Текст книги "История России. XVII–XVIII века. 7 класс"

§ 6. Второе ополчение. Конец Смуты

1. ФОРМИРОВАНИЕ ВТОРОГО ОПОЛЧЕНИЯ

К осени 1611 г. положение России стало угрожающим. Страна приближалась к национальной катастрофе.

Новым центром освободительного движения стал Нижний Новгород.

Нижегородцы выбрали городским старостой Кузьму Минина-Сухорука. Он был состоятельным посадским человеком, имел мясную лавку. Став старостой, Минин полностью посвятил себя делу освобождения родной земли. Нижегородский староста начал сбор пожертвований, причем первым отдал все свои сбережения и часть имущества. Позднее в Нижегородской земле был введен чрезвычайный военный налог.

В Нижний Новгород потянулись служилые люди и казаки. Кузьма и его сподвижники не жалели казны на вооружение воинов, на выплату им жалованья. Минин списался со многими городами, которые обещали прислать деньги и ратников.

Во главе войска хотели видеть честного, опытного человека, который не запятнал бы себя службой у самозванцев и не был бы связан с поляками или шведами. Выбор пал на князя Пожарского.

Сентябрь-октябрь 1611 г. Создание Второго ополчения

Пожарский и Минин стремились взять под контроль дороги из северных и заволжских городов, и в марте 1612 г. ополченцы заняли Ярославль – ключевой город Верхнего Поволжья. Ополчение стояло в Ярославле в апреле-августе 1612 г. За эти четыре месяца окончательно было сформировано войско, определены условия службы в нем, создан орган общегосударственной власти – «Совет всей земли». «Совет», игравший роль земского правительства России, состоял из представителей духовенства, Боярской думы и выборных от дворян и посадских людей. Главными фигурами остались воевода Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. Последний получил необычный титул – «выборный всей землею человек».

Чтобы содержать армию, руководство ополчения установило сбор на ратное дело и собирало его во всех подконтрольных городах и уездах. Размер денежного жалованья воинов зависел не от происхождения человека, а от его знания военного дела.

Кузьма Минин

В. О. Ключевский о положении России в 1611 г. Страна представляла собой «зрелище полного видимого разрушения. Поляки взяли Смоленск; польский отряд сжег Москву и укрепился за уцелевшими стенами Кремля и Китай-города; шведы заняли Новгород и выставили одного из своих королевичей кандидатом на московский престол… первое дворянское ополчение под Москвой со смертью Ляпунова расстроилось… Государство, потеряв свой центр, стало распадаться на составные части; чуть не каждый город действовал особняком…»

2. ОСВОБОЖДЕНИЕ МОСКВЫ

В июле 1612 г. польский король Сигизмунд III послал на подмогу своему гарнизону в Москве войско Яна Ходкевича с продовольствием и боеприпасами. Ходкевич победами над шведами стяжал славу лучшего полководца Речи Посполитой.

Тем временем передовые отряды ополченцев явились в Москву. Заруцкий со своими казаками ушел в Коломну, где находилась Марина Мнишек с «ворёнком» – ее сыном от Лжедмитрия II. (Незадолго до этого Заруцкий организовал покушение на жизнь Пожарского.)

Ополченцы разбили лагерь на левом берегу Москвы-реки, у Арбатских ворот. На правом берегу, в Замоскворечье, в казачьем острожке на Пятницкой улице, и у Крымского двора (рядом с современным Крымским мостом) стояли отряды Трубецкого. Трубецкой сообщил, что готов драться с поляками. Вожди Второго ополчения не доверяли Трубецкому, однако Пожарский послал на правый берег Москвы-реки пять конных дворянских сотен, чтобы они помогли казакам Трубецкого, если Ходкевич ударит на Замоскворечье.

Дмитрий Пожарский

Перстневая печать Кузьмы Минина

Ходкевич появился 22 августа. Из Кремля ободренные шляхтичи кричали Пожарскому: «Распусти своих ратников к сохам!» Польские гусары переправились через Москву-реку у Новодевичьего монастыря. Пожарский их атаковал. Жестокий бой шел весь день. Ополченцы вынуждены были отступить к Чертольским воротам. Но к вечеру на помощь Пожарскому пришли дворянские сотни с правого берега Москвы-реки, которые оттеснили Ходкевича от Китай-города.

23 августа 1612 г. поляки попытались прорваться в Кремль со стороны Замоскворечья. Но Пожарский разгадал их маневр и отправил на правый берег Москвы-реки часть ополченцев. Противник был остановлен.

Сражение возобновилось на рассвете 24 августа. Конные сотни Пожарского вступили в бой с гусарами. Польский гарнизон Кремля атаковал в районе Арбата. Одновременно поляки напали на казаков Трубецкого. Ополченцы отступили за броды на Москве-реке. Казаков отогнали к Лужникам. Пехотинцы Ходкевича через Серпуховские ворота вошли в Земляной город и заняли казачий острожек на Пятницкой улице. Келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын уговорил отступавших казаков Трубецкого не бросать поле битвы. Казаки, воодушевленные его словами, захватили острожек и польский обоз.

Освобождение Москвы от польских интервентов в 1612 г.

Приближалась ночь. Исход боя был неясен. Лишь один человек верил в победу. Это был «выборный всей землею человек» Кузьма Минин. Он сам решил возглавить войско. Пожарский согласился. Решение воеводы удивило многих: Минин не знал военного дела, был, по словам летописцев, старым человеком, а судя по прозвищу Сухорук, еще и инвалидом.

Минин с тремя сотнями конных дворян перешел Москву-реку и ударил во фланг полякам. Их ряды смешались. Дмитрий Пожарский моментально бросил в бой стрельцов. Тут подоспели и казаки Трубецкого. Войско Ходкевича отступило к Донскому монастырю, а 25 августа, не возобновляя сражения, ушло в Литву.

После ухода Ходкевича польский гарнизон в Москве был обречен. Однако осада продолжалась до октября 1612 г. 1,5 тыс. поляков умерло от голода. 22 октября казаки штурмом взяли Китай-город. 26 октября кремлевский гарнизон сдался на милость победителей.

Сабли Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского

3. ИЗБРАНИЕ ЦАРЕМ МИХАИЛА РОМАНОВА

Земский собор. Пожарский, Минин и Трубецкой разослали письма, призывавшие в Москву выборных от всех сословий для решения судьбы престола. В январе 1613 г. в Москве открылся Земский собор. В столицу прибыли духовные лица, бояре, дворяне, дети боярские, представители городских посадов и даже выборные от черносошных крестьян. В Соборе также участвовали и казаки.

Прежде всего Собор постановил, что не будет искать царя среди иноземцев. Отклонили также кандидатуры Марины Мнишек и «ворёнка». (Намереваясь посадить «царевича» Ивана на престол, Заруцкий увез его вместе с матерью из Коломны в Рязанскую землю.)

Собор распался на группировки, каждая из которых выдвигала своих претендентов на престол, засылала к депутатам людей с подарками и обещаниями. Родовитое боярство хотело видеть на престоле Василия Голицына или Федора Мстиславского. Шестнадцатилетний сын Филарета Романова Михаил тоже имел сторонников среди знати. Бояре надеялись, что при юном царе они смогут править от его имени. Сам Михаил находился тогда с матерью, инокиней Марфой, в Ипатьевском монастыре под Костромой. Отец его был вместе с Голицыным в плену.

Царь Михаил Федорович

Дворяне желали видеть на троне кого-нибудь из земских воевод, например князя Дмитрия Трубецкого. Но неумеренное стяжательство Трубецкого, боярский чин, полученный от «Тушинского вора», смущали.

В немалой силе были тогда казаки. В основном все они успели послужить «Тушинскому вору» и больше доверяли тушинцам. Претендентами на престол они считали Трубецкого и сына тушинского патриарха Филарета Михаила Романова.

Михаил неожиданно получил большие шансы, потому что на его кандидатуре сошлись такие враждующие силы, как боярство и казачество. 21 февраля 1613 г. Собор официально провозгласил Михаила Федоровича Романова русским царем. На коронации Михаила Трубецкой нес скипетр, Пожарский – державу.

Мать царя, его родственники (Михаил и Борис Салтыковы, Федор Шереметев, Иван Черкасский), глава Боярской думы Федор Мстиславский составили новый правительственный круг России. По возвращении в Москву отца царя – патриарха Филарета – реальная власть сосредоточилась в руках этого волевого и умного человека.

Новая династия. Случай возвел на русский престол Михаила Федоровича Романова. Однако династия Романовых оказалась на троне далеко не случайно.

Романовы были потомками старинного московского боярского рода Кошкиных. Еще в XIV в. при Иване Калите на московской службе значился Андрей Иванович Кобыла. Его пятый сын Федор Кошка стал родоначальником бояр Кошкиных. Кошкины не затерялись среди нахлынувших в Москву в XV в. «служилых Рюриковичей и Гедиминовичей» – князей Шуйских, Воротынских, Мстиславских. Одним из потомков Федора Кошки был Роман Юрьевич Захарьин. Дочь Романа Анастасия стала любимой женой Ивана Грозного. Ее брат Никита Романович всегда был подле царя, но в отличие от большинства бояр того времени оставил о себе в народе добрую память. Детей Никиты звали по имени деда – Романовыми. Англичанин Горсей, написавший «Записки о Московии», выделял из шести сыновей Никиты старшего Федора.

Избрание Михаила Романова на престол. Художник А. Д. Кившенко

Гонения на Романовых при Годунове, насильное пострижение Федора в монахи, гибель большинства его братьев в ссылке усилили популярность этой боярской семьи. «Мученик» Филарет Романов был возвращен в Москву Лжедмитрием I. Вражда с Шуйским привела Филарета в Тушино к Лжедмитрию II. Романов получил сан тушинского патриарха. Двусмысленное поведение Филарета при Лжедмитрии II и при выборе на престол польского королевича Владислава было забыто боровшимися с поляками земскими ополченцами благодаря непреклонности Филарета в переговорах с Сигизмундом III.

Михаил Романов не обладал личной популярностью, но того, что он сын Филарета, было достаточно, чтобы его согласны были признать «природным» русским царем и не видеть ничего странного в том, что Михаил зовет себя «внуком Ивана Грозного».

■ Согласно преданию, которое последующие Романовы возвели в ранг официальной истории, польский отряд намеревался захватить Михаила под Костромой и убить, но поляки не знали, где прячется молодой царь. Староста одного из вотчинных сел Романовых Иван Сусанин вызвался проводить их к царю и завел в дебри. В ярости паны зарубили проводника, но сами не смогли найти дороги назад, и все погибли.

О Сусанине рассказывают поздние и легендарные источники. Единственный достоверный документ – летописная грамота царя Михаила зятю Сусанина Богдашке Собинину от 1619 г. Некоторые историки скептически относятся к сложившейся в XIX в. официальной версии подвига Сусанина.

Шлем Михаила Романова

Вопросы и задания

1. Расскажите о деятельности Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. 2. Как было организовано Второе ополчение? Чем оно отличалось от Первого ополчения? 3. Расскажите об освобождении Москвы от польских интервентов. Когда была окончательно снята осада со столицы? 4. Как прошел Земский собор 1613 г.? Почему царем избрали Михаила Романова? 5. Какие цели стояли перед правительством России, пришедшим к власти после избрания Михаила Романова на царство?

Действующие лица

Личность самозванца. Кто же скрывался под именем Лжедмитрия I? Согласно самой распространенной версии, это был беглый монах Гришка Отрепьев.

Григорий Отрепьев, родившийся на рубеже 70-80-х гг. XVI в. в Москве, происходил из небогатых служилых людей, предки которых приехали на Русь из Литвы. В 15 лет Отрепьев стал служить у Михаила Никитича Романова (возможно, Романовы убедили его в том, что он сын Ивана Грозного, желая в дальнейшем использовать юношу в борьбе за престол).

После ареста Романовых Отрепьев был вынужден постричься в монахи и начал переходить из обители в обитель, пока в 1601 г. не попал в кремлевский Чудов монастырь. Здесь он стал приближенным патриарха Иова. В 1602 г. во время голода Григорий с двумя другими чудовскими монахами бежал в Литву. После смерти Лжедмитрия выяснилось, что в Чудове монастыре Отрепьев расспрашивал всех об убиении царевича Дмитрия и «нача в сердце своем помышляти, како бы ему достигнув царскова престола».

По сохранившимся словесным описаниям, самозванец был маленького роста, но широк в плечах и очень ловок. Руки имел разной длины и редкой силы. «Царевич» был рыжеволос, с маленькими глазками и двумя бородавками на лице. Характером он отличался неуравновешенным, однако был упорен в достижении своих целей.

Отрепьев поступил на службу к польскому князю Адаму Вишневецкому. Однажды он тяжело заболел. Пришедшему исповедовать его священнику Григорий рассказал, что он – чудом спасшийся царевич Дмитрий (якобы воспитатель царевича, зная о грозящей Дмитрию опасности, подменил сына Грозного похожим на него поповским ребенком). Священник не замедлил передать его слова князю. Начало самозванческой интриге было положено.

Через Вишневецкого Лжедмитрий познакомился с сандомирским воеводой Юрием Мнишеком, который решил с помощью самозванца поправить свое финансовое положение. Воспользовавшись тем, что Лжедмитрий влюбился в его дочь Марину, Мнишек предложил ему заключить договор. В обмен на содействие в получении русского престола самозванец должен был жениться на Марине и дать ей в «приданое» Новгород и Псков.

Мнишек получал земли на Смоленщине и миллион золотых из московской казны на покрытие своих долгов и расходов на переезд Марины в Москву.

В. О. Ключевский о самозванце. В. О. Ключевский дал интересную оценку личности царя-самозванца и его правления, которая отлична от трактовки, выработанной еще в XVII в. в придворных кругах новой династии Романовых.

«На престоле московских государей он был небывалым явлением… богато одаренный, с бойким умом, легко разрешавший в Боярской думе самые трудные вопросы, с живым, даже пылким темпераментом, в опасные минуты доводившим его храбрость до удальства, податливый на увлечения, он был мастер говорить, обнаруживал и довольно разнообразные знания.

Он совершенно изменил чопорный порядок жизни старых московских государей и их тяжелое, угнетательное отношение к людям, нарушал заветные обычаи священной московской старины, не спал после обеда, не ходил в баню, со всеми обращался просто, обходительно, не по-царски…

Он тотчас показал себя деятельным управителем, чуждался жестокости, сам вникал во все, каждый день бывал в Боярской думе, сам обучал ратных людей. Своим образом действий он приобрел широкую и сильную привязанность в народе, хотя в Москве кое-кто подозревал и открыто обличал его в самозванстве…

Но сам Лжедимитрий смотрел на себя совсем иначе: он держался как законный, природный царь, вполне уверенный в своем царственном происхождении; никто из близко знавших его людей не подметил на его лице ни малейшей морщины сомнения в этом. Он был убежден, что и вся земля смотрит на него точно так же…

Как бы то ни было, но он не усидел на московском престоле, потому что не оправдал боярских ожиданий. Он не хотел быть орудием в руках бояр, действовал слишком самостоятельно, развивал свои особые политические планы, во внешней политике даже очень смелые и широкие, хлопотал поднять против турок и татар все католические державы с православной Россией во главе. По временам он ставил на вид своим советникам в Думе, что они ничего не видали, ничему не учились, что им надо ездить за границу для образования, но это он делал вежливо, безобидно. Всего досаднее было для великородных бояр приближение к престолу незнатной родни царя (имеются в виду Нагие, Мария Нагая признала в самозванце собственного сына и говорила об этом народу и знати) и его слабость к иноземцам, особенно к католикам…

Еще более возмущали не одних бояр, но и всех москвичей своевольные и разгульные поляки, которыми новый царь наводнил Москву…

Однако главная причина его падения была другая. Ее высказал коновод боярского заговора, составившегося против самозванца, кн. В. И. Шуйский. На собрании заговорщиков накануне восстания он открыто заявил, что признал Лжедимитрия только для того, чтобы избавиться от Годунова. Большим боярам нужно было создать самозванца, чтобы… открыть дорогу к престолу одному из своей среды. (Недаром Борис, как только услыхал о появлении Лжедмитрия, прямо сказал боярам, что появление самозванца – их рук дело.) Они так и сделали, только при этом разделили работу между собою: романовский кружок сделал первое дело (т. е. «вырастил» самозванца), а титулованный кружок с кн. В. И. Шуйским во главе исполнил второй акт».

Вопросы и задания

1. Дайте характеристику личности Лжедмитрия. 2*. Был ли он сильным государственным деятелем? 3. В чем В. О. Ключевский видит причины падения самозванца? Согласны ли вы с мнением историка? 4. В. О. Ключевский утверждал, что самозванец «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Как вы понимаете это выражение? Согласны ли вы с историком?

Восстание в Москве. «19 марта, во вторник Страстной недели, в час обедни, услышали в Китай-городе тревогу, вопль и стук оружия. Гонсевский прискакал из Кремля: увидел кровопролитие между ляхами и россиянами, хотел остановить, не мог и дал волю первым, которые действовали наступательно, резали купцов и грабили лавки; вломились в дом к боярину верному, князю Андрею Голицыну, и бесчеловечно умертвили его. Жители Китай-города искали спасения в Белом городе и за Москвою-рекою: конные ляхи гнали, топтали, рубили их; но во Тверских воротах были удержаны стрельцами. Еще сильнейшая битва закипела на Сретенке: там явился витязь знаменитый, отряженный ли вперед Ляпуновым, или собственною ревностью приведенный одушевить Москву: князь Дмитрий Пожарский. Он кликнул добрых, устроил дружины, снял пушки с башен и встретил ляхов ядрами и пулями, отбил и втоптал в Китай-город… Тут, в час решительный, услышали голос: «огня! огня!», и первый вспыхнул в Белом городе дом Михаила Салтыкова, зажженный собственною рукою хозяина: гнусный изменник уже не мог иметь жилища в столице отечества, им преданного иноплеменнику! Зажгли и в других местах… Многие кинулись тушить, спасать дома; битва ослабела… Белый город пылал, набат гремел без умолку; жители с воплем гасили огонь, или бегали, искали, кликали жен и детей, забытых в часы жаркого боя.

…Уже не хотели сражаться за пепелище: бежали во все стороны, на конях и пешие, не с богатством, а только с семействами… Князь Дмитрий Пожарский… бился с ляхами, и долго не давал им жечь за каменного городскою стеною; не берег себя от пуль и мечей, изнемог от ран и пал на землю. Верные ему до конца немногие сподвижники взяли и спасли будущего спасителя России: отвезли в Лавру…

Москва пустая горела двое суток. …Ляхи в Китай-городе и Кремле, дыша смрадом, жили как в тумане – но ликовали: грабили казну царскую: взяли всю утварь наших древних венценосцев, их короны, жезлы, сосуды, одежды богатые, чтобы сослать к Сигизмунду, или употребить вместо денег на жалованье войску; сносили добычу, найденную в Гостином дворе, в жилищах купцов и людей знатных; сдирали с икон оклады; делили на равные части золото, серебро, камни и ткани драгоценные…» (Н.М.Карамзин. «История государства Российского»).

Минин и Пожарский. «Мы очень немного знаем о Кузьме Минине до того, как он начал собирать казну на народное ополчение. Он появился на свет на Волге, в городе Балахне, неподалеку от Нижнего Новгорода. Отец Кузьмы – Мина – владелец соляного промысла, дал сыну свое отчество, которое для незнатных людей служило заменой фамилии. Свое дело Мина передал старшим сыновьям, а младший Кузьма, не получив наследства, должен был сам искать пропитание. Он переехал в Нижний, купил себе двор и стал торговать мясом. Мало-помалу дело пошло на лад, и Кузьма женился на посадской жительнице Татьяне Семеновне. Сколько у него было детей – неизвестно, выжил из них только один сын Нефед. Общительность, честность, деловая хватка снискали Минину высокую репутацию среди купцов, которые избрали его посадским старостой. Это почти все, что известно о Кузьме Минине до его участия во Втором ополчении.

Гораздо больше знаем мы о князе Дмитрии Михайловиче Пожарском до его выдвижения на роль главы земщины. Он принадлежал к знатному, но обедневшему роду стародубских князей.

…Юный князь потерял отца, когда ему было всего девять лет. Вместе с младшим братом и старшей сестрой он воспитывался в родовой вотчине Мугрееве. Как старший сын он унаследовал все отцовские имения, когда женился на девице Прасковье Варфоломеевне, тем самым став совершеннолетним, по тогдашним представлениям.

…В 1593 г. 15-летний Пожарский был вызван на дворянский смотр и начал государеву службу, став стряпчим. Стряпчие жили для царских услуг по полгода в столице, а остальное время могли проводить у себя в деревнях. Куда бы ни шел государь: в Думу, в церковь, на войну, его должны сопровождать стряпчие. Этот чин сыновья знатных бояр получали в 15 лет и носили недолго. Дмитрий оставался стряпчим и за 20. Сначала он исполнял свои обязанности при дворе Федора Ивановича, а затем, по его смерти, у Бориса Годунова.

Военная служба Пожарского, по мнению Р. Г. Скрынникова (современного историка), началась в 1604-1605 гг., во время войны с Лжедмитрием. Пожарский оставался верен Годуновым до последнего. Он не покинул лагерь «земского» законного государя Федора Борисовича, даже когда торжество самозванца стало для всех очевидно. Но после того как правительственная армия была распущена и воцарился Отрепьев, князю Дмитрию Михайловичу не оставалось ничего другого, как вернуться к придворным обязанностям. При Лжедмитрии I он был стольником. В обязанности его входило потчевать на торжественных приемах иноземных послов яствами и напитками. От интриг во дворце он уклонялся и в заговоре против самозванца не участвовал.

Мы не располагаем какими-либо фактами биографии Пожарского, которые относятся ко времени воцарения Шуйского…

Во время борьбы с «Тушинским вором», осенью 1608 г., Пожарский с небольшим отрядом ратных людей был послан в Коломну. …Воевода захватил пленных и обоз с казной и продовольствием. Победа Пожарского имела тактическое значение. Но на фоне сплошных поражений войск правительства она стала приятным исключением из правила.

…Во время Семибоярщины, после заключения правительством договора 17 августа 1610 г., Пожарский первое время разделяет мирные иллюзии части русских в отношении польского короля и надежды на успокоение Смуты под властью Владислава. Но вскоре стало ясно, что мирный договор 1610 г. поляками не выполняется. Тогда Пожарский принял активное участие в национально-освободительном движении.

…Наступил день… Кузьма Минин без колебания назвал имя князя Дмитрия Пожарского. Тот находился на излечении от ран в селе Мугрееве, неподалеку от Нижнего. Ранение в голову привело к тому, что князь заболел «черным недугом», как называли тогда эпилепсию. «Многажды» слали к нему нижегородцы послов, а он отказывался возглавить рати, ссылаясь на болезнь. На самом деле, кроме опасений за собственное здоровье, согласиться при первом свидании не позволял этикет. Были, очевидно, и опасения непослушания не привыкшего к воинской дисциплине посадского мира. Кузьма Минин лично явился в Мугреево уговаривать князя. Они быстро нашли общий язык» (С. В. Бушуев. «История государства Российского»).

Вопросы и задания

Используя материал параграфа и другие сведения о России начала XVII в., придумайте рассказ о русских людях в период Смуты. Вести рассказ можно от имени: а) монаха; б) жителя московского посада; в) участника Второго ополчения.