать Днепр. Печенеги приняли его за авангард дружин Святослава. Хан степняков предпочел отступить.

Печенег

Вскоре прискакал в Киев и сам Святослав. Укоры бояр, что ищет он чужой земли, а свою забросил, не убедили князя остаться на Руси. Тем временем умерла Ольга. Похоронив мать, князь посадил старшего сына Ярополка в Киеве, второго сына Олега у древлян, а младшего Владимира в Новгороде. Сам же снова умчался в Болгарию.

Дунайский поход 969 – 972 гг. Святослав и болгарский царь Борис вступили в византийскую «долину роз», заняли Филиппополь (Пловдив) и через Аркадиополь намеревались добраться до Царь-града. Тем временем в Царьграде знаменитый полководец Иоанн Цимисхий убил своего кузена императора Никифора Фоку и воцарился сам.

Новому императору удалось разбить Святослава под Аркадиополем. Цимисхий вызвал войска из Сирии и весной 971 г. с 30 тыс. пехотинцев и 15 тыс. всадников запер русскую дружину в 10 тыс. человек в Доростоле.

Воины Святослава выдержали в Доростоле трехмесячную осаду, однако прорваться из окруженной крепости не смогли. Святославу пришлось вступить в мирные переговоры с византийским императором. Святослав взял дань на живых и погибших в походе воинов и согласился навсегда покинуть Болгарию, которая отошла грекам.

Днепровские пороги

Гибель Святослава. О чем думал побежденный князь? «Пойду на Русь, приведу еще дружины» – так передает его помыслы «Повесть временных лет». Да только на днепровских порогах Святослава поджидали печенеги. Русские не смогли берегом протащить ладьи, чтобы миновать пороги.

Остался князь Святослав зимовать на порогах, а всадников со Свенельдом отпустил в Киев. Весной 972 г. степнякам удалось разбить русское войско. Из черепа погибшего в бою Святослава печенежский хан Куря приказал сделать себе чашу для пиров.

3. Междоусобица сыновей Святослава

В 972 – 980 гг. правили на Руси сыновья Святослава. Между ними случилась война, победителем из которой вышел младший, побочный сын Святослава – Владимир. Матерью Владимира была ключница Ольги Малуша Любечанка, а ее брат Добрыня являлся боярином Святослава, сидел наместником в Новгороде. Владимиру в ходе войны оказывали помощь новгородцы и наемники-варяги, а также полочане. Их город – Полоцк Владимир захватил в 980 г., убил правящего там варяга Рогвольда и женился на его дочери Рогнеде.

Гибель князя Святослава

1. Сравните княжение Олега, Игоря и Ольги. Кто и почему кажется вам более мудрым правителем?

2. Что такое дань? Как ее собирали?

3. Проследите по карте на с. 25 направление основных походов Святослава. Какие русские владения, находившиеся вне основной территории Руси, появились в результате этих походов?

4. Нравится ли вам князь Святослав? Обоснуйте свой ответ.

5. Каковы были итоги княжения Святослава? Он был, на ваш взгляд, мудрым государственным деятелем или просто отчаянно храбрым воином-авантюристом?

945 – 962 гг. – правление Ольги при малолетнем Святославе.

962 – 972 гг. – самостоятельное княжение Святослава.

§ 5. ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА

1. Подчинение всех восточных славян Киеву

Никакого другого князя не помнили так долго на Руси, как Владимира. В былинах народ прозвал его Ласковым и Красным Солнышком. И не случайно: при Владимире вокруг Киева объединились все восточнославянские племена, оформилась территория Древнерусского государства, жители Руси стали исповедовать новую веру – христианство, была организована оборона страны от натиска печенегов.

Первым делом Владимир отослал в Византию дерзких варягов, которые требовали обложить киевлян данью в свою пользу. Князь начал собирать новую дружину. В нее входили ближайшие советники и воеводы князя (бояре) и рядовые воины (отроки, гридни, мечники). Выдающихся бойцов Владимир отличал, невзирая на происхождение. Для дружины и киевлян князь часто устраивал пиры.

В большие походы князь выводил не только дружину, но и воев из свободных крестьян-общинников.

В 981 г. Владимир отнял у Польши Перемышль и другие Червенские города (сейчас Западная Украина), в 981 – 982 гг. покорил вятичей, в 984 г. – радимичей. Постепенно из многочисленных племен, признавших власть Киева, стал складываться единый древнерусский народ. Границы Киевской Руси в основном совпадали с территорией, занятой восточными славянами. Кроме того, в Древнерусское государство вошли земли финно-угров: чуди, мери, веси. В дальнейшем территория Руси постепенно росла, так как продолжался процесс расселения русичей. Не случайно В. О. Ключевский называл Русь страной, которая колонизуется.

Русский дружинник

Работаем с документом

Из «Истории государства Российского» Η. Μ. Карамзина. Однажды – как рассказывает летописец – гости (дружинники. – Авт.) Владимировы, упоенные крепким медом, вздумали жаловаться, что у знаменитого государя русского подают им к обеду деревянные ложки. Великий князь, узнав о том, велел сделать для них серебряные, говоря благоразумно: серебром и золотом не добудешь верной дружины, а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отцу моему и деду. Владимир, по словам летописца, любил свою дружину и советовался с сими людьми, не только храбрыми, но и разумными, как о воинских, так и о гражданских делах.

О каких качествах князя Владимира свидетельствует этот отрывок?

2. Государственное управление

При Владимире из летописи исчезают упоминания о племенных князьях. Можно предположить, что правитель Киева сажал по городам своих бояр-наместников, а когда подросли его 12 сыновей, он сделал их князьями-наместниками. Они собирали налоги – дань «от плуга» (т. е. с каждой семьи). Судили, опираясь на «закон русский». Это был устный закон. Он сохранял еще много первобытных обычаев, в частности кровную месть.

3. Внешняя политика

Отношения с западными соседями и Византией. Дружеские отношения между государствами в ту пору укрепляли династические браки. Владимир женил старшего сына Святополка на дочери польского князя Болеслава Храброго, за другого своего отпрыска – Ярослава (сына своей первой жены, полоцкой княжны Рогнеды) сосватал варяжскую принцессу.

С Византией Русь вела оживленную и выгодную обеим сторонам торговлю, но одновременно Русь и Византия соперничали за влияние в Северном Причерноморье. Византийскими форпостами были Херсонес (Корсунь) и другие греческие города в Крыму. Русское влияние распространялось через Тмутаракань. При Владимире к Тмутаракани присоединили восточную оконечность Крымского полуострова, главный город которой получил русское название Корчев.

Оборона от печенегов. Степи Нижнего Поднепровья во второй половине X в. превратились во враждебную Руси территорию. Оттуда нападали печенеги. Они захватывали имущество и людей. Поэтому Владимир все силы сосредоточил на обороне от кочевников. На юге от Киева стали строить города-крепости. Так возникли Белгород и Переяслав.

Создали четыре линии обороны. Три тянулись вдоль левых притоков Днепра (Остер, Трубеж и Сула). Главным городом левобережных линий служил Воинь на Суле. Четвертый рубеж пролегал по правому притоку Днепра – Стугне. Здесь главной крепостью был Витичев.

Для любознательных

«Огненный телеграф». Южные городки располагались на расстоянии 15 – 20 км друг от друга. Завидя неприятеля, дежурившие на башне разводили костры, которые были видны на соседней, более северной, заставе. Там поступали так же. В считанные часы «огненный телеграф» доносил сигнал тревоги до Киева. Князь выводил большую дружину, и враги уходили ни с чем.

4. Крещение Руси

Попытка реформы язычества. До 988 г. русские были язычниками, поклонялись многим богам, среди которых особым уважением пользовались бог грома и молнии Перун и бог скота Белее. В договорах с Византией дружина и вой клялись именно этими божествами. Каждое племя почитало еще какого-нибудь местного бога, души предков, лесных и речных духов. Перуну приносили в жертву не только животных, но и людей.

Владимир создал в центре Киева капище (языческий храм), где стояли идолы основных языческих богов. Деревянное изваяние Перуна венчала серебряная голова с золотыми усами. Владимир приказал чтить Перуна как главного бога.

Причины обращения к христианству. Результатами реформы Владимир остался недоволен. На местах люди по-прежнему чтили местных богов. К тому же язычество затрудняло контакты с христианским миром, что мешало торговле и заключению союзов. Христианство с его единобожием – монотеизмом, иерархией святых, обещанием рая страдальцам, освящением царской власти более соответствовало уровню развития русского общества X в., нежели язычество.

Христианство не было единственной монотеистической религией. На Руси знали об иудаизме (иудеями были хазары), об исламе (волжские булгары являлись мусульманами), но отношения с хазарами и булгарами были скорее враждебными, а с Византией, несмотря на все противоречия, взаимовыгодными. Это вело к ориентации на христианство в его греческом варианте. Последнее нашло отражение в летописном рассказе о выборе веры. Выслушав иудея, мусульманина, христианина, сравнив службу в римской и греческой церквах, Владимир остановился на греческом варианте христианства.

Языческий жрец – волхв

Поход на Корсунь. В 987 г. один из византийских полководцев попытался захватить престол. Император Василий III обратился за помощью к киевскому князю. Владимир взамен потребовал, чтобы ему отдали в жены византийскую принцессу Анну. С Владимира взяли слово креститься, поскольку христианке не пристало выходить замуж за язычника. Когда мятеж был подавлен, император просто «забыл» о своем обещании. Но не таков был Владимир, чтобы отступить.

В 988 г. он осадил византийский форпост в Крыму – Херсонес (на Руси этот город называли Корсунь). Грек Анастас посоветовал русским перекрыть трубы, по которым в город поступала пресная вода. Измученные жаждой горожане сдались. Владимир обласкал Анастаса, а императору послал сказать, что, если не пришлют к нему Анну, он возьмет и Константинополь. Как ни сопротивлялась принцесса, император выполнил все условия русских. Там же, в Херсонесе, Владимир принял крещение.

Принятие христианства. В 988 г., после похода Владимира на Херсонес, состоялось крещение Руси. Нарочитая чадь, бояре и княжеские отроки с охотой приняли христианство. Простой народ – с трудом. Некоторые рвали на себе волосы и плакали, глядя, как дружинники сбрасывали в Днепр деревянного Перуна, толкали его шестами, чтобы не смел пристать к берегу, до днепровских порогов. Дядя Владимира Добрыня силой крестил Новгород. Каменного идола утопили в Волхове.

К концу X в. многие жители Руси приняли христианство, но в северо-восточных лесах было еще немало язычников. Волхвы (языческие жрецы) после смерти Владимира поднимали своих сторонников. Они возглавили восстание во время голода в Суздальской земле в 1024 г., в Ростовской земле в 70-х гг. XI в.

Крещение киевлян. Художник В. Васнецов

Значение крещения Руси. Принятие христианства привело к смягчению нравов: на грабеж и убийство стали смотреть как на грехи, а прежде они считались признаком доблести. Христианская мораль ограничивала алчность богатых, заставляла их видеть в простолюдинах и даже в рабах людей. Бедные получили духовное утешение: ведь это они, а не знать были любимцами Бога, их полный лишений путь вел в рай. Освящало христианство и власть монарха: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога».

Начали строиться церкви, возникла древнерусская архитектура. В Киеве по приказу Владимира византийские мастера поставили храм Богородицы. Эту церковь еще называли Десятинной, так как Владимир жертвовал на нее десятую часть своих доходов. Служил в Десятинной церкви корсунянин Анастас.

В монастырях ученые монахи стали вести летописи, переписывать и переводить книги. Среди монахов объявились врачи и учителя. При монастырях начали открывать школы.

Закладка Десятинной церкви в Киеве. Художник В. Верещагин

1. Определите по карте на с. 25, какие земли вошли в состав Древнерусского государства при Владимире.

2. Почему князь Владимир запомнился народу и попал в былины как «ласковый князь Владимир Красное Солнышко»?

3. Сравните правление Святослава и Владимира. Какое княжение принесло, на ваш взгляд, больше пользы Древнерусскому государству?

4. Дайте определения понятий: древнерусский народ; дружина; боярин; наместники (князья, бояре); вой; дань «от плуга»; «закон русский».

5. Что такое язычество? Расскажите о языческих представлениях Древней Руси.

6. Почему язычество к концу X в. перестало соответствовать уровню общественного, политического и культурного развития Руси?

7. Как было воспринято введение христианства населением Руси?

8. Каковы были последствия принятия христианства?

980 – 1015 гг. – княжение Владимира.

988 г. – крещение Руси.

§ 6. РАСЦВЕТ РУСИ ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ

1. Борьба между сыновьями Владимира за киевский стол

Смерть Владимира. В 1014 г. сын Владимира и Рогнеды Ярослав, княживший в Новгороде, отказался выслать в Киев 2 тыс. гривен (слитков серебра, каждый весом около 200 г) из 3 тыс. гривен новгородской дани. Разгневанный Владимир велел собирать воинов, но расхворался и 15 июля 1015 г. умер.

Киевский стол занял Святополк, первый сын Владимира от жены-гречанки, бывшей некогда супругой старшего брата Владимира – Ярополка. Но киевляне желали видеть своим князем Бориса Ростовского – любимого сына Владимира, рожденного, как предполагают некоторые историки, от византийской принцессы Анны. В это время Бориса не было в городе: во главе киевской дружины он отправился в поход на печенегов.

Убийство Бориса и Глеба. «Пойдем с нами в Киев на Святополка», – уговаривали Бориса киевские дружинники. Но Борис отказался выступить против брата, и киевляне ушли домой. Они боялись, что Святополк, видя их симпатию к Борису, разграбит их дворы. Вскоре Борис был убит людьми Святополка. Впрочем, скандинавская сага приписывает этот «подвиг» двум варягам Ярослава.

Златник времен Владимира

Тем временем Святополк письмом, якобы написанным умирающим Владимиром, выманил на юг 15-летнего Глеба Муромского – второго сына Анны. Под Смоленском Глеба зарезал собственный повар, подкупленный Святополком. Святополка за его преступления прозвали Окаянным, а Борис и Глеб стали первыми русскими святыми.

Борьба Ярослава со Святополком. Узнав о трагедии, Ярослав собрал вече. Плача и стеная, он говорил: «Братья! Отец мой Владимир умер; в Киеве княжит Святополк. Я хочу идти на него войной – поддержите меня!» Новгородцы согласились помочь Ярославу. За морем наняли варягов. Святополк тоже собрал силы – русских и печенегов. Осенью 1016 г. два войска сошлись у Днепра под Любечем.

Три месяца стояли они друг против друга. Воеводы Святополка смеялись, называя Ярослава хромцом (он еще в детстве повредил ногу), а новгородцев – плотниками и холопами. Но однажды на рассвете новгородцы и варяги перешли реку и одолели киевлян. Ярослав сел в Киеве. Одарив своих воинов, он отпустил их домой. Новгородцы получили от Ярослава письменный закон – Правду Ярослава (1016).

Весной 1018 г. бежавший в Польшу Святополк вернулся вместе с польским князем Болеславом Храбрым, на дочери которого был женат, и захватил Киев. Ярослав хотел бежать за море, но посадник Константин велел пробить днище корабля. Новгородцы собрали деньги и наняли новую варяжскую дружину, которая выгнала Святополка Окаянного из Киева.

Убийство Глеба. Летописная миниатюра

Однако летом 1019 г. Святополк вновь пошел на Киев. Теперь он вел печенегов. У места гибели Бориса на реке Альте Ярослав разгромил его.

Ярослав Мудрый. Чтение Правды Ярослава. Художник А. Кившенко

Для любознательных

Борьба Ярослава с Мстиславом. У Ярослава был соперник – младший брат Мстислав Тмутараканский, подчинивший земли ясов (предков осетин) и касогов (адыгов). В 1024 г. братья сошлись под Лиственом (около Чернигова). Мстислав вел тмутараканцев, черниговцев, ясов и касогов, Ярослав – дружину варяга Якуна. Битва происходила ночью, в сильную грозу. Мстислав победил. Якун бежал за море, а Ярослав в который раз нашел приют в Новгороде.

Однако Мстислава не пустили в Киев киевляне, и он предложил Ярославу: «Садись в своем Киеве: ты старший брат, а мне пусть будет эта сторона Днепра». По уговору стал Мстислав править Тмутараканью, ясами, касогами и левобережной Северской землей с Черниговом. А когда в 1036 г. Мстислав, пережив всех своих наследников, умер, левобережье Днепра и Тмутаракань вернулись под руку великого князя киевского.

2. Княжение Ярослава Мудрого

Развитие культуры. Ярослав был большим любителем учености (не случайно историки потом назвали его Мудрым). По приказу князя в Киеве создали мастерскую, в которой монахи переписывали старинные пергамены, переводили греческие, а возможно, и «римские» (так на Руси называли западноевропейские, написанные на латыни) книги. Регулярно, а не отрывками, как при Владимире, начали записывать происходившие на Руси события. Располагалась книжная мастерская в Софийском соборе, который начали строить в 1037 г. в честь разгрома печенегов. Киевская София, возведенная из розового кирпича – плинфы греческими мастерами и их древнерусскими учениками, подражала строгой красоте и величию знаменитой Софии Константинопольской.

По приказу Ярослава в Киеве одни из трех ворот украсили церковью, а деревянные створы покрыли золоченой медью. От этих Золотых ворот вокруг разросшегося в XI в. Киева шли новые дубовые стены и ров.

Строили и в других городах. До сих пор стоят черниговский Спасский собор и храм Святой Софии в Новгороде. На далекой Волге срубили новый град – Ярославль. А в земле эстов появился город Юрьев (Ярослав был в крещении Георгием – Юрием).

Церковь. На Руси со времени крещения епископские и митрополичью кафедры занимали иностранцы, греки или болгары, присылаемые константинопольским патриархом. Русская церковь была частью константинопольской патриархии. В 1051 г. по приказу Ярослава собор русских епископов выбрал митрополитом священника княжеского храма Илариона, русского по происхождению. Иларион прославился также как автор первого оригинального русского сочинения – «Слова о законе и благодати».

Ярослав Мудрый. Реконструкция М. Герасимова

Внешняя политика. При Святополке Польша захватила у Руси Червенские города и Белз. В 1030 – 1031 гг. Ярослав и Мстислав отвоевали эти города. Польских пленных, захваченных в этой войне, князья расселили в городах-крепостях по реке Роси, создав на правобережье Днепра новый оборонительный рубеж. Позже отношения с Польшей улучшились. Русские даже помогли королю Казимиру I прекратить междоусобную войну.

Золотые ворота в Киеве. Реконструкция

Крупнейшей победой Руси явился разгром печенегов под Киевом в 1036 г. После этого печенеги ушли в Венгрию, а небольшая часть их поселилась в русском степном пограничье, став своеобразной стражей Руси. Приграничных печенегов, как и других дружественных Руси кочевников-торков, берендеев стали называть черными клобуками (по войлочным шапкам).

Русско-византийские отношения в 1019 – 1054 гг. были сложными. В 1043 г. сын Ярослава Владимир водил войско на «греков». Поход был неудачный. Но уже в 1046 г. нашли компромисс и заключили мир.

Вообще в области внешней политики Ярослав больше надеялся на дипломатию, чем на оружие. Он обменивался посольствами с Германией, Францией, со Скандинавией и стремился породниться со многими монаршими дворами. Казимир I Польский женился на сестре Ярослава Доброгневе, а сестра Казимира вышла замуж за сына Ярослава Изяслава. Норвежский принц, а затем король Гарольд Смелый был женат на дочери Ярослава Елизавете. Другая дочь, Анна, стала супругой Генриха I Французского и регентствовала во Франции в малолетство своего сына Филиппа I. Породнился Ярослав и с византийским императором Константином Мономахом, женив на его дочери своего любимого сына Всеволода.

Анна Ярославна

1. Расскажите о междоусобии сыновей Владимира. Какими вам видятся молодые князья начала XI в.? Что в них привлекает, а что отталкивает современного человека?

2. Почему поведение и судьба Бориса и Глеба потрясли современников? Почему в дальнейшем, желая прекратить междоусобицу князей, древние писатели и летописцы обращались к памяти Бориса и Глеба?

3. Покажите на карте на с. 25 города, основанные Ярославом Мудрым.

4. Летописцы XII – XIII вв., а за ними и историки прозвали Ярослава Мудрым. Достоин ли он этого прозвища? Свой ответ докажите, анализируя внутреннюю и внешнюю политику князя.

1019 – 1054 гг. – княжение Ярослава Мудрого.

Ок. 1037 г. – начало строительства Софийского собора в Киеве.

1051 г. – избрание митрополитом всея Руси Илариона.